2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力檢測試卷第一部分單選題(50題)1、教育史上第一本課程理論專著是（）

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識最有價值》

D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關(guān)知識。逐一分析各選項：A選項：1918年出版的《課程》，它是教育史上第一本課程理論專著，該選項符合題意。B選項：1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》這一表述時間錯誤，而且這本書雖然對課程理論有重要影響，但不是第一本課程理論專著。C選項：《什么知識最有價值》是斯賓塞的著作，重點探討知識價值問題，并非課程理論專著，該選項錯誤。D選項：1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作，是課程領(lǐng)域的圣經(jīng)，但不是第一本課程理論專著。綜上，正確答案是A選項。2、把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是（）。

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)組織形式的定義來判斷正確答案。選項A：分層教學(xué)分層教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。它并非是把不同年級的兒童編在一個班級，由一位教師在一節(jié)課內(nèi)對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式，所以A選項錯誤。選項B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。其重點在于學(xué)生之間的合作，與將不同年級學(xué)生編在一個班級、教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C：小班教學(xué)小班教學(xué)是指在學(xué)生數(shù)量較少的班級中進行教學(xué)活動，其主要強調(diào)的是班級中學(xué)生數(shù)量的多少，而不是不同年級學(xué)生混合編班以及教師針對不同年級學(xué)生教學(xué)的方式，所以C選項錯誤。選項D：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式。教師給一個年級講課，讓其他年級學(xué)生做作業(yè)或復(fù)習(xí)，并有計劃地交替進行。這與題干中“把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)”的描述相符合，所以D選項正確。綜上，答案是D。3、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及心理學(xué)家的主要理論和觀點進行分析，來確定提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”這一著名論斷的心理學(xué)家。選項A：皮亞杰皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的代表人物，他提出了認知發(fā)展的階段理論，將兒童認知發(fā)展劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。該理論主要關(guān)注兒童認知結(jié)構(gòu)和認知能力的發(fā)展變化，并未提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的論斷，所以選項A錯誤。選項B：埃里克森埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論，他認為個體在不同的年齡階段會面臨不同的心理社會沖突，每個階段的發(fā)展任務(wù)就是解決這些沖突，從而形成良好的人格品質(zhì)。這一理論側(cè)重于個體人格的發(fā)展過程，與“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的觀點無關(guān)，所以選項B錯誤。選項C：布魯納布魯納是認知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，主張讓學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識。其理論重點在于教學(xué)方法和學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并非提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，所以選項C錯誤。選項D：維果斯基維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。基于此，他提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，答案是D選項。4、最早正式使用“班級”一詞的是著名教育家（）

A.埃拉斯莫斯

B.夸美紐斯

C.羅杰斯

D.布魯納

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。這道題主要考查對教育史上最早正式使用“班級”一詞的教育家的了解。選項A，埃拉斯莫斯是最早正式使用“班級”一詞的著名教育家；選項B，夸美紐斯是系統(tǒng)論述班級授課制的人，他在《大教學(xué)論》中對班級授課制進行了理論上的論證和分析，并非最早正式使用“班級”一詞的教育家；選項C，羅杰斯是人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一，其教育理念強調(diào)以學(xué)生為中心，與“班級”一詞的使用無關(guān)；選項D，布魯納是認知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也并非最早正式使用“班級”一詞的教育家。所以本題答案是A選項。"5、平時人們常說“一心不能二用”，從注意品質(zhì)來看“一心二用”是（）。

A.不可能的

B.不良品質(zhì)

C.無條件的

D.有條件的

【答案】：D

【解析】本題考查對“一心二用”與注意品質(zhì)關(guān)系的理解。從注意品質(zhì)的角度來看，“一心二用”并非是完全不可能的事情，在一定條件下是可以實現(xiàn)的。-選項A：“一心二用”不是絕對不可能的，在滿足特定條件時能夠做到，所以選項A錯誤。-選項B：“一心二用”本身不能簡單地被定義為不良品質(zhì)，在合適的情況下它可以是一種有效的能力表現(xiàn)，所以選項B錯誤。-選項C：“一心二用”不是無條件就能做到的，需要滿足一定的條件，所以選項C錯誤。-選項D：“一心二用”即注意的分配，注意的分配是有條件的，比如同時進行的幾種活動至少有一種應(yīng)是高度熟練的，且同時進行的幾種活動必須有內(nèi)在聯(lián)系等，所以選項D正確。綜上，答案選D。6、張老師相信,只要自己努力，就一定能提高班里學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績，表明張老師具有較好的（）。

