教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫檢測模擬題第一部分單選題(50題)1、下列作品不是選自《一千零一夜》的是（）。

A.《死神的故事》

B.《阿里巴巴和四十大盜》

C.《秘密花園》

D.《辛巴德航海故事》

【答案】：C

【解析】本題考查對文學(xué)作品出處的了解。解題關(guān)鍵在于明確《一千零一夜》包含的故事內(nèi)容，再對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷。選項(xiàng)A《死神的故事》是《一千零一夜》中的經(jīng)典故事之一，它以獨(dú)特的情節(jié)和深刻的寓意展現(xiàn)了這部文學(xué)名著的魅力，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《阿里巴巴和四十大盜》是《一千零一夜》里廣為人知的故事，情節(jié)跌宕起伏，充滿了驚險(xiǎn)與奇幻元素，深受讀者喜愛，因此選項(xiàng)B也不符合題意。選項(xiàng)C《秘密花園》是英國作家弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，并不是選自《一千零一夜》，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D《辛巴德航海故事》同樣是《一千零一夜》的重要組成部分，講述了辛巴德驚險(xiǎn)刺激的航海冒險(xiǎn)經(jīng)歷，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。2、教育心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要作用，主要代表人物是（）。

A.華生和斯金納

B.布魯納和奧蘇伯爾

C.弗洛伊德和榮格

D.魏特海默和考夫卡

【答案】：B

【解析】本題考查教育心理學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物。選項(xiàng)A分析華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的外顯行為，而不是意識。斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，提出了操作性條件反射理論。他們都強(qiáng)調(diào)通過外部刺激來塑造行為，并非結(jié)構(gòu)主義的代表人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。奧蘇伯爾是認(rèn)知派的代表人物之一，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，同樣重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用。因此，布魯納和奧蘇伯爾是教育心理學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)潛意識和性欲對人類行為的影響。榮格也是精神分析學(xué)派的重要代表人物，他發(fā)展了弗洛伊德的理論，提出了集體潛意識等概念。他們的理論重點(diǎn)在于心理動(dòng)力和人格結(jié)構(gòu)，與結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用無關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析魏特海默和考夫卡是格式塔心理學(xué)派的代表人物，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理的整體性和組織性，注重研究知覺和問題解決等方面。雖然與認(rèn)知有一定關(guān)聯(lián)，但并非結(jié)構(gòu)主義在教育心理學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中作用的代表人物，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。3、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。

A.十五大

B.十四大

C.十三大

D.十二大

【答案】：B"

【解析】正確答案是B。1992年召開的黨的十四大明確提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計(jì)”。黨的十五大主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)；黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級階段理論，明確概括了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；黨的十二大首次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。所以本題答案選B。"4、同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣問題的方法是（）

A.觀察法

B.測驗(yàn)法

C.問卷法

D.實(shí)驗(yàn)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種研究方法的定義來判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。它強(qiáng)調(diào)的是研究者對研究對象的直接觀察，而不是向樣本詢問問題，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：測驗(yàn)法測驗(yàn)法主要是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗(yàn)或教育測驗(yàn)對研究對象的心理特點(diǎn)和行為表現(xiàn)進(jìn)行量化評估的方法。它通常會(huì)使用特定的測驗(yàn)工具來測量某些心理特質(zhì)或能力等，并非單純地向樣本問同樣的問題，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：問卷法問卷法是通過書面形式，以嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷為工具，向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題，以收集研究對象的信息和數(shù)據(jù)的方法。這與題干中描述的“同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣問題”相符合，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的研究方法。它主要側(cè)重于對變量的控制和操縱以觀察結(jié)果，并非向樣本提問，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。5、親戚朋友來家里蹭住，究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)接待?時(shí)間放到30年前，人們會(huì)一邊倒地支持接待蹭住親朋。不可否認(rèn)，這種交際模式在注重族親文化的時(shí)代，有其必要性。然而，現(xiàn)如今我們對個(gè)人隱私越來越重視，對個(gè)人空間越來越尊重，此時(shí)再去接待或?qū)徱暡渥⌒袨椋苋菀桩a(chǎn)生極強(qiáng)的被侵犯感和被打擾感。蹭住之爭背后，也涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等層面的問題。但該有的共識是：尊重他人的私人空間，是如今人際交往的新規(guī)則。面對親友蹭住，如果愿意，當(dāng)然可以熱情接納，但如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已。

A.親友常來蹭住，拒絕并無不妥

B.族親文化逐漸衰落，個(gè)人隱私意識加強(qiáng)

C.親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕

D.城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞親戚朋友來家里蹭住這一現(xiàn)象展開討論，核心觀點(diǎn)是在當(dāng)下人際交往中應(yīng)尊重他人私人空間，面對親友蹭住，不愿接待時(shí)有權(quán)拒絕，這只是觀念差異無關(guān)道德。A選項(xiàng)“親友常來蹭住，拒絕并無不妥”與文段核心觀點(diǎn)相符。文段明確指出“如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已”，說明拒絕親友蹭住是合理的，該項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“族親文化逐漸衰落”在原文中并未提及，原文僅提及現(xiàn)在更加重視個(gè)人隱私和空間，不能由此推斷族親文化衰落，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕”與原文觀點(diǎn)相悖，原文強(qiáng)調(diào)了如果心有不愿可以拒絕，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭”表述片面，原文提到蹭住之爭背后涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等多層面問題，并非僅僅由城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致，該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。6、在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的（）

A.示范性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.系統(tǒng)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)各特點(diǎn)的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：示范性示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這表明教師的言行容易被學(xué)生模仿，學(xué)生將教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。題干中并沒有體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中進(jìn)行因材施教、創(chuàng)新教學(xué)方法或運(yùn)用教育機(jī)智等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：長期性教師勞動(dòng)的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干未涉及人才培養(yǎng)周期和教育影響的遲效性相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：系統(tǒng)性系統(tǒng)性并非教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)，該選項(xiàng)與本題所探討的教師勞動(dòng)特點(diǎn)無關(guān)，所以不正確。綜上，本題正確答案是A。7、下列不屬于教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感所做的努力的是（）

A.努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平

B.努力提高自己的業(yè)務(wù)能力

C.努力提升自己的教育事業(yè)意識水平

D.實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所應(yīng)做的努力。選項(xiàng)A努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平是培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的重要基礎(chǔ)。只有清晰地認(rèn)識到自己在教育工作中的道德義務(wù)，才能更好地履行這些義務(wù)，所以這屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感應(yīng)做的努力。選項(xiàng)B努力提高自己的業(yè)務(wù)能力主要是為了提升教師在教學(xué)、專業(yè)知識等方面的技能和水平，以便更高效地完成教學(xué)工作、傳授知識，它與培養(yǎng)道德義務(wù)感并無直接關(guān)聯(lián)，不屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所做的努力。選項(xiàng)C努力提升自己的教育事業(yè)意識水平能夠讓教師從更高的層面認(rèn)識自己的職業(yè)價(jià)值和使命，增強(qiáng)對教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，促使教師自覺地履行道德義務(wù)，屬于培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的努力方向。選項(xiàng)D實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化，意味著教師將外在的教育義務(wù)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，使履行義務(wù)成為一種自覺的、主動(dòng)的行為，這對于培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感具有重要意義。綜上所述，答案選B。8、短時(shí)記憶的信息自己轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶必須經(jīng)過（）。

A.重新學(xué)習(xí)

B.復(fù)習(xí)

