2025年教師招聘之《小學教師招聘》能力檢測試卷第一部分單選題(50題)1、同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺。這種感情體驗是（）

A.理智感

B.美感

C.效能感

D.道德感

【答案】：D

【解析】該題主要考查不同感情體驗類型的區(qū)分，破題點在于理解各選項所代表的感情體驗內涵，并與題干描述進行匹配。首先分析選項A，理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，題干中并未體現(xiàn)與智力活動、真理探求相關的內容，所以選項A不符合。接著看選項B，美感是用一定的審美標準來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，題干里沒有涉及審美相關的描述，因此選項B也不正確。再看選項C，效能感主要指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷，與題干所描述的對弱者的同情、對邪惡和不良現(xiàn)象的情感態(tài)度并無關聯(lián)，所以選項C也可排除。最后看選項D，道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。題干中提到同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺，這些都是依據(jù)道德標準對不同人和現(xiàn)象產(chǎn)生的情感體驗，符合道德感的定義，所以選項D正確。綜上，答案選D。2、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是（）

A.敬業(yè)愛業(yè)

B.為人師表

C.團結協(xié)作

D.熱愛學生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德的特點來判斷各選項是否為區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。選項A敬業(yè)愛業(yè)是任何職業(yè)都需要具備的基本職業(yè)道德要求，它強調對工作的認真負責和全身心投入，并非教師職業(yè)道德所特有的、區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，所以A選項不符合要求。選項B為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。教師是學生的榜樣和楷模，其言行舉止、品德修養(yǎng)等會對學生產(chǎn)生深遠影響。教師不僅要傳授知識，更要以自己的人格魅力和道德風范感染學生。而其他職業(yè)雖然也需要遵守一定的道德規(guī)范，但為人師表這種對自身形象和行為的示范作用并非普遍具有，所以為人師表突出體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性，B選項正確。選項C團結協(xié)作在很多職業(yè)中都是促進工作順利開展的重要因素，例如企業(yè)團隊、科研團隊等都強調成員之間的團結協(xié)作，并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征，所以C選項不正確。選項D熱愛學生是教師職業(yè)道德的重要內容之一，體現(xiàn)了教師對教育對象的關愛和尊重。然而，其他一些行業(yè)如醫(yī)護行業(yè)等也強調對服務對象的關愛，并非只有教師職業(yè)有這一要求，因此它不是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，D選項不合適。綜上，正確答案是B。3、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，那么就說明=列哪種質量指標高？（）

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及的質量指標概念的理解，來判斷符合題干描述的質量指標。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。主要強調測量的結果與想要測量的內容之間的契合程度，比如一個數(shù)學測驗是否真的能測量出學生的數(shù)學知識和能力水平。而題干描述并非圍繞測量與目標內容的契合，故該選項不符合。選項B：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。通常以多次測量結果的相關系數(shù)來表示，比如一個測驗在不同時間對同一組學生進行施測，兩次結果的一致性程度。題干未體現(xiàn)測量結果的一致性等相關內容，所以該選項不正確。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。一般用通過率來表示，通過率越高，難度越低；通過率越低，難度越高。題干中并沒有提及測驗項目本身的難易情況，因此該選項也不合適。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，這就說明該測驗能夠很好地區(qū)分不同水平的學生，也就是區(qū)分度高，所以該選項正確。綜上，答案選D。4、教案可分為講義式教案、提綱式教案和程序式教案，一般新老師多采用的教案類型是（）

A.講義式教案

B.提綱式教案

C.程序式教案

D.綜合性教案

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同類型教案的適用對象。分析各選項A選項：講義式教案講義式教案是把教學內容詳細地編寫出來的教案，其特點是內容具體、詳細，對教學過程中的每一個環(huán)節(jié)乃至教師的每一句話都有詳盡的描述。對于新老師而言，由于教學經(jīng)驗相對不足，對教學內容的把握和課堂節(jié)奏的掌控能力有限，講義式教案可以為他們提供詳細的教學指導，幫助他們更全面、系統(tǒng)地組織教學內容和教學活動，減少教學過程中的不確定性和緊張感，因此新老師多采用此類教案，該選項正確。B選項：提綱式教案提綱式教案是以綱要形式呈現(xiàn)教學內容的教案，只列出教學的重點、難點、主要內容以及教學的大致流程，比較簡潔明了。它更適合有一定教學經(jīng)驗、能夠靈活組織教學內容和掌控教學過程的教師，因為這類教師能夠根據(jù)提綱快速展開教學并進行適當拓展。新老師可能難以憑借提綱式教案全面、深入地開展教學，所以該選項錯誤。C選項：程序式教案程序式教案是按照一定的教學程序設計的教案，強調教學過程的程序化和標準化。它雖然能夠保證教學的規(guī)范性和系統(tǒng)性，但缺乏一定的靈活性，不太能滿足新老師在教學過程中可能遇到的各種實際問題和突發(fā)情況。而且程序式教案要求教師對教學內容和教學程序有較高的熟悉程度和掌控能力，這對于新老師來說有一定難度，因此該選項錯誤。D選項：綜合性教案題干中并未提及綜合性教案，同時結合常見的教案分類以及新老師的特點，綜合性教案并非新老師普遍采用的教案類型，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。5、印象形成中的信息整合模式包括（）。

A.加法模式

B.加權平均模式

C.平均模式

D.中心品質模式

【答案】：B

【解析】本題主要考查印象形成中的信息整合模式。選項A加法模式是一種簡單將各信息進行相加的模式，但在印象形成的信息整合中，并非簡單的加法運算就能全面準確地形成印象，所以它不是普遍認可的印象形成中的主要信息整合模式。選項B加權平均模式是印象形成中重要的信息整合模式。該模式考慮到了不同信息在形成印象時的重要性差異，會為不同的信息賦予不同的權重，然后再進行平均計算，以此來形成對他人的印象，這符合印象形成過程中對不同信息綜合考量的實際情況，是正確的信息整合模式。選項C平均模式是對所獲得的各個信息進行簡單平均來形成印象，但它沒有考慮到不同信息的重要程度不同，不能很好地反映實際的印象形成過程，相較于加權平均模式不夠準確和全面。選項D中心品質模式強調在印象形成過程中，某些核心的、關鍵的品質起著決定性作用，它不是一種具體的信息整合計算模式，與本題所問的信息整合模式概念不同。綜上，答案選B。6、對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，并反過來予以肯定與支持。這是人際關系的（）。

A.相互性原則

B.交換性原則

C.自我價值保護原則

D.平等性原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查人際關系相關原則的概念理解，破題點在于準確把握各選項對應的人際關系原則內涵，并與題干描述進行匹配分析。選項A：相互性原則相互性原則強調人際交往中，一方的友好行動會引發(fā)另一方的友好回應，雙方表現(xiàn)出相互的接納與支持，更多側重于行為的相互對應，而題干強調的是對肯定自我價值的他人的認同和接納，并非單純的行為相互性，所以A選項不符合題意。選項B：交換性原則交換性原則指在人際交往中，雙方的付出和回報達到一種平衡狀態(tài)，人們會考慮自己在關系中的投入與收獲是否相稱，重點在于利益的交換和平衡。題干中并沒有體現(xiàn)出利益交換的內容，故B選項不正確。選項C：自我價值保護原則自我價值保護原則是指個體為了維護自我價值，對于肯定自己自我價值的人會給予認同和接納，并反過來予以肯定與支持，以保護和強化自己的自我價值感。這與題干中描述的“對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，并反過來予以肯定與支持”完全相符，所以C選項正確。選項D：平等性原則平等性原則強調在人際交往中，雙方的地位、權利和尊嚴等方面是平等的，不存在一方對另一方的壓迫或歧視。題干內容并未涉及到平等方面的信息，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是C選項。7、屬于拜占庭式建筑風格的是（）。

