教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題第一部分單選題(50題)1、()是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。

A.智育

B.德育

C.勞動教育

D.自我教育

【答案】：B

【解析】本題考查實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障相關(guān)知識。德育是向?qū)W生傳授一定的社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動，它在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。因?yàn)榈掠梢砸龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，為學(xué)生其他方面的發(fā)展提供正確的方向和動力。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們智力的教育，它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，但并非是實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)和保障。勞動教育是使學(xué)生樹立正確的勞動觀點(diǎn)和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，它是全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)和保障。自我教育是指個(gè)體對自己進(jìn)行的教育活動，它是個(gè)體成長過程中的一種重要方式，但不是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。綜上，本題答案選B。2、顧愷之認(rèn)為（）的畫是巧密于情思。

A.衛(wèi)協(xié)

B.曹不興

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術(shù)史中不同畫家作品特點(diǎn)的相關(guān)知識。選項(xiàng)A，衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，顧愷之認(rèn)為衛(wèi)協(xié)的畫“巧密于情思”，意思是衛(wèi)協(xié)作畫精巧縝密且飽含情思，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，曹不興是三國時(shí)期東吳的畫家，被稱為“佛畫之祖”，他擅畫龍、虎、馬及人物，與題干中“巧密于情思”的描述不相關(guān)，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，陸探微是南朝劉宋時(shí)期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象，其繪畫風(fēng)格與“巧密于情思”的表述不同，因此該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，張僧繇是南朝梁畫家，以畫佛道人物著稱，他創(chuàng)造了一種被稱為“張家樣”的佛像造型樣式，與“巧密于情思”所指不符，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。3、“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的方法之一，下列符合“慎獨(dú)”要求的是（）。

A.馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見改進(jìn)教學(xué)方法

B.某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦了師德報(bào)告會

C.某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平

D.王老師在無人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺要求自己

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“慎獨(dú)”這一教師職業(yè)道德養(yǎng)成方法的理解，需要判斷四個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)符合“慎獨(dú)”的要求?！吧鳘?dú)”是指在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德準(zhǔn)則，自覺按道德要求行事。A選項(xiàng)，馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見改進(jìn)教學(xué)方法，這是在教學(xué)督導(dǎo)組的監(jiān)督和指導(dǎo)下進(jìn)行的行為，并非是在無人監(jiān)督的情況下自覺為之，不符合“慎獨(dú)”中強(qiáng)調(diào)的自我約束和自覺的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)，某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦師德報(bào)告會，這是學(xué)校組織的集體活動，目的是通過這種方式來促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)，不是教師個(gè)人在無人監(jiān)督時(shí)的自律行為，因此B選項(xiàng)不符合“慎獨(dú)”要求。C選項(xiàng)，某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，這是學(xué)校通過考核這一外部手段來促使教師提升職業(yè)道德，并非教師自身在無人監(jiān)督情況下的主動自覺行為，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)，王老師在無人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺要求自己，體現(xiàn)了在沒有外界監(jiān)督的情況下，能夠自我約束、自覺遵守師德規(guī)范，完全符合“慎獨(dú)”的定義和要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。4、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。

A.青色

B.紅色

C.黑色

D.黃色

【答案】：D

【解析】本題主要考查CMYK印刷四色模式中字母所代表顏色的相關(guān)知識。CMYK是一種依靠反光的色彩模式，是印刷四分色模式，其中C代表青色（Cyan）、M代表洋紅色（Magenta）、Y代表黃色（Yellow）、K代表黑色（Black）。選項(xiàng)A，青色對應(yīng)的是C，并非Y，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，在CMYK模式中并沒有用字母代表紅色，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，黑色對應(yīng)的是K，不是Y，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，黃色對應(yīng)的是Y，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。5、“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”實(shí)質(zhì)上是指（）

A.培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣

B.學(xué)會在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略

C.掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理

D.掌握大量而牢固的言語信息

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”這一概念實(shí)質(zhì)的理解。選項(xiàng)A，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣只是有助于學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，但它并非“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)。興趣可能會激發(fā)學(xué)習(xí)的動力和積極性，但僅有興趣并不能代表就掌握了學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B，學(xué)會在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，這才是“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的核心所在。學(xué)習(xí)策略涵蓋了認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等多個(gè)方面，能夠根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)階段，靈活運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)策略，是高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是真正學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)，但它側(cè)重于知識的積累，而不是學(xué)習(xí)的方法和過程。即使掌握了大量的科學(xué)概念和原理，如果不懂得如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些知識，也不能算是真正學(xué)會了學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，掌握大量而牢固的言語信息同樣是學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)，而非學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。言語信息的掌握可以通過記憶等方式實(shí)現(xiàn)，但這并不等同于學(xué)會了如何有效地獲取、處理和運(yùn)用這些信息，即沒有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。6、在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的（）

A.運(yùn)動興趣

B.運(yùn)動技能

C.鍛煉習(xí)慣

D.運(yùn)動認(rèn)知

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。在小學(xué)階段，學(xué)生身心發(fā)展處于初級階段，培養(yǎng)運(yùn)動興趣至關(guān)重要。運(yùn)動興趣能讓學(xué)生積極主動參與體育活動，是開展體育教育的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生對運(yùn)動產(chǎn)生興趣，就會更愿意去嘗試和體驗(yàn)各種運(yùn)動項(xiàng)目，為后續(xù)運(yùn)動技能的提升、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和運(yùn)動認(rèn)知的深化奠定良好開端。而運(yùn)動技能的培養(yǎng)雖也是小學(xué)體育教育內(nèi)容，但在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生身體發(fā)育未完全成熟，過于強(qiáng)調(diào)技能可能使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，且技能培養(yǎng)應(yīng)建立在興趣基礎(chǔ)上；鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長期過程，小學(xué)階段學(xué)生自律性和堅(jiān)持性較弱，興趣是引導(dǎo)他們開始鍛煉進(jìn)而逐步養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵因素；運(yùn)動認(rèn)知是對運(yùn)動相關(guān)知識和概念的理解，對于小學(xué)階段學(xué)生而言，抽象的認(rèn)知理解能力有限，先培養(yǎng)興趣才能更好地促進(jìn)運(yùn)動認(rèn)知發(fā)展。所以在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣。"7、在中國古代首先提出“養(yǎng)氣說”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國古代提出“養(yǎng)氣說”的人物。選項(xiàng)A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說”。選項(xiàng)B，孟子是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，對儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說”并非他提出。選項(xiàng)D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“無為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說”無關(guān)。綜上，答案選B。8、下列運(yùn)算結(jié)果等于1的是（）．

A.(-3)+(-3)

B.(-3)-(-3)

C.-3×(-3)

D.(-3)÷(-3)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)的加、減、乘、除運(yùn)算法則分別計(jì)算各選項(xiàng)的結(jié)果，再判斷哪個(gè)選項(xiàng)的結(jié)果等于1。選項(xiàng)A：計(jì)算\((-3)+(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)加法法則：同號兩數(shù)相加，取相同的符號，并把絕對值相加。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)+(-3)=-(3+3)=-6eq1\)。選項(xiàng)B：計(jì)算\((-3)-(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)減法法則：減去一個(gè)數(shù)，等于加上這個(gè)數(shù)的相反數(shù)。所以\((-3)-(-3)=(-3)+3=0eq1\)。選項(xiàng)C：計(jì)算\(-3×(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)乘法法則：兩數(shù)相乘，同號得正，異號得負(fù)，并把絕對值相乘。\(\vert-3\vert=3\)，所以\(-3×(-3)=3×3=9eq1\)。選項(xiàng)D：計(jì)算\((-3)÷(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)除法法則：兩數(shù)相除，同號得正，異號得負(fù)，并把絕對值相除。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)÷(-3)=3÷3=1\)，該選項(xiàng)符合要求。綜上，答案選D。9、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的教育家是（）

