教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫練習(xí)備考題第一部分單選題(50題)1、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象

B.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考.體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)

D.在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A體會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對(duì)隨機(jī)現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計(jì)和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)B學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對(duì)應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實(shí)踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)，此描述更側(cè)重于解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用知識(shí)和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實(shí)際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)D在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動(dòng)能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。2、弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包括（）。

A.本我

B.鏡我

C.自我

D.超我

【答案】：A

【解析】本題考查弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論相關(guān)知識(shí)。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三個(gè)部分。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含了人類的基本欲望和沖動(dòng)；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，它在本我和現(xiàn)實(shí)之間起調(diào)節(jié)作用，試圖在滿足本我需求的同時(shí)，考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和后果；超我遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想，對(duì)本我和自我進(jìn)行監(jiān)督和約束。而“鏡我”并非弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的概念，“鏡我”是由美國社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利提出的，指個(gè)體根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法而形成的自我概念。本題答案選A。3、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺(tái)新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項(xiàng)A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當(dāng)時(shí)的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，徐陵的《玉臺(tái)新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)即教學(xué)過程的（）

A.基本內(nèi)容

B.基本階段

C.基本環(huán)節(jié)

D.基本原則

【答案】：B"

【解析】本題考查教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的定義。教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)過程的基本階段，它反映了教學(xué)活動(dòng)中教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、技能，形成思想品德的一般程序?；緝?nèi)容主要側(cè)重于教學(xué)所包含的各種知識(shí)、技能等方面；基本環(huán)節(jié)是教學(xué)過程中一個(gè)個(gè)具體的操作步驟；基本原則是教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。而題干問的是教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)，也就是教學(xué)過程的基本階段。所以答案選B。"5、下列關(guān)于小學(xué)寫作、口語交際教學(xué)的說法，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物。

B.課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，第二學(xué)段除標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，只要求在習(xí)作中運(yùn)用平時(shí)積累的語言材料。

C.課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的主要內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡要轉(zhuǎn)述。

D.為了培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力，教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先教給學(xué)生口語交際的原則和要領(lǐng)。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)小學(xué)寫作、口語交際教學(xué)相關(guān)說法的正誤判斷。選項(xiàng)A分析寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物。這一說法符合現(xiàn)代寫作教學(xué)理念，給予學(xué)生充分的創(chuàng)作空間，有助于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)造力，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B分析課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，第二學(xué)段除標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，只要求在習(xí)作中運(yùn)用平時(shí)積累的語言材料。這種要求符合小學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用日常積累進(jìn)行表達(dá)，減輕學(xué)生在寫作形式上的壓力，專注于內(nèi)容表達(dá)，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)C分析課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的主要內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡要轉(zhuǎn)述。這種分階段遞進(jìn)式的能力要求設(shè)置，符合學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展規(guī)律，有助于逐步提升學(xué)生的聽力理解和信息轉(zhuǎn)述能力，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D分析培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力，應(yīng)注重在具體的交際情境中進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，讓學(xué)生在真實(shí)的交流互動(dòng)中提高口語交際能力，而不是首先教給學(xué)生口語交際的原則和要領(lǐng)。單純傳授原則和要領(lǐng)往往會(huì)使教學(xué)變得枯燥，且學(xué)生缺乏實(shí)際運(yùn)用的機(jī)會(huì)，難以真正掌握口語交際技能。所以該選項(xiàng)說法有誤。綜上，答案選D。6、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要涉及到對(duì)道德行為、道德準(zhǔn)則的認(rèn)知和判斷，比如對(duì)善良、正義、誠實(shí)等品德的贊揚(yáng)，對(duì)不道德行為的譴責(zé)等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它通常與人們的認(rèn)知活動(dòng)、思維過程、對(duì)知識(shí)的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學(xué)奧秘、獲得新的知識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認(rèn)知活動(dòng)，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：美感美感是當(dāng)人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥且环乃囆g(shù)作品，具有極高的審美價(jià)值。人們?cè)谛蕾p這幅名畫時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對(duì)作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個(gè)人或集體的成就、榮譽(yù)等相關(guān)，是對(duì)自身或所屬群體的積極肯定和認(rèn)同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽(yù)相關(guān)的情緒，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。7、以下不屬于言語特點(diǎn)的是（）

A.目的性

B.開放性

C.離散性

D.理解性

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)言語特點(diǎn)的理解，逐一分析各選項(xiàng)來判斷正確答案。選項(xiàng)A言語具有目的性，人們?cè)谶M(jìn)行言語表達(dá)時(shí)，往往是出于一定的目的，比如傳遞信息、表達(dá)情感、提出請(qǐng)求等。例如，在商務(wù)談判中，雙方的言語交流都是圍繞促成合作等目的展開的，所以目的性屬于言語特點(diǎn)。選項(xiàng)B言語具有開放性，它的內(nèi)容和形式具有很大的靈活性和多樣性。不同的人在不同的情境下可以使用各種各樣的詞匯、句式、表達(dá)方式等進(jìn)行言語交流，并且可以不斷創(chuàng)造和發(fā)展新的言語內(nèi)容。例如，網(wǎng)絡(luò)流行語的不斷涌現(xiàn)就體現(xiàn)了言語開放性的特點(diǎn)，所以開放性屬于言語特點(diǎn)。選項(xiàng)C言語具有離散性，言語是由一個(gè)個(gè)離散的語言單位（如詞、詞組、句子等）組成的。人們通過將這些離散的單位按照一定的規(guī)則組合起來，才能表達(dá)出完整的意思。例如，“我喜歡看書”這幾個(gè)離散的詞語，組合在一起就表達(dá)了一個(gè)完整的語義，所以離散性屬于言語特點(diǎn)。選項(xiàng)D理解性并不是言語本身所具有的特點(diǎn)，而是針對(duì)言語接收者而言的，指的是接收者對(duì)言語內(nèi)容的理解能力。它不屬于言語自身在表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面的固有特性，所以理解性不屬于言語特點(diǎn)。綜上，答案選D。8、成就動(dòng)機(jī)理論觀點(diǎn)認(rèn)為，避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，他們會(huì)（）

A.可能選擇這項(xiàng)任務(wù)

B.猶豫不決

C.回避這項(xiàng)任務(wù)

D.堅(jiān)決選擇這項(xiàng)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論中避免失敗者的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。成就動(dòng)機(jī)理論指出，避免失敗者的目的在于避免失敗并減少失敗感。對(duì)于非常容易的任務(wù)，他們能憑借自身能力輕松完成，從而避免失敗；對(duì)于非常困難的任務(wù)，大家普遍難以成功，即便他們失敗了也不會(huì)覺得特別羞愧，同樣達(dá)到了避免失敗的目的。而當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，這種任務(wù)具有一定的不確定性，失敗的可能性相對(duì)較大。由于避免失敗者極力想要避免失敗，所以面對(duì)成功率為50%的任務(wù)，他們會(huì)選擇回避。因此，當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，避免失敗者會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)，本題答案選C。9、《茶花女》的作者是（）。