A.科隆大教堂

B.米蘭大教堂

C.圣索菲亞大教堂

D.比薩大教堂

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中教堂所屬的建筑風格來進行判斷。選項A科隆大教堂是典型的哥特式建筑。哥特式建筑的特點是外形高聳削瘦，且?guī)в屑馑?、大窗戶及花窗玻璃，科隆大教堂以其高聳的尖塔、精美的裝飾和宏大的規(guī)模展現(xiàn)了哥特式建筑的典型特征，所以選項A不符合題意。選項B米蘭大教堂同樣屬于哥特式建筑。它擁有眾多的尖塔、復雜的雕刻與精美的花窗，是哥特式建筑中的杰出代表之一，因此選項B也不正確。選項C圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑風格的典型代表。拜占庭式建筑的特點是具有巨大的穹頂、集中式的布局和內部華麗的裝飾，圣索菲亞大教堂的穹頂結構巧妙，內部鑲嵌著大量精美的馬賽克壁畫等裝飾，完美地體現(xiàn)了拜占庭式建筑的風格特點，所以選項C正確。選項D比薩大教堂是羅馬式建筑風格。羅馬式建筑的特點是厚實的墻壁、半圓形的拱門、堅固的墩柱以及小窗戶等，比薩大教堂的建筑結構和外觀特征符合羅馬式建筑的風格，故選項D不符合要求。綜上，答案選C。8、一位數(shù)學老師在講授“千克的初步認識”的課堂上，用天平來稱粉筆時，因為忘了拆下天平物盤下的腳墊，出現(xiàn)了第一次稱一支粉筆為100克，第二次稱為10克的情況。面對這樣的情況，下列說法正確的有（）。

A.教師將此解釋為天平這種測量工具的誤差

B.教師為了維護自己的權威，即使發(fā)現(xiàn)錯誤了錯誤也要將錯就錯

C.教師在課堂上堅決不能犯錯

D.教師在課堂上出現(xiàn)錯誤時，應該靈活運用教學機智，引導學生探究問題

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師在課堂教學中的正確處理方式，對各選項進行逐一分析。選項A：在本題情境中，第一次稱一支粉筆為100克，第二次稱為10克，出現(xiàn)這種較大差異的原因是教師忘了拆下天平物盤下的腳墊，并非是天平作為測量工具本身的誤差。所以不能將此情況解釋為天平這種測量工具的誤差，該選項錯誤。選項B：教師在課堂上難免會出現(xiàn)錯誤，為了維護自己的權威將錯就錯，這種做法不利于學生獲取正確的知識，也不利于培養(yǎng)學生勇于探索和追求真理的精神。教師應該勇于承認錯誤并正確處理，而不是堅持錯誤做法，該選項錯誤。選項C：人非圣賢，孰能無過，教師也是普通人，在課堂上出現(xiàn)錯誤是難以避免的。不能要求教師在課堂上堅決不能犯錯，關鍵是教師要正確對待和處理課堂上出現(xiàn)的錯誤，該選項錯誤。選項D：當教師在課堂上出現(xiàn)錯誤時，應該靈活運用教學機智，將這一意外情況轉化為教學契機，引導學生探究問題，培養(yǎng)學生的思維能力和探索精神。在本題中，教師可以借此引導學生分析稱出不同重量的原因，提高學生的學習興趣和學習效果，該選項正確。綜上，答案選D。9、下列作品與作者搭配不正確的一項是（）。

A.《游子吟》——孟郊

B.《泊船瓜洲》——王安石

C.《江雪》——劉禹錫

D.《飲湖上初晴后雨》——蘇軾

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及作品的作者，逐一分析判斷各選項的搭配是否正確。-選項A：《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩，這是一首母愛的頌歌，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，所以“《游子吟》——孟郊”搭配正確。-選項B：《泊船瓜洲》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，全詩不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開闊，格調清新，所以“《泊船瓜洲》——王安石”搭配正確。-選項C：《江雪》是唐代詩人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句，詩中運用典型概括的手法，選擇千山萬徑、人鳥絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴寒的典型景物，描繪大雪紛飛、天寒地凍的圖景；所以“《江雪》——劉禹錫”搭配錯誤。劉禹錫是唐代文學家、哲學家，有“詩豪”之稱，其代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等。-選項D：《飲湖上初晴后雨》是宋代文學家蘇軾的組詩作品，這兩首贊美西湖美景的七絕，寫于詩人任杭州通判期間，所以“《飲湖上初晴后雨》——蘇軾”搭配正確。綜上，答案選C。10、一般情況下，12歲以上兒童可以連續(xù)集中注意（）

A.10分鐘左右

B.20分鐘左右

C.25分鐘左右

D.30分鐘左右

【答案】：D"

【解析】本題主要考查12歲以上兒童連續(xù)集中注意的時間。一般來說，不同年齡段的兒童在注意力集中時間上有所差異。對于12歲以上的兒童，其大腦發(fā)育和認知能力進一步發(fā)展，能夠保持較長時間的注意力集中。根據(jù)相關研究和普遍認知，12歲以上兒童可以連續(xù)集中注意30分鐘左右。選項A的10分鐘左右時間過短，通常不符合12歲以上兒童的注意力發(fā)展水平；選項B的20分鐘左右也是相對較低的時長；選項C的25分鐘左右同樣未達到12歲以上兒童正常的注意力集中時長標準。所以本題正確答案選D。"11、研究學校教育情境中，學與教基本心理規(guī)律的科學是（）。

A.人格心理

B.發(fā)展心理

C.教育心理

D.社會心理

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同心理學分支的研究范疇。A選項人格心理，主要研究個體獨特的心理特征和行為模式，如性格、氣質等方面，并非研究學校教育情境中學與教的基本心理規(guī)律，所以A選項錯誤。B選項發(fā)展心理，側重于研究個體從出生到衰老整個生命歷程中的心理發(fā)展變化規(guī)律，它的研究范圍較為寬泛，不聚焦于學校教育情境中學與教這一特定方面，因此B選項錯誤。C選項教育心理，其定義就是研究學校教育情境中學與教基本心理規(guī)律的科學，與題干描述相符，所以C選項正確。D選項社會心理，主要研究個體和群體在社會交互作用中的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，與學校教育情境中學與教的基本心理規(guī)律無關，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。12、注意的穩(wěn)定性是注意品質的哪種特性?（）

A.廣度

B.強度

C.時間

D.空間

【答案】：C

【解析】本題考查注意品質特性的相關知識，關鍵在于明確注意的穩(wěn)定性所對應的品質特性。選項A分析注意的廣度是指在同一時間內一個人能夠清楚地覺察或認識客體的數(shù)量，也叫注意范圍。它強調的是數(shù)量方面的特性，而不是時間上的穩(wěn)定程度，所以注意的穩(wěn)定性并非體現(xiàn)注意的廣度，A選項不符合。選項B分析注意的強度并不是注意品質的常見特性描述，通常我們討論注意品質特性主要涉及廣度、穩(wěn)定性、分配和轉移等方面，不存在“強度”這一標準特性，B選項不符合。選項C分析注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內保持在某個認識的客體或活動上，它體現(xiàn)的是注意在時間維度上的特性，即能在多長時間內集中于某一對象或活動。所以注意的穩(wěn)定性是注意品質在時間方面的特性，C選項符合。選項D分析注意的空間并不是注意品質的特性內容，注意品質主要側重于從時間、范圍、分配等角度來衡量，與空間并無直接關聯(lián)，D選項不符合。綜上，答案選C。13、小王老師一走進校園，教學樓墻面上的幾個大字就躍然眼底：堅持立德樹人，實施（），提高教育質量，促進學生全面發(fā)展。