A.教學(xué)反思能力

B.教學(xué)應(yīng)變能力

C.教學(xué)效能感

D.教學(xué)策略

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義，結(jié)合題干中張老師的行為表現(xiàn)來進行分析。選項A：教學(xué)反思能力教學(xué)反思能力是指教師對教育教學(xué)實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提高教育教學(xué)水平的能力。題干中并未提及張老師對教學(xué)過程進行反思、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)等相關(guān)內(nèi)容，所以該項不符合題意。選項B：教學(xué)應(yīng)變能力教學(xué)應(yīng)變能力是指教師在教學(xué)過程中，面對突發(fā)情況或意外事件能夠迅速、靈活地做出反應(yīng)，采取恰當(dāng)措施解決問題的能力。而題干中沒有體現(xiàn)出張老師遇到突發(fā)情況并進行應(yīng)對的描述，因此該項也不正確。選項C：教學(xué)效能感教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。題干中張老師相信只要自己努力，就一定能提高班里學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績，這體現(xiàn)了張老師對自身教學(xué)能力的一種積極主觀判斷，即認為自己有能力通過努力提升學(xué)生的成績，符合教學(xué)效能感的定義，所以該項正確。選項D：教學(xué)策略教學(xué)策略是指教師為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的一系列教學(xué)行為的總和，它包括教學(xué)方法的選擇、教學(xué)活動的安排等方面。題干主要強調(diào)的是張老師對自己教學(xué)能力的信心，而不是具體的教學(xué)策略，所以該項不符合題意。綜上，答案選C。7、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.所謂前洞也

B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.此余之所得也

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項內(nèi)容的理解和分析來判斷正確答案。選項A分析“所謂前洞也”，此句是一個簡單的判斷句，意思是“這就是人們所說的前洞”，它主要是對“前洞”這一事物進行一種陳述和界定，未體現(xiàn)出帶有強烈情感或體現(xiàn)某種特定感悟的內(nèi)容。選項B分析“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，該句是作者從游覽褒禪山的經(jīng)歷中得出的一種理性的結(jié)論和啟示，強調(diào)做學(xué)問的人不能不深入思考并謹慎地選取資料，是一種較為客觀、理性的治學(xué)態(tài)度的表達，并非側(cè)重于個人的情感悔意。選項C分析“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，此句表達了作者后悔自己跟隨別人退出，從而沒能盡享游玩的樂趣，直接體現(xiàn)出了作者內(nèi)心的懊悔之情，符合題目中對于體現(xiàn)悔意的要求。選項D分析“此余之所得也”，意思是“這就是我這次游山的收獲”，這是作者對自己此次游覽有一定收獲的陳述，是一種較為客觀的表達所得的語句，沒有體現(xiàn)出后悔的情緒。綜上，正確答案是C選項。8、李杰同學(xué)喜歡打擊樂，一次數(shù)學(xué)課上忍不住用手指敲打桌子，被老師諷刺挖苦，趕出教室。該老師的做法違反了（）。

A.連貫性原則

B.集體教育原則

C.正面教育原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原則的含義，結(jié)合題干中老師的行為來進行分析判斷。選項A：連貫性原則連貫性原則通常強調(diào)教育活動在時間、內(nèi)容、方法等方面的前后銜接與持續(xù)一致，以確保教育過程的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使學(xué)生能夠逐步、有序地接受教育。而題干中老師的行為主要是諷刺挖苦學(xué)生并將其趕出教室，與教育過程的連貫性并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：集體教育原則集體教育原則是指在教育過程中，通過組織和培養(yǎng)集體，依靠集體的力量來教育和影響個體，同時通過個體的發(fā)展促進集體的鞏固和發(fā)展。題干主要圍繞老師對李杰同學(xué)個人的不當(dāng)處理方式展開，沒有體現(xiàn)集體教育的相關(guān)內(nèi)容，因此該選項也不正確。選項C：正面教育原則正面教育原則要求教師在教育教學(xué)過程中，以積極的方式引導(dǎo)學(xué)生，通過擺事實、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，培養(yǎng)他們積極向上的品德和行為。在本題中，李杰同學(xué)在數(shù)學(xué)課上用手指敲打桌子，這是不當(dāng)行為，但老師采取諷刺挖苦并將其趕出教室的做法，沒有以正面、積極的方式去教育引導(dǎo)學(xué)生，沒有讓學(xué)生明白錯誤所在并改正，違反了正面教育原則，該選項正確。選項D：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。題干中沒有涉及到理論知識與實際應(yīng)用方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題干要求。綜上，答案選C。9、下列關(guān)于師生關(guān)系屬性不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.教育關(guān)系