A.梅里美

B.斯丹達(dá)爾

C.小仲馬

D.福樓拜

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)《茶花女》作者的考查。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：梅里美是法國現(xiàn)實(shí)主義作家、劇作家、歷史學(xué)家，其代表作品有《卡門》《高龍巴》等，并非《茶花女》的作者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：斯丹達(dá)爾即司湯達(dá)，是19世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他以準(zhǔn)確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，代表作品有《紅與黑》《帕爾馬修道院》等，不是《茶花女》的創(chuàng)作者，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：小仲馬是法國小說家、劇作家，他是大仲馬的私生子。《茶花女》是小仲馬的代表作，這部作品以細(xì)膩的筆觸描寫了妓女瑪格麗特與青年阿爾芒之間的愛情悲劇，所以《茶花女》的作者是小仲馬，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：福樓拜是19世紀(jì)中葉法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀和精確，代表作品有《包法利夫人》《情感教育》等，并非《茶花女》的作者，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。10、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向不包括（）

A.知識(shí)目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.體驗(yàn)性目標(biāo)取向

D.生成性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)具有多種取向，包括行為目標(biāo)取向、體驗(yàn)性目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向等。行為目標(biāo)取向具體明確地規(guī)定了學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)后應(yīng)達(dá)到的行為結(jié)果；體驗(yàn)性目標(biāo)取向關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中的體驗(yàn)和感受；生成性目標(biāo)取向強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過程中自然生成的目標(biāo)，隨著活動(dòng)的展開而不斷調(diào)整和發(fā)展。而知識(shí)目標(biāo)取向通常更側(cè)重于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的典型取向，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更注重學(xué)生的實(shí)踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動(dòng)過程中的體驗(yàn)和成長等。所以本題答案選A。11、北京奧運(yùn)會(huì)場館“鳥巢”的設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是__________。

A.常規(guī)思維

B.創(chuàng)新思維

C.動(dòng)作思維

D.邏輯思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種思維類型的特點(diǎn)，結(jié)合“鳥巢”的設(shè)計(jì)情況對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問題的思維?！傍B巢”作為北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性場館，其獨(dú)特的建筑造型和設(shè)計(jì)理念在當(dāng)時(shí)是前所未有的，并沒有遵循以往慣常的建筑設(shè)計(jì)方式，因此不是運(yùn)用常規(guī)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)的，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案。“鳥巢”獨(dú)特的建筑外形、先進(jìn)的建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，都體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的思維方式，所以設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是創(chuàng)新思維，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：動(dòng)作思維動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維過程，它依賴實(shí)際操作解決直觀、具體的問題?！傍B巢”的設(shè)計(jì)更多的是在理念、創(chuàng)意和技術(shù)等層面的構(gòu)思與規(guī)劃，并非主要依賴實(shí)際動(dòng)作來完成設(shè)計(jì)，因此不屬于動(dòng)作思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：邏輯思維邏輯思維是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程?！傍B巢”的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于獨(dú)特的創(chuàng)意和創(chuàng)新的表達(dá)，并非主要基于邏輯推理和理性判斷來完成，所以不屬于邏輯思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。12、態(tài)度的特點(diǎn)包括（）。

A.完整性

B.內(nèi)在性

C.穩(wěn)定性

D.對(duì)象性

【答案】：B

【解析】本題主要考查態(tài)度的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，完整性并非態(tài)度的典型特點(diǎn)。態(tài)度并不以完整性作為一個(gè)明確的衡量特征，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B，態(tài)度具有內(nèi)在性。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，它存在于個(gè)體的內(nèi)心之中，是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)，不能直接被觀察到，只能通過個(gè)體的行為表現(xiàn)等外在方式進(jìn)行推斷，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，雖然態(tài)度在一定程度上具有相對(duì)穩(wěn)定性，但這并非本題的正確答案。相對(duì)穩(wěn)定性是指態(tài)度形成后會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)不變，但它不是態(tài)度最具代表性和突出的特點(diǎn)，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，對(duì)象性也不是本題所要求的答案。態(tài)度的確是針對(duì)一定的對(duì)象而產(chǎn)生的，但這不是本題著重考查的態(tài)度特點(diǎn)，因此排除選項(xiàng)D。綜上，本題正確答案是B。13、“小學(xué)生品行養(yǎng)成特點(diǎn)和規(guī)律”屬于《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》“專業(yè)知識(shí)”維度的（）

A.小學(xué)生發(fā)展性知識(shí)

B.學(xué)科知識(shí)

C.教育教學(xué)知識(shí)

D.通識(shí)性知識(shí)

【答案】：C"

【解析】《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的“專業(yè)知識(shí)”維度包含小學(xué)生發(fā)展性知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)等方面。其中，教育教學(xué)知識(shí)主要涉及教育原理、教學(xué)方法、學(xué)生品行培養(yǎng)等與教育教學(xué)實(shí)踐密切相關(guān)的知識(shí)。“小學(xué)生品行養(yǎng)成特點(diǎn)和規(guī)律”是關(guān)于如何在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)小學(xué)生良好品行的知識(shí)內(nèi)容，它直接服務(wù)于教育教學(xué)實(shí)踐，幫助教師更好地開展對(duì)學(xué)生的品德教育工作，屬于教育教學(xué)知識(shí)的范疇。而小學(xué)生發(fā)展性知識(shí)側(cè)重于學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)；學(xué)科知識(shí)是教師所教學(xué)科的專業(yè)內(nèi)容；通識(shí)性知識(shí)則是涵蓋自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的廣博知識(shí)。所以“小學(xué)生品行養(yǎng)成特點(diǎn)和規(guī)律”應(yīng)屬于《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》“專業(yè)知識(shí)”維度的教育教學(xué)知識(shí)，答案選C。"14、在教學(xué)開始前進(jìn)行，為了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為的評(píng)價(jià)稱為（）。

A.配置性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.總結(jié)性評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及評(píng)價(jià)方式的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：配置性評(píng)價(jià)配置性評(píng)價(jià)一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，其目的是了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為，以便更好地為學(xué)生配置合適的教育資源和教學(xué)方法，使教學(xué)能夠更有針對(duì)性地開展，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它主要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、進(jìn)步情況等，通過持續(xù)的反饋和調(diào)整來促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)，并非用于了解學(xué)生在教學(xué)開始前對(duì)新任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)通常是在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。其重點(diǎn)在于診斷學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的問題，找出原因，以便采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，與了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況這一目的有一定差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：總結(jié)性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)。它主要是對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終成果進(jìn)行評(píng)定，而不是在教學(xué)開始前進(jìn)行的評(píng)估，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。15、“自我探尋”很重要，因?yàn)榧热粋€(gè)人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想從面目模糊的大眾中脫離出來，個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過消費(fèi)來外化。1984年日本就出版了一本《再見，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”。同樣的情況在中國也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國消費(fèi)新客群》的報(bào)告，根據(jù)網(wǎng)購平臺(tái)上的數(shù)據(jù)和趨勢，中國社會(huì)在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個(gè)性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費(fèi)往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費(fèi)者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和判斷。選項(xiàng)A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強(qiáng)調(diào)了“自我探尋”對(duì)于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對(duì)能保證不迷失方向，因?yàn)椴幻允Х较蚩赡苓€受到其他多種因素的影響。所以該項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不能從文段中合理推出。選項(xiàng)B分析原文表述為“個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性清晰會(huì)使人更有意識(shí)地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個(gè)性清晰但由于各種其他因素?zé)o法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不符合文意。選項(xiàng)C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過消費(fèi)來外化”，這表明消費(fèi)在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項(xiàng)與原文意思相符，是正確的。選項(xiàng)D分析文段指出“以消費(fèi)者的物理屬性，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價(jià)值觀和需求’”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項(xiàng)不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。16、根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可將課堂紀(jì)律分為四種類型。其中小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于（）。