C.復(fù)述

D.注意

【答案】：B

【解析】本題考查短時(shí)記憶信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的途徑。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：重新學(xué)習(xí)：重新學(xué)習(xí)通常是指在遺忘或未掌握的情況下再次進(jìn)行學(xué)習(xí)，它并非是短時(shí)記憶信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的必然途徑。比如，我們在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，一般不是靠重新學(xué)習(xí)將短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長時(shí)記憶，而是通過更為常規(guī)和直接的方式，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)是對已學(xué)知識的重復(fù)學(xué)習(xí)和鞏固，能幫助我們將短時(shí)記憶中的信息進(jìn)行強(qiáng)化，使其更持久地存儲(chǔ)在長時(shí)記憶中。通過不斷地復(fù)習(xí)，我們可以加深對知識的理解和記憶，讓信息在大腦中留下更深刻的痕跡，從而實(shí)現(xiàn)從短時(shí)記憶到長時(shí)記憶的轉(zhuǎn)化，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：復(fù)述：復(fù)述雖然也能在一定程度上保持信息在短時(shí)記憶中，但它主要側(cè)重于維持當(dāng)前的記憶內(nèi)容，并不一定能保證將信息有效轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。例如，我們可能只是簡單地重復(fù)一些內(nèi)容，但沒有進(jìn)行深入的理解和鞏固，這樣信息很難進(jìn)入長時(shí)記憶，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：注意：注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，它是信息進(jìn)入短時(shí)記憶的重要條件，但不是短時(shí)記憶信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵因素。即使我們對信息給予了注意，但如果沒有后續(xù)的復(fù)習(xí)等操作，信息也難以在長時(shí)記憶中扎根，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是B。9、2013年9月7日舉行的國際奧委會(huì)第125次全會(huì)上，獲得2020年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的城市是（）。

A.日本東京

B.西班牙馬德里

C.韓國首爾

D.土耳其伊斯坦布爾

【答案】：A"

【解析】本題主要考查2020年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)城市的相關(guān)常識。在2013年9月7日舉行的國際奧委會(huì)第125次全會(huì)上，經(jīng)過投票等一系列程序，日本東京獲得了2020年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。所以正確答案是A選項(xiàng)。"10、將下列6個(gè)句子進(jìn)行排序，正確的一項(xiàng)是（）。

A.⑤⑥④①②③

B.⑤④①③②⑥

C.④①②③⑥⑤

D.④①③②⑤⑥

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中句子的邏輯順序來得出正確答案。本題要求對\(6\)個(gè)句子進(jìn)行排序，給出的選項(xiàng)有\(zhòng)(A.⑤⑥④①②③\)、\(B.⑤④①③②⑥\)、\(C.④①②③⑥⑤\)、\(D.④①③②⑤⑥\)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：句子按照\(⑤⑥④①②③\)的順序排列，可能存在句子銜接不順暢、邏輯不連貫的問題，無法形成合理的語義表達(dá)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：按照\(⑤④①③②⑥\)的順序排列句子，各句子之間邏輯清晰、銜接自然，能夠形成合理的語義表達(dá)，符合句子排序的要求，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：句子按\(④①②③⑥⑤\)排列，從邏輯和語義的連貫性上看，不能形成合理的組合，存在邏輯跳躍或銜接不當(dāng)?shù)那闆r，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：以\(④①③②⑤⑥\)的順序排列句子，同樣在邏輯和語義上難以形成流暢合理的表達(dá)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是B。11、長時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，學(xué)生應(yīng)適時(shí)補(bǔ)充

A.可樂

B.糖水

C.淡鹽水

D.牛奶

【答案】：C

【解析】本題主要考查長時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后學(xué)生應(yīng)補(bǔ)充的物質(zhì)。關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)物質(zhì)的特點(diǎn)及其對劇烈運(yùn)動(dòng)后身體狀況的適用性。選項(xiàng)A可樂是一種碳酸飲料，其中含有大量的糖分和二氧化碳。長時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，人體的消化系統(tǒng)功能會(huì)有所下降，而碳酸飲料中的二氧化碳可能會(huì)引起腹脹、打嗝等不適癥狀，不利于身體的恢復(fù)，所以不宜選擇可樂來補(bǔ)充，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B糖水主要提供的是糖分，能在一定程度上補(bǔ)充能量。但長時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體不僅會(huì)消耗能量，還會(huì)通過出汗等方式丟失大量的水分和無機(jī)鹽。僅僅補(bǔ)充糖水不能滿足身體對無機(jī)鹽的需求，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C長時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，人體會(huì)因出汗而丟失大量的水分和無機(jī)鹽，尤其是鈉鹽。淡鹽水既可以補(bǔ)充水分，又能補(bǔ)充因出汗而丟失的無機(jī)鹽，維持人體電解質(zhì)平衡，有助于身體迅速恢復(fù)，是長時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后適時(shí)補(bǔ)充的適宜選擇，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D牛奶中含有豐富的蛋白質(zhì)、鈣等營養(yǎng)物質(zhì)，但它脂肪含量相對較高，長時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，腸胃的消化功能會(huì)減弱，此時(shí)喝牛奶可能會(huì)增加腸胃負(fù)擔(dān)，不利于消化吸收，并且它也不能像淡鹽水那樣及時(shí)補(bǔ)充因出汗丟失的無機(jī)鹽和水分，所以不是最佳的補(bǔ)充飲品，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C。12、把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于（）。

A.直接的近景性動(dòng)機(jī)

B.間接的近景性動(dòng)機(jī)

C.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

D.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同類型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)來判斷該動(dòng)機(jī)所屬類型。選項(xiàng)A：直接的近景性動(dòng)機(jī)直接的近景性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生因?yàn)閷δ骋婚T課程的內(nèi)容感興趣而努力學(xué)習(xí)該課程。而題干中“為未來參加祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)”并非直接與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相連，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的直接興趣，所以不屬于直接的近景性動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)B：間接的近景性動(dòng)機(jī)間接的近景性動(dòng)機(jī)通常與近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)，且這種關(guān)聯(lián)是間接的，往往涉及個(gè)人近期的利益、需求等。但題干強(qiáng)調(diào)的是未來參加祖國建設(shè)，并非近期的目標(biāo)，所以不屬于間接的近景性動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)C：直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)一般是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)的長遠(yuǎn)目標(biāo)。然而題干中“把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)”并非是直接與學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)，而是一種間接的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連，是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的長遠(yuǎn)利益相關(guān)聯(lián)的動(dòng)機(jī)。題干中“把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義、個(gè)人長遠(yuǎn)利益的關(guān)聯(lián)，符合間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，所以該動(dòng)機(jī)屬于間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。綜上，答案選D。13、在遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程中小學(xué)高年級處于（）。

A.強(qiáng)化階段

B.遵從集體階段

C.服從法律和權(quán)威階段

D.強(qiáng)制階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查在遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程中，小學(xué)高年級所處的階段。選項(xiàng)A強(qiáng)化階段通常是指利用強(qiáng)化物來增加某種行為出現(xiàn)的頻率，它與在遵守紀(jì)律心理發(fā)展歷程中小學(xué)高年級所處階段并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B在遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程中，小學(xué)高年級學(xué)生開始認(rèn)識到集體規(guī)則的重要性，更傾向于遵從集體的要求和規(guī)范，此時(shí)處于遵從集體階段。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C服從法律和權(quán)威階段一般是個(gè)體在更成熟的階段，具備了更強(qiáng)的法律意識和對權(quán)威的認(rèn)知后才達(dá)到的。小學(xué)高年級學(xué)生尚未達(dá)到主要以服從法律和權(quán)威來約束自身紀(jì)律行為的階段，故C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D強(qiáng)制階段往往意味著個(gè)體是在外部強(qiáng)制力量的作用下才遵守紀(jì)律，而小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的內(nèi)在約束和集體意識，并非處于強(qiáng)制階段，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題答案選B。14、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.本報(bào)派往美國采訪該事件的記者共兩位，到美國三小時(shí)候后，一人發(fā)回來一份長篇通訊稿。

B.專家分析，目前中國大范圍的氣溫偏低，主要是由最近一段時(shí)間陰雨天多，光照不足所引起的。

C.據(jù)悉，在以后兩天中，與會(huì)代表將盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問題展開專題討論。