B.心里關(guān)系

C.倫理關(guān)系

D.合同關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題考查師生關(guān)系屬性的相關(guān)知識。分析選項A教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的關(guān)系。在教育教學(xué)活動中，教師是教育者，承擔(dān)著傳授知識、培養(yǎng)技能等教育職責(zé)；學(xué)生是受教育者，接受教師的教導(dǎo)和培養(yǎng)。這種教育與被教育的關(guān)系構(gòu)成了師生之間明確的教育關(guān)系，所以選項A恰當(dāng)。分析選項B心理關(guān)系也屬于師生關(guān)系的重要組成部分。師生在交往過程中會產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系，如情感的交流、信任的建立、態(tài)度的影響等。良好的心理關(guān)系有助于營造積極的教學(xué)氛圍，促進師生之間的有效溝通和互動，因此選項B恰當(dāng)。分析選項C倫理關(guān)系同樣是師生關(guān)系的重要屬性。師生之間存在著一定的道德規(guī)范和倫理要求，教師要關(guān)愛學(xué)生、教書育人，學(xué)生要尊敬教師、努力學(xué)習(xí)。這種倫理關(guān)系體現(xiàn)了教育活動中的道德準(zhǔn)則和人文關(guān)懷，選項C恰當(dāng)。分析選項D合同關(guān)系是基于雙方自愿簽訂合同而形成的一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，通常具有明確的條款和約定，以經(jīng)濟利益等為主要考量。而師生關(guān)系是基于教育目的、教育活動和社會道德規(guī)范而形成的特殊關(guān)系，并非基于合同約定。所以合同關(guān)系不能恰當(dāng)描述師生關(guān)系的屬性，選項D不恰當(dāng)。綜上，答案選D。10、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點是（）。

A.教育全民化

B.教育終身化

C.教育多元化

D.教育民主化

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項所代表的教育特點的理解，來判斷“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的是哪種教育特點。選項A：教育全民化教育全民化是指教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。它主要強調(diào)教育對象的普及性和廣泛性，重點在于讓更多的人能夠獲得受教育的機會，但并未涉及到教育自由化這一方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：教育終身化教育終身化是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，它貫穿人生的各個階段，強調(diào)的是教育的持續(xù)性和終身性，與題目中“所有人受到同樣教育”以及“教育自由化”的特點并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：教育多元化教育多元化包括教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。雖然教育多元化也涉及到多種不同的維度，但它并沒有突出“所有人都受到同樣的教育”以及“教育自由化”這種核心要點，所以該選項也不符合要求。選項D：教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，體現(xiàn)了教育公平；另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大、根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性等。所以“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的正是教育民主化的特點，該選項正確。綜上，答案選D。11、某學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴彈奏技能，在練習(xí)一段時間后發(fā)現(xiàn)自己的成績總是提高不明顯，其原因可能是由________現(xiàn)象導(dǎo)致的。

A.定勢

B.功能固著

C.適應(yīng)

D.高原

【答案】：D

【解析】本題可對各選項所涉及的概念進行分析，從而判斷該學(xué)生成績提高不明顯是由哪種現(xiàn)象導(dǎo)致的。選項A：定勢定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題；而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。題干中并未體現(xiàn)出該學(xué)生因為心理準(zhǔn)備狀態(tài)或者先前操作的影響導(dǎo)致成績難以提高，所以A選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。這與學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴彈奏技能成績難以提高的情況并無直接關(guān)聯(lián)，所以B選項不正確。選項C：適應(yīng)適應(yīng)通常是指生物與環(huán)境、生物的結(jié)構(gòu)與功能等相適合的現(xiàn)象，或者是個體在生理或心理上對新環(huán)境或新刺激的調(diào)整和順應(yīng)過程。在本題的情境中，“適應(yīng)”現(xiàn)象并不能合理地解釋學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴成績提高不明顯的原因，所以C選項也不符合要求。選項D：高原在技能學(xué)習(xí)過程中，會出現(xiàn)一段時間的學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。某學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴彈奏技能，練習(xí)一段時間后成績總是提高不明顯，這符合高原現(xiàn)象的特征，所以該現(xiàn)象可能是導(dǎo)致其成績難以提高的原因，D選項正確。綜上，答案選D。12、校本課程常以（）的形式出現(xiàn)。

A.公共課

B.選修課

C.必修課

D.課外活動

【答案】：B

【解析】本題主要考查校本課程的呈現(xiàn)形式。選項A分析公共課通常是面向全體學(xué)生開設(shè)的，具有普遍性和通用性，是為了滿足學(xué)生基本的知識和技能需求而設(shè)置的課程，它是較為寬泛意義上的課程類型，并非校本課程常見的呈現(xiàn)形式，所以A選項不符合。選項B分析校本課程是學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生需求和學(xué)校資源等，自主開發(fā)和實施的課程。選修課具有選擇性，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長來選擇學(xué)習(xí)的課程，校本課程以選修課的形式出現(xiàn)，能夠更好地滿足學(xué)生的個性化需求，促進學(xué)生的多樣化發(fā)展，所以校本課程常以選修課的形式呈現(xiàn)，B選項正確。選項C分析必修課是指學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，具有強制性。校本課程強調(diào)的是學(xué)校的特色和學(xué)生的自主選擇，與必修課的強制性特點不同，所以校本課程一般不以必修課的形式出現(xiàn)，C選項錯誤。選項D分析課外活動是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補充課堂教學(xué)，實現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動，它不屬于課程的范疇。而校本課程本質(zhì)上是一種課程，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、教育心理學(xué)的研究對象是()。