A.教師促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.自我促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同類型課堂紀(jì)律的特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生入學(xué)時(shí)的情況來進(jìn)行分析，從而確定正確答案。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度、課堂要求等都不熟悉，他們主要是在教師的引導(dǎo)、監(jiān)督和幫助下遵守紀(jì)律。比如教師會(huì)告訴學(xué)生上課要認(rèn)真聽講、不能隨意講話等，學(xué)生在教師的這種教導(dǎo)下逐漸形成紀(jì)律意識(shí)和行為規(guī)范。所以小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于教師促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：集體促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是在學(xué)生融入集體、對(duì)集體有了一定的認(rèn)同感之后，為了得到集體的認(rèn)可而遵守紀(jì)律。而小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，還未完全融入集體，集體輿論和壓力尚未形成，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于集體促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自我促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律也就是自律，是學(xué)生將外部的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守紀(jì)律。小學(xué)生入學(xué)時(shí)年齡較小，認(rèn)知和自我控制能力有限，很難做到自我約束和自我管理，往往需要外在的引導(dǎo)和監(jiān)督，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于自我促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀(jì)律通常是在學(xué)生為了完成特定任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的。小學(xué)生入學(xué)初期，更多的是適應(yīng)學(xué)校的日常規(guī)范，并非是因?yàn)樘囟ㄈ蝿?wù)而產(chǎn)生的紀(jì)律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。17、下列表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.語文教材是唯一的語文課程資源。

B.語文教材是最核心的語文課程資源。

C.教師和學(xué)生是最重要的語文課程資源。

D.教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語文課程資源。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對(duì)語文課程資源的理解，逐一分析各選項(xiàng)來判斷其正確性。選項(xiàng)A：語文教材是唯一的語文課程資源語文課程資源具有豐富性和多樣性的特點(diǎn)，語文教材只是眾多語文課程資源中的一種，除了教材之外，還有教師和學(xué)生本身、教學(xué)環(huán)境、課外書籍、網(wǎng)絡(luò)資源、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都可以成為語文課程資源。所以語文教材不是唯一的語文課程資源，該選項(xiàng)表述不正確。選項(xiàng)B：語文教材是最核心的語文課程資源語文教材是經(jīng)過精心編寫和篩選的，它系統(tǒng)地編排了語文知識(shí)、技能、方法等內(nèi)容，是語文教學(xué)的重要依據(jù)和憑借，是師生開展語文教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，在語文課程資源中處于核心地位，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：教師和學(xué)生是最重要的語文課程資源教師具有豐富的知識(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)智慧，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力；學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們的生活經(jīng)驗(yàn)、思維方式、興趣愛好等都是教學(xué)過程中可以利用的資源。教師和學(xué)生在語文教學(xué)中起著關(guān)鍵作用，是非常重要的語文課程資源，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語文課程資源教學(xué)環(huán)境包括課堂環(huán)境、校園文化環(huán)境以及社會(huì)文化環(huán)境等。一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境可以營造濃厚的語文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源。例如，校園里的文化長廊、圖書角等都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的場所，所以教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語文課程資源，該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述不正確的一項(xiàng)是A選項(xiàng)。18、教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求．指導(dǎo)學(xué)生在校國外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他實(shí)踐活動(dòng)．以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能的方法是（）

A.實(shí)習(xí)法

B.指導(dǎo)法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.濱示法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：實(shí)習(xí)法實(shí)習(xí)法是教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，指導(dǎo)學(xué)生在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他實(shí)踐活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能的方法。該選項(xiàng)與題干中“指導(dǎo)學(xué)生在校外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他實(shí)踐活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能”的描述相符。選項(xiàng)B：指導(dǎo)法指導(dǎo)法通常是指教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)給予具體的指引和教導(dǎo)，重點(diǎn)在于教師的引導(dǎo)，但并沒有強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和實(shí)踐活動(dòng)這一關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)不符合題干要求。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。其主要側(cè)重于在實(shí)驗(yàn)室等特定環(huán)境下利用儀器設(shè)備進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，并非強(qiáng)調(diào)在校外場所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行廣泛的實(shí)踐活動(dòng)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：演示法演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。它主要是教師展示、學(xué)生觀察的過程，而不是學(xué)生自身運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是A。19、下列句中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象，不同于其他三項(xiàng)的是（）。

A.夜縋而出，見秦伯。

B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。

C.既東封鄭，又欲肆其西封。

D.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行分析，進(jìn)而找出與其他三項(xiàng)不同的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：“夜縋而出，見秦伯”中“夜”本指夜晚，為名詞，在此處作狀語，表示“在夜晚”，是名詞作狀語的詞類活用現(xiàn)象，說明“縋而出”這一動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。選項(xiàng)B：“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中“朝”和“夕”分別指早晨和傍晚，是名詞，這里作狀語，分別表示“在早晨在傍晚”，同樣是名詞作狀語，說明了“濟(jì)”和“設(shè)版”這兩個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。選項(xiàng)C：“既東封鄭，又欲肆其西封”中“東”指東方，是名詞，作狀語，表示“在東邊”，體現(xiàn)了“封鄭”這一行為的方向，屬于名詞作狀語。選項(xiàng)D：“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”中“鄙”原本是名詞，意為“邊邑”，在這里是“把……當(dāng)作邊邑”的意思，屬于名詞的意動(dòng)用法，即主觀上認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)；“遠(yuǎn)”是形容詞，這里作名詞，指代“遠(yuǎn)方的國家”，屬于形容詞作名詞。綜上，A、B、C三項(xiàng)均為名詞作狀語，D項(xiàng)涉及名詞的意動(dòng)用法和形容詞作名詞，與其他三項(xiàng)不同，所以答案選D。20、下列詞語中，字形全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.捷報(bào)梟雄迫不急待春華秋實(shí)

B.爆炸沉緬不徑而走人情世故

C.屋脊綠蘿柳黯花明聞雞起武

D.荒謬渙散聲名鵲起美輪美奐

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)中詞語的字形逐一分析來判斷其正誤。A選項(xiàng)：“迫不急待”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法應(yīng)該是“迫不及待”，“及”是“到”的意思，該詞指急迫得不能等待，形容心情急切。所以A選項(xiàng)字形并非全部正確。B選項(xiàng)：“沉緬”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)是“沉湎”，“湎”有沉迷的意思，“沉湎”指沉溺，陷入不良的境地；“不徑而走”書寫錯(cuò)誤，正確的是“不脛而走”，“脛”指小腿，該詞指沒有腿卻能跑，比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。所以B選項(xiàng)字形并非全部正確。C選項(xiàng)：“柳黯花明”書寫錯(cuò)誤，正確的是“柳暗花明”，“暗”在這里是形容柳樹成蔭、繁花似錦的景象，該詞多用來比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)；“聞雞起武”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)為“聞雞起舞”，原意為聽到雞啼就起來舞劍，后來比喻有志報(bào)國的人即時(shí)奮起。所以C選項(xiàng)字形并非全部正確。D選項(xiàng)：“荒謬”意為極端荒唐，非常不合情理；“渙散”指散漫、松懈；“聲名鵲起”形容名聲突然大振，知名度迅速提高；“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。該選項(xiàng)中所有詞語字形全部正確。綜上，答案選D。21、學(xué)校要求各班推選了各班級(jí)“三好”學(xué)生候選人，張老師就把班上考試成績前三名的學(xué)生上報(bào)，張老師這種做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）。