A.素質教育

B.基礎教育

C.均衡教育

D.終生教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查對我國教育政策相關概念的理解。選項A，素質教育是以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的教育?！皥猿至⒌聵淙?，實施素質教育，提高教育質量，促進學生全面發(fā)展”是我國教育改革和發(fā)展的重要指導方針，素質教育強調學生的全面發(fā)展和個性培養(yǎng)，符合促進學生全面發(fā)展的要求，所以該選項正確。選項B，基礎教育通常指學前教育、初等教育和中等教育等，它是整個教育體系的基礎階段，但“實施基礎教育”不能完整涵蓋提高教育質量和促進學生全面發(fā)展的內涵，與題干的表達邏輯不符，所以該選項錯誤。選項C，均衡教育主要關注教育資源的均衡配置，以縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)和學校之間的差距，雖然均衡教育對教育的公平和發(fā)展很重要，但它并不是題干中所強調的與促進學生全面發(fā)展直接對應的教育理念，所以該選項錯誤。選項D，終身教育是指人們在一生各階段當中所受各種教育的總和，強調教育的持續(xù)性和終身性，重點在于貫穿一生的學習過程，并非題干所描述語境下要實施的核心教育內容，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、教師在校內應注重自身的形象，其穿著打扮、音行舉止都屬于（）。

A.顯性課程

B.隱性課程

C.學科課程

D.校本課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的定義來判斷教師的穿著打扮、音行舉止所屬的課程類型。選項A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實現(xiàn)一定的教育目標而被正式列入學校教學計劃的各門學科以及有目的、有組織的課外活動。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，主要特征之一是計劃性。而教師的穿著打扮、音行舉止并非正式列入教學計劃的內容，不是以直接明顯的方式對學生進行教育，所以不屬于顯性課程。選項B：隱性課程隱性課程是指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內容和文化影響。它常以間接、內隱的方式呈現(xiàn)，如學校的物質環(huán)境、文化氛圍、人際關系等對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在校內的穿著打扮、音行舉止會在無形中對學生產(chǎn)生影響，屬于隱性課程的一部分，該選項正確。選項C：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科。它強調不同學科門類之間的相對獨立性，強調一門學科的邏輯體系的完整性。教師的穿著打扮、音行舉止顯然不符合學科課程以知識體系為核心的特點，不屬于學科課程。選項D：校本課程校本課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。校本課程通常有明確的開發(fā)主體和實施計劃，教師的穿著打扮、音行舉止并非校本課程的范疇。綜上，答案選B。15、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及體育游戲的特點，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質，進而確定正確答案。選項A：抓手指抓手指游戲主要是通過參與者對他人手指動作的反應，來鍛煉參與者的反應速度和敏捷性。在這個過程中，并不需要運用較大的力量來完成，所以它對發(fā)展力量素質的作用不大。選項B：踢毽子踢毽子主要是通過腿部的擺動和控制來完成毽子的踢動，其動作幅度相對較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調性、靈活性以及腿部的控制能力，對力量素質的提升作用有限。選項C：推小車推小車這個體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動前進。該過程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動身體前進，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質。選項D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動，主要鍛煉的是身體的協(xié)調性、平衡能力以及對鐵環(huán)運動方向的掌控能力，在這個過程中，運用的力量相對較小，對力量素質的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質的體育游戲是推小車，本題答案選C。16、根據(jù)我國《教師資格條例》，以下判斷中，不正確的一項是（）

A.我國的教師資格分為七類，即幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格

B.取得教師資格應當具備的相應學歷，比如，取得小學教師資格,應當具備中等師范?？茖W校畢業(yè)及其以上學歷

C.取得教師資格的公民，只能在本級各類學校和其他教育機構擔任教師

D.高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《教師資格條例》的相關規(guī)定，對各選項進行逐一分析。選項A：我國的教師資格確實分為七類，分別是幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格。該選項表述與法規(guī)規(guī)定相符，是正確的。選項B：依據(jù)相關規(guī)定，取得小學教師資格，應當具備中等師范?？茖W校畢業(yè)及其以上學歷。此表述符合教師資格取得的學歷要求，該選項是正確的。選項C：取得教師資格的公民，不僅能在本級各類學校和其他教育機構擔任教師，在某些情況下也可在下級學校任教。因此“只能在本級各類學校和其他教育機構擔任教師”的表述過于絕對，該選項不正確。選項D：高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用，這是符合《教師資格條例》相關規(guī)定的，該選項正確。綜上，答案選C。17、體育教師應根據(jù)學生情況、教材特點、教學環(huán)境等選擇

A.教學功能

B.教學管理

C.教學理念

D.教學方法

【答案】：D

【解析】本題主要考查體育教師在教學過程中的選擇依據(jù)相關知識。體育教師在開展教學活動時，需要綜合考慮學生情況、教材特點以及教學環(huán)境等多方面因素。選項A，教學功能是指教學活動所具有的作用和效能，它是教學活動本身所具備的，并非體育教師根據(jù)學生、教材、教學環(huán)境等因素來選擇的內容，所以A選項不符合。選項B，教學管理主要涉及對教學過程中的人員、事務、資源等進行組織、協(xié)調和控制，重點在于維持教學秩序和保障教學活動的順利進行，不是根據(jù)題中所提到的因素來選擇的核心內容，故B選項不正確。選項C，教學理念是教師對教學活動的一種理性認識和價值追求，是相對穩(wěn)定的思想觀念，通常是在長期的教育實踐和學習中逐漸形成的，并非根據(jù)具體的學生情況、教材特點和教學環(huán)境即時選擇的，因此C選項也不合適。選項D，教學方法是教師為了實現(xiàn)教學目標、完成教學任務而采取的具體手段和方式。不同的學生有不同的學習特點和能力水平，不同的教材有不同的內容和要求，不同的教學環(huán)境也會對教學產(chǎn)生影響。體育教師需要根據(jù)學生情況、教材特點、教學環(huán)境等因素，靈活選擇合適的教學方法，以提高教學效果，促進學生的學習和發(fā)展，所以D選項正確。綜上，本題答案為D。18、教師具有精深的專業(yè)知識、精益求精的精神、謙虛謹慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質是（）

A.嚴謹治學的基本要求

B.團結協(xié)作的基本要求

C.為人師表的基本要求

D.廉潔從教的基本要求

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項對應的職業(yè)道德規(guī)范要求，逐一分析題干描述的內容與之是否匹配。選項A：嚴謹治學的基本要求嚴謹治學要求教師具備精深的專業(yè)知識，能夠深入鉆研業(yè)務，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)；要有精益求精的精神，對待教學和研究工作認真負責，追求卓越；保持謙虛謹慎的態(tài)度，不斷學習和反思，不驕傲自滿；具備銳意創(chuàng)新的品質，積極探索教育教學的新方法、新途徑。題干中描述的教師具有精深的專業(yè)知識、精益求精的精神、謙虛謹慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質，與嚴謹治學的基本要求相契合。選項B：團結協(xié)作的基本要求團結協(xié)作主要強調教師之間、教師與其他教育工作者之間要相互支持、相互配合，共同完成教育教學任務，營造良好的教育教學氛圍等，重點在于人際關系和合作方面，與題干所強調的專業(yè)知識、精神態(tài)度和創(chuàng)新品質等內容不符。選項C：為人師表的基本要求為人師表側重于教師在品德、言行等方面要成為學生的楷模，如堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明等，更多地涉及教師的外在形象和道德示范，與題干內容不一致。選項D：廉潔從教的基本要求廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀取私利，主要關注的是教師在經(jīng)濟和職業(yè)操守方面的廉潔性，和題干表述的內容沒有直接聯(lián)系。綜上，答案選A。19、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題干內容進行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強調教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強調的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強調教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質屬性教育的本質屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強調教育的育人功能和社會目的性。題干內容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質展開，而是側重于教育與文化的關系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關系層面進行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。20、()強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。