A.陶行知

B.楊賢江

C.徐特立

D.蔡元培

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“學(xué)界泰斗，人世楷模”以及教育家身份等關(guān)鍵信息，對各選項(xiàng)人物進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：陶行知陶行知是中國著名教育家，提出了“生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)做合一”等教育思想，致力于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為中國教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但他并未被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作。然而，他也沒有獲得“學(xué)界泰斗，人世楷模”這樣的贊譽(yù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：徐特立徐特立是中國杰出的革命教育家，一生致力于教育事業(yè)，為中國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他具有崇高的品德和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但并非“學(xué)界泰斗，人世楷?！彼钢?，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：蔡元培蔡元培是我國近代著名的教育家、思想家和民主革命家。他曾任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；他還提出了“五育并舉”的教育方針等先進(jìn)的教育理念，對中國近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蔡元培以其卓越的學(xué)術(shù)成就和高尚的人格魅力，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。10、在學(xué)習(xí)武術(shù)組合動作時(shí)，練習(xí)者通過意念想象鞏固動作。該練習(xí)方法是（）

A.完整練習(xí)

B.模仿練習(xí)

C.重復(fù)練習(xí)

D.默想練習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及練習(xí)方法的特點(diǎn)，逐一分析其與題干中描述的練習(xí)方法是否相符，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：完整練習(xí)完整練習(xí)法是從動作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進(jìn)行學(xué)練的方法。它強(qiáng)調(diào)動作的整體性和連貫性，注重在實(shí)際操作中完整地完成動作，而題干中強(qiáng)調(diào)的是通過意念想象來鞏固動作，并非完整地實(shí)際操作練習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：模仿練習(xí)模仿練習(xí)是指練習(xí)者通過觀察示范動作，然后進(jìn)行模仿操作的練習(xí)方式。主要側(cè)重于對實(shí)際動作的觀察和模仿執(zhí)行，是一種實(shí)際操作層面的練習(xí)，與題干中通過意念想象來鞏固動作的方式不同，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：重復(fù)練習(xí)重復(fù)練習(xí)是指在相對固定的條件下，按照一定的要求，反復(fù)進(jìn)行某一練習(xí)的方法。它通常是多次實(shí)際執(zhí)行同一個(gè)動作，以達(dá)到熟練的目的，而不是借助意念想象，所以該選項(xiàng)也不符合題干描述。選項(xiàng)D：默想練習(xí)默想練習(xí)是指練習(xí)者在頭腦中反復(fù)想象動作的過程、要領(lǐng)等，以此來鞏固動作的記憶和理解。這與題干中“通過意念想象鞏固動作”的描述完全相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、①“寧可站著生,絕不脆著死?！雹凇叭f一出了事故,后果將不堪改想?！雹邸爸挥邢?/p>

A.選擇、轉(zhuǎn)折、條件、并列

B.因果、轉(zhuǎn)折、條件、并列

C.選擇、遞進(jìn)、假設(shè)、并列

D.選擇、假設(shè)、條件、并列

【答案】：D

【解析】本題可通過對題干中各語句邏輯關(guān)系的分析來確定答案。對語句①“寧可站著生，絕不跪著死”進(jìn)行分析“寧可……絕不……”表達(dá)了在“站著生”和“跪著死”這兩種情況中進(jìn)行選擇，體現(xiàn)的是一種選擇關(guān)系。對語句②“萬一出了事故，后果將不堪設(shè)想”進(jìn)行分析“萬一”表示一種假設(shè)的情況，即假設(shè)出了事故，會導(dǎo)致“后果不堪設(shè)想”的結(jié)果，所以該句體現(xiàn)的是假設(shè)關(guān)系。對語句“只有先……”進(jìn)行分析（雖然內(nèi)容不完整，但從常見邏輯關(guān)系判斷）“只有……才……”是典型的條件關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)的是后一種情況的實(shí)現(xiàn)要以某種條件的滿足為前提，所以這里體現(xiàn)的是條件關(guān)系。綜合分析整體來看，各語句之間是相互獨(dú)立的，屬于并列關(guān)系。因此，結(jié)合各語句的邏輯關(guān)系，答案應(yīng)選D。12、古代詩人寫了不少反映兒童情趣的詩句，搭配不正確的是（）。

A.小娃撐小艇，偷采白蓮回——白居易

B.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立——袁枚

C.兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋——楊萬里

D.兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶——胡令能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)中詩句與作者的對應(yīng)關(guān)系，逐一分析各選項(xiàng)來判斷搭配是否正確。A選項(xiàng)：“小娃撐小艇，偷采白蓮回”出自唐代詩人白居易的《池上》，該選項(xiàng)詩句與作者搭配正確。B選項(xiàng)：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”出自清代詩人袁枚的《所見》，此選項(xiàng)詩句與作者的搭配無誤。C選項(xiàng)：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”出自南宋詩人楊萬里的《宿新市徐公店》，該選項(xiàng)的詩句和作者對應(yīng)是正確的。D選項(xiàng)：“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”出自清代高鼎的《村居》，而不是胡令能，所以該項(xiàng)詩句與作者搭配不正確。綜上，搭配不正確的是D選項(xiàng)。13、兒童故事的最大特征在于（）。

A.主題集中鮮明

B.敘述明快而有童趣

C.情節(jié)曲折而單純

D.語言質(zhì)樸而活潑

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對兒童故事最大特征的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，主題集中鮮明雖然是兒童故事的特點(diǎn)之一，但并非其最大特征，很多其他類型的故事也可能具備主題集中鮮明的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B，敘述明快而有童趣準(zhǔn)確地抓住了兒童故事的核心要點(diǎn)。兒童的認(rèn)知和理解能力有限，明快的敘述方式便于兒童理解故事內(nèi)容；而有童趣則能夠吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，這是兒童故事區(qū)別于其他類型故事的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，情節(jié)曲折而單純對于兒童故事來說并不是最突出的特征，不同的兒童故事情節(jié)復(fù)雜程度差異較大，且有些優(yōu)秀的兒童故事可能并不以情節(jié)曲折為主要賣點(diǎn)。-選項(xiàng)D，語言質(zhì)樸而活潑也是兒童故事的一個(gè)特點(diǎn)，但相較于敘述的明快和童趣，它不是最能體現(xiàn)兒童故事獨(dú)特性的方面。綜上，本題正確答案是B。14、下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它與屈原的《離騷》分別是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響

B.南北朝是中國文學(xué)繼魏晉之后又一個(gè)迅速發(fā)展時(shí)期，南朝詩歌以民歌為代表，其風(fēng)格纏綿婉轉(zhuǎn)，細(xì)膩含蓄，如《敕勒歌》《西洲曲》等