A.教書育人

B.嚴(yán)于律己

C.終身學(xué)習(xí)

D.知榮明恥

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“教書育人”要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。題干中張老師僅依據(jù)考試成績來推選“三好”學(xué)生候選人，將分?jǐn)?shù)作為推選的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生在品德、社會(huì)實(shí)踐等其他方面的表現(xiàn)，沒有做到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，違背了“教書育人”的職業(yè)道德規(guī)范。B選項(xiàng)“嚴(yán)于律己”重點(diǎn)在于教師對(duì)自身行為的嚴(yán)格約束和規(guī)范，與推選“三好”學(xué)生候選人依據(jù)成績這一行為關(guān)聯(lián)不大。C選項(xiàng)“終身學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，題干未體現(xiàn)與此相關(guān)的內(nèi)容。D選項(xiàng)“知榮明恥”主要是指教師要樹立正確的榮辱觀，明確是非、善惡、美丑的界限，與本題情境不相關(guān)。22、下列選項(xiàng)中，最能促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的是

A.按摩

B.睡眠

C.熱敷

D.合理膳食

【答案】：D

【解析】本題主要考查能夠促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的因素。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-選項(xiàng)A：按摩主要起到放松肌肉、緩解肌肉疲勞、促進(jìn)血液循環(huán)等作用，雖然血液循環(huán)的改善可能對(duì)身體整體恢復(fù)有一定幫助，但它并非直接針對(duì)肌糖原恢復(fù)，不能最有效地促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度。-選項(xiàng)B：睡眠是身體進(jìn)行自我修復(fù)和恢復(fù)的重要過程，有助于體力恢復(fù)和激素調(diào)節(jié)等，但對(duì)于肌糖原的恢復(fù)而言，睡眠本身并不直接提供肌糖原合成所需的物質(zhì)，所以不是促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的最關(guān)鍵因素。-選項(xiàng)C：熱敷可以使局部血管擴(kuò)張，促進(jìn)血液循環(huán)，在一定程度上能緩解肌肉緊張和疼痛，但它沒有直接為肌糖原的合成提供原料，對(duì)肌糖原恢復(fù)速度的促進(jìn)作用有限。-選項(xiàng)D：合理膳食是促進(jìn)肌糖原恢復(fù)的關(guān)鍵。肌糖原是肌肉中儲(chǔ)存的糖類，食物中的碳水化合物在體內(nèi)經(jīng)過消化吸收后可以轉(zhuǎn)化為葡萄糖，進(jìn)而合成肌糖原。通過合理安排膳食，攝入充足的碳水化合物以及其他必要營養(yǎng)素，能夠?yàn)榧√窃暮铣商峁┏渥愕奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，從而最有效地促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度。綜上，最能促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的是合理膳食，本題正確答案是D。23、以下說法表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾

B.封建王朝的官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)稱為“謫”

C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作

D.《小橘燈》的作者是冰心，著有詩集《繁星》《春水》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的文學(xué)常識(shí)相關(guān)知識(shí)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)的表述是否正確。A選項(xiàng)：《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集；《稼軒長短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項(xiàng)中《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項(xiàng)：在封建王朝的官場體系中，“謫”通常指官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州，寫下了《岳陽樓記》。所以該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：《變色龍》是俄國作家契訶夫的代表作，該作品生動(dòng)形象地塑造了虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象；而《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，該小說通過描寫菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度，揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作”這一表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說，該作品以清新細(xì)膩的筆觸，贊頌了飽受苦難的中國兒童的勇敢和樂觀。冰心是中國現(xiàn)代著名詩人、作家，著有詩集《繁星》《春水》等。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。24、通過藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩，以及自身的藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生獲得審美知識(shí)，樹立正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能的興趣小組屬于（）

A.技術(shù)小組

B.學(xué)科小組

C.藝術(shù)小組

D.體育小組

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型興趣小組特點(diǎn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：技術(shù)小組技術(shù)小組主要側(cè)重于技術(shù)方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，例如電子技術(shù)、信息技術(shù)等，其核心是圍繞各種技術(shù)的研究、開發(fā)和應(yīng)用，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)操作能力和技術(shù)創(chuàng)新思維。而題目中描述的興趣小組活動(dòng)主要圍繞藝術(shù)欣賞、觀摩和實(shí)踐以獲得審美知識(shí)、樹立審美觀點(diǎn)等，并非是關(guān)于技術(shù)的內(nèi)容，所以該興趣小組不屬于技術(shù)小組。選項(xiàng)B：學(xué)科小組學(xué)科小組通常是為了深入學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識(shí)而設(shè)立的，比如數(shù)學(xué)學(xué)科小組、物理學(xué)科小組等，其活動(dòng)往往緊密結(jié)合學(xué)科的理論知識(shí)，進(jìn)行深入的探究和學(xué)習(xí)。此興趣小組并非聚焦于傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，而是以藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容為主，所以不屬于學(xué)科小組。選項(xiàng)C：藝術(shù)小組藝術(shù)小組的活動(dòng)內(nèi)容一般包含藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩以及藝術(shù)實(shí)踐等方面。通過這些活動(dòng)，學(xué)生能夠獲得審美知識(shí)，樹立正確的審美觀點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能。這與題目中描述的興趣小組的活動(dòng)和目標(biāo)完全相符，所以該興趣小組屬于藝術(shù)小組。選項(xiàng)D：體育小組體育小組以體育活動(dòng)為核心，主要開展各類體育項(xiàng)目的訓(xùn)練、競賽等活動(dòng)，致力于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高體育運(yùn)動(dòng)技能和水平。顯然，題目所涉及的興趣小組活動(dòng)與體育無關(guān)，所以不屬于體育小組。綜上，答案選C。25、新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）。

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.分科課程為主，綜合課程補(bǔ)充

【答案】：A"

【解析】新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程體系，在課程設(shè)置上具有不同階段的特點(diǎn)。小學(xué)階段兒童認(rèn)知發(fā)展處于具體形象思維為主的階段，更適合通過綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容來認(rèn)識(shí)世界和獲取知識(shí)。綜合課程能夠打破學(xué)科界限，整合多學(xué)科知識(shí)，以主題等形式組織教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。而分科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，相對(duì)更適合認(rèn)知發(fā)展到較高階段的學(xué)生。所以小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主，本題正確答案為A。"26、（）的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科．

A.《愛彌兒》

B.《教育漫話》

C.《普通教育學(xué)》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及著作的相關(guān)信息，判斷哪部著作的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。選項(xiàng)A：《愛彌兒》《愛彌兒》是法國思想家盧梭的作品，在該書中，盧梭提出了自然主義教育的思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然本性，但它并非標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《教育漫話》《教育漫話》是英國哲學(xué)家洛克的教育代表作，該書主要論述“紳士教育”，提出了以家庭教育為主要形式的紳士教育思想體系，但它沒有使教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：《普通教育學(xué)》《普通教育學(xué)》是德國教育家赫爾巴特的著作，它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，但并非開始成為一門獨(dú)立學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：《大教學(xué)論》捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》于1632年出版，它是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書對(duì)教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等方面都作了系統(tǒng)論述。所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。27、下列說法錯(cuò)誤的是（）.