A.華生

B.格塞爾

C.洛克

D.弗洛伊德

【答案】：B

【解析】本題考查不同學者關于人發(fā)展影響因素的觀點。選項A，華生是行為主義心理學的代表人物，他強調環(huán)境對人的發(fā)展的決定作用，提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”，所以A選項不符合題意。選項B，格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。該實驗表明，在兒童生理上尚未達到準備狀態(tài)（即成熟）時，學習訓練的效果是有限的；當兒童達到成熟狀態(tài)時，學習訓練便能起到事半功倍的效果。所以B選項正確。選項C，洛克提出“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，強調教育和環(huán)境的作用，所以C選項不符合題意。選項D，弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他強調性本能在人的發(fā)展中的作用，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。21、班主任在班級管理中的領導影響力主要表現(xiàn)在兩方面：一是職權影響力，二是（）。

A.學術影響力

B.個性影響力

C.年齡影響力

D.職稱影響力

【答案】：B

【解析】本題考查班主任在班級管理中的領導影響力的構成。班主任在班級管理中的領導影響力主要有兩方面，即職權影響力和個性影響力。職權影響力是指班主任依據(jù)職務權力所具有的影響力，它是由社會賦予個人的職務、地位、權力等因素構成的影響力。而個性影響力則是由班主任自身的個性品質、道德修養(yǎng)、知識能力等因素所形成的影響力，這種影響力具有更強的感染力和號召力，能對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。選項A學術影響力，通常是指在學術領域所具有的影響力，與班主任在班級管理中的領導影響力并無直接關聯(lián)。選項C年齡影響力，年齡并不是構成班主任在班級管理中核心影響力的因素，不能對學生的教育和管理起到關鍵作用。選項D職稱影響力，職稱主要反映的是教師在專業(yè)技術方面的水平和等級，對班級管理的直接影響不大。所以本題正確答案是B。22、教師通過（）既可以了解學生的心理與行為,也可以對學生的認知、情緒、態(tài)度施加影響。

A.心理測驗

B.觀察法

C.自述法

D.評估性會談

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師了解學生并施加影響的方式。下面對各選項進行分析：A選項心理測驗：心理測驗是根據(jù)一定的心理學理論，使用一定的操作程序，給人的認知、行為、情感的心理活動予以量化。它主要側重于對學生心理特質的量化評估，雖然能在一定程度上了解學生心理，但相對來說是一種較為間接的方式，且更側重于數(shù)據(jù)收集，對學生認知、情緒、態(tài)度施加影響的作用不顯著。B選項觀察法：觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關資料的一種方法。觀察法主要是教師單方面對學生的行為表現(xiàn)進行觀察和記錄，以了解學生情況，但在對學生的認知、情緒、態(tài)度施加影響方面相對被動，缺乏直接的互動性。C選項自述法：自述法是讓學生自己講述自己的情況、經(jīng)歷、想法等。它能讓教師從學生自身角度獲取信息，但教師更多是傾聽者，在對學生施加多方面影響上不如其他方式直接和有效。D選項評估性會談：評估性會談是一種有目的的會話，教師可以通過與學生面對面的交流，既可以詳細全面地了解學生的心理與行為，了解他們的想法和感受，同時也能夠在交流過程中對學生的認知、情緒、態(tài)度等方面進行引導和影響，具有很強的針對性和互動性。綜上所述，教師通過評估性會談既可以了解學生的心理與行為，也可以對學生的認知、情緒、態(tài)度施加影響，所以本題正確答案為D。23、“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上有所不同”．這顯示了兒童身心發(fā)展具有（）

A.不均衡性

B.可變性

C.穩(wěn)定性

D.個別差異性

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的特點。選項A：不均衡性兒童身心發(fā)展的不均衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。而題干強調的是同年齡兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上的不同，并非發(fā)展速度的不均衡，所以該選項不符合題意。選項B：可變性兒童身心發(fā)展的可變性是指在不同的社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展的特征具有一定的可變化性。題干中并沒有體現(xiàn)出社會和教育條件對兒童身心發(fā)展特征的改變，所以該選項不正確。選項C：穩(wěn)定性兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的。題干強調的是同年齡兒童之間存在差異，而不是穩(wěn)定性，所以該選項不符合要求。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干中“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上有所不同”體現(xiàn)了兒童個體之間的差異，即個別差異性，所以該選項正確。綜上，答案選D。24、認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等，持這種觀點的教育家是__________。

A.孟子

B.荀子

C.格塞爾

D.威爾遜

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家觀點的了解，需要判斷哪個教育家認為人的發(fā)展主要依靠外在力量。選項A：孟子孟子是內發(fā)論的代表人物，他主張人性本善，認為人的本性中就有仁、義、禮、智等道德觀念的萌芽，人的發(fā)展主要是內在本性的展現(xiàn)，而不是依靠外在力量，所以A選項不符合題意。選項B：荀子荀子認為“人之性惡，其善者偽也”，即人性本惡，善良的行為是通過后天人為的努力和外在環(huán)境的影響形成的，強調人的發(fā)展主要依靠外在的環(huán)境、教育等力量，所以B選項符合題意。選項C：格塞爾格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，成熟是由遺傳決定的內部自然因素，屬于內發(fā)論的觀點，強調內在因素對人發(fā)展的影響，而不是外在力量，所以C選項不符合題意。選項D：威爾遜威爾遜把“基因復制”看作是決定人的一切行為的本質力量，強調遺傳因素在人的發(fā)展中的重要作用，屬于內發(fā)論的觀點，并非強調外在力量對人發(fā)展的影響，所以D選項不符合題意。綜上，正確答案是B。25、在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是（）。

A.集體觀念

B.從眾

C.服從大局

D.群體凝聚

【答案】：B

【解析】本題考查對特定概念的理解。題干分析題干描述了在群體壓力的情境下，成員放棄自身意見并采取與大多數(shù)人一致行為的現(xiàn)象，需要從選項中選出與之對應的概念。選項分析A選項：集體觀念集體觀念強調的是成員對集體的認同、關心與維護，注重集體利益高于個人利益，側重于成員對集體的態(tài)度和意識，并非單純描述在群體壓力下個體行為的改變，所以A選項不符合。B選項：從眾從眾是指個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這與題干中描述的現(xiàn)象完全相符，所以B選項正確。C選項：服從大局服從大局通常是指個人為了整體的利益、長遠的利益而服從相關的安排、決策等，重點在于以大局為重，服從組織或整體的要求，和在群體壓力下與多數(shù)人行為一致的“從眾”概念不同，所以C選項不正確。D選項：群體凝聚群體凝聚是指群體成員之間相互吸引、相互團結的程度，反映的是群體內部的一種凝聚力狀態(tài)，與個體在群體壓力下改變自身行為以和多數(shù)人一致的行為表現(xiàn)無關，所以D選項不符合。綜上，答案選B。26、下面是對《論語》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》四部歷史著作的表述，錯誤的一項是（）。

A.春秋末年魯國史官左丘明編寫的《左傳》，是我國第一部敘事詳細而完整的編年體歷史著作。

B.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。

C.《論語》是一部語錄體散文?！秶Z》則是一部側重于記言的語錄體史書。

D.《戰(zhàn)國策》是一部經(jīng)西漢劉向整理的戰(zhàn)國時代的國別史。

【答案】：C

【解析】本題可通過逐一分析各選項內容，判斷其對相應歷史著作的表述是否正確，進而得出答案。選項A《左傳》相傳是春秋末年魯國史官左丘明編寫的，它是我國第一部敘事詳細而完整的編年體歷史著作。編年體是按年、月、日順序編寫史書的體裁，《左傳》以時間為線索詳細記載了春秋時期各國的政治、軍事、外交等方面的重大事件，此選項表述正確。選項B《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，也被簡稱為《左氏春秋》，它是配合《春秋》的編年史?！蹲髠鳌穼Α洞呵铩返膬热葸M行了詳細補充和闡釋，用具體的史實來解釋《春秋》中的簡略記載，此選項表述正確。選項C《論語》的確是一部語錄體散文，主要記錄了孔子及其弟子的言行。但《國語》是一部國別體史書，它通過記載不同國家的歷史事件來反映當時的社會狀況，且側重于記言，但并非是語錄體史書。語錄體通常以對話形式呈現(xiàn)，多為簡短的語句記錄，而《國語》的內容更為豐富，包含了對國家大事的敘述和人物的詳細言論等，所以該選項表述錯誤。選項D《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時代的國別史，西漢劉向對其進行了整理和編訂。它主要記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭，以及他們的政治主張和策略等內容，此選項表述正確。綜上，答案選C。27、斯騰伯格認為在智力成分中，起核心作用的是（）