D.有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)：最近接連發(fā)生特大爆炸事故，大家必須提高防范意識，盡量防止此類事件不再發(fā)生。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)存在表述錯(cuò)誤，“到美國三小時(shí)候后”表述不通順，應(yīng)改為“到美國三小時(shí)后”。B選項(xiàng)語句通順，邏輯合理，不存在語病，該項(xiàng)正確。C選項(xiàng)存在成分殘缺的問題，應(yīng)在“將”后加“就”，完整的表述應(yīng)該是“在以后兩天中，與會(huì)代表將就盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問題展開專題討論”。D選項(xiàng)否定不當(dāng)，“防止”和“不再”表意重復(fù)，應(yīng)刪去“不”，即“盡量防止此類事件發(fā)生”。綜上，本題的正確答案是B。15、態(tài)度過于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識，需要對每個(gè)選項(xiàng)所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個(gè)體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個(gè)人的態(tài)度過于偏激時(shí)，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來保護(hù)自己。而題干中并未涉及到個(gè)體通過態(tài)度來保護(hù)自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：價(jià)值表現(xiàn)功能價(jià)值表現(xiàn)功能是指個(gè)體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會(huì)價(jià)值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個(gè)體社會(huì)價(jià)值展示之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：認(rèn)識或理解功能認(rèn)識或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識或理解功能無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。16、新課程改革給教師角色的定位是（）

A.學(xué)習(xí)者

B.定向者

C.主導(dǎo)者

D.定論者

【答案】：A

【解析】本題主要考查新課程改革背景下教師角色的定位。選項(xiàng)A新課程改革強(qiáng)調(diào)教師要成為學(xué)習(xí)者。在當(dāng)今知識快速更新、教育理念不斷發(fā)展的時(shí)代，教師需要不斷學(xué)習(xí)新的知識、新的教學(xué)方法和教育理念，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。教師自身不斷學(xué)習(xí)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，所以教師作為學(xué)習(xí)者這一定位是符合新課程改革要求的。選項(xiàng)B“定向者”并非新課程改革對教師角色的典型定位。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究，不是由教師單一地為學(xué)生確定方向，而是鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新精神，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C“主導(dǎo)者”更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)教學(xué)中教師的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師處于絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受知識。而新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，而非主導(dǎo)者，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“定論者”意味著教師給出固定的結(jié)論讓學(xué)生接受，這與新課程改革所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力相悖。新課程鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、質(zhì)疑和探究，而不是直接接受教師給出的定論，所以該選項(xiàng)也不符合新課程改革對教師角色的定位。綜上，答案選A。17、知覺防御，是指個(gè)體進(jìn)行自我保護(hù)的一種思想方法傾向，它使人比較容易觀察能滿足個(gè)體需要的事物，對于滿足個(gè)體需要無關(guān)的事物則是視而不見、聽而不聞。

A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

B.兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書

C.可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟

D.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花

【答案】：A

【解析】本題可先明確知覺防御的定義，再據(jù)此分析各個(gè)選項(xiàng)。題干信息分析知覺防御是指個(gè)體進(jìn)行自我保護(hù)的一種思想方法傾向，其特點(diǎn)是使人比較容易觀察能滿足個(gè)體需要的事物，而對與滿足個(gè)體需要無關(guān)的事物則視而不見、聽而不聞。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)的是一種以天下為己任，為國家和人民的利益擔(dān)憂、快樂的高尚情懷，體現(xiàn)的是一種心系天下、憂國憂民的責(zé)任感，并非是關(guān)注滿足自身個(gè)體需要的事物，與知覺防御的概念不符。B選項(xiàng)：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”體現(xiàn)了個(gè)體專注于讀書學(xué)習(xí)這一滿足自身需求（獲取知識等）的事情，而對窗外的其他事情“不聞”，也就是對與滿足自身讀書需求無關(guān)的事物視而不見、聽而不聞，符合知覺防御的定義。C選項(xiàng)：“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟”是詩人借憑吊古跡來抒發(fā)自身感慨，詩人關(guān)注與自身情感抒發(fā)相關(guān)的古跡等事物，而對于其他無關(guān)的事物可能會(huì)有所忽略，符合知覺防御中關(guān)注滿足自身需要的事物這一特點(diǎn)。D選項(xiàng)：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”描述了商女只專注于自己唱歌娛樂這一滿足自身需求（可能是謀生等）的事情，而對國家滅亡這樣與自身唱歌需求無關(guān)的事情“不知”，符合知覺防御的定義。綜上，答案選A。18、設(shè)等差數(shù)列{an}的公差d不為0，a1=4d，若ak是a1與a2k的等比中項(xiàng)．則k等于()。

A.1

B.3

C.5

D.7

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)等差數(shù)列的通項(xiàng)公式以及等比中項(xiàng)的性質(zhì)列出關(guān)于\(k\)的方程，進(jìn)而求解\(k\)的值。步驟一：根據(jù)等差數(shù)列通項(xiàng)公式求出\(a_{k}\)與\(a_{2k}\)等差數(shù)列的通項(xiàng)公式為\(a_{n}=a_{1}+(n-1)d\)（其中\(zhòng)(a_{n}\)為第\(n\)項(xiàng)的數(shù)值，\(a_{1}\)為首項(xiàng)，\(n\)為項(xiàng)數(shù)，\(d\)為公差）。已知\(a_{1}=4d\)，則\(a_{k}=a_{1}+(k-1)d=4d+(k-1)d=(k+3)d\)；\(a_{2k}=a_{1}+(2k-1)d=4d+(2k-1)d=(2k+3)d\)。步驟二：根據(jù)等比中項(xiàng)的性質(zhì)列出關(guān)于\(k\)的方程若\(A\)是\(B\)與\(C\)的等比中項(xiàng)，則\(A^2=B\timesC\)。因?yàn)閈(a_{k}\)是\(a_{1}\)與\(a_{2k}\)的等比中項(xiàng)，所以\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)。將\(a_{1}=4d\)，\(a_{k}=(k+3)d\)，\(a_{2k}=(2k+3)d\)代入到\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)中可得：\([(k+3)d]^{2}=4d\times(2k+3)d\)由于公差\(d\)不為\(0\)，等式兩邊同時(shí)除以\(d^{2}\)可得：\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)步驟三：求解關(guān)于\(k\)的方程對\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)展開并化簡：\[\begin{align*}k^{2}+6k+9&=8k+12\\k^{2}+6k+9-8k-12&=0\\k^{2}-2k-3&=0\\(k-3)(k+1)&=0\end{align*}\]則\(k-3=0\)或\(k+1=0\)，解得\(k=3\)或\(k=-1\)。因?yàn)閈(k\)為項(xiàng)數(shù)，項(xiàng)數(shù)為正整數(shù)，所以\(k=-1\)舍去，故\(k=3\)。綜上，答案選B。19、下列屬于音樂劇體裁作品的是（）。

A.《貓》

B.《彌賽亞》

C.《魔笛》

D.《卡門》

【答案】：A

【解析】本題考查對不同音樂體裁作品的識別。首先分析選項(xiàng)A，《貓》是音樂劇史上的經(jīng)典之作，它以貓為主題，將音樂、舞蹈、戲劇等元素巧妙融合，通過精彩的表演展現(xiàn)了貓的生活與情感世界，屬于音樂劇體裁作品。選項(xiàng)B，《彌賽亞》是亨德爾創(chuàng)作的清唱?jiǎng)?，清唱?jiǎng)∈且环N大型聲樂套曲，通常有管弦樂隊(duì)伴奏，以宗教或史詩為題材，沒有舞臺(tái)表演和布景，與音樂劇的表演形式不同。選項(xiàng)C，《魔笛》是莫扎特創(chuàng)作的歌劇，歌劇以歌唱和音樂來表達(dá)劇情，注重歌唱技巧和音樂的表現(xiàn)力，舞臺(tái)表演通常遵循一定的傳統(tǒng)歌劇模式，與音樂劇在表現(xiàn)形式、音樂風(fēng)格等方面存在差異。選項(xiàng)D，《卡門》是比才的經(jīng)典歌劇作品，劇情圍繞著吉普賽女郎卡門展開，通過歌唱和管弦樂來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，屬于歌劇體裁，并非音樂劇。綜上，答案選A。20、在我國民間音樂中，用（）標(biāo)記拍子。