C.“機(jī)鋒所向，尤在士林”“雖云長篇，頗同短制”，魯迅先生的這幾句話，高度精確地概括了吳敬梓《儒林外史》的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

D.法國莫泊桑、俄國契訶夫和美國歐?亨利被譽(yù)為短篇小說大師，《羊脂球》《套中人》《麥琪的禮物》分別是他們最負(fù)盛名的作品之一

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識知識，逐一分析判斷其正確性。A選項(xiàng)：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，它奠定了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。屈原的《離騷》則充滿了奇幻的想象、強(qiáng)烈的情感以及獨(dú)特的浪漫風(fēng)格，是我國浪漫主義詩歌的源頭，二者對后世詩歌的發(fā)展均產(chǎn)生了巨大影響。所以A選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：南北朝時(shí)期，南朝詩歌風(fēng)格多纏綿婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩含蓄，但《敕勒歌》是北朝民歌，它具有剛健雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)，并非南朝民歌。所以B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：吳敬梓的《儒林外史》以知識分子為主要描寫對象，對封建社會的科舉制度、禮教制度等進(jìn)行了深刻的批判，“機(jī)鋒所向，尤在士林”準(zhǔn)確概括了其思想內(nèi)容；《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多相對獨(dú)立的故事連綴而成，“雖云長篇，頗同短制”很好地概括了其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。所以C選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：法國作家莫泊桑、俄國作家契訶夫和美國作家歐·亨利被譽(yù)為世界短篇小說大師。莫泊桑的《羊脂球》、契訶夫的《套中人》、歐·亨利的《麥琪的禮物》都是他們的經(jīng)典作品，也是各自最負(fù)盛名的作品之一。所以D選項(xiàng)表述正確。綜上，本題不正確的一項(xiàng)是B。15、()是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

A.導(dǎo)向性原則

B.疏導(dǎo)原則

C.知行統(tǒng)一原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查德育原則的概念。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則符合題干中“進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展”的描述，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。這與題干所強(qiáng)調(diào)的理想性和方向性的特點(diǎn)不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。該原則重點(diǎn)在于理論與實(shí)踐相結(jié)合，并非題干中所說的理想性和方向性，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。此原則強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教育，與題干內(nèi)容不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。16、“寫成文章，在這間房間里念，……”關(guān)于寫文章的這個(gè)意見的提出者是()

A.陶行知

B.葉圣陶

C.陳寅恪

D.蕭紅

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對寫文章意見提出者相關(guān)知識的了解。選項(xiàng)A陶行知是中國著名教育家，主要致力于教育理論與實(shí)踐的探索，推動平民教育，其貢獻(xiàn)不在于提出在房間里念文章這樣關(guān)于寫作的意見，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B葉圣陶在寫作方面有諸多見解和倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)寫作要注重實(shí)際表達(dá)等，有可能提出在房間里念文章以檢驗(yàn)文章質(zhì)量等類似意見，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C陳寅恪是著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家，主要專注于歷史和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，并非是提出此寫作意見的人，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D蕭紅是中國近現(xiàn)代女作家，以小說創(chuàng)作聞名，并沒有相關(guān)記載表明她提出過這樣的寫作意見，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。"17、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是（）

A.地區(qū)方言

B.文字

C.漢語言文字

D.普通話

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國教育法》中關(guān)于學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)基本教學(xué)語言文字規(guī)定的了解?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是漢語言文字。選項(xiàng)A地區(qū)方言，具有地域局限性，并非普遍適用于學(xué)校教學(xué)，不能作為基本教學(xué)語言文字；選項(xiàng)B文字表述過于寬泛，未明確具體指向；選項(xiàng)D普通話主要強(qiáng)調(diào)語言的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，而漢語言文字不僅包含普通話，還涵蓋漢字等豐富內(nèi)容，相比之下，選項(xiàng)D不全面。所以本題正確答案是C。18、下列關(guān)于性格的描述不正確的是（）

A.性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度

B.性格更多地受到后天環(huán)境的影響

C.性格沒有好壞之分

D.性格的生理機(jī)制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其關(guān)于性格描述的正確性，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A：性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征，它表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)B：性格的形成與發(fā)展受到多種因素的影響，其中后天環(huán)境起著重要作用，如家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會文化等，所以性格更多地受到后天環(huán)境的影響，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C：性格有好壞之分，良好的性格有助于個(gè)人的身心健康、人際關(guān)系的和諧以及事業(yè)的成功；而不良的性格可能會對個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，如過于自私、狹隘等性格特征不利于良好人際關(guān)系的建立，因此該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：性格的生理機(jī)制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)，個(gè)體在后天的生活實(shí)踐中，通過不斷地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和適應(yīng)，形成了相對穩(wěn)定的行為模式和態(tài)度傾向，這些都是基于條件反射的建立和鞏固，該選項(xiàng)描述正確。綜上，本題答案選C。19、有位歷史老師教學(xué)生記憶明朝遷都北京的歷史年代，指導(dǎo)學(xué)生把1421記成“一事二益”，這種方法是（）。

A.復(fù)述策略

B.組織策略

C.精細(xì)加工策略

D.自由聯(lián)想策略

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的學(xué)習(xí)策略的定義，結(jié)合題干中老師指導(dǎo)學(xué)生記憶歷史年代的方法來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。例如，通過反復(fù)閱讀、背誦等方式來記住學(xué)習(xí)內(nèi)容。而題干中老師并不是讓學(xué)生單純地重復(fù)“1421”這個(gè)數(shù)字，所以不是復(fù)述策略。選項(xiàng)B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。常見的組織策略有列提綱、利用圖形和表格等。其重點(diǎn)在于對知識進(jìn)行系統(tǒng)的整理和組織，題干中老師的方法并非是在對知識進(jìn)行組織整理，所以不是組織策略。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。老師指導(dǎo)學(xué)生把“1421”記成“一事二益”，是將枯燥的數(shù)字與有意義的詞語建立了聯(lián)系，賦予了數(shù)字新的意義，有助于學(xué)生更好地記憶，這符合精細(xì)加工策略的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自由聯(lián)想策略自由聯(lián)想策略主要是指在自由、不受限制的情境下，讓思維自由馳騁，將各種觀念、想法等隨意聯(lián)系起來。題干中老師是有目的地引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)字與特定詞語聯(lián)系，并非自由聯(lián)想，所以不是自由聯(lián)想策略。綜上，答案選C。20、長時(shí)記憶最主要的編碼形式是（）

A.表象編碼

B.聽覺編碼

C.視覺編碼

D.語義編碼

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項(xiàng)。長時(shí)記憶是指存儲時(shí)間在一分鐘以上的記憶。在長時(shí)記憶中，語義編碼是最主要的編碼形式。語義編碼是通過詞語對信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。表象編碼主要用于存儲具體的形象信息；聽覺編碼在短時(shí)記憶中較為常見；視覺編碼也是信息編碼的一種方式，但并非長時(shí)記憶最主要的編碼形式。所以本題應(yīng)選語義編碼，即D選項(xiàng)。"21、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童具備守恒一般是在()。