A.元成分

B.操作成分

C.知識獲得成分

D.認知成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查斯騰伯格關于智力成分中核心成分的知識點。斯騰伯格提出了智力的成分理論，他將智力成分分為元成分、操作成分和知識獲得成分。其中，元成分在智力成分中起核心作用。元成分負責計劃、控制和決策等高級認知過程，它對其他成分的運行進行協(xié)調和監(jiān)控，決定了個體如何運用操作成分和知識獲得成分來解決問題。操作成分主要是執(zhí)行元成分的指令，進行信息加工和處理。知識獲得成分則是用于獲取新的知識和信息。而選項D認知成分并非斯騰伯格智力成分理論中的特定分類。所以本題正確答案是A。"28、對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較,或將評價對象的不同方面進行比較的教學評價是（）

A.診斷性評價

B.相對性評價

C.個體內差異評價

D.絕對性評價

【答案】：C

【解析】本題考查不同類型教學評價的定義，解題關鍵在于準確理解各選項所涉及評價類型的概念，并與題干描述進行匹配。選項A：診斷性評價診斷性評價是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價。它主要用于判斷學生當前的學習基礎和可能存在的問題，以便為后續(xù)教學提供依據(jù)，并非是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，也不是對評價對象的不同方面進行比較，所以A選項錯誤。選項B：相對性評價相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，主要是依據(jù)學生個人的學習成績在該班學生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學目標的要求。即相對性評價側重于學生與學生之間的比較，而不是題干所說的個體自身過去與現(xiàn)在、不同方面的比較，所以B選項錯誤。選項C：個體內差異評價個體內差異評價是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，或將評價對象的不同方面進行比較。這種評價方式關注的是個體自身的發(fā)展變化和不同方面的表現(xiàn)差異，與題干中對教學評價的描述相符，所以C選項正確。選項D：絕對性評價絕對性評價又稱為目標參照性評價，它是運用目標參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，是在被評價對象的集合以外確定一個客觀標準，將評價對象與這一客觀標準相比較，以判斷其達到程度。絕對性評價主要看學生是否達到既定的目標，而不是進行個體內的縱向或橫向比較，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。29、在我國，班級授課制最早始于（）

A.清末

B.明朝

C.秦朝

D.辛亥革命以后

【答案】：A

【解析】本題考查班級授課制在中國最早開始的時間。班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。在中國，班級授課制最早始于清末。1862年，清政府在北京設立京師同文館，采用班級授課制進行教學，開啟了我國班級授課制的先河。明朝時期并未出現(xiàn)班級授課制這一教學組織形式；秦朝主要是吏師制度等教學方式；辛亥革命發(fā)生于1911年，此時班級授課制已在中國推行一段時間，并非最早開始的時間。所以本題正確答案是A選項。30、多種能力的獨特結合稱為（）

A.技能

B.技巧

C.天才

D.才能

【答案】：D

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項A，“技能”通常是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的一定的動作方式或智力活動方式，它強調的是一種具體的操作能力或技術能力，并非多種能力的獨特結合，所以選項A不符合題意。接著看選項B，“技巧”主要側重于在完成某項任務或活動時所采用的巧妙的方法和手段，是技能的進一步優(yōu)化和提升，更側重于操作層面的巧妙性，并非多種能力的獨特組合，因此選項B也不正確。再看選項C，“天才”是指在某一方面具有極高天賦和卓越才能的人，強調的是個體的天賦特質以及在特定領域表現(xiàn)出的超常能力，并非對多種能力獨特結合這一概念的準確表述，所以選項C也不合適。最后看選項D，“才能”指的是一個人多種能力的獨特結合，它涵蓋了多種不同能力的綜合體現(xiàn)，能夠比較準確地表達題目中所描述的多種能力獨特結合的意思，所以選項D是正確的。綜上，本題答案選D。31、平時人們常說“一心不能二用”，從注意品質來看“一心二用”是（）。

A.不可能的

B.不良品質

C.無條件的

D.有條件的

【答案】：D

【解析】本題考查對“一心二用”與注意品質關系的理解。從注意品質的角度來看，“一心二用”并非是完全不可能的事情，在一定條件下是可以實現(xiàn)的。-選項A：“一心二用”不是絕對不可能的，在滿足特定條件時能夠做到，所以選項A錯誤。-選項B：“一心二用”本身不能簡單地被定義為不良品質，在合適的情況下它可以是一種有效的能力表現(xiàn)，所以選項B錯誤。-選項C：“一心二用”不是無條件就能做到的，需要滿足一定的條件，所以選項C錯誤。-選項D：“一心二用”即注意的分配，注意的分配是有條件的，比如同時進行的幾種活動至少有一種應是高度熟練的，且同時進行的幾種活動必須有內在聯(lián)系等，所以選項D正確。綜上，答案選D。32、下列劇種中，主要使用梆子腔的是（）。

A.京劇

B.川劇

C.秦腔

D.越劇

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項中劇種所使用唱腔的了解來進行分析。選項A京劇，又稱平劇、京戲等，是中國影響最大的戲曲劇種。它的唱腔主要有西皮、二黃兩大聲腔，并非主要使用梆子腔，所以A選項錯誤。選項B川劇是中國西南地區(qū)戲曲曲藝之一，其聲腔主要由高腔、昆腔、胡琴腔、彈戲、燈調五種聲腔組成，并非主要使用梆子腔，所以B選項錯誤。選項C秦腔，別稱“梆子腔”，是中國西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，也是國家級非物質文化遺產(chǎn)之一，主要使用梆子腔，所以C選項正確。選項D越劇是中國第二大劇種，有第二國劇之稱，發(fā)源于浙江嵊州。它多以“尺調腔弦下腔”為主，并非主要使用梆子腔，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。33、下列學段中，最適合采用情景教學法的是（）

A.水平一

B.水平三

C.水平四

D.水平五

【答案】：A

【解析】本題是關于在不同學段中選擇最適合采用情景教學法的題目。情景教學法是一種通過創(chuàng)設生動具體的場景，讓學生在情境中學習和體驗知識的教學方法，對于年齡較小、認知能力尚在發(fā)展階段的學生更為適用，能夠更好地吸引他們的注意力，激發(fā)學習興趣。選項A“水平一”通常對應的是小學低學段學生，這個階段的學生形象思維占主導，對直觀、有趣的情境更感興趣，情景教學法能夠幫助他們更好地理解和接受知識。選項B“水平三”對應的學生年齡稍大，認知能力有所提升，雖然也可以使用情景教學法，但相比之下，不是最適合運用該教學法的階段。選項C“水平四”一般是初中階段的學生，他們的抽象思維能力逐步發(fā)展，教學方法可能會更注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，情景教學法并非最具針對性的方法。選項D“水平五”對應的是高中階段的學生，其思維已較為成熟，更適合采用注重理論分析和邏輯推理的教學方法，情景教學法不是最適合該階段的主要教學方式。綜上，最適合采用情景教學法的學段是水平一，本題答案選A。34、對下列漢字筆畫及筆順的解說中，正確的一項是（）。