A.知識(shí)和技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升

B.情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造

C.過程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑

D.情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，知識(shí)與技能是策略,過程與方法是載體

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其說法是否正確。選項(xiàng)A知識(shí)和技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，它主要側(cè)重于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)的掌握和技能的提升，這與智能的發(fā)展和提高密切相關(guān)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能，能夠不斷增強(qiáng)自己的認(rèn)知能力、解決問題的能力等，從而實(shí)現(xiàn)智能的提升，所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的培養(yǎng)和塑造。良好的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀有助于學(xué)生形成健全的人格，使學(xué)生在面對(duì)生活和社會(huì)時(shí)，能夠積極樂觀、富有責(zé)任感，所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)C過程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所采用的方式和方法。學(xué)生通過特定的過程和方法去學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，同時(shí)在這個(gè)過程中也會(huì)培養(yǎng)和形成自己的情感態(tài)度與價(jià)值觀。也就是說，過程與方法是連接知識(shí)與技能目標(biāo)以及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的橋梁，是實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)的途徑，所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D在課程目標(biāo)體系中，正確的關(guān)系應(yīng)該是情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和熱情；過程與方法是策略，學(xué)生通過合適的過程和方法來學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)；知識(shí)與技能是載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容。而該選項(xiàng)中表述為“知識(shí)與技能是策略，過程與方法是載體”，說法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。28、“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的（）。

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的分類標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型，其中以遷移的方向?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)可分為順向遷移和逆向遷移，以遷移的性質(zhì)為劃分標(biāo)準(zhǔn)可分為正遷移和負(fù)遷移。順向遷移與逆向遷移-順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。-逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆币馑际菧亓?xí)舊的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，是先學(xué)習(xí)舊知識(shí)，然后在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得新知識(shí)，即先前學(xué)習(xí)的舊知識(shí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)產(chǎn)生了影響，屬于順向遷移。正遷移與負(fù)遷移-正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。-負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響?！皽毓识隆北砻魍ㄟ^溫習(xí)舊知識(shí)能夠獲得新的知識(shí)，舊知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用，屬于正遷移。綜上，“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的順向正遷移，答案選A。29、教師在板書時(shí)用紅色粉筆書寫重點(diǎn)內(nèi)容，以提醒學(xué)生注意，這利用了刺激物的（）。

A.強(qiáng)度

B.對(duì)比

C.運(yùn)動(dòng)

D.新穎性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)刺激物特性的理解。在本題中，教師用紅色粉筆書寫重點(diǎn)內(nèi)容，是將紅色粉筆書寫的內(nèi)容與正常書寫的內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比。在板書這一視覺場景里，紅色粉筆的顏色與其他顏色的書寫形成了差異，這種差異使得重點(diǎn)內(nèi)容更加突出，能夠吸引學(xué)生的注意力，這利用了刺激物的對(duì)比特性。選項(xiàng)A強(qiáng)度，通常指刺激物的物理強(qiáng)度，如聲音的大小、光線的強(qiáng)弱等，題干中并非強(qiáng)調(diào)刺激物的強(qiáng)度來引起學(xué)生注意。選項(xiàng)C運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是刺激物的動(dòng)態(tài)變化，而題干中并沒有涉及運(yùn)動(dòng)相關(guān)的情境。選項(xiàng)D新穎性，一般是指刺激物的新奇獨(dú)特、與眾不同的特征，而此處主要體現(xiàn)的是顏色對(duì)比，并非新穎性。所以，答案選B。30、根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中（）。

A.如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)

B.如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)

C.如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)

D.如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)海德的平衡理論來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷出關(guān)于P-O-X模型中存在平衡狀態(tài)的正確表述。選項(xiàng)A該選項(xiàng)提到“如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)”。根據(jù)海德的平衡理論，三種關(guān)系都是否定的情況并不屬于平衡狀態(tài)；而兩種肯定、一種否定時(shí)，也不存在平衡狀態(tài)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B此選項(xiàng)指出“如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)”。在海德的平衡理論里，當(dāng)P-O-X模型中三種關(guān)系都是肯定的，或者是兩種否定、一種肯定時(shí)，系統(tǒng)會(huì)處于平衡狀態(tài)，該選項(xiàng)符合理論內(nèi)容，是正確的。選項(xiàng)C“如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)”。雖然這個(gè)表述看似和正確的平衡狀態(tài)情況有一定關(guān)聯(lián)，但它沒有完整涵蓋全部的平衡情況，即沒有提及三種關(guān)系都是肯定的這種平衡情況，表述不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D該選項(xiàng)稱“如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)”。依據(jù)海德的平衡理論，這種情況并不屬于平衡狀態(tài)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。31、現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是__________。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】現(xiàn)階段我國教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，在社會(huì)快速發(fā)展尤其是科技變革的時(shí)代背景下，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力對(duì)于學(xué)生未來適應(yīng)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，具有創(chuàng)新精神的學(xué)生能夠在未來的學(xué)習(xí)和工作中不斷開拓進(jìn)取、提出新的思路和方法。而實(shí)踐能力則是將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際、解決實(shí)際問題的能力，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵。相比之下，發(fā)展學(xué)生的智力雖然也是教育的重要方面，但它不能完全涵蓋現(xiàn)代教育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求；發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長主要側(cè)重于學(xué)生個(gè)體獨(dú)特能力的挖掘和發(fā)展，并非現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)核心；培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但它與創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力共同構(gòu)成全面發(fā)展的要素，而在現(xiàn)階段，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更能體現(xiàn)教育服務(wù)于社會(huì)發(fā)展需求的重點(diǎn)。所以本題應(yīng)選培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，答案為D。32、科爾伯格對(duì)道德判斷的發(fā)展劃分了（）個(gè)階段。

A.五

B.三

C.六

D.八

【答案】：C

【解析】本題考查科爾伯格對(duì)道德判斷發(fā)展階段的劃分?jǐn)?shù)量?？茽柌癫捎玫赖聝呻y故事法，將道德判斷的發(fā)展劃分為三水平六階段，其中三水平為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包含兩個(gè)階段。所以科爾伯格對(duì)道德判斷的發(fā)展劃分了六個(gè)階段，本題正確答案選C。33、倫勃朗銅版畫的代表作有（）、《基督救治病人》等。