A.鼓、點(diǎn)

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國民間音樂標(biāo)記拍子的方式。選項(xiàng)A，“鼓、點(diǎn)”并非我國民間音樂中專門用于標(biāo)記拍子的術(shù)語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強(qiáng)調(diào)等作用，但“鼓、點(diǎn)”不是規(guī)范的標(biāo)記拍子的表述。選項(xiàng)B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標(biāo)記拍子的具體方式。選項(xiàng)C，在我國民間音樂里，“板、眼”是標(biāo)記拍子的方式。強(qiáng)拍稱為“板”，弱拍或次強(qiáng)拍稱為“眼”，這種標(biāo)記方法體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂獨(dú)特的節(jié)拍體系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內(nèi)容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關(guān)法則或規(guī)律，它們不是用于標(biāo)記拍子的。綜上，本題正確答案是C。21、心理學(xué)是研究人的（）的科學(xué)

A.心理活動(dòng)的規(guī)律

B.行為和心理活動(dòng)的規(guī)律

C.生理與心理活動(dòng)的規(guī)律

D.行為活動(dòng)的規(guī)律

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)。選項(xiàng)A僅提及心理活動(dòng)的規(guī)律，忽略了行為方面，表述不夠全面；選項(xiàng)C中生理活動(dòng)規(guī)律并非心理學(xué)的主要研究范疇，心理學(xué)主要聚焦于心理和行為；選項(xiàng)D只強(qiáng)調(diào)了行為活動(dòng)規(guī)律，遺漏了心理活動(dòng)規(guī)律這一重要內(nèi)容。而選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括了心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的規(guī)律，符合心理學(xué)的科學(xué)定義。"22、1951年（）提出了“范例教學(xué)”的主張。．

A.布魯納

B.贊科夫

C.瓦·根舍因

D.懷特海

【答案】：C

【解析】本題主要考查“范例教學(xué)”主張的提出者。選項(xiàng)A，布魯納是美國教育心理學(xué)家，他在教育方面的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，并非“范例教學(xué)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他提出了發(fā)展性教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，與“范例教學(xué)”無關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，1951年，瓦·根舍因提出了“范例教學(xué)”的主張。范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，懷特海是英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家，他的主要貢獻(xiàn)在過程哲學(xué)和教育哲學(xué)等領(lǐng)域，和“范例教學(xué)”沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。23、教師圍繞某一教育現(xiàn)象，采用問卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對所獲得的資料進(jìn)行定量、定性分析，指出存在的問題并提出教育建議的研究方法屬于（）

A.調(diào)查法

B.觀察法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.個(gè)案研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育研究方法的概念，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解題干中所描述的研究方法的特征，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的研究方法進(jìn)行對比。選項(xiàng)A：調(diào)查法調(diào)查法是指研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地收集研究對象的有關(guān)資料，對取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法。題干中教師圍繞某一教育現(xiàn)象，采用問卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對資料進(jìn)行定量、定性分析，指出問題并提出教育建議，這完全符合調(diào)查法的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：觀察法觀察法是研究者在自然條件下，通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法主要側(cè)重于對研究對象進(jìn)行直接觀察，而不涉及通過問卷、談話等方式收集資料并進(jìn)行分析，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對象之間的因果關(guān)系的研究方法。實(shí)驗(yàn)法強(qiáng)調(diào)對變量的控制和干預(yù)，與題干中描述的通過多種形式收集資料并分析的方式不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)案研究法個(gè)案研究法是指對某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程的研究方法。個(gè)案研究法通常聚焦于特定的個(gè)體、群體或組織，進(jìn)行深入、細(xì)致的研究，而不是針對某一教育現(xiàn)象進(jìn)行廣泛的資料收集和分析，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。24、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，其中“簫”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“八音分類法”中樂器所屬類別的了解?！鞍艘舴诸惙ā睂菲鞣譃椤敖?、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類。其中，“金”類樂器主要是以金屬為材料制成的打擊樂器；“石”類樂器通常是用石頭制作的打擊樂器；“土”類樂器一般是以陶土為原料制成的樂器；“革”類樂器多是用皮革蒙制的鼓類樂器；“絲”類樂器是用絲弦發(fā)聲的樂器；“木”類樂器是用木頭制成的樂器；“匏”類樂器是用匏瓜制成的吹奏樂器；“竹”類樂器是用竹子制成的吹奏樂器。簫通常是用竹子制作而成的吹奏樂器，所以簫屬于竹類樂器，答案選B。25、下列作家不屬于湖畔詩社社員的是（）。

A.胡適

B.馮雪峰

C.王靜之

D.應(yīng)修人

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)湖畔詩社社員相關(guān)知識，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出不屬于湖畔詩社社員的作家。選項(xiàng)A胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、思想家及教育家，他并非湖畔詩社的社員。湖畔詩社是1922年3月在杭州成立的新詩團(tuán)體，而胡適的主要活動(dòng)領(lǐng)域和成就更多體現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)、白話文推廣、學(xué)術(shù)研究等方面，與湖畔詩社并無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B馮雪峰是湖畔詩社的重要成員之一。他早期從事詩歌創(chuàng)作，在湖畔詩社的活動(dòng)中積極參與，其創(chuàng)作風(fēng)格具有一定的特色，對湖畔詩社的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C王靜之也是湖畔詩社的社員。他與其他湖畔詩社成員一起，以自然清新、情感真摯的詩歌作品展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)的詩壇有一定影響力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D應(yīng)修人同樣是湖畔詩社的重要代表人物。他的詩歌創(chuàng)作豐富了湖畔詩社的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格，為湖畔詩社的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，不屬于湖畔詩社社員的是胡適，答案選A。26、智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向

B.原型操作

C.操作整合

D.原型內(nèi)化

【答案】：D

【解析】本題考查的是心智技能形成的階段相關(guān)知識。選項(xiàng)A分析原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。它主要是讓學(xué)習(xí)者建立起有關(guān)活動(dòng)方式的初步的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，是心智技能形成的準(zhǔn)備階段，并非是智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。在這一階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行。這與題干中智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的描述不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析操作整合是把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。它是操作技能形成過程中的一個(gè)階段，并非心智技能中智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。也就是智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。27、教育法律關(guān)系是一種（）關(guān)系。

A.權(quán)利義務(wù)

B.誠信

C.合同

D.社會(huì)契約

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法律關(guān)系的概念來判斷其所屬關(guān)系類型。教育法律關(guān)系是指由教育法律規(guī)范所確認(rèn)和調(diào)整的，表現(xiàn)為教育法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系。在教育活動(dòng)中，各個(gè)主體依據(jù)教育法律規(guī)范，享有相應(yīng)的權(quán)利并承擔(dān)一定的義務(wù)，這種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系構(gòu)成了教育法律關(guān)系的核心內(nèi)容。選項(xiàng)B，誠信主要是一種道德層面的要求，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)交往和行為中誠實(shí)守信，它并非教育法律關(guān)系的本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，合同通常是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，教育法律關(guān)系并不等同于一般意義上的合同關(guān)系，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)契約是一種政治哲學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)人們通過相互契約形成社會(huì)和國家，與教育法律關(guān)系的概念不相關(guān)，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，教育法律關(guān)系是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，本題正確答案選A。28、下列有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.詞是詩歌的一種變體，最初是配合音樂來歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。由于詞的句子長短不一，所以也稱為“長短句”

B.“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩中的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植

C.“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們都是初唐時(shí)期很有才華的文學(xué)家，四人才名早享，在青少年時(shí)代就獲得“四杰”的美譽(yù)