A.“賀”字一共9畫，第三筆是橫

B.“匣”字一共7畫，先寫一橫，再寫豎折，最后寫“甲”

C.“丞”字一共6畫，先寫“了”，再依次寫左邊的橫撇及右邊的撇和捺

D.“馬”字一共3畫，第一筆寫豎折折鉤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫及筆順的相關知識，對各選項逐一進行分析。選項A“賀”字的筆畫順序為：橫折、豎、橫折鉤、撇、豎、橫折、橫、豎、橫，一共是9畫，第三筆是橫折鉤，而不是橫，所以該選項錯誤。選項B“匣”字的筆畫順序為：橫、豎、橫折、橫、橫、豎、豎折，一共是7畫。其書寫順序是先寫外面的“匚”，再寫里面的“甲”，而不是先寫一橫，再寫豎折，最后寫“甲”，所以該選項錯誤。選項C“丞”字的筆畫順序為：橫撇/橫鉤、豎鉤、橫撇/橫鉤、撇、捺、橫，一共6畫，先寫“了”（橫撇、豎鉤），再依次寫左邊的橫撇及右邊的撇和捺，該選項正確。選項D“馬”字的筆畫順序為：橫折、豎折折鉤、橫，一共3畫，第一筆是橫折，而不是豎折折鉤，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。35、“學而時習之”體現(xiàn)的教學原則是（）。

A.創(chuàng)新性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.理論聯(lián)系實際的原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學原則的含義，結合“學而時習之”這句話的意思來判斷其體現(xiàn)的教學原則。選項A：創(chuàng)新性原則創(chuàng)新性原則強調培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，重點在于鼓勵學生突破常規(guī)、提出新穎的觀點和方法。而“學而時習之”主要側重于對所學知識的復習和鞏固，并非突出創(chuàng)新方面，所以該選項不符合。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要激發(fā)學生的學習主體性，引導他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學知識，學會分析問題和解決問題?！皩W而時習之”并沒有體現(xiàn)出教師引導學生積極思考、啟發(fā)學生思維的含義，所以該選項也不正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用?！皩W而時習之”意思是學習并且要按時復習學過的知識，體現(xiàn)了對知識的鞏固，與鞏固性原則相契合，所以該選項正確。選項D：理論聯(lián)系實際的原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂會用、學以致用?！皩W而時習之”主要強調復習，未涉及理論與實際的聯(lián)系，因此該選項不合適。綜上，“學而時習之”體現(xiàn)的教學原則是鞏固性原則，答案選C。36、從治理現(xiàn)代化的視角來看，家委會有助于________教育者和受教育者的權責邊界，有利于學校推進現(xiàn)代治理。但家委會發(fā)揮正向功能的前提，乃是家長和學校各歸其位，不能________。

A.理清牝雞司晨

B.理清越俎代庖

C.厘清牝雞司晨

D.厘清越俎代庖

【答案】：D

【解析】本題可從兩個空的詞義辨析入手來解答。第一空：“理清”與“厘清”的辨析-“理清”一般用于有條理的事物，比如“理清頭緒理清思路”等，側重于整理清楚混亂的關系或順序。-“厘清”有“整理清楚、使明確”的意思，通常用于抽象的事物，如“厘清概念厘清關系厘清權責”等，更強調對一些模糊、復雜的概念或關系進行辨析、區(qū)分，使其清晰明確。文中要表達的是明確教育者和受教育者的權責邊界，“權責邊界”屬于抽象概念，用“厘清”更合適。第二空：“牝雞司晨”與“越俎代庖”的辨析-“牝雞司晨”指母雞報曉，舊時比喻婦女竊權亂政，語義較為特定，使用場景相對較窄。-“越俎代庖”意思是主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席，比喻超出自己業(yè)務范圍去處理別人所管的事。結合前文“家委會發(fā)揮正向功能的前提，乃是家長和學校各歸其位”，強調家長和學校要做好自己分內的事，不能超出自己的職責范圍去管別人的事，此處用“越俎代庖”更恰當。綜上，答案選D。37、從兒童心理發(fā)展的特征來看，小學生記憶的主要方式是（）。

A.符號記憶

B.抽象記憶

C.命題記憶

D.形象記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查小學生記憶的主要方式，需結合兒童心理發(fā)展的特征來進行分析。選項A符號記憶是對各種符號，如語言、公式、數(shù)字等的記憶。小學生在認知發(fā)展過程中，對于抽象的符號理解和記憶能力尚未充分發(fā)展，符號記憶并非其主要的記憶方式。選項B抽象記憶是對事物本質和內在聯(lián)系的記憶，它依賴于對概念、原理等抽象內容的理解。小學生的思維特點更多地傾向于形象思維，抽象思維能力還在逐步發(fā)展中，抽象記憶還難以成為其主要的記憶方式。選項C命題記憶是對句子所表達的意義的記憶，涉及到對邏輯關系和語義的理解。小學生由于認知水平的限制，對于復雜的命題理解和記憶存在一定困難，所以命題記憶也不是其主要記憶方式。選項D形象記憶是以感知過的事物形象為內容的記憶。小學生的認知特點是從直觀形象向抽象邏輯過渡，在這個階段，他們更容易對具體、直觀、形象的事物產(chǎn)生深刻印象并進行記憶。因此，從兒童心理發(fā)展的特征來看，小學生記憶的主要方式是形象記憶。綜上，本題正確答案選D。38、2016年9月，我國開始實施中小學德育課程是

A.心理健康教育

B.道德與法制

C.道德教育

D.思想教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國于2016年9月開始實施的中小學德育課程相關知識。選項A，心理健康教育主要側重于學生心理健康方面的引導和培養(yǎng)，它并非2016年9月開始實施的特定德育課程。選項B，2016年9月起，我國開始實施《道德與法治》課程，替代了原來的《思想品德》課程，將道德教育與法治教育有機融合，作為中小學德育課程，該選項正確。選項C，道德教育是一個廣泛的概念，而題干問的是具體實施的課程，道德教育不是2016年9月開始實施的特定課程表述。選項D，思想教育也是一個較為寬泛的概念，并非2016年9月開始實施的特定中小學德育課程。綜上，本題正確答案是B。39、IwoulddoitbutIhavesomething____________urgent____________bedelayed.

A.so;to

B.so;as

C.too;to

D.as;as

【答案】：C

【解析】本題主要考查固定結構的用法。解題的關鍵在于理解每個選項所代表的固定結構及其在句子中的語義是否合適。分析題干題干表達的是“我想做這件事，但我有一些非常緊急的事情，以至于不能推遲”，這里需要一個能表達“太……而不能……”意思的結構。分析選項A選項：“so...to”并非固定搭配，在英語中沒有這種表達能準確傳達題干所需的語義，所以A選項不符合要求。B選項：“so...as”通常用于否定句中構成“notso...as”結構，表示“不如……”，與題干要表達的“太……而不能……”語義不符，所以B選項不正確。C選項：“too...to”是一個常用的固定結構，意為“太……而不能……”，在本題中“toourgenttobedelayed”表示“太緊急而不能推遲”，語義通順，符合句子邏輯，所以C選項正確。D選項：“as...as”用于表示同級比較，意為“和……一樣”，與題干的語義和邏輯不符，所以D選項不合適。綜上，答案選C。40、學生在掌握了“蘿卜”、“白菜”、“茄子”等概念之后，再學習“蔬菜”這一概念。這種學習屬于________。