A.《拉比肖像》

B.《三棵樹》

C.《椅中老婦人》

D.《夜巡》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)對(duì)倫勃朗銅版畫代表作的了解來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A《拉比肖像》是倫勃朗的油畫作品，并非銅版畫，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B《三棵樹》是倫勃朗銅版畫的代表作，符合題目中關(guān)于倫勃朗銅版畫代表作的要求，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《椅中老婦人》同樣是倫勃朗的油畫作品，不是銅版畫，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D《夜巡》是倫勃朗最著名的油畫作品之一，不是銅版畫，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。34、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)，來判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：非指導(dǎo)性教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式是由人本主義教育家羅杰斯提出的，他強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，認(rèn)為教師應(yīng)把學(xué)生視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情感和需要；倡導(dǎo)“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求主動(dòng)地探索知識(shí)；同時(shí)主張“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”，營造一種安全、自由、民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠在沒有心理壓力的情況下自由地表達(dá)自己的想法和感受。所以羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)性教學(xué)模式。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維和獨(dú)立思考能力。該選項(xiàng)與題干中羅杰斯的教學(xué)原則不相符。選項(xiàng)C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式是贊科夫提出的，他以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、使全班學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五條教學(xué)原則，旨在通過教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括智力、情感、意志、道德等各個(gè)方面的發(fā)展。這與題干所體現(xiàn)的羅杰斯的教學(xué)原則不同。選項(xiàng)D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制。這與羅杰斯的教學(xué)原則的核心內(nèi)容不一致。綜上，答案選A。35、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”體現(xiàn)的教育思想是（）．

A.學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過程

B.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程應(yīng)該是“在做中學(xué)”

C.主張教學(xué)建立在個(gè)體身上

D.說明新舊知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程

【答案】：A

【解析】“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記·中庸》，強(qiáng)調(diào)為學(xué)的幾個(gè)遞進(jìn)階段，即廣泛學(xué)習(xí)、審慎詢問、周密思考、清晰辨別、切實(shí)實(shí)行，其重點(diǎn)在于描述學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，突出學(xué)習(xí)過程的重要性。選項(xiàng)A符合這一教育思想。選項(xiàng)B“在做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作在學(xué)習(xí)中的核心地位，與題干所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過程的幾個(gè)階段重點(diǎn)不同；選項(xiàng)C主張教學(xué)建立在個(gè)體身上側(cè)重于個(gè)體的獨(dú)特性和自主性在教學(xué)中的體現(xiàn)，題干主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程并非教學(xué)基于個(gè)體；選項(xiàng)D說明新舊知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)化過程重點(diǎn)在于知識(shí)的銜接與整合，未體現(xiàn)題干中學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的要點(diǎn)。因此正確答案是A。36、按皮亞杰的觀點(diǎn),兒童在（）完成“守恒”任務(wù)。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段

D.具體運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段兒童的特點(diǎn)，需要判斷兒童完成“守恒”任務(wù)對(duì)應(yīng)的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段此階段（0-2歲）兒童主要通過感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來認(rèn)識(shí)外界環(huán)境，形成一些低級(jí)的行為圖式。這一時(shí)期兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化，尚未涉及“守恒”概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）兒童的思維已超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。他們能進(jìn)行抽象邏輯思維、命題運(yùn)算等高級(jí)思維活動(dòng)，但“守恒”任務(wù)并非在這一階段才完成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。他們往往只注意事物的某一方面特征，而忽略其他方面，不能理解事物的數(shù)量、質(zhì)量等在某些變換下保持不變，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了重組和改造，思維具有一定的彈性，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。這一階段的一個(gè)重要標(biāo)志是兒童獲得了“守恒”概念，即兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。37、幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗(yàn)思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動(dòng)作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對(duì)幼兒思維活動(dòng)特點(diǎn)的描述，來判斷屬于哪種思維方式。選項(xiàng)A：經(jīng)驗(yàn)思維經(jīng)驗(yàn)思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)。它主要依賴于以往的經(jīng)驗(yàn)積累，但題干中強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體來進(jìn)行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，這種思維方式需要較強(qiáng)的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級(jí)的思維形式。而幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平有限，難以進(jìn)行這樣復(fù)雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動(dòng)也并非這種形式，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：直觀動(dòng)作思維直觀動(dòng)作思維是指在思維過程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的，通常是在實(shí)際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的，這與直觀動(dòng)作思維的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過程中借助表象而進(jìn)行的思維，表象是這類思維的支柱。表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí)，在個(gè)體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。而題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際操作，并非借助表象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。38、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會(huì)上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個(gè)地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個(gè)地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。39、一般情況下，人的（）在中年之后處于下降趨勢。

A.流體智力

B.晶體智力

C.言語智力

D.人際智力

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所涉及的智力類型進(jìn)行分析，從而判斷哪種智力在中年之后處于下降趨勢。選項(xiàng)A：流體智力流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等。它依賴于先天的稟賦，受教育文化的影響較少。其發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系，一般人在20歲以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低。所以人的流體智力在中年之后通常處于下降趨勢，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：晶體智力晶體智力是通過掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識(shí)等以記憶儲(chǔ)存的信息為基礎(chǔ)的能力。它在人的一生中都在發(fā)展，并不隨年齡的增長而減退，甚至在中年之后，由于積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，晶體智力還會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展。所以晶體智力不符合在中年之后處于下降趨勢這一描述，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：言語智力言語智力是指理解他人口語表達(dá)的意思和用口語表達(dá)自己思想的能力，以及運(yùn)用文字來闡述問題和創(chuàng)作作品的能力。它屬于晶體智力的范疇，會(huì)隨著個(gè)體知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的增加而不斷提升，在中年之后通常不會(huì)下降。所以言語智力不符合題意，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人際智力人際智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、以及與人交往能力。這種智力同樣會(huì)隨著個(gè)體社會(huì)閱歷的增加、人際交往經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷發(fā)展和提高，在中年之后往往更為成熟和穩(wěn)定，而不是下降。所以人際智力也不符合要求，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。40、高興時(shí)手舞足蹈、恐懼時(shí)手足無措的情緒表達(dá)方式是（）

A.面部表情

B.姿態(tài)表情

C.言語表情

D.語調(diào)表情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同情緒表達(dá)方式的理解和區(qū)分。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：面部表情面部表情主要是通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)，比如高興時(shí)眉開眼笑、悲傷時(shí)愁眉苦臉等，它側(cè)重于面部五官的變化來傳達(dá)情緒，而題干中描述的“手舞足蹈手足無措”并非面部的表現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：姿態(tài)表情姿態(tài)表情可分為身體表情和手勢表情兩種。身體表情是個(gè)體表達(dá)情緒時(shí)身體各部分呈現(xiàn)的姿態(tài)，如興奮時(shí)手舞足蹈，恐懼時(shí)手足無措等；手勢表情是通過手的動(dòng)作和姿勢來表達(dá)情緒和態(tài)度。題干中“高興時(shí)手舞足蹈、恐懼時(shí)手足無措”體現(xiàn)的正是身體姿態(tài)和動(dòng)作在表達(dá)情緒，因此屬于姿態(tài)表情，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：言語表情言語表情是指情緒在語言的音調(diào)、節(jié)奏和速度等方面的表現(xiàn)，如激動(dòng)時(shí)聲音會(huì)變高、語速加快，悲傷時(shí)語調(diào)低沉、語速變慢等，與題干中描述的身體動(dòng)作表達(dá)情緒的方式不同，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：語調(diào)表情語調(diào)表情其實(shí)是言語表情的一部分，強(qiáng)調(diào)的是通過說話的語調(diào)變化來傳達(dá)情緒，比如驚訝時(shí)語調(diào)上揚(yáng)等，并非題干中所涉及的身體動(dòng)作表達(dá)，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是B。41、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀,把堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來,這標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入。這里提到的科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是（）