A.學(xué)與教的心理規(guī)律

B.學(xué)與教的心理規(guī)律，但以前者為主

C.學(xué)與教的心理規(guī)律，但以后者為主

D.學(xué)與教以及二者相互作用的心理規(guī)律

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)的定義來判斷其研究對象。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。也就是說，教育心理學(xué)的研究對象涵蓋學(xué)與教兩方面的心理規(guī)律，并不存在以學(xué)為主或以教為主的情況。選項A準(zhǔn)確表述了教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)與教的心理規(guī)律；選項B“以前者為主”和選項C“以后者為主”的說法錯誤；選項D“學(xué)與教以及二者相互作用的心理規(guī)律”表述不準(zhǔn)確，教育心理學(xué)重點是研究學(xué)與教的心理規(guī)律，并非強調(diào)二者相互作用的心理規(guī)律這一單獨方面。所以本題正確答案是A。"14、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家。A選項維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項正確。B選項布魯納是美國教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，提出了認知-結(jié)構(gòu)論或認知-發(fā)現(xiàn)說。故B選項不符合題意。C選項加涅是美國教育心理學(xué)家，他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，又在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作是五種學(xué)習(xí)類型。故C選項不符合題意。D選項桑代克是美國心理學(xué)家，他是教育心理學(xué)的奠基人，通過貓開籠取食實驗，提出了嘗試-錯誤說，認為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。故D選項不符合題意。綜上，本題答案選A。15、意外事件造成社會危害的，行為人對此不負刑事責(zé)任，體現(xiàn)的刑法原則是（）

A.罪責(zé)自負

B.罪刑法定

C.主客觀相統(tǒng)一

D.罪責(zé)刑相適應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各刑法原則的含義，逐一分析選項并與題目描述進行匹配。選項A：罪責(zé)自負罪責(zé)自負原則是指誰犯了罪，就由誰承擔(dān)刑事責(zé)任，刑罰只及于犯罪者本人，而不能連累無辜。該原則強調(diào)的是犯罪主體與刑事責(zé)任承擔(dān)的對應(yīng)關(guān)系，而題干強調(diào)的是意外事件中行為人因主觀上無過錯而不負刑事責(zé)任，并非罪責(zé)自負原則的體現(xiàn)，所以選項A錯誤。選項B：罪刑法定罪刑法定原則的基本含義是“法無明文規(guī)定不為罪”和“法無明文規(guī)定不處罰”，即犯罪行為的界定、種類、構(gòu)成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規(guī)定，對于刑法分則沒有明文規(guī)定為犯罪的行為，不得定罪處罰。而題干主要涉及的是意外事件與刑事責(zé)任的關(guān)系，并非是對罪與非罪的法律明文規(guī)定問題，所以選項B錯誤。選項C：主客觀相統(tǒng)一主客觀相統(tǒng)一原則要求在認定犯罪和追究刑事責(zé)任時，不僅要求行為人的行為對刑法所保護的社會關(guān)系造成了損害，而且要求行為人主觀上具有罪過。意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預(yù)見的原因所引起的。在意外事件中，行為人在主觀上沒有故意或過失，缺乏犯罪的主觀要件，根據(jù)主客觀相統(tǒng)一原則，行為人對此不負刑事責(zé)任。所以，意外事件造成社會危害的，行為人對此不負刑事責(zé)任，體現(xiàn)的是主客觀相統(tǒng)一原則，選項C正確。選項D：罪責(zé)刑相適應(yīng)罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是指刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。即犯多大的罪，就應(yīng)承擔(dān)多大的刑事責(zé)任，法院也應(yīng)判處其相應(yīng)輕重的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罰當(dāng)其罪，罪刑相稱。而題干討論的是意外事件下行為人是否承擔(dān)刑事責(zé)任的問題，并非是刑罰輕重與罪行、責(zé)任相適應(yīng)的問題，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。16、習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上指出，讓愛國主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家，這指明了（）

A.教育要在堅定理念上下功夫

B.教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫

C.教育要在加強品德修養(yǎng)上下功夫

D.教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容，結(jié)合各選項的要點，來判斷該講話指明了教育應(yīng)在哪方面下功夫。選項A分析教育要在堅定理念上下功夫，通常強調(diào)的是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等理念，比如堅定理想信念、樹立科學(xué)的思維方式等。而題干中重點強調(diào)的是愛國主義精神以及對黨的熱愛和擁護等內(nèi)容，并非主要圍繞堅定理念展開，所以選項A不符合題意。選項B分析題干中明確提到“讓愛國主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家”，這清晰地表明了教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，讓學(xué)生將愛國之情轉(zhuǎn)化為實際行動，為國家和人民奉獻力量。因此，該講話指明了教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫，選項B正確。選項C分析教育要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范和社會公德等方面，例如誠實守信、尊老愛幼、團結(jié)友愛等。題干內(nèi)容主要聚焦于愛國主義和對黨的情感，與加強品德修養(yǎng)的直接關(guān)聯(lián)性不強，所以選項C不正確。選項D分析教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，主要是鼓勵學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)個人理想和國家發(fā)展努力奮斗。而題干中并沒有突出強調(diào)奮斗精神的培養(yǎng)，主要強調(diào)的是愛國主義和對黨的忠誠，所以選項D不符合要求。綜上，答案選B。17、下面是對《史記》和《漢書》的表述，錯誤的一項是（）。