D.“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部書

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：詞作為詩歌的一種變體，起初是用于配合音樂演唱的。依據(jù)字?jǐn)?shù)的多少，詞可以分為小令、中調(diào)、長調(diào)；又因?yàn)樵~的句子長短參差不齊，所以也被稱作“長短句”。該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”描述的是北宋時(shí)期的蘇洵、蘇軾和蘇轍父子三人。他們?nèi)硕际侵奈膶W(xué)家，且均為四川眉山（峨眉山所在之地）人。而曹操、曹丕、曹植父子三人是東漢末年至三國時(shí)期的人物，主要以政治和軍事方面的成就以及詩歌創(chuàng)作聞名，但與詩句中“峨眉”所代表的地域信息不相符。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們都是初唐時(shí)期才華出眾的文學(xué)家，在青少年時(shí)代就憑借才學(xué)獲得了“四杰”的美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：“四書五經(jīng)”是儒家的經(jīng)典著作，其中“四書”指的就是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部書。該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。29、STEAM教育可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在中小學(xué)已成為潮流，STEAM中每個(gè)字母代表一門學(xué)科，下列學(xué)科不包含有（）

A.藝術(shù)

B.技術(shù)

C.數(shù)學(xué)

D.體育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)STEAM教育所涵蓋的學(xué)科內(nèi)容來判斷各選項(xiàng)是否符合要求。STEAM教育理念中，S代表Science（科學(xué)），T代表Technology（技術(shù)），E代表Engineering（工程），A代表Arts（藝術(shù)），M代表Mathematics（數(shù)學(xué)）。選項(xiàng)A，藝術(shù)（Arts）是STEAM中“A”所代表的學(xué)科，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，技術(shù)（Technology）包含在STEAM中，是其中“T”所代表的學(xué)科，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，數(shù)學(xué)（Mathematics）是STEAM中“M”所代表的學(xué)科，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，體育并不在STEAM所代表的學(xué)科范圍內(nèi)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。30、主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是（）

A.左半球

B.顳葉

C.枕葉

D.右半球

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。大腦左右半球有不同的功能分工，左半球主要負(fù)責(zé)語言、邏輯、數(shù)學(xué)運(yùn)算等抽象思維功能；而右半球主要負(fù)責(zé)形象思維、空間知覺、藝術(shù)感知等功能。選項(xiàng)B顳葉主要負(fù)責(zé)聽覺、語言理解等功能；選項(xiàng)C枕葉主要負(fù)責(zé)視覺信息的處理。所以主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是右半球，本題應(yīng)選D。"31、夏洛克形象是下列哪部劇作中的主人公（）。

A.《仲夏夜之夢》

B.《羅密歐與朱麗葉》

C.《亨利四世》

D.《威尼斯商人》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對莎士比亞劇作中主人公形象的了解。選項(xiàng)A，《仲夏夜之夢》是一部富有浪漫色彩的喜劇，主要圍繞著幾對青年男女在魔法森林中的愛情故事展開，夏洛克并非該劇中的主人公。選項(xiàng)B，《羅密歐與朱麗葉》講述了兩位青年男女羅密歐與朱麗葉相愛，卻因家族世仇而最終雙雙殉情的悲劇故事，夏洛克不是此劇主人公。選項(xiàng)C，《亨利四世》主要圍繞著亨利四世及其子的統(tǒng)治和宮廷斗爭等內(nèi)容，夏洛克也不在此劇的人物范疇。選項(xiàng)D，《威尼斯商人》是莎士比亞著名的喜劇之一，夏洛克是劇中的重要角色，他是一個(gè)貪婪、吝嗇、兇狠的高利貸者，以放債盤剝他人為業(yè)，其形象十分鮮明。綜上，答案選D。32、兩種學(xué)習(xí)之間發(fā)生相互干擾、阻礙的遷移稱為（）。

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.橫向遷移

D.縱向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同遷移類型概念的理解。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，即兩種學(xué)習(xí)之間相互幫助、共同提升，而題干描述的是相互干擾、阻礙，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，這與題干中所描述的“兩種學(xué)習(xí)之間發(fā)生相互干擾、阻礙”的情況完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：橫向遷移橫向遷移又稱水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，它側(cè)重于學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次水平關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)相互干擾、阻礙，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：縱向遷移縱向遷移又稱垂直遷移，是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，同樣主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容層次上的關(guān)系，而非干擾阻礙關(guān)系，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。33、第斯多惠說一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A.直觀性

B.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.量力性

【答案】：B

【解析】本題考查教學(xué)原則的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各教學(xué)原則的內(nèi)涵，并將題干中第斯多惠的話與之對應(yīng)。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。其重點(diǎn)在于通過直觀的方式讓學(xué)生感知知識，而題干中并未體現(xiàn)通過直觀手段進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力?！耙粋€(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，強(qiáng)調(diào)好教師不是直接把真理告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理，這與啟發(fā)性原則中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索的內(nèi)涵相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運(yùn)用。題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理，并非知識的鞏固，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：量力性原則量力性原則又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。題干中沒有涉及到教學(xué)內(nèi)容和難度是否符合學(xué)生身心發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。34、教師職業(yè)道德的核心成分是教師對教育事業(yè)的（）。

A.興趣

B.愛好

C.熱愛

D.忠誠

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)A，興趣是個(gè)體力求認(rèn)識某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向，對教育事業(yè)有興趣并不足以完全體現(xiàn)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)涵，教師僅有興趣可能在面對教育工作中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，難以始終堅(jiān)守和全身心投入，所以興趣不是教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)B，愛好通常是指個(gè)人在閑暇時(shí)喜歡從事的活動(dòng)，它更側(cè)重于個(gè)人的喜好娛樂方面。愛好教育事業(yè)并不等同于能夠在職業(yè)層面上始終如一地履行教師的職責(zé)和使命，不能作為教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)C，熱愛表達(dá)了對教育事業(yè)有深厚的感情和積極的態(tài)度，但熱愛相對來說較為寬泛和感性。在教育工作中，僅有熱愛可能還不足以應(yīng)對各種復(fù)雜的情況和長期的責(zé)任，還需要有更堅(jiān)定、更具約束性的品質(zhì)。選項(xiàng)D，忠誠體現(xiàn)了教師對教育事業(yè)的堅(jiān)定不移的信念和全身心的投入，意味著無論遇到何種困難和誘惑，教師都能堅(jiān)守教育崗位，履行教育職責(zé)，將學(xué)生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展放在首位。忠誠是一種具有高度責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心成分。綜上，本題答案選D。35、有位歷史老師教學(xué)生記憶明朝遷都北京的歷史年代，指導(dǎo)學(xué)生把1421記成“一事二益”，這種方法是（）。

A.復(fù)述策略

B.組織策略

C.精細(xì)加工策略

D.自由聯(lián)想策略

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的學(xué)習(xí)策略的定義，結(jié)合題干中老師指導(dǎo)學(xué)生記憶歷史年代的方法來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。例如，通過反復(fù)閱讀、背誦等方式來記住學(xué)習(xí)內(nèi)容。而題干中老師并不是讓學(xué)生單純地重復(fù)“1421”這個(gè)數(shù)字，所以不是復(fù)述策略。選項(xiàng)B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。常見的組織策略有列提綱、利用圖形和表格等。其重點(diǎn)在于對知識進(jìn)行系統(tǒng)的整理和組織，題干中老師的方法并非是在對知識進(jìn)行組織整理，所以不是組織策略。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。老師指導(dǎo)學(xué)生把“1421”記成“一事二益”，是將枯燥的數(shù)字與有意義的詞語建立了聯(lián)系，賦予了數(shù)字新的意義，有助于學(xué)生更好地記憶，這符合精細(xì)加工策略的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自由聯(lián)想策略自由聯(lián)想策略主要是指在自由、不受限制的情境下，讓思維自由馳騁，將各種觀念、想法等隨意聯(lián)系起來。題干中老師是有目的地引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)字與特定詞語聯(lián)系，并非自由聯(lián)想，所以不是自由聯(lián)想策略。綜上，答案選C。36、要解決我國學(xué)校班級管理中存在的問題，必須建立以（）為本的班級管理新機(jī)制。