A.發(fā)展才是硬道理

B.人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

C.全面的可持續(xù)發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)質(zhì)的理解。選項(xiàng)A“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平同志提出的重要論斷，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，但它并非科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展”，這是可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，是科學(xué)發(fā)展觀的一部分體現(xiàn)，但不是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“全面的可持續(xù)發(fā)展”，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，而不是其實(shí)質(zhì)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，科學(xué)發(fā)展觀把堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，其根本目的就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展，這準(zhǔn)確概括了科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、班主任的基本素質(zhì)不包括（）

A.心理素質(zhì)

B.道德素質(zhì)

C.能力素質(zhì)

D.體育素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查班主任基本素質(zhì)的構(gòu)成。班主任作為班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，需要具備多方面的素質(zhì)以有效地開展班級(jí)管理和教育工作。選項(xiàng)A，心理素質(zhì)對(duì)于班主任來說至關(guān)重要。在面對(duì)班級(jí)中各種復(fù)雜的人際關(guān)系、突發(fā)狀況和工作壓力時(shí)，良好的心理素質(zhì)能夠幫助班主任保持冷靜、理智，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，進(jìn)行有效的心理調(diào)適，所以心理素質(zhì)是班主任基本素質(zhì)之一。選項(xiàng)B，道德素質(zhì)是班主任的核心素質(zhì)之一。班主任是學(xué)生道德成長的引路人，自身具備高尚的道德品質(zhì)，如誠實(shí)守信、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，才能為學(xué)生樹立良好的道德榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀，因此道德素質(zhì)是班主任不可或缺的基本素質(zhì)。選項(xiàng)C，能力素質(zhì)涵蓋了組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力、教育教學(xué)能力等多個(gè)方面。班主任需要具備較強(qiáng)的組織管理能力來規(guī)劃班級(jí)活動(dòng)、管理班級(jí)秩序；良好的溝通協(xié)調(diào)能力來與學(xué)生、家長和其他教師進(jìn)行有效的交流；優(yōu)秀的教育教學(xué)能力來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，所以能力素質(zhì)也是班主任基本素質(zhì)的重要組成部分。選項(xiàng)D，體育素質(zhì)并不屬于班主任基本素質(zhì)的范疇。雖然體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的身心健康有益，但班主任的主要職責(zé)并非側(cè)重于體育技能和身體素質(zhì)方面，而是在班級(jí)管理、學(xué)生思想教育和學(xué)習(xí)指導(dǎo)等方面發(fā)揮作用。綜上，答案選D。43、教學(xué)過程中“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的規(guī)律的主要觀點(diǎn)是（）

A.學(xué)生學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗(yàn)為主

B.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)必須以間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

C.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

D.以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔

【答案】：D

【解析】本題考查教學(xué)過程中“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”規(guī)律的主要觀點(diǎn)。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。這是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)具有特殊性，他們不可能也沒有必要事事都去親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。所以教學(xué)過程中應(yīng)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：-A項(xiàng)：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以間接經(jīng)驗(yàn)為主，而非直接經(jīng)驗(yàn)為主，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。-B項(xiàng)：學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。-C項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都很重要，二者相輔相成，不存在誰比誰更重要的問題，該項(xiàng)錯(cuò)誤。-D項(xiàng)：以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔，符合教學(xué)過程中“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”規(guī)律的主要觀點(diǎn)，該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、課堂氣氛也會(huì)使許多學(xué)生追求某種行為方式，從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生（）。

A.連鎖性感染

B.互相監(jiān)督

C.互相幫助

D.遵守紀(jì)律

【答案】：A

【解析】本題主要考查課堂氣氛對(duì)學(xué)生行為方式的影響。選項(xiàng)A“連鎖性感染”指的是在課堂這種特定環(huán)境中，當(dāng)課堂氣氛形成一種導(dǎo)向時(shí)，許多學(xué)生會(huì)受到其影響，追求某種行為方式，并且這種影響會(huì)像連鎖反應(yīng)一樣在學(xué)生之間擴(kuò)散，導(dǎo)致學(xué)生間相互影響并產(chǎn)生類似的行為。例如，課堂上如果有一部分學(xué)生積極參與討論并表現(xiàn)出很高的熱情，這種積極的氛圍可能會(huì)感染其他學(xué)生，使更多的學(xué)生也投入到積極討論中，形成連鎖效應(yīng)。所以在課堂氣氛的作用下，學(xué)生間會(huì)發(fā)生連鎖性感染，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B“互相監(jiān)督”通常是一種有組織、有目的的行為，一般是在教師的要求或班級(jí)規(guī)定下進(jìn)行的，并非是課堂氣氛自然導(dǎo)致的學(xué)生間的行為。它更多地體現(xiàn)為一種外在的約束機(jī)制，而不是課堂氣氛所引發(fā)的學(xué)生自主追求某種行為方式后的結(jié)果，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“互相幫助”是指學(xué)生之間在學(xué)習(xí)或生活中彼此提供支持和援助。雖然課堂氣氛可能會(huì)在一定程度上促進(jìn)學(xué)生互相幫助，但它不是課堂氣氛使學(xué)生追求某種行為方式后必然導(dǎo)致的普遍現(xiàn)象?；ハ鄮椭嗟嘏c學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)、班級(jí)倡導(dǎo)的價(jià)值觀等因素相關(guān)，并非課堂氣氛直接引發(fā)的學(xué)生間的行為表現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D“遵守紀(jì)律”是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，通常是通過學(xué)校的規(guī)章制度、教師的教導(dǎo)等方式來引導(dǎo)學(xué)生做到的。它與課堂氣氛使學(xué)生追求某種行為方式?jīng)]有直接的因果關(guān)系，不是課堂氣氛導(dǎo)致學(xué)生間產(chǎn)生的行為，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題的正確答案是A。45、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”是（）

A.言語記憶

B.邏輯記憶

C.情緒記憶

D.動(dòng)作記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型的區(qū)分。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)言語記憶：言語記憶是以詞語所概括的事物的關(guān)系以及事物本身的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。例如對(duì)概念、定理、公式等的記憶?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”并非是對(duì)言語信息的記憶，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)邏輯記憶：邏輯記憶是以概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)抽象邏輯關(guān)系的記憶，而“一朝被蛇咬，十年怕井繩”顯然與這種抽象的邏輯內(nèi)容記憶無關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)情緒記憶：情緒記憶是指對(duì)曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶?！耙怀簧咭В昱戮K”描述的是曾經(jīng)被蛇咬時(shí)產(chǎn)生的恐懼情緒，即使事過多年，當(dāng)看到類似蛇的井繩時(shí)，依然會(huì)喚起當(dāng)時(shí)的恐懼情緒，這體現(xiàn)了情緒記憶的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)動(dòng)作記憶：動(dòng)作記憶是以人們過去的操作性行為為內(nèi)容的記憶。比如對(duì)游泳、騎車等動(dòng)作的記憶，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”與動(dòng)作操作記憶沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。46、在flash軟件中，要實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放的效果，應(yīng)該在相應(yīng)的關(guān)鍵幀上添加代碼（）