A.《史記》和《漢書》都是紀傳體的通史。

B.《史記》包括本紀、表、書、世家和列傳五部分。

C.“本紀”記載帝王的事跡和社會上的重大變化；“世家”記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫傳記。

D.東漢班固等編寫的《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳?！?/p>

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《史記》和《漢書》的相關(guān)知識，對各選項逐一分析。選項A《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。而《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，它記錄了西漢一朝的歷史，并非通史。所以選項A中說《史記》和《漢書》都是紀傳體的通史表述錯誤。選項B《史記》包括本紀、表、書、世家和列傳五部分。“本紀”按年月時間記述帝王的言行政績；“表”用表格來簡列世系、人物和史事；“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。該選項表述正確。選項C“本紀”主要記載帝王的事跡以及社會上的重大變化，是全書的總綱；“世家”用于記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層的人物寫傳記，其中還包含了少數(shù)民族和外國的歷史。該選項表述正確。選項D《漢書》由東漢班固等編寫，在體制上完全沿襲《史記》，只是將“書”改為“志”，取消了“世家”這一部分，并將其內(nèi)容并入“列傳”。該選項表述正確。綜上，本題答案選A。18、巧克力是受人青睞的美食，下列關(guān)于巧克力說法錯誤的是（）。

A.巧克力中含有可可堿，對狗等動物來講是有毒的

B.巧克力屬于高熱量食物，能夠較快補充人體所需能量

C.巧克力應(yīng)該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存

D.巧克力是沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，只能滿足人類對口感的需要

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)巧克力的相關(guān)特性，對各選項逐一分析。選項A：巧克力中含有可可堿，而狗等動物無法有效代謝可可堿，可可堿在其體內(nèi)蓄積會引起中毒癥狀，如嘔吐、腹瀉、興奮、心跳加快等，嚴重時甚至?xí)＜吧撨x項說法正確。選項B：巧克力是高熱量食物，其主要成分中的糖和脂肪能為人體快速提供能量，在人體能量消耗較大時，食用巧克力可以較快補充所需能量，該選項說法正確。選項C：巧克力對保存環(huán)境有一定要求，潮濕環(huán)境容易使巧克力表面出現(xiàn)白霜，影響口感和品質(zhì)；高溫環(huán)境則可能導(dǎo)致巧克力融化變形，因此巧克力應(yīng)該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存，該選項說法正確。選項D：巧克力并非沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，它除了含有糖類外，還含有蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)（如鈣、鐵、鎂等）以及一些生物活性成分（如可可多酚等），這些營養(yǎng)成分具有一定的健康益處，如提供能量、調(diào)節(jié)情緒等，并非只能滿足人類對口感的需要，該選項說法錯誤。綜上，答案選D。19、夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務(wù)在博見，狐腋非一皮能溫，雞踱必數(shù)十而飽矣。是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾關(guān)輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強秦使鼓缶?！庇檬氯缢?，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關(guān)也。或微言美事，置于閑散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.莫不取資莫：同“暮”，傍晚

B.務(wù)在博見務(wù)：務(wù)必

C.取事貴約約：簡要

D.呵強秦使鼓缶鼓：敲打

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對文言實詞含義的理解，逐一分析選項。A選項：“莫不取資”中“莫”并非“同‘暮’，傍晚”之意。在該句語境里，“莫”作副詞，意為“沒有誰”，此句表達自揚雄、班固以下，沒有誰不從中獲取素材，所以A選項解釋錯誤。B選項：“務(wù)在博見”里“務(wù)”解釋為“務(wù)必”是正確的。全句意思是要想增強才力，務(wù)必廣泛地閱讀，該詞解釋符合文意。C選項：“取事貴約”中“約”解釋成“簡要”合理。這句話說在選取事例時以簡要為貴，契合語境。D選項：“呵強秦使鼓缶”中“鼓”是“敲打”的意思。此句描繪呵叱強大的秦國使者讓他敲打缶，該解釋符合語義。綜上，答案選A。20、編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是（）

A.教學(xué)計劃

B.課程標(biāo)準(zhǔn)

C.課程目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)相關(guān)概念的具體含義來逐一分析各選項。選項A教學(xué)計劃，也稱為課程計劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，但并非編寫教科書和教師教學(xué)的直接依據(jù)。選項B課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的直接依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。所以編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，該選項正確。選項C課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，但不是編寫教科書和教師教學(xué)的直接依據(jù)。選項D教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，但并非編寫教科書的直接依據(jù)。綜上，本題正確答案是B。21、學(xué)校舉辦法制教育報告會屬于課外校外教育活動中的（）。