A.學(xué)生

B.教師

C.班主任

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校班級管理新機(jī)制的核心本位。在我國學(xué)校班級管理情境下，學(xué)生是班級的主體，是整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)的核心對象。建立班級管理新機(jī)制的目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，為學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。以學(xué)生為本的班級管理新機(jī)制，能夠關(guān)注學(xué)生的需求、興趣和個(gè)性差異，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到班級管理中來，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力和責(zé)任感。而教師、班主任主要是班級管理的組織者和引導(dǎo)者，班干部則是協(xié)助教師和班主任進(jìn)行班級管理的學(xué)生代表，他們雖然在班級管理中發(fā)揮著重要作用，但并非班級管理新機(jī)制的核心本位。因此，要解決我國學(xué)校班級管理中存在的問題，必須建立以學(xué)生為本的班級管理新機(jī)制，本題正確答案選A。37、下列詩歌不是自居易創(chuàng)作的是（）。

A.《憶江南》

B.《暮江吟》

C.《長恨歌》

D.《夜雨寄北》

【答案】：D

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析，判斷是否為白居易創(chuàng)作，進(jìn)而得出正確答案。-選項(xiàng)A：《憶江南》是白居易的作品。此詞描繪了江南的美好風(fēng)光與秀麗景色，通過對江南春天的贊美，表達(dá)了詩人對江南的喜愛和懷念之情。-選項(xiàng)B：《暮江吟》同樣出自白居易之手。該詩描繪了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，以及彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，全詩語言清麗流暢，格調(diào)清新自然。-選項(xiàng)C：《長恨歌》是白居易的長篇敘事詩，形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇，該詩情節(jié)曲折動(dòng)人，描寫細(xì)膩入微，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。-選項(xiàng)D：《夜雨寄北》是李商隱的作品。這首詩通過描寫詩人在巴山夜雨時(shí)對妻子（或友人）的思念，表達(dá)了羈旅之愁和不得歸之苦。綜上，不是白居易創(chuàng)作的詩歌是《夜雨寄北》，答案選D。38、作者所處的朝代是（）。

A.唐

B.北宋

C.南宋

D.清

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)選項(xiàng)涉及的朝代特征及題干中未明確給出的作者相關(guān)信息來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，唐朝是中國歷史上一個(gè)輝煌的朝代，詩歌創(chuàng)作達(dá)到了鼎盛，涌現(xiàn)出了眾多著名詩人，如李白、杜甫、王維等，有許多著名的文學(xué)作品流傳至今，在文學(xué)史上具有極高的地位。選項(xiàng)B，北宋時(shí)期文化也十分繁榮，文學(xué)方面以詞的創(chuàng)作最為突出，代表人物有蘇軾、柳永等，但這與題干所指向的作者可能不符。選項(xiàng)C，南宋時(shí)期文學(xué)藝術(shù)同樣發(fā)達(dá)，詩詞創(chuàng)作也有其獨(dú)特風(fēng)格，不過從整體的朝代文學(xué)特點(diǎn)和題干信息判斷并非正確答案。選項(xiàng)D，清朝是中國最后一個(gè)封建王朝，文學(xué)上以小說成就最為顯著，如《紅樓夢》等，與題干中作者所處朝代不相符。綜合分析，答案選A，即作者所處的朝代是唐朝。39、培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍

C.正確的價(jià)值觀

D.社會(huì)化是否順利進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：家庭教養(yǎng)方式對兒童成就動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會(huì)塑造兒童不同的性格特點(diǎn)和行為模式，進(jìn)而影響其成就動(dòng)機(jī)。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵(lì)兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍雖然對兒童成就動(dòng)機(jī)有一定的影響，但它并非是最直接、最關(guān)鍵的因素。社會(huì)氛圍是一個(gè)宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對兒童成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)和重要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：正確的價(jià)值觀對于兒童的成長和發(fā)展很重要，但價(jià)值觀是一個(gè)較為寬泛的概念，它與成就動(dòng)機(jī)之間并沒有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)需要更具體的因素和方法，而正確的價(jià)值觀并非是培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)需要特別注意的核心問題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：社會(huì)化是否順利進(jìn)行主要涉及兒童在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)角色等方面的情況，與成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)沒有直接關(guān)聯(lián)。成就動(dòng)機(jī)主要關(guān)注的是個(gè)體追求成就的內(nèi)在動(dòng)力和意愿，而社會(huì)化的順利與否更多地側(cè)重于個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)和融合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。40、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然加入到個(gè)體戶行列中來

B.老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級制度的嚴(yán)格約束，在形式、格局方面難免會(huì)千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意

C.依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示，各國接受測試的91家大小銀行，只有7家未能符合規(guī)定的6％的一級資本比率

D.在學(xué)校師資不足的情況下，他主動(dòng)挑起了為請假的老師代課的任務(wù)，獲得了大家的一致好評

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否存在語病。A選項(xiàng)：“貧困市民”和“下崗職工”兩個(gè)概念有交叉部分，不能并列使用。因?yàn)椤跋聧徛毠ぁ庇锌赡芡瑫r(shí)屬于“貧困市民”，將這兩個(gè)概念并列會(huì)導(dǎo)致邏輯混亂，該選項(xiàng)有語病。B選項(xiàng)：此句結(jié)構(gòu)完整，語句通順，邏輯合理，不存在語病。“老北京四合院處于皇城天子腳下”說明了其所處的特殊環(huán)境，“受到等級制度的嚴(yán)格約束”解釋了“在形式、格局方面難免會(huì)千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意”的原因，語義表達(dá)清晰。C選項(xiàng)：“依據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，可改為“依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果”或“歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示”，該選項(xiàng)有語病。D選項(xiàng)：“挑起了……任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“挑起了……重?fù)?dān)”或“承擔(dān)了……任務(wù)”，該選項(xiàng)有語病。綜上，沒有語病的一項(xiàng)是B。41、關(guān)于再社會(huì)化，下列說法中正確的是（）。

A.教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)

B.成年期的社會(huì)化

C.教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范

D.對早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再社會(huì)化的定義對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)是社會(huì)化過程中的一部分內(nèi)容，但這并不等同于再社會(huì)化。社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)文化、規(guī)范、價(jià)值觀等，逐步成為合格社會(huì)成員的過程，而樹立生活目標(biāo)是其中較為寬泛的一個(gè)方面，并非再社會(huì)化的核心定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：成年期的社會(huì)化成年期的社會(huì)化通常稱為繼續(xù)社會(huì)化，是個(gè)體在成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)新的社會(huì)知識、技能和規(guī)范，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的過程。而再社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化概念不同，再社會(huì)化是針對特定個(gè)體的一種特殊的社會(huì)化過程，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范是整個(gè)社會(huì)化過程的普遍要求，無論是早期社會(huì)化、繼續(xù)社會(huì)化還是其他階段，都包含這一內(nèi)容。但它不能準(zhǔn)確概括再社會(huì)化的特定內(nèi)涵，再社會(huì)化有著更明確的適用對象和目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化再社會(huì)化是指對在早期社會(huì)化和繼續(xù)社會(huì)化過程中，由于各種原因沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體，通過強(qiáng)制或非強(qiáng)制的方式進(jìn)行重新教化的過程。這些個(gè)體可能因?yàn)槠x了社會(huì)主流價(jià)值觀和規(guī)范，或者未能掌握基本的社會(huì)生活技能，需要重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)要求，該選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了再社會(huì)化的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。42、吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的（）。