A.stop

B.play

C.end

D.quitl

【答案】：A

【解析】本題考查在Flash軟件中實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放效果所需添加的代碼。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)代表的功能，然后判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合動(dòng)畫停止播放的要求。選項(xiàng)A：“stop”在Flash軟件編程里是用于停止動(dòng)畫播放的指令。當(dāng)在相應(yīng)關(guān)鍵幀添加“stop”代碼時(shí)，動(dòng)畫運(yùn)行到該關(guān)鍵幀就會(huì)停止播放，符合題目中實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放效果的要求。選項(xiàng)B：“play”的作用是使動(dòng)畫開始播放或者繼續(xù)播放，與實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放的效果相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：在Flash軟件的代碼體系中，“end”并不用于實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放的功能，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“quitl”不是Flash軟件里用于控制動(dòng)畫播放狀態(tài)的有效代碼，也不符合本題需求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。47、強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感和豪華感,為天主教服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格是（）

A.洛可可藝術(shù)

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術(shù)

D.現(xiàn)實(shí)主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)及服務(wù)對(duì)象。選項(xiàng)A：洛可可藝術(shù)洛可可藝術(shù)風(fēng)格于18世紀(jì)產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點(diǎn)是細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術(shù)主要服務(wù)于當(dāng)時(shí)法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務(wù)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格并不強(qiáng)調(diào)為天主教服務(wù)，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，它的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)在天主教反宗教改革時(shí)期興起，主要為天主教服務(wù)，致力于營造出一種莊嚴(yán)、宏偉、神秘的氛圍，以增強(qiáng)宗教的感染力和影響力，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流思潮?，F(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪，關(guān)注普通民眾的生活和社會(huì)問題，并非為天主教服務(wù)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。48、2013年8月27日中共中央政治局決定召開的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三移全體會(huì)議的主要議題是（）。

A.加強(qiáng)黨的自身建設(shè)

B.完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

C.研究全面深化改革的重大問題

D.促進(jìn)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮

【答案】：C

【解析】2013年8月27日中共中央政治局會(huì)議決定，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議于2013年11月9日至12日在北京召開，此次會(huì)議的主要議程是研究全面深化改革重大問題。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)并非十八屆三中全會(huì)的主要議題。加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是黨在不同發(fā)展階段都重視且貫穿始終的重要工作，但不是該次會(huì)議的核心內(nèi)容。選項(xiàng)B，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)長期的任務(wù)和目標(biāo)，其相關(guān)重要舉措和決策更多體現(xiàn)在其他重要會(huì)議中，并非十八屆三中全會(huì)的主要議題。選項(xiàng)D，促進(jìn)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義建設(shè)在各方面的整體推進(jìn)和繁榮，十八屆三中全會(huì)重點(diǎn)聚焦于全面深化改革，并非主要圍繞促進(jìn)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮這一主題展開。綜上，答案選C。49、下列選項(xiàng)中，不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的是（）。

A.追求人文性

B.具有實(shí)踐性

C.凸顯視覺性

D.追求趣味性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否屬于課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)，進(jìn)而得出不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：追求人文性課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在教育過程中融入人文元素，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)人文精神的追求，追求人文性是課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的重要體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：具有實(shí)踐性課程標(biāo)準(zhǔn)注重引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)來學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)技能，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用和操作，具有實(shí)踐性是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要特性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：凸顯視覺性在某些學(xué)科尤其是藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的課程標(biāo)準(zhǔn)中，凸顯視覺性是其顯著特點(diǎn)，通過視覺形象的呈現(xiàn)和表達(dá)來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：追求趣味性雖然趣味性在教學(xué)過程中是一個(gè)可以追求的方面，能夠在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但它并不是課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的核心內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)更側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性以及對(duì)學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)等方面，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的是選項(xiàng)D。50、教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性要求教師勞動(dòng)具有（）．

A.責(zé)任性

B.創(chuàng)造性

C.復(fù)雜性

D.長期性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動(dòng)特點(diǎn)與勞動(dòng)對(duì)象特殊性的關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A責(zé)任性通常是指教師對(duì)教育教學(xué)工作和學(xué)生成長所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，它側(cè)重于教師在工作中需要秉持的態(tài)度和對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)程度，與教師勞動(dòng)對(duì)象特殊性之間并沒有直接的邏輯聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B教師勞動(dòng)對(duì)象是具有主觀能動(dòng)性的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特的個(gè)性、興趣、能力和學(xué)習(xí)需求等。這就要求教師不能采用單一的、固定的教學(xué)方法和模式去教育所有學(xué)生，而需要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，靈活地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法，以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。因此，教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性要求教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性等多個(gè)方面。雖然勞動(dòng)對(duì)象的特殊性是復(fù)雜性的一個(gè)表現(xiàn)，但復(fù)雜性側(cè)重于強(qiáng)調(diào)教師工作涉及的方面廣泛、情況多樣，而題干強(qiáng)調(diào)的是基于勞動(dòng)對(duì)象特殊性所產(chǎn)生的某種特定勞動(dòng)要求，創(chuàng)造性更能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)這一要求，所以選項(xiàng)C不合適。選項(xiàng)D長期性是指教師培養(yǎng)學(xué)生的周期較長，教育影響具有滯后性，學(xué)生的成長和發(fā)展是一個(gè)長期積累的過程，需要教師長期付出努力。這與教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性所直接要求的勞動(dòng)特點(diǎn)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、教師公正的內(nèi)容包括（）

A.平等對(duì)待每一位學(xué)生

B.堅(jiān)持真理

C.秉公辦事

D.獎(jiǎng)罰分明

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查教師公正的內(nèi)容。選項(xiàng)A平等對(duì)待每一位學(xué)生主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生個(gè)體的態(tài)度，它側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異并給予公平的對(duì)待，但這并不屬于教師公正內(nèi)容的核心概念范疇。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B堅(jiān)持真理是教師公正的重要內(nèi)容。教師在教育教學(xué)工作中，需要以客觀、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)和教育現(xiàn)象，遵循真理，不主觀臆斷、不歪曲事實(shí)。只有堅(jiān)持真理，才能保證教育教學(xué)的科學(xué)性和公正性，為學(xué)生提供準(zhǔn)確、可靠的知識(shí)和價(jià)值觀引導(dǎo)。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C秉公辦事同樣是教師公正的關(guān)鍵體現(xiàn)。教師在處理與學(xué)生相關(guān)的各種事務(wù)，如班級(jí)管理、學(xué)生評(píng)價(jià)、資源分配等方面，應(yīng)該秉持公正無私的原則，不受個(gè)人情感、利益等因素的干擾，做到公平合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生和每一件事情。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D獎(jiǎng)罰分明也是教師公正不可或缺的一部分。教師在對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和處理時(shí)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)