A.小組活動

B.群眾性活動

C.學(xué)科活動

D.課外閱讀活動

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的特點，結(jié)合學(xué)校舉辦法制教育報告會這一活動的性質(zhì)來進行分析。選項A：小組活動小組活動一般是將學(xué)生按興趣、能力等因素進行分組，以小組為單位開展的活動，通常規(guī)模相對較小，具有較強的針對性和專業(yè)性，小組成員之間有較為密切的互動和合作。而學(xué)校舉辦法制教育報告會一般是面向全體學(xué)生或較大范圍的學(xué)生群體進行的，并非以小組形式開展，所以A選項不符合。選項B：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動，活動規(guī)模較大。學(xué)校舉辦法制教育報告會，通常是為了向廣大學(xué)生普及法制知識，參與人數(shù)眾多，具有普及性和宣傳性，符合群眾性活動的特點，所以B選項正確。選項C：學(xué)科活動學(xué)科活動主要是圍繞學(xué)科知識展開的活動，其目的是加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和應(yīng)用，一般與學(xué)科教學(xué)有緊密聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)學(xué)科的競賽、物理學(xué)科的實驗探究等。而法制教育報告會并非專門針對某一學(xué)科知識，其重點在于法制知識的普及和教育，不屬于學(xué)科活動的范疇，所以C選項錯誤。選項D：課外閱讀活動課外閱讀活動是以學(xué)生自主閱讀書籍、報刊等材料為主要形式的活動，強調(diào)學(xué)生的自主閱讀和思考。而法制教育報告會是通過報告人進行講解、宣傳等方式對學(xué)生開展法制教育，并非以學(xué)生自主閱讀為主要形式，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。22、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.其下平曠，有泉側(cè)出

B.有志矣，不隨以止也

C.火尚足以明也

D.至于幽暗昏惑而無物以相之

【答案】：B

【解析】本題考查對文言文內(nèi)容特點或語法現(xiàn)象等方面的判斷。選項A：“其下平曠，有泉側(cè)出”，描述的是褒禪山山下地勢平坦空曠，有泉水從旁邊涌出的場景，是對自然環(huán)境的客觀描述。選項B：“有志矣，不隨以止也”，該句強調(diào)了有志向的人，不會跟隨別人而停止前進，體現(xiàn)了一種積極進取、堅定志向的態(tài)度，它表達的是一種觀點和主張，與其他單純描述自然景觀或客觀情況的句子不同，故正確答案為該項。選項C：“火尚足以明也”，說的是火把還足夠用來照明，是對火把照明情況的客觀陳述。選項D：“至于幽暗昏惑而無物以相之”，意思是到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，是在描述一種客觀的情況。綜上，本題答案選B。23、《神奈川沖浪里》是日本（）的葛飾北齋的代表作品。

A.飛鳥時代

B.鐮倉時代

C.桃山時代

D.江戶時代

【答案】：D

【解析】本題主要考查對日本不同時代以及葛飾北齋所處時期的了解。選項A，飛鳥時代約始于公元593年，止于710年，這一時期主要是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的階段，在文化上受中國影響較大，盛行佛教等，并非葛飾北齋所處時代，所以A選項錯誤。選項B，鐮倉時代是1192年到1333年，這一時期日本武士階級掌握政權(quán)，政治上以幕府統(tǒng)治為主要特征，文化上武士道精神興起，但并非《神奈川沖浪里》作者葛飾北齋生活的時代，所以B選項錯誤。選項C，桃山時代是1573年到1603年，這一時期是日本歷史上一個短暫而重要的階段，主要特征是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展以及文化藝術(shù)的革新，但葛飾北齋并非活躍于這一時期，所以C選項錯誤。選項D，江戶時代是1603年到1867年，這一時期日本處于德川幕府統(tǒng)治下，社會相對穩(wěn)定，城市經(jīng)濟繁榮，市民文化興起，浮世繪藝術(shù)在這一時期達到鼎盛。葛飾北齋是江戶時代的浮世繪畫家，《神奈川沖浪里》是他的代表作品之一，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。24、教師通過（）既可以了解學(xué)生的心理與行為,也可以對學(xué)生的認知、情緒、態(tài)度施加影響。

A.心理測驗

B.觀察法

C.自述法

D.評估性會談

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師了解學(xué)生并施加影響的方式。下面對各選項進行分析：A選項心理測驗：心理測驗是根據(jù)一定的心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，給人的認知、行為、情感的心理活動予以量化。它主要側(cè)重于對學(xué)生心理特質(zhì)的量化評估，雖然能在一定程度上了解學(xué)生心理，但相對來說是一種較為間接的方式，且更側(cè)重于數(shù)據(jù)收集，對學(xué)生認知、情緒、態(tài)度施加影響的作用不顯著。B選項觀察法：觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種方法。觀察法主要是教師單方面對學(xué)生的行為表現(xiàn)進行觀察和記錄，以了解學(xué)生情況，但在對學(xué)生的認知、情緒、態(tài)度施加影響方面相對被動，缺乏直接的互動性。C選項自述法：自述法是讓學(xué)生自己講述自己的情況、經(jīng)歷、想法等。它能讓教師從學(xué)生自身角度獲取信息，但教師更多是傾聽者，在對學(xué)生施加多方面影響上不如其他方式直接和有效。D選項評估性會談：評估性會談是一種有目的的會話，教師可以通過與學(xué)生面對面的交流，既可以詳細全面地了解學(xué)生的心理與行為，了解他們的想法和感受，同時也能夠在交流過程中對學(xué)生的認知、情緒、態(tài)度等方面進行引導(dǎo)和影響，具有很強的針對性和互動性。綜上所述，教師通過評估性會談既可以了解學(xué)生的心理與行為，也可以對學(xué)生的認知、情緒、態(tài)度施加影響，所以本題正確答案為D。25、需要較高喚醒水平的運動項目是（）