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，來判斷兒童具備守恒概念所在的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動階段該階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，兒童只能依靠自己的肌肉動作和感覺應(yīng)付環(huán)境中的刺激，尚未形成守恒概念。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段此階段兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)。他們往往只注意到事物的一個(gè)方面，不能同時(shí)考慮多個(gè)維度，不具備守恒概念。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。守恒概念的出現(xiàn)是這一階段的重要標(biāo)志，兒童能夠認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。因此，兒童具備守恒一般是在具體運(yùn)算階段，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段的兒童思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算等。守恒概念在具體運(yùn)算階段就已形成，并非形式運(yùn)算階段的標(biāo)志。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。22、提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是（）。

A.語絲派

B.論語派

C.創(chuàng)造社

D.文學(xué)研究會

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)文學(xué)流派特點(diǎn)的了解來判斷提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的流派。選項(xiàng)A：語絲派語絲派是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的文學(xué)流派，得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊。該流派以魯迅、周作人、林語堂等為代表，他們以雜感、短評等形式針砭時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會批評和文化批評功能，并非提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：論語派論語派是30年代的一個(gè)散文流派，以林語堂為代表，主要刊物有《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》等。該流派主張幽默閑適的小品文，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文學(xué)團(tuán)體，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京創(chuàng)立。創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，追求文學(xué)的全與美，注重自我表現(xiàn)，注重文學(xué)的美感和直覺。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：文學(xué)研究會文學(xué)研究會是新文學(xué)運(yùn)動中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起，其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。他們提倡“為人生而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會作用和教育意義，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)相悖，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。23、AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.

A.badly

B.very

C.quite

D.barely

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)詞匯的含義及用法，結(jié)合句子語境來判斷正確答案。題干句子分析句子“AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.”的意思是“他所有的朋友都有一臺iPad，由于不想丟臉，他也________想擁有一臺”，此處需要填入一個(gè)合適的副詞來修飾動詞“wants”，表達(dá)他想要iPad的程度。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“badly”：“badly”作副詞時(shí)，有“非常，很”的意思，通常表達(dá)一種迫切的需求或渴望，比如“Thechildrenarebadlyinneedoflove.”（孩子們非常需要愛）。但在本句語境中，用“badly”來強(qiáng)調(diào)他想擁有iPad的迫切程度，與“不想丟臉”這個(gè)原因關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“very”：“very”是常見的副詞，意為“非?！保话阌脕硇揎椥稳菰~或副詞原級，不能直接修飾動詞“want”。例如可以說“Heisveryhappy.”（他非常高興），但不能說“HeverywantsaniPad.”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“quite”：“quite”作為副詞，有“相當(dāng)，很”的意思，能夠修飾動詞“want”，表達(dá)程度上的“很想”。在本句中，“他的朋友們都有iPad，為了不丟臉，他也很想有一臺”，語義通順合理，所以C選項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)“barely”：“barely”意為“幾乎不，勉強(qiáng)”，表示否定或接近否定的程度。如果用“barely”修飾“wants”，則表達(dá)“他幾乎不想擁有一臺iPad”，這與前面“不想丟臉”的邏輯相悖，故D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是C。24、下列句子修辭手法運(yùn)用完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）

A.他的話沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，空虛得像戰(zhàn)鼓一樣

B.夜深了，四周一片寧靜，皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地

C.蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘。雄赳赳地守衛(wèi)在道路兩旁

D.那一棵一棵的大樹，像我們的俘虜似的狼狽地躺在工地上

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中修辭手法的運(yùn)用情況，逐一分析來判斷其是否恰當(dāng)，進(jìn)而選出正確答案。選項(xiàng)A“戰(zhàn)鼓”通常會給人一種響亮、激昂且具有實(shí)質(zhì)影響力的感覺，而句中描述“他的話沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，空虛得像戰(zhàn)鼓一樣”，將“空虛的話”比作“戰(zhàn)鼓”，不符合戰(zhàn)鼓本身的特點(diǎn)，這種比喻不恰當(dāng)，沒有達(dá)到生動形象體現(xiàn)話語空虛的效果。選項(xiàng)B“夜深了，四周一片寧靜，皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地”，把“月光”比作“透明的輕紗”，形象地描繪出月光輕柔、朦朧、透明的特點(diǎn)，同時(shí)“籠罩著大地”也生動展現(xiàn)出月光灑在大地上的畫面，修辭手法運(yùn)用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘。雄赳赳地守衛(wèi)在道路兩旁”，“雄赳赳地守衛(wèi)”一般用于形容有威嚴(yán)、有氣勢的人物或形象，蒲公英本身是柔弱的植物，用“雄赳赳地守衛(wèi)”來描述它，不符合蒲公英的特征，擬人手法運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)D“那一棵一棵的大樹，像我們的俘虜似的狼狽地躺在工地上”，“俘虜”通常帶有貶義色彩，一般是指在戰(zhàn)爭中被對方擒獲的人，大樹被砍伐后躺在工地上是一種正常的現(xiàn)象，用“俘虜似的狼狽”來形容大樹，情感色彩不恰當(dāng)。綜上，修辭手法運(yùn)用完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B。25、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》所指的未成年人是指（）。

A.未滿15周歲的公民

B.未滿16周歲

C.未滿17周歲

D.未滿18周歲

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中對未成年人的定義。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，未成年人是指未滿十八周歲的公民。選項(xiàng)A的未滿15周歲、選項(xiàng)B的未滿16周歲以及選項(xiàng)C的未滿17周歲，均不符合法律對未成年人的界定范圍。所以本題正確答案是D。26、下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是__________。

A.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。社會政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。占統(tǒng)治地位的階級總是要控制教育目的的制定，使教育目的符合統(tǒng)治階級的利益，從而決定了教育目的的性質(zhì)和方向。所以社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B在人類社會中，誰掌握了政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能夠控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級主要通過國家政權(quán)力量、經(jīng)濟(jì)力量以及意識形態(tài)等方面來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。一個(gè)國家設(shè)立怎樣的教育制度、什么人接受什么樣的教育，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。所以社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的人力、財(cái)力也會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而社會政治經(jīng)濟(jì)制度主要影響的是教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等方面。所以該選項(xiàng)表述不正確。綜上，答案選D。27、力求在本學(xué)期取得好成績,爭取拿到獎(jiǎng)學(xué)金，屬于（）

A.間接的遠(yuǎn)景性動機(jī)

B.直接的近景性動機(jī)

C.高尚的動機(jī)