A.人際關(guān)系

B.對立統(tǒng)一關(guān)系

C.心理互動(dòng)過程

D.人與人的矛盾

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容與題干中“吸引與排斥、合作與競爭”在課堂場景中的關(guān)聯(lián)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：人際關(guān)系是指人與人之間在交往活動(dòng)過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離。在課堂這個(gè)特定場景中，同學(xué)之間會(huì)存在相互吸引或排斥的情感傾向，同時(shí)也會(huì)有合作與競爭等互動(dòng)行為，這些都是人際關(guān)系的具體表現(xiàn)，所以吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：對立統(tǒng)一關(guān)系是一種哲學(xué)層面的抽象概念，雖然吸引與排斥、合作與競爭存在對立統(tǒng)一的性質(zhì)，但“對立統(tǒng)一關(guān)系”并非專門針對課堂場景中這些現(xiàn)象的準(zhǔn)確描述，與題干所強(qiáng)調(diào)的課堂情境關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：心理互動(dòng)過程著重強(qiáng)調(diào)的是心理層面的相互作用過程，而題干所說的吸引與排斥、合作與競爭不僅僅是心理層面的互動(dòng)，還涉及到實(shí)際的行為表現(xiàn)，“心理互動(dòng)過程”表述不夠全面，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“人與人的矛盾”過于片面地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的沖突方面，而吸引與合作等并不是單純的矛盾關(guān)系，課堂中的吸引與排斥、合作與競爭包含了更為豐富的人際互動(dòng)內(nèi)涵，不僅僅局限于矛盾，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。43、學(xué)生在學(xué)球原地運(yùn)球時(shí)，易犯錯(cuò)誤有（）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D

【解析】本題是一道關(guān)于學(xué)生學(xué)球原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤的單項(xiàng)選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確分析每個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合正確答案對本題進(jìn)行解析。正確答案是D。這意味著選項(xiàng)②③④所包含的內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)球原地運(yùn)球時(shí)易犯的錯(cuò)誤。雖然題目未給出①②③④的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，選項(xiàng)A中的①并非學(xué)生原地運(yùn)球的易犯錯(cuò)誤；選項(xiàng)B中的①也不是原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤；選項(xiàng)C中的①同樣不屬于原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤。所以，僅有選項(xiàng)D中②③④所表述的內(nèi)容符合學(xué)生學(xué)球原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤這一情況，因此應(yīng)選擇D選項(xiàng)。44、課外教育是（）

A.課外和校外的文體活動(dòng)

B.課堂教學(xué)的延續(xù)

C.課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充

D.課堂教學(xué)的組成部分

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A課外教育不僅僅局限于課外和校外的文體活動(dòng)，它涵蓋的范圍更為廣泛，包括科技活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，所以選項(xiàng)A表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)B課外教育與課堂教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在差異，并不是課堂教學(xué)的簡單延續(xù)，而是具有相對獨(dú)立性的教育活動(dòng)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課外教育能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)在時(shí)間、空間和內(nèi)容等方面的不足，通過開展各種豐富多彩的活動(dòng)，幫助學(xué)生拓寬知識面、培養(yǎng)興趣愛好、提高綜合素質(zhì)，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D課堂教學(xué)是按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)計(jì)劃，在規(guī)定的時(shí)間和場所內(nèi)進(jìn)行的系統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，課外教育是在課堂教學(xué)之外開展的教育活動(dòng)，不屬于課堂教學(xué)的組成部分，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。45、初步認(rèn)識形、色與肌理等美術(shù)語言屬于（）學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)。

A.設(shè)計(jì).應(yīng)用

B.綜合.探索

C.造型.表現(xiàn)

D.欣賞.評述

【答案】：C

【解析】本題考查美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段目標(biāo)的相關(guān)知識。在美術(shù)課程的不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，各有其特定的目標(biāo)和內(nèi)容?！霸煨?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。初步認(rèn)識形、色與肌理等美術(shù)語言，正是“造型.表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)之一，此目標(biāo)有助于學(xué)生掌握基本的造型要素，為后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)?！霸O(shè)計(jì).應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要側(cè)重于運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，與初步認(rèn)識美術(shù)語言這一目標(biāo)不符?！熬C合.探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題，并非聚焦于對形、色與肌理等美術(shù)語言的初步認(rèn)識?！靶蕾p.評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域則是指學(xué)生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評述，學(xué)會(huì)用美術(shù)術(shù)語表達(dá)自己的感受，也與本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，答案選C。46、對學(xué)生進(jìn)行包括社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的教育屬于（）

A.愛國主義教育

B.集體主義教育

C.理想教育

D.勞動(dòng)教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育類型概念的理解和區(qū)分。A選項(xiàng)，愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育，主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對自己國家的深厚情感和忠誠，強(qiáng)調(diào)對國家的熱愛、認(rèn)同與奉獻(xiàn)，與題干中提及的社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，集體主義教育是使受教育者正確認(rèn)識個(gè)人與集體、國家的關(guān)系，養(yǎng)成集體觀念，自覺遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體利益的教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)集體意識和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，并非針對特定理想的教育，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，理想教育就是培養(yǎng)人們對未來的向往和追求的教育，社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗正是理想教育的重要內(nèi)容，符合題干所描述的教育范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，主要關(guān)注勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，與題干中的理想教育內(nèi)容不同，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。47、①“寧可站著生,絕不脆著死?！雹凇叭f一出了事故,后果將不堪改想?！雹邸爸挥邢?/p>

A.選擇、轉(zhuǎn)折、條件、并列

B.因果、轉(zhuǎn)折、條件、并列

C.選擇、遞進(jìn)、假設(shè)、并列

D.選擇、假設(shè)、條件、并列

【答案】：D

【解析】本題可通過對題干中各語句邏輯關(guān)系的分析來確定答案。對語句①“寧可站著生，絕不跪著死”進(jìn)行分析“寧可……絕不……”表達(dá)了在“站著生”和“跪著死”這兩種情況中進(jìn)行選擇，體現(xiàn)的是一種選擇關(guān)系。對語句②“萬一出了事故，后果將不堪設(shè)想”進(jìn)行分析“萬一”表示一種假設(shè)的情況，即假設(shè)出了事故，會(huì)導(dǎo)致“后果不堪設(shè)想”的結(jié)果，所以該句體現(xiàn)的是假設(shè)關(guān)系。對語句“只有先……”進(jìn)行分析（雖然內(nèi)容不完整，但從常見邏輯關(guān)系判斷）“只有……才……”是典型的條件關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)的是后一種情況的實(shí)現(xiàn)要以某種條件的滿足為前提，所以這里體現(xiàn)的是條件關(guān)系。綜合分析整體來看，各語句之間是相互獨(dú)立的，屬于并列關(guān)系。因此，結(jié)合各語句的邏輯關(guān)系，答案應(yīng)選D。48、()的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。

A.課外閱讀活動(dòng)

B.社會(huì)公益活動(dòng)

C.體育活動(dòng)

D.科技活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同活動(dòng)目的的理解。選項(xiàng)A課外閱讀活動(dòng)主要是通過閱讀各類書籍、文獻(xiàn)等，拓寬學(xué)生的知識面，豐富他們的精神世界，提高閱讀理解和知識儲(chǔ)備等能力，重點(diǎn)在于知識的獲取和文化素養(yǎng)的提升，并非培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B社會(huì)公益活動(dòng)是指一定的組織或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力和知識等活動(dòng)。學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，如社區(qū)志愿服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)、關(guān)愛弱勢群體等，能夠親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，在實(shí)踐中逐漸樹立起對勞動(dòng)的正確認(rèn)識和尊重，進(jìn)而培養(yǎng)勞動(dòng)觀念；通過不斷參與公益勞動(dòng)，也能養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。所以社會(huì)公益活動(dòng)的主要目的可以是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C體育活動(dòng)主要側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高身體的運(yùn)動(dòng)能力、協(xié)調(diào)性、靈活性等，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神和團(tuán)隊(duì)合作意識等，與培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣沒有直接關(guān)聯(lián)，因此選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D科技活動(dòng)是指在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，采用科學(xué)方法，開展認(rèn)識自然、探索自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)。其目的主要是激發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、科學(xué)探究能力和實(shí)踐操作技能，并非以培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣為主要目的，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。49、個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，這（）的觀點(diǎn)。