A.射擊

B.舉重

C.射箭

D.飛鏢

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各運動項目對喚醒水平的要求來進行分析。喚醒水平是指機體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度。選項A，射擊項目要求運動員在比賽過程中高度集中注意力，保持穩(wěn)定的情緒和身體狀態(tài)，需要在低喚醒水平下進行，以確保動作的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性。如果喚醒水平過高，可能會導(dǎo)致運動員心跳加快、手抖等，影響射擊的精準(zhǔn)度。選項B，舉重是一項需要在短時間內(nèi)爆發(fā)強大力量的運動。較高的喚醒水平可以使運動員的神經(jīng)系統(tǒng)興奮，調(diào)動更多的能量儲備，提高肌肉的收縮力量和反應(yīng)速度，從而在舉重過程中發(fā)揮出更好的成績。所以舉重需要較高的喚醒水平，該選項正確。選項C，射箭同樣強調(diào)運動員的專注力和穩(wěn)定性，與射擊類似，需要在相對低喚醒水平的狀態(tài)下進行，以保證拉弓、瞄準(zhǔn)和發(fā)射動作的連貫性和準(zhǔn)確性。選項D，飛鏢運動也是注重精準(zhǔn)度和穩(wěn)定性的項目，運動員需要保持冷靜和專注，較低的喚醒水平更有利于他們控制飛鏢的投擲方向和力度。綜上，需要較高喚醒水平的運動項目是舉重，本題答案選B。26、對學(xué)生進行包括社會主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的教育屬于（）

A.愛國主義教育

B.集體主義教育

C.理想教育

D.勞動教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育類型概念的理解和區(qū)分。A選項，愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育，主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對自己國家的深厚情感和忠誠，強調(diào)對國家的熱愛、認同與奉獻，與題干中提及的社會主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以A選項錯誤。B選項，集體主義教育是使受教育者正確認識個人與集體、國家的關(guān)系，養(yǎng)成集體觀念，自覺遵守集體紀律，維護集體利益的教育，重點在于培養(yǎng)集體意識和團隊協(xié)作精神，并非針對特定理想的教育，因此B選項錯誤。C選項，理想教育就是培養(yǎng)人們對未來的向往和追求的教育，社會主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗正是理想教育的重要內(nèi)容，符合題干所描述的教育范疇，所以C選項正確。D選項，勞動教育是使學(xué)生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，主要關(guān)注勞動技能和勞動價值觀的培養(yǎng)，與題干中的理想教育內(nèi)容不同，故D選項錯誤。綜上，答案選C。27、通過改變不合理信念調(diào)整自己的認知，維護心理健康的療法是（）

A.精神分析療法

B.行為主義療法

C.合理情緒療法

D.人本主義療法

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所對應(yīng)療法的特點，來判斷哪種療法是通過改變不合理信念調(diào)整認知以維護心理健康的。選項A：精神分析療法精神分析療法由弗洛伊德創(chuàng)立，該療法強調(diào)潛意識中的心理沖突是導(dǎo)致心理障礙的根源。它主要通過自由聯(lián)想、夢的解析等方法，挖掘患者潛意識中的內(nèi)容，把潛意識中的心理沖突和痛苦體驗挖掘出來，以達到治療的目的，并非通過改變不合理信念來調(diào)整認知，所以A選項不符合題意。選項B：行為主義療法行為主義療法是以行為學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，按一定的治療程序，來消除或糾正人們的異?；虿涣夹袨榈囊环N心理治療方法。它關(guān)注的是可觀察到的行為及其變化，主要運用系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、暴露療法等技術(shù)，重點在于改變行為，而非改變不合理信念來調(diào)整認知，因此B選項不正確。選項C：合理情緒療法合理情緒療法由艾利斯提出，其核心理論是ABC理論。A代表誘發(fā)性事件；B代表個體對該事件的看法、解釋及評價即信念；C代表在該誘發(fā)事件后，個體的情緒及行為的結(jié)果。該療法認為人們的情緒和行為反應(yīng)（C）不是直接由誘發(fā)性事件（A）引起的，而是由個體對事件的不合理信念（B）導(dǎo)致的。所以通過改變不合理信念（B），就可以調(diào)整自己的認知，進而維護心理健康，故C選項正確。選項D：人本主義療法人本主義療法強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，認為每個人都有自我成長和自我發(fā)展的潛力。主要的治療方法如來訪者中心療法，治療師營造一種溫暖、理解和接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達自己，挖掘自身的潛力，促進自我成長和改變，并非聚焦于改變不合理信念來調(diào)整認知，所以D選項不合適。綜上，答案選C。28、《愛彌兒》的作者是（）