D.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各動機(jī)類型的特點(diǎn)，對“力求在本學(xué)期取得好成績，爭取拿到獎(jiǎng)學(xué)金”這一動機(jī)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)“間接的遠(yuǎn)景性動機(jī)”間接的遠(yuǎn)景性動機(jī)與學(xué)習(xí)的社會意義和個(gè)人的前途相連，是與長期目標(biāo)相聯(lián)系的一種動機(jī)，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性，一般不隨情境的改變而變化。而題干中提到的是“本學(xué)期”，時(shí)間范圍較近，并非遠(yuǎn)景性動機(jī)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“直接的近景性動機(jī)”直接的近景性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣，表現(xiàn)為對眼前的學(xué)習(xí)活動的直接興趣和愛好，且具有近景性?！傲η笤诒緦W(xué)期取得好成績，爭取拿到獎(jiǎng)學(xué)金”是對本學(xué)期這個(gè)較近時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)結(jié)果的追求，與當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)，符合直接的近景性動機(jī)的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“高尚的動機(jī)”高尚的動機(jī)是指把學(xué)習(xí)與國家和社會的利益聯(lián)系在一起的動機(jī)。題干中只是為了在本學(xué)期取得好成績和拿到獎(jiǎng)學(xué)金，未體現(xiàn)與國家和社會利益的聯(lián)系，不屬于高尚的動機(jī)，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)“認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力”認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它是一種內(nèi)部動機(jī)，指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。而題干強(qiáng)調(diào)的是取得好成績和獲得獎(jiǎng)學(xué)金這一外在結(jié)果，并非對知識本身的追求，不屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。28、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長性需要。缺失性需要是個(gè)體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，會直接危及個(gè)體的生存或?qū)е滦睦韱栴}。選項(xiàng)A：成長需要成長需要是指個(gè)體追求自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)潛能的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長需要并非缺失性需要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個(gè)體需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸屬和愛的需要?dú)w屬和愛的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個(gè)群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛和接納等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：B和C安全需要和歸屬與愛的需要均屬于缺失性需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確涵蓋了這兩個(gè)正確內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是（）。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】我國現(xiàn)階段的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的人才。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和科技迅速發(fā)展的大背景下，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力對于學(xué)生的未來發(fā)展以及國家的整體競爭力提升至關(guān)重要。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神能夠使學(xué)生在面對新問題、新情況時(shí)，具備獨(dú)特的思維視角和解決問題的能力；培養(yǎng)實(shí)踐能力則能讓學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中，真正做到學(xué)以致用。發(fā)展學(xué)生的智力是教育的一個(gè)重要方面，但并非現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)，智力發(fā)展是一個(gè)較為寬泛的概念，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是智力發(fā)展在新時(shí)代的更具體、更核心的體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長有助于學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人成長，但它不能涵蓋教育目的的核心任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的基本要求，但結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力才是當(dāng)前推動社會進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，答案選D。30、在個(gè)體發(fā)展過程中，思維發(fā)展的順序?yàn)椋ǎ?/p>

A.具體形象思維、直觀動作思維、抽象邏輯思維

B.直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C.抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動作思維

D.具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動作思維

【答案】：B

【解析】本題考查個(gè)體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序。在個(gè)體發(fā)展進(jìn)程中，思維發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。直觀動作思維是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動作進(jìn)行的思維活動，它是思維發(fā)展的最初形式。幼兒在早期主要通過感知和動作來認(rèn)識世界，比如通過擺弄玩具來了解物體的特性等，這體現(xiàn)的就是直觀動作思維。隨著年齡增長和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的積累，兒童開始能夠憑借事物的具體形象或表象來進(jìn)行思維，即進(jìn)入具體形象思維階段。此時(shí)，他們可以借助頭腦中的表象來思考問題，例如在計(jì)算時(shí)會借助實(shí)物的表象進(jìn)行運(yùn)算。當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知進(jìn)一步發(fā)展成熟，能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行抽象的思維活動時(shí)，便進(jìn)入了抽象邏輯思維階段。這一階段能夠更深入地認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。綜上所述，個(gè)體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序是直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維，所以本題正確答案是B。31、愛琴美術(shù)中，（）的美術(shù)主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。

A.克里特美術(shù)

B.季克拉澤斯美術(shù)

C.邁錫尼美術(shù)

D.亞述美術(shù)

【答案】：B

【解析】本題主要考查愛琴美術(shù)不同分支的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，克里特美術(shù)以宮殿建筑、壁畫和陶器等為主要表現(xiàn)形式。其宮殿建筑規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，壁畫題材廣泛且色彩鮮艷，陶器則具有獨(dú)特的造型和紋飾，并非以大理石雕刻的小型人像為主要美術(shù)作品，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，季克拉澤斯美術(shù)的主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，這些人像被概括成抽象的幾何形體，這與題目中描述的特征相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，邁錫尼美術(shù)以堅(jiān)固的城堡建筑、金器和墓葬藝術(shù)聞名。邁錫尼城堡有高大厚實(shí)的城墻，金器制作工藝精湛，墓葬中出土了大量精美的隨葬品，但并非以大理石雕刻的小型人像為代表作品，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，亞述美術(shù)是兩河流域亞述帝國時(shí)期的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在宮殿建筑、浮雕和雕塑等方面。亞述的宮殿建筑裝飾著大量的浮雕，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭、狩獵等場景，雕塑風(fēng)格較為雄渾、寫實(shí)，與題目所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。32、根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為（）。

A.直接動機(jī)和間接動機(jī)

B.近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)

C.內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)

D.高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動機(jī)分類方式來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：直接動機(jī)和間接動機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系進(jìn)行的分類。直接動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動機(jī)是與社會意義相聯(lián)系的動機(jī)，是社會要求在學(xué)習(xí)上的反映。所以該選項(xiàng)不符合根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義進(jìn)行分類的要求。選項(xiàng)B：近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)：這種分類同樣是從學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系角度出發(fā)的。近景的直接性動機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)，通常由對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣、對學(xué)習(xí)活動的直接結(jié)果的追求所引起；遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)，它與學(xué)習(xí)的社會意義和個(gè)人的前途相連。因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C：內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源進(jìn)行的分類。內(nèi)部動機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等；外部動機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動機(jī)，如為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)：這是依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起，如為了國家的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)；低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。33、水果對于（）相當(dāng)于工具對于（）

A.植物：生產(chǎn)

B.維生素：箱子

C.甜蜜：工人

D.鳳梨：錘子

【答案】：D

【解析】本題可采用代入法，逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，判斷前后兩組詞語的邏輯關(guān)系是否一致。選項(xiàng)A-水果是植物的一部分，二者是種屬關(guān)系；而生產(chǎn)是工具的一種用途，二者是對應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系明顯不同，所以該選項(xiàng)不符合要求，予以排除。選項(xiàng)B-水果中通常含有維生素，這是水果的一個(gè)屬性特點(diǎn)，二者是屬性關(guān)系；箱子可以作為一種工具，二者是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不一致，因此該選項(xiàng)也不正確，應(yīng)排除。選項(xiàng)C-甜蜜是水果可能具有的一種味道，是水果的屬性之一，二者是屬性關(guān)系；工人使用工具進(jìn)行工作，這是人物與工具的對應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不相同，所以該選項(xiàng)不合適，排除。選項(xiàng)D-鳳梨是水果的一種具體類型，二者是種屬關(guān)系；錘子是工具的一種具體類型，二者同樣是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系完全一致，該選項(xiàng)是正確的。綜上，本題正確答案是D。34、在社會各個(gè)領(lǐng)域迅速發(fā)展的今天，全球卻面臨著氣候方面的危機(jī)——“溫室效應(yīng)”，這種“溫室效應(yīng)”的最終原因是（）