A.宗教本位論

B.社會(huì)本位論

C.個(gè)人本位論

D.文化本位論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育目的理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來確定正確答案。選項(xiàng)A：宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。該理論強(qiáng)調(diào)的是宗教對教育目的的主導(dǎo)作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，根據(jù)個(gè)人需要確定教育目的，與宗教本位論的觀點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育質(zhì)量和效果可以用社會(huì)發(fā)展的各種指標(biāo)來評價(jià)。這與題干中“個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值”以及依據(jù)個(gè)人需要確定教育目的的表述相悖，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。即應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，這與題干的表述一致，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其核心在于喚起人們的意識，具有文化價(jià)值的生活方式，使民族和社會(huì)得以生存和發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)文化相關(guān)的內(nèi)容，與文化本位論的觀點(diǎn)不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。50、根據(jù)凱爾曼的觀點(diǎn)，態(tài)度形成包括（）等階段。

A.內(nèi)化

B.評價(jià)

C.服從

D.認(rèn)同

【答案】：A

【解析】本題考查凱爾曼觀點(diǎn)中態(tài)度形成的階段。凱爾曼認(rèn)為態(tài)度形成主要包括服從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。服從是指個(gè)體為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為；認(rèn)同是指個(gè)體自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念，使自己的態(tài)度與他人要求相一致；內(nèi)化是指個(gè)體真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的觀點(diǎn)，將其納入自己的態(tài)度體系，成為自己態(tài)度的一部分。選項(xiàng)A，內(nèi)化是態(tài)度形成的階段之一，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，評價(jià)并不屬于凱爾曼所提出的態(tài)度形成的階段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雖然服從是態(tài)度形成的階段之一，但本題是單選題，僅選內(nèi)化即可，故該選項(xiàng)排除。選項(xiàng)D，認(rèn)同同樣是態(tài)度形成的階段之一，本題為單選題，選內(nèi)化更符合要求，故該選項(xiàng)排除。綜上，本題正確答案選A。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r描述正確的是（）。

A.設(shè)初等小學(xué)堂

B.招收8歲兒童入學(xué)

C.修業(yè)6年

D.義務(wù)教育年限為9年

E.前4年為初級，后2年為高級

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：“初等小學(xué)堂”是清末學(xué)制系統(tǒng)中最初一級的學(xué)校，并非“五四”以后小學(xué)教育的設(shè)置，“五四”以后小學(xué)教育一般稱為小學(xué)，該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：“五四”以后小學(xué)入學(xué)年齡并非固定為8歲，不同地區(qū)和實(shí)際情況會(huì)有所差異，該選項(xiàng)描述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：“五四”以后小學(xué)教育修業(yè)年限為6年，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)D：“五四”以后義務(wù)教育年限并非9年，當(dāng)時(shí)并未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：“五四”以后小學(xué)實(shí)行“四二制”，即初小4年，高小2年，但這種表述不夠全面準(zhǔn)確，“五四”以后小學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)的是整體6年的學(xué)制特征，該選項(xiàng)表述不完整。綜上，答案選C。2、皮亞杰理論中的具體運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)是（）

A.建立守恒概念

B.出現(xiàn)去自我中心化

C.形成初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，思維可以逆轉(zhuǎn)

D.能夠順利解決抽象問題

E.解決問題仍局限于具體事物，缺乏抽象性

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查皮亞杰理論中具體運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)，以下對本題各選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：在具體運(yùn)算階段，兒童能夠建立守恒概念。守恒是指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。例如，將同樣多的水分別倒進(jìn)細(xì)長和短粗的杯子里，兒童能夠認(rèn)識到水的總量沒有發(fā)生變化，這是具體運(yùn)算階段兒童思維發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：去自我中心化是指兒童逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問題，意識到別人持有與自己不同的觀念和視角。具體運(yùn)算階段的兒童開始擺脫自我中心的思維方式，能站在他人立場上考慮問題，理解他人的觀點(diǎn)，因此出現(xiàn)去自我中心化是這一階段的思維特點(diǎn)之一，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的兒童形成了初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，其思維可以逆轉(zhuǎn)?？赡嫘允侵父淖兯季S方向，能夠回到起始點(diǎn)。比如，兒童在進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算時(shí)，能夠理解加法和減法之間的可逆關(guān)系，這體現(xiàn)了思維的可逆性，也是該階段兒童思維發(fā)展的重要特征，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：能夠順利解決抽象問題是形式運(yùn)算階段兒童的思維特點(diǎn)。形式運(yùn)算階段的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算。而具體運(yùn)算階段的兒童思維還離不開具體事物的支持，不能順利解決抽象問題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。E選項(xiàng)：雖然具體運(yùn)算階段兒童的思維有了一定的發(fā)展，但他們解決問題仍局限于具體事物，缺乏抽象性。他們需要借助具體的事物或形象來進(jìn)行思考和推理，還不能進(jìn)行純粹的抽象思維，這是具體運(yùn)算階段與形式運(yùn)算階段的重要區(qū)別，所以該選項(xiàng)描述的是具體運(yùn)算階段的局限性，并非思維特點(diǎn)，E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選ABC。"3、近年來我國每年都有大批學(xué)生去外國留學(xué)，做交換生，同時(shí)也有越來越多的外國學(xué)生來中學(xué)留學(xué)、交流和參加夏令營活動(dòng)。從現(xiàn)代教育特點(diǎn)的角度分析，

A.教育的終身化

B.教育的國際化

C.教育的全民化

D.教育的信息化

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代教育各特點(diǎn)的內(nèi)涵，來分析題干所體現(xiàn)的教育特點(diǎn)。選項(xiàng)A：教育的終身化教育的終身化是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。它強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生，涵蓋了各個(gè)年齡段和生活的各個(gè)階段，目的是讓人們在不同時(shí)期都能不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展。而題干中主要描述的是國內(nèi)外學(xué)生之間的交流情況，并未涉及教育貫穿人一生這一內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教育的國際化教育的國際化是指世界各國教育相互交流、相互依存、相互合作與相互競爭的過程，在這個(gè)過程中，各國教育資源共享，教育理念、教育模式等相互借鑒。題干中提到我國每年有大批學(xué)生去外國留學(xué)、做交換生，同時(shí)也有越來越多外國學(xué)生來中國中學(xué)留學(xué)、交流和參加夏令營活動(dòng)，這明顯體現(xiàn)了不同國家之間學(xué)生的交流互動(dòng)，是教育國際化的具體表現(xiàn)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：教育的全民化教育的全民化是指全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足全民的教育需求。外國學(xué)生來中國留學(xué)、交流等活動(dòng)，在一定程度上反映了教育面向更廣泛人群的趨勢，是教育全民化在國際交流層面的體現(xiàn)，意味著教育不再局限于本國國民，而是向全球開放，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：教育的信息化教育的信息化是指在教育領(lǐng)域運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)教育改革和發(fā)展，如利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)開展教學(xué)活動(dòng)、管理教育資源等。題干中并沒有涉及到現(xiàn)代信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選BC。4、圍繞班級授課制改革的展開，又出現(xiàn)了()等新的教學(xué)組織形式。

A.分層教學(xué)

B.小組合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查圍繞班級授課制改革出現(xiàn)的新的教學(xué)組織形式。選項(xiàng)A分層教學(xué)是將學(xué)生按照智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)。它是在班級授課制基礎(chǔ)上，為滿足學(xué)生的個(gè)體差異而進(jìn)行的教學(xué)組織形式改革，有助于適應(yīng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)質(zhì)量，所以分層教學(xué)屬于圍繞班級授課制改革出現(xiàn)的新教學(xué)組織形式。選項(xiàng)B小組合作學(xué)習(xí)是以小組為形式，將學(xué)生按