A.上位學習

B.下位學習

C.同位學習

D.并列結合學習

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷該學習屬于哪種類型。選項A：上位學習上位學習也叫總括學習，是指在認知結構中原有的幾個觀念的基礎上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。在本題中，“蘿卜白菜茄子”等屬于具體的蔬菜種類，它們是從屬觀念，而“蔬菜”是一個包容性更強的概念，是總括性觀念。學生先掌握了“蘿卜白菜茄子”等概念，再學習“蔬菜”這一概念，符合上位學習的定義，所以選項A正確。選項B：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結構中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，從而獲得新概念或新命題的意義。本題是從具體的蔬菜種類到“蔬菜”這個更寬泛概念的學習，并非從寬泛概念到具體概念，不符合下位學習的特征，所以選項B錯誤。選項C：同位學習并不存在“同位學習”這一標準的學習類型表述，所以選項C錯誤。選項D：并列結合學習并列結合學習是在新知識與認知結構中的原有觀念既非類屬關系又非總括關系時產(chǎn)生的。一般而言，并列結合學習比較困難，必須認真比較新舊知識的聯(lián)系與區(qū)別才能掌握。而本題中“蘿卜白菜茄子”和“蔬菜”是有類屬關系的，不屬于并列結合學習，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。41、學習中為提高學習效果和效率，用以調節(jié)學習行為和認知活動的方法是（）。

A.學習動機

B.學習策略

C.學習理念

D.學習目標

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學習相關概念的理解，關鍵在于準確辨別各選項所代表概念的含義，并判斷哪個概念符合“提高學習效果和效率，調節(jié)學習行為和認知活動的方法”這一描述。選項A學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動，并將學習活動引向一定學習目標的動力機制，是直接推動學生學習的內部動力。它側重于激發(fā)學習的欲望和動力，而不是具體調節(jié)學習行為和認知活動的方法，所以選項A不符合題意。選項B學習策略是指學習者為了提高學習的效果和效率、有目的有意識地制定的有關學習過程的復雜的方案，它可以對學習行為和認知活動進行調節(jié)。例如，合理安排學習時間、運用有效的記憶方法等都屬于學習策略，符合題干中描述的調節(jié)學習行為和認知活動以提高學習效果和效率的方法，所以選項B正確。選項C學習理念是人們對學習活動的認識和看法，是一種較為宏觀的觀念層面的東西，它不會直接調節(jié)學習行為和認知活動，更多是從思想上引導學習，所以選項C不符合題意。選項D學習目標是對學習活動預期達到的結果的主觀設想，是學習者在學習活動之前對學習結果的一種主觀判斷和期望。它主要起到指引學習方向的作用，并非調節(jié)學習行為和認知活動的具體方法，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。42、下列說法錯誤的是（）

A.馮特是構造主義的奠基人

B.詹姆士是機能主義的創(chuàng)始人

C.格式塔學派認為意識是持續(xù)不斷的過程

D.構造主義學派主張用內省法研究心理

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理學派的相關知識，對每個選項逐一分析判斷。選項A構造主義心理學派的奠基人是馮特。馮特于1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的誕生，他主張心理學應該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把意識分為感覺、意象和感情三種基本元素，采用內省法來研究心理。所以該選項說法正確。選項B機能主義心理學派的創(chuàng)始人是詹姆士。機能主義強調心理學應研究意識的功能和目的，而不是像構造主義那樣只注重意識的構成元素。詹姆士認為意識是一個連續(xù)不斷的過程，具有適應性和流動性。因此該選項說法正確。選項C格式塔學派反對把意識分析為元素，而強調心理作為一個整體、一種組織的意義。該學派認為整體不能還原為各個部分、各種元素；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質和意義；部分相加不等于整體，整體大于部分之和。而認為意識是持續(xù)不斷的過程是機能主義的觀點，并非格式塔學派的觀點。所以該選項說法錯誤。選項D構造主義學派主張用內省法研究心理。內省法是指被試者通過自己的主觀體驗和自我觀察，報告自己的心理活動情況。構造主義通過內省法來分析意識的內容和結構，試圖找出意識的基本元素及其組合規(guī)律。故該選項說法正確。綜上，答案選C。43、培養(yǎng)學生的自我效能感最好是令其（）。

A.產(chǎn)生成就感

B.觀察榜樣

C.相信自己

D.認識自己

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)自我效能感的概念及各選項與培養(yǎng)自我效能感的關聯(lián)來逐一分析。自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。選項A，產(chǎn)生成就感雖是一種積極體驗，但有成就感并不等同于能形成穩(wěn)定的自我效能感。因為成就感可能來自外部的偶然因素，且個體可能并不會因為某次成就就對自身能力有全面且穩(wěn)定的信任。所以產(chǎn)生成就感并非培養(yǎng)自我效能感的關鍵。選項B，觀察榜樣是班杜拉提出的提升自我效能感的途徑之一，通過觀察榜樣的成功行為，個體可能受到鼓舞，但這屬于間接的影響方式。它不能直接讓個體從內心深處相信自己具備相應的能力，更多的是提供一種外部的參照和激勵。選項C，相信自己是自我效能感的核心本質。當個體相信自己有能力完成某一任務時，這種內在的信念和信心就是自我效能感的直接體現(xiàn)。所以培養(yǎng)學生的自我效能感，關鍵在于讓學生從內心深處真正相信自己的能力，該項正確。選項D，認識自己是一個較為寬泛的概念，認識自己包括了解自己的優(yōu)點、缺點、興趣、能力等多個方面。僅僅認識自己并不一定能讓學生相信自己在特定任務上的能力，也就難以直接培養(yǎng)自我效能感。綜上，培養(yǎng)學生的自我效能感最好是令其相信自己，答案選C。44、有些平時很勤勞的學生在大掃除時懶懶散散、不愛干活，這種現(xiàn)象是（）

A.社會助長

B.社會惰化

C.侵犯行為

D.社會干擾

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，逐一分析判斷該現(xiàn)象符合哪種情況，從而得出正確答案。選項A：社會助長社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。也就是說他人在場會讓個體更加積極地表現(xiàn)，效率更高。而題干中描述的是平時勤勞的學生在大掃除時反而懶懶散散、不愛干活，這顯然不是效率提高的表現(xiàn)，不符合社會助長的特點，所以選項A錯誤。選項B：社會惰化社會惰化是指當群體一起完成一件工作時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨情況下完成任務時偏少的現(xiàn)象。在大掃除這種群體活動中，平時很勤勞的學生變得懶懶散散、不愛干活，很可能是因為他們覺得自己的努力在群體中不易被察覺，從而出現(xiàn)了付出努力減少的情況，符合社會惰化的定義，所以選項B正確。選項C：侵犯行為侵犯行為是指有意傷害他人的任何行為，包括身體傷害和言語傷害等，是具有攻擊性、傷害性的行為。題干中描述的學生在大掃除時懶懶散散的現(xiàn)象，并不涉及對他人的有意傷害行為，與侵犯行為的概念不相關，所以選項C錯誤。選項D：社會干擾社會干擾是指他人在場時，個體的行為效率下降的現(xiàn)象。這里強調的是他人在場對個體行為效率的負面影響，但重點在于效率，而題干主要突出的是學生在大掃除時的消極態(tài)度和不干活的表現(xiàn)，并非單純的效率問題，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。45、斯滕伯格的智力成分亞理論中的成分中的“成分”不包括（）

A.經(jīng)驗成分

B.操作成分

C.知識獲得成分

D.元認知成分

【答案】：A

【解析】本題考查斯滕伯格智力成分亞理論中成分的相關內容。斯滕伯格的智力成分亞理論認為智力包括三種成分及相應的三種過程，即元成分、操作成分和知識獲得成分。元成分是用于計劃、控制和決策的高級執(zhí)行過程；操作成分表現(xiàn)在任務的執(zhí)行過程，它負責執(zhí)行元成分的決策；知識獲得成分是指獲取和保存新信息的過程。選項A經(jīng)驗成分不屬于斯滕伯格智力成分亞理論中的成分，而選項B操作成分、選項C知識獲得成分以及選項D元認知成分（可對應元成分）均是該理論中的成分。所以本題答案選A。46、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對比與調和