A.人類大量砍伐樹木

B.工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中大量的二氧化碳進(jìn)入到大氣層中

C.全球的植被面積的減少

D.人口的增多

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對“溫室效應(yīng)”最終原因的理解。選項(xiàng)A，人類大量砍伐樹木確實(shí)會對生態(tài)環(huán)境造成破壞，減少森林對二氧化碳的吸收，但它不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的最終原因。樹木砍伐只是影響碳循環(huán)的一個(gè)因素，并非直接導(dǎo)致“溫室效應(yīng)”的根源。選項(xiàng)B，工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中大量的二氧化碳進(jìn)入到大氣層中是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的最終原因。二氧化碳具有吸熱和隔熱的功能，當(dāng)大氣中二氧化碳等溫室氣體濃度不斷增加時(shí)，會使太陽輻射到地球的熱量無法正常散發(fā)出去，從而導(dǎo)致地球表面溫度升高，引發(fā)“溫室效應(yīng)”，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，全球植被面積減少會降低植被對二氧化碳的吸收能力，在一定程度上會加劇“溫室效應(yīng)”，但它同樣不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的根本原因。植被面積減少只是影響碳排放與吸收平衡的一個(gè)方面。選項(xiàng)D，人口的增多會在一定程度上增加能源消耗和碳排放，但人口增多并不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的直接和最終原因。人口因素是通過影響生產(chǎn)生活方式進(jìn)而影響碳排放的。綜上，本題正確答案是B。35、以下屬于赫爾巴特的著作的是（）。

A.《大教學(xué)論》

B.《普通教育學(xué)》

C.《人的教育》

D.《教育漫話》

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)中著作作者的了解來判斷屬于赫爾巴特的著作。選項(xiàng)A：《大教學(xué)論》的作者是夸美紐斯?？涿兰~斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容等，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。赫爾巴特在該著作中把教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，使教育學(xué)開始走上科學(xué)的道路，他本人也被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：《人的教育》的作者是福祿貝爾。福祿貝爾在書中闡述了他的教育思想，強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展和內(nèi)在潛力的挖掘，是幼兒教育領(lǐng)域的重要著作，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：《教育漫話》的作者是洛克。洛克在該著作中提出了“白板說”，主張紳士教育，系統(tǒng)地闡述了紳士教育的內(nèi)容和方法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。36、教育目的是衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了教育目的的（）作用。

A.導(dǎo)向

B.評價(jià)

C.激勵(lì)

D.指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育目的的作用，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：導(dǎo)向作用教育目的的導(dǎo)向作用是指教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。例如教育目的規(guī)定了培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)校的辦學(xué)方向、教師的教學(xué)方向都要圍繞這一培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行。而題干中強(qiáng)調(diào)的是衡量教育實(shí)施效果的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，并非指明方向，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：評價(jià)作用教育目的是衡量和評價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。題干中明確指出教育目的是衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這正是教育目的評價(jià)作用的體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：激勵(lì)作用教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。它能夠激勵(lì)教育者通過一定的方式，把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，從而推動學(xué)生為實(shí)現(xiàn)這種目的而努力學(xué)習(xí)。題干未涉及激勵(lì)方面的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用通常體現(xiàn)在教育目的對教育活動的總體引領(lǐng)和指引，使教育活動能夠朝著既定的方向有序開展。但它與衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)這一表述不符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是B。37、（）以畫“梵像”著稱……。”猶如水中出來一般

A.顧愷之

B.曹仲達(dá)

C.楊子華

D.衛(wèi)協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的藝術(shù)特點(diǎn)來進(jìn)行解答。A選項(xiàng)顧愷之：顧愷之是東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩人，他被稱為中國繪畫史上第一位有作品可考的大畫家，其繪畫注重傳神，以“遷想妙得以形寫神”為其繪畫理論核心，代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》等，并非以畫“梵像”著稱，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)曹仲達(dá)：曹仲達(dá)是北齊著名畫家，以畫“梵像”著稱，其畫風(fēng)在繪畫史上有“曹衣出水”之譽(yù)?！安芤鲁鏊笔侵覆苤龠_(dá)在畫人物時(shí)，所畫人物衣衫緊貼身體，猶如剛從水中出來一樣，與題目描述相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)楊子華：楊子華是北齊畫家，擅畫馬和人物，其筆下的馬生動逼真，被時(shí)人譽(yù)為“畫圣”，代表作有《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》等，他并非以畫“梵像”著稱，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)衛(wèi)協(xié)：衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫注重氣韻和骨法，對東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，被謝赫評為“古畫皆略，至協(xié)始精”，但他不以畫“梵像”著稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。38、已知集合M={x∣x＜1}，N={x∣-1≤x≤2}，那么M∪N=()。

A.{x∣-1≤x＜1}

B.{x∣-1≤x≤2}

C.{x∣x≤2}

D.{x∣x≥-1}

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)集合并集的定義求出集合\(M\)與集合\(N\)的并集。步驟一：明確集合并集的定義對于給定的兩個(gè)集合\(A\)、\(B\)，它們的并集是由所有屬于\(A\)或者屬于\(B\)的元素所組成的集合，記作\(A\cupB\)。步驟二：分析集合\(M\)和集合\(N\)所包含的元素范圍已知集合\(M=\{x∣x＜1\}\)，這表示集合\(M\)中的元素\(x\)滿足小于\(1\)這一條件；集合\(N=\{x∣-1≤x≤2\}\)，即集合\(N\)中的元素\(x\)滿足大于等于\(-1\)且小于等于\(2\)這一條件。步驟三：求集合\(M\)與集合\(N\)的并集\(M\cupN\)根據(jù)并集的定義，求\(M\cupN\)就是求所有屬于\(M\)或者屬于\(N\)的元素組成的集合。集合\(M\)覆蓋了\(x\lt1\)的范圍，集合\(N\)覆蓋了\(-1\leqx\leq2\)的范圍，將這兩個(gè)范圍合并起來，可得到所有滿足\(x\leq2\)的元素。所以\(M\cupN=\{x∣x\leq2\}\)。綜上，答案選C。39、因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題主要考查因材施教的教學(xué)原則與個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律之間的關(guān)系。選項(xiàng)A，人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的原則，而不是因材施教，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。因材施教的教學(xué)原則正是針對學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行有針對性的教育，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，不平衡性具體表現(xiàn)為同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，而不是因材施教，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教學(xué)要根據(jù)不同階段的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的教育，即分階段教學(xué)，而不是因材施教，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。40、加涅將學(xué)習(xí)分為五種類型的依據(jù)是（）

A.不同的學(xué)習(xí)結(jié)果

B.學(xué)習(xí)層次的高低

C.學(xué)習(xí)情境的簡繁

D.學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣

【答案】：A

【解析】本題考查加涅劃分學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型，分別是智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。這種分類方式有助于更細(xì)致地理解和研究不同類型學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律。而選項(xiàng)B“學(xué)習(xí)層次的高低”，加涅有根據(jù)學(xué)習(xí)層次的高低提出過學(xué)習(xí)的八階段分類，并非本題所涉及的五種學(xué)習(xí)類型的分類依據(jù)；選項(xiàng)C“學(xué)習(xí)情境的簡繁”，一般不是加涅進(jìn)行學(xué)習(xí)類型分類的主要考量因素；選項(xiàng)D“學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣”這種表述本身不夠準(zhǔn)確，也不是加涅劃分學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。綜上，答案選A。41、高等教育的毛人學(xué)率為（）時(shí)，高等教育就處于普及化階段。

A.低于15%

B.大于50%

C.大于30%

D.大于15%小于50%

【答案】：B

【解析】本題主要考查高等教育不同階段對應(yīng)的毛入學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)。高等教育發(fā)展階段一般根據(jù)毛入學(xué)率來劃分，具體為：當(dāng)高等教育毛入學(xué)率低于15%時(shí)，高等教育處于精英化階段；當(dāng)毛入學(xué)率大于15%小于50%時(shí)，高等教育處于大眾化階段；而當(dāng)高等教育的毛入學(xué)率大于50%時(shí)，高等教育就處于普及化階段。選項(xiàng)A“低于15%”對應(yīng)的是精英化階段，不符合題意；選項(xiàng)C“大于30%”并非明確界定某一特定高等教育階段的標(biāo)準(zhǔn)，表述不準(zhǔn)確；選項(xiàng)D“大于15%小于50%”對應(yīng)的是大眾化階段，也不符合題意。選項(xiàng)B“大于50%”符合高等教育處于普及化階段的標(biāo)準(zhǔn)。所以本題正確答案是B。42、（）認(rèn)為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)家觀點(diǎn)的掌握。選項(xiàng)A，皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點(diǎn)在于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程，其理論核心如認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段等，與情緒障礙的成因并無直接關(guān)聯(lián)。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論著重探討個(gè)體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會危機(jī)及相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)。所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為人的心理包括意識和無意識，無意識中的本能沖動等若被壓抑，可能會導(dǎo)致各種心理問題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)是弗洛伊德提出的，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，斯金納是行為主義學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)化和懲罰等外部因素來塑造和控制行為，其理論主要關(guān)注行為的學(xué)習(xí)和改變機(jī)制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點(diǎn)不相關(guān)。所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。43、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國家、社會、學(xué)校、家庭應(yīng)當(dāng)教育和幫助未成年人運(yùn)用（）維護(hù)自己的合法權(quán)益。

A.法律手段

B.強(qiáng)制手段

C.自力救濟(jì)手段

D.上訪

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定來進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A：法律手段是指國家依靠法律的強(qiáng)制力量來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動，保障經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)的手段。在維護(hù)自身合法權(quán)益時(shí)，法律是有力的武器，國家、社會、學(xué)校、家庭有責(zé)任教育和幫助未成年人運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。這符合法律保護(hù)未成年人合法權(quán)益的理念和方式，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：強(qiáng)制手段通常是指以某種強(qiáng)制力迫使他人服從的手段，一般由特定的國家機(jī)關(guān)按照法定程序來實(shí)施。未成年人本身在認(rèn)知和能力上還不成熟，使用強(qiáng)制手段并不適合他們維護(hù)自身權(quán)益，且這并非是《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》所倡導(dǎo)的教育和幫助未成年人維護(hù)權(quán)益的方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自力救濟(jì)手段是指權(quán)利主體在法律允許的范圍內(nèi)，依靠自身的實(shí)力，通過實(shí)施自衛(wèi)行為或自助行為來救濟(jì)自己被侵害的民事權(quán)利。但對于未成年人來說，他們心智尚未完全成熟，自力救濟(jì)手段可能會使他們面臨更大的危險(xiǎn)，并且也不是《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》強(qiáng)調(diào)的主要方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：上訪是指群眾越過底層相關(guān)國家機(jī)關(guān)到上級機(jī)關(guān)反映問題并尋求解決的一種途徑。未成年人不適合采用這種方式來維護(hù)自身合法權(quán)益，也不是法律規(guī)定國家等層面教育和幫助未成年人維護(hù)權(quán)益的手段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。44、和棋文化有關(guān)的成語典故是（）

A.入木三分

B.鑿壁偷光

C.專心致志

D.紙上談兵

【答案】：C

【解析】本題主要考查與棋文化有關(guān)的成語典故。解題關(guān)鍵在于了解每個(gè)選項(xiàng)中成語的含義及相關(guān)背景故事。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“入木三分”：該成語源于東晉時(shí)期書法家王羲之的故事。傳說王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，主要是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹，與棋文化并無關(guān)聯(lián)。B選項(xiàng)“鑿壁偷光”：講的是西漢匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，體現(xiàn)的是匡衡勤奮好學(xué)的精神，與棋文化無關(guān)。C選項(xiàng)“專心致志”：出自《孟子·告子上》，原文中通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋，一個(gè)人專心致志，另一個(gè)人卻三心二意的故事，來說明做事要專心。此成語與棋文化緊密相關(guān)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“紙上談兵”：說的是戰(zhàn)國時(shí)期趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書但缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長平之戰(zhàn)中只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，該成語側(cè)重于強(qiáng)調(diào)空談理論而不注重實(shí)際應(yīng)用，與棋文化不相關(guān)。綜上，答案選C。45、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來就別叫我媽”的廣告詞引起了爭議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因?yàn)槠x了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負(fù)面信息,讓不少年輕消費(fèi)者看過之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標(biāo)客戶。簡言之,逼婚行為無法傳遞真善美,無法與年輕消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴,無法讓廣告對消費(fèi)者產(chǎn)生積極影響。也就是說,逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達(dá)廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔(dān)任何法律責(zé)任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔(dān)道德責(zé)任,不僅無法達(dá)到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長了負(fù)面的社會風(fēng)氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長負(fù)面社會風(fēng)氣

D.創(chuàng)意廣告才會被消費(fèi)者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭議展開，強(qiáng)調(diào)了此類廣告存在的問題及不良影響，需要從選項(xiàng)中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無法達(dá)到宣傳目的，還助長負(fù)面社會風(fēng)氣。這充分說明了廣告在創(chuàng)意表達(dá)時(shí)不能偏離精神文明，該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段主旨，當(dāng)選。B選項(xiàng)：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項(xiàng)雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個(gè)方面，是為了說明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項(xiàng)：“逼婚廣告助長負(fù)面社會風(fēng)氣”?！氨苹閺V告助長負(fù)面社會風(fēng)氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來的不良后果之一，僅強(qiáng)調(diào)了不良影響，沒有像A選項(xiàng)那樣從宏觀角度指出廣告應(yīng)遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告才會被消費(fèi)者青睞”。文段中并沒有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費(fèi)者青睞”之間的關(guān)系，該選項(xiàng)屬于無中生有，排除。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。46、印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)是（）。

A.都是主觀傾向作品

B.以科學(xué)的原理的來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐

C.都謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

D.都是變現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，表現(xiàn)的客觀對象

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)。選項(xiàng)A印象主義強(qiáng)調(diào)對客觀世界瞬間印象的捕捉，注重對光影、色彩的真實(shí)表現(xiàn)，相對較為客觀；新印象主義同樣試圖通過科學(xué)的色彩分析來呈現(xiàn)客觀景象；而后印象主義則開始強(qiáng)調(diào)畫家主觀的情感和內(nèi)心世界的表達(dá)，具有較強(qiáng)的主觀傾向。所以并非三者都是主觀傾向作品，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B新印象主義以光學(xué)和色彩學(xué)的科學(xué)原理為依據(jù)，將色彩分割成細(xì)小的色點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，用科學(xué)的原理來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。但印象主義側(cè)重于對自然光線和色彩瞬間變化的描繪，后印象主義更注重表達(dá)畫家的主觀感受和思想，它們并非都以科學(xué)的原理來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C印象主義是對傳統(tǒng)繪畫的一次突破，它擺脫了傳統(tǒng)繪畫注重歷史、宗教題材的束縛，強(qiáng)調(diào)對瞬間印象的捕捉和光色變化的表現(xiàn)；新印象主義在印象主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將科學(xué)理論引入繪畫，嘗試用科學(xué)的方法來組織色彩和畫面；后印象主義則不滿于印象主義對客觀世界的表面描繪，開始探索更深入的精神內(nèi)涵和形式表達(dá)。三者都在不同程度上謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D印象主義主要表現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，注重對客觀對象瞬間印象的捕捉。但后印象主義不再單純追求對客觀對象的如實(shí)描繪，而是更強(qiáng)調(diào)畫家的主觀感受和思想情感的表達(dá)，并非都表現(xiàn)用眼睛直接看到的客觀對象，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。47、()也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗(yàn)和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具,憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。