C.肌理與形式

D.對稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構成事物的物質材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對稱與平衡、對比與調和等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。選項A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運動過程中形成的有規(guī)律的反復，韻律則是在節(jié)奏基礎上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強烈的藝術感染力，所以該選項不符合題意。選項B，對比與調和也是形式美法則的常見表現(xiàn)。對比是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較，以突出事物的特點；調和則是使對比雙方趨向于協(xié)調統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營造出和諧又有變化的美感，所以該選項不符合題意。選項C，肌理主要是指物體表面的紋理質感，它側重于物體本身的材質特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項符合題意。選項D，對稱和平衡同樣屬于形式美法則。對稱是指圖形或物體對某個點、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對應關系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺；平衡則是指在不對稱的情況下，通過調整各部分的關系，使畫面或物體在視覺上達到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。47、為了紀念戰(zhàn)爭勝利，橫跨建造在道路上的羅馬建筑是（）。

A.紀念柱

B.凱旋門

C.萬神殿

D.競技場

【答案】：B

【解析】本題主要考查對羅馬建筑特點及用途的了解。解題的關鍵在于明確每個選項所涉及建筑的特征，再結合題干中“橫跨建造在道路上”以及“紀念戰(zhàn)爭勝利”的要求來進行判斷。選項A紀念柱通常是直立的柱子，主要用于紀念特定的人物、事件等，它一般是獨立矗立，不會橫跨建造在道路上，所以選項A不符合題意。選項B凱旋門是古羅馬統(tǒng)治者為炫耀勝利、表彰戰(zhàn)功而建造的紀念性建筑，常橫跨在道路之上，行人、車馬可以從門下通過，其建造目的多與紀念戰(zhàn)爭勝利相關，與題干中“橫跨建造在道路上”和“紀念戰(zhàn)爭勝利”的描述相契合，所以選項B正確。選項C萬神殿是古羅馬用來供奉諸神的神廟，它是一個封閉的建筑空間，并非橫跨建造在道路上，主要功能是宗教祭祀，并非專門用于紀念戰(zhàn)爭勝利，所以選項C不符合要求。選項D競技場是古羅馬舉行角斗表演、競技活動等的場所，是一個巨大的圓形或橢圓形建筑，用于舉辦各類娛樂活動，并非橫跨在道路上且與紀念戰(zhàn)爭勝利無關，所以選項D也不正確。綜上，正確答案是B。48、在教育史上提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學而不思則罔，思而不學則殆”這一觀點的教育家的認知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。“學而不思則罔，思而不學則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強調學習與思考要相結合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，是儒家學派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學說，其思想與“學而不思則罔，思而不學則殆”并無關聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強調后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學而不思則罔，思而不學則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、盛行于17世紀意大利藝術作品，強調運動感，空間感，豪華感，激情感，有時還帶有神秘感，這種藝術風格屬于（）。

A.浪漫主義

B.古典主義

C.巴洛克風格

D.洛可可風格

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各藝術風格的特點來判斷題干所描述的藝術風格。選項A：浪漫主義浪漫主義是18世紀末至19世紀初興起于法國的一種藝術思潮，強調主觀情感的抒發(fā)，注重對自然和人性的贊美，常常運用想象、夸張等手法來表達情感。其作品往往富有幻想和激情，但并不強調題干中所提到的運動感、空間感、豪華感等特點，所以選項A不符合。選項B：古典主義古典主義流行于17世紀至19世紀的歐洲，強調理性、秩序和對稱，追求形式的完美和規(guī)范，注重對古代希臘、羅馬藝術的借鑒。古典主義藝術風格較為莊重、典雅，與題干中強調的運動感、激情感和神秘感等特征不相符，因此選項B不正確。選項C：巴洛克風格巴洛克風格盛行于17世紀的意大利，其藝術作品具有運動感、空間感、豪華感、激情感，有時還帶有神秘感等特點。巴洛克藝術常通過巨大的規(guī)模、強烈的光影對比、動感的姿態(tài)等手法來營造出戲劇性和震撼力的效果，符合題干對該藝術風格的描述，所以選項C正確。選項D：洛可可風格洛可可風格主要流行于18世紀的法國，它追求華麗、精致、細膩的裝飾效果，多以柔和的色彩、曲線和自然元素為主要表現(xiàn)形式，風格較為甜美、優(yōu)雅，與題干所描述的藝術風格特點不同，故選項D錯誤。綜上，本題答案選C。50、提出需要層次的心理學學是（）

A.桑代克

B.奧蘇伯爾

C.馬斯洛

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出需要層次理論的心理學家的認知。選項A，桑代克是美國心理學家，他提出了試誤說，認為學習的實質在于形成刺激與反應之間的聯(lián)結，并非提出需要層次理論，所以A選項錯誤。選項B，奧蘇伯爾是教育心理學家，他提出了有意義接受學習理論等，與需要層次理論無關，故B選項錯誤。選項C，馬斯洛是美國心理學家，他提出了需要層次理論，該理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要，所以C選項正確。選項D，班杜拉是社會學習理論的創(chuàng)始人，他提出了觀察學習等重要理論，并非需要層次理論的提出者，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。第二部分多選題(20題)1、在實際的教學過程中，主要有三種直觀方式，即（）。

A.感性直觀

B.實物直觀

C.本質直觀

D.模象直觀E、言語直觀

【答案】：BD"

【解析】在實際教學過程中，直觀方式通常有實物直觀、模象直觀和言語直觀三種。實物直觀是通過直接感知實際事物而進行的一種直觀方式，它能讓學生接觸到真實的事物，增強對事物的感性認識；模象直觀是通過對事物的模擬性形象直接感知而進行的一種直觀方式，像圖片、圖表、模型等都屬于模象直觀，它可以突破時間和空間的限制，讓學生更清晰地了解事物的特征；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學生對語言的物質形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式，它能在學生頭腦中形成生動的形象。本題中選項B實物直觀和選項D模象直觀符合教學中主要的直觀方式，而選項A感性直觀并非教學中特定的直觀方式表述，選項C本質直觀也不屬于教學常用的直觀方式類別，所以本題正確答案選BD。"2、行為目標的陳述依據(jù)是（）。

A.可觀察和可測量的行為

B.行為產(chǎn)生的條件

C.行為標準

D.具體目標

E.行為方式

【答案】：BCD

【解析】本題考查行為目標陳述依據(jù)的相關內容。選項A可觀察和可測量的行為是對行為本身特征的描述，它側重于行為的表現(xiàn)形式是否能夠被直觀觀察到以及能否進行量化測量，但它并不是行為目標陳述的依據(jù)。行為目標的陳述需要綜合考慮多方面因素來確定目標，而不僅僅是行為是否可觀察和測量。所以選項A不符合要求。選項B行為產(chǎn)生的條件是行為目標陳述的重要依據(jù)之一。明確行為產(chǎn)生的條件，能夠界定在何種環(huán)境、情境或前提之下該行為會發(fā)生。例如，在規(guī)定的時間內、在特定的場所中、借助某些工具等條件下產(chǎn)生的行為，這些條件為行為目標的明確和實現(xiàn)提供了具體的背景和約束，使得行為目標更加具有可操作性和針對性。所以選項B符合要求。選項C行為標準同樣是行為目標陳述的依據(jù)。行為標準規(guī)定了行為達到何種程度才算是符合目標要求，它為行為的質量和水平提供了明確的衡量尺度。比如，在完成一項任務時，要求達到一定的準確率、速度、質量等標準。有了行為標準，行為目標就更加清晰和明確，便于對目標的達成情況進行評估和判斷。所以選項C符合要求。選項D具體目標是行為目標陳述的核心內容之一，它直接闡述了期望達成的結果。具體目標將