A.行動研究法

B.質(zhì)的研究法

C.個(gè)案研究法

D.敘事研究法

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同研究方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解題干中對研究方法的描述，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的研究方法特點(diǎn)進(jìn)行對比。選項(xiàng)A行動研究法是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式，它并非基于經(jīng)驗(yàn)和直覺、以研究者本人作為研究工具的研究方法，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B質(zhì)的研究法也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它強(qiáng)調(diào)基于經(jīng)驗(yàn)和直覺，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)，與題干描述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C個(gè)案研究法是指對某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，題干描述并非是對個(gè)案進(jìn)行長時(shí)間調(diào)查研究，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義，與題干所描述的研究方法特點(diǎn)不同，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。48、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，引導(dǎo)、教唆、強(qiáng)迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫的，應(yīng)依法（）

A.處罰

B.從重處罰

C.加重處罰

D.拘捕

【答案】：B

【解析】本題考查《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中關(guān)于引導(dǎo)、教唆、強(qiáng)迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫的處罰規(guī)定。選項(xiàng)A“處罰”表述過于籠統(tǒng)，沒有體現(xiàn)出對針對未成年人此類惡劣行為應(yīng)有的加重懲處力度。選項(xiàng)B“從重處罰”，在法律中，對于侵害未成年人權(quán)益的行為，通常會給予更嚴(yán)厲的懲處，以體現(xiàn)對未成年人的特殊保護(hù)。引導(dǎo)、教唆、強(qiáng)迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫是嚴(yán)重侵害未成年人身心健康和合法權(quán)益的行為，依法應(yīng)從重處罰，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“加重處罰”與“從重處罰”是不同法律概念，我國刑法中一般是“從重處罰”，而非“加重處罰”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“拘捕”只是一種限制人身自由的措施，不是對這類違法行為的最終處理方式，不能全面涵蓋應(yīng)承擔(dān)的法律后果，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。49、小明把新學(xué)習(xí)的概念“鋼筆”歸到以前學(xué)習(xí)的概念“筆”之下，這種策略屬于（）

A.計(jì)劃策略

B.精如工策略

C.復(fù)述策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于學(xué)習(xí)策略類型判斷的單項(xiàng)選擇題。破題點(diǎn)在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)策略的含義，并判斷題干中小明的行為符合哪種策略。各選項(xiàng)分析選項(xiàng)A：計(jì)劃策略計(jì)劃策略是指根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動之前計(jì)劃各種活動，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。例如，學(xué)生在考試前制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排復(fù)習(xí)時(shí)間和內(nèi)容等。而題干中小明的行為是將新學(xué)習(xí)的概念歸類到已有的概念之下，并非是在認(rèn)知活動之前進(jìn)行計(jì)劃安排，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。比如，利用諧音法記憶歷史事件的時(shí)間。但題干中并沒有體現(xiàn)出新舊知識之間的深度加工聯(lián)系，僅僅是概念的歸類，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。例如，通過反復(fù)閱讀來記憶文章內(nèi)容。題干中沒有涉及到對知識的反復(fù)重現(xiàn)或維持注意力在材料上的行為，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。其方法包括列提綱、利用圖形和表格，以及歸類策略等。小明把新學(xué)習(xí)的“鋼筆”概念歸到以前學(xué)習(xí)的“筆”概念之下，是將新知識與舊知識進(jìn)行了歸類，形成了一個(gè)更系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，符合組織策略的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。50、當(dāng)學(xué)生取得好的成績后,老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.動機(jī)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律中各定律的含義來進(jìn)行分析解答。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律，分別是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。該定律強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，與題干中老師和家長在學(xué)生取得好成績后給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)的情境不符，所以A選項(xiàng)不正確。練習(xí)律是指對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律側(cè)重于通過反復(fù)練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)成果，而題干并非強(qiáng)調(diào)練習(xí)的作用，所以B選項(xiàng)不符合題意。動機(jī)律并不屬于桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)可以直接排除。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當(dāng)學(xué)生取得好成績后，老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，這屬于一種積極的反饋，會加強(qiáng)學(xué)生頭腦中取得好成績與自身努力等行為之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律的定義，所以答案選D。第二部分多選題(20題)1、態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括（）

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

E.理智成分

【答案】：ABD

【解析】本題考查態(tài)度的結(jié)構(gòu)包含的成分。態(tài)度是個(gè)體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，其結(jié)構(gòu)主要包括認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向成分。認(rèn)知成分：指個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念。例如，認(rèn)為某一政策具有合理性和可行性，這就是對該政策在認(rèn)知上的評價(jià)，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，為后續(xù)的情感和行為傾向提供了認(rèn)知依據(jù)。情感成分：是伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。比如，對某一社會現(xiàn)象感到憤怒或贊賞，這種情緒體驗(yàn)體現(xiàn)了個(gè)體在情感層面對該現(xiàn)象的態(tài)度，它會影響個(gè)體對態(tài)度對象的接近或回避行為。行為傾向成分：指個(gè)體對態(tài)度對象企圖表現(xiàn)出來的行為意圖，它構(gòu)成態(tài)度的準(zhǔn)備狀態(tài)。例如，一個(gè)人對環(huán)保持有積極態(tài)度，可能就會有參與環(huán)?；顒?、倡導(dǎo)環(huán)保理念等行為傾向，它是態(tài)度與行為之間的橋梁。而意志成分主要涉及個(gè)體自覺確定目標(biāo)、克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程，并不屬于態(tài)度的結(jié)構(gòu)范疇；理智成分通常是指個(gè)體在思考、判斷等認(rèn)知過程中運(yùn)用理性思維的能力，也不是態(tài)度結(jié)構(gòu)的組成部分。綜上所述，答案選ABD。2、下列關(guān)于建構(gòu)主義理論的描述，正確的是()。

A.建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三方面

B.在知識傳遞中，教師不是傳授知識的工程師，而是蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”

C.知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案

D.學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于建構(gòu)主義理論的描述是否正確。選項(xiàng)A建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三方面。主動建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程；社會互動性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)知識和技能、掌握有關(guān)工具的過程；情境性認(rèn)為知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動之中。所以選項(xiàng)A描述正確。選項(xiàng)B在知識傳遞中，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師不是傳授知識的工程師，而是蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”。這意味著教師的作用并非直接將知識灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、探索和建構(gòu)知識，就像蘇格拉底通過對話、提問等方式幫助他人產(chǎn)出自已的思想一樣。因此選項(xiàng)B描述正確。選項(xiàng)C建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。知識會隨著人類的進(jìn)步而不斷被修正、完善和發(fā)展，不同的情境和視角下對知識的理解和應(yīng)用也會有所不同。所以選項(xiàng)C描述正確。選項(xiàng)D建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的。在日常生活和以往的學(xué)習(xí)