A.裴斯泰洛齊

B.夸美紐斯

C.洛克

D.盧梭

【答案】：D

【解析】本題主要考查《愛彌兒》的作者這一知識點。選項A，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他的主要貢獻在于提出了要素教育論等教育思想，并非《愛彌兒》的作者，故A選項錯誤。選項B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，其代表作是《大教學(xué)論》，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，并非《愛彌兒》，所以B選項錯誤。選項C，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”以及紳士教育理論，代表作有《教育漫話》等，不是《愛彌兒》的作者，C選項錯誤。選項D，盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他的教育著作《愛彌兒》，深刻地表達了他的自然主義教育思想。所以《愛彌兒》的作者是盧梭，D選項正確。綜上，本題答案選D。29、在感知記憶想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣性的行為方式是性格的（）

A.理智特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.態(tài)度特征

【答案】：A

【解析】本題主要考查性格特征的分類及各特征的含義。性格的特征可分為理智特征、情緒特征、意志特征和態(tài)度特征。各選項分析A選項理智特征：是指人在感知、記憶、想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣性的行為方式。它體現(xiàn)了個體在認知活動中的特點和風(fēng)格，例如有的人在感知事物時比較細致、全面，而有的人則比較粗略、片面；在思維方式上，有的人善于邏輯推理，有的人則更具創(chuàng)造性等。本題中描述的“在感知記憶想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣性的行為方式”正符合性格的理智特征的定義，所以A選項正確。B選項情緒特征：主要反映的是個體在情緒活動時的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面的特征，比如有的人情緒容易激動，而有的人情緒較為穩(wěn)定等，與題干中所描述的認知過程中的行為方式不符，所以B選項錯誤。C選項意志特征：是指個體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標(biāo)的性格特征，包括自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等方面，強調(diào)的是個體在意志行動中的表現(xiàn)，并非認知過程中的習(xí)慣性行為方式，所以C選項錯誤。D選項態(tài)度特征：是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，例如對他人是友善還是冷漠，對工作是認真負責(zé)還是敷衍了事等，與題干所涉及的認知過程的內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。30、王教授開始有意識自我規(guī)劃，以謀求最大程度自我發(fā)展，說明王教授處于教師專業(yè)發(fā)展的（）

A.“非關(guān)注”階段

B.“自我更新關(guān)注”階段

C.“虛擬關(guān)注”階段

D.“生存關(guān)注”階段

【答案】：B"

【解析】王教授開始有意識自我規(guī)劃以謀求最大程度自我發(fā)展，這表明他處于教師專業(yè)發(fā)展的“自我更新關(guān)注”階段，所以本題選B。在教師專業(yè)發(fā)展的不同階段中，“非關(guān)注”階段是指進入正式教師教育之前，個體無意識地以非教師職業(yè)定向的形式形成了較穩(wěn)固的教育信念，具備了一些“直覺式”的“前科學(xué)”知識以及與教師專業(yè)能力密切相關(guān)的一般能力；“虛擬關(guān)注”階段一般是師范學(xué)習(xí)階段，師范生的發(fā)展主體的身份是學(xué)生，最多只是“準(zhǔn)教師”，他們會在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗，對教育理論及教師技能進行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有了對自我專業(yè)發(fā)展反思的萌芽；“生存關(guān)注”階段是指初任教師階段，這一時期教師會面臨各種不同的情況和問題，他們關(guān)注的是自我生存適應(yīng)性；而“自我更新關(guān)注”階段的教師能夠有意識地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展，關(guān)注自身專業(yè)發(fā)展，更加自覺地關(guān)注教學(xué)，關(guān)注學(xué)生，能夠不斷地進行自我更新和成長。結(jié)合題目中王教授的表現(xiàn)，符合“自我更新關(guān)注”階段的特征。"31、下列關(guān)于文學(xué)常識說法錯誤的一項是（）。

A.《歸去來兮辭》是一篇辭賦。“辭”是一種古代文體，賦的一種，一般要押韻。

B.序文包括書序、贈序兩種，《滕王閣序》是作者在送別之后所作，所以為贈序。

C.“四書五經(jīng)”是《四書》和《五經(jīng)》的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《易》《禮》《樂》。

D.星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。古人用天上二十八星宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

【答案】：C

【解析】本題可通過分析每個選項所涉及的文學(xué)常識內(nèi)容，來判斷其說法是否正確。選項A《歸去來兮辭》是一篇辭賦，“辭”是古代的一種文體，也是賦的一種，在創(chuàng)作上一般要押韻。該選項關(guān)于《歸去來兮辭》的文體以及“辭”這種文體特點的表述是正確的。選項B序文有書序和贈序兩種類型，《滕王閣序》是王勃在送別時所作，屬于贈序的范疇。此選項對于序文分類以及《滕王閣序》性質(zhì)的判斷無誤。選項C“四書五經(jīng)”是《四書》和《五經(jīng)》的合稱，是中國儒家經(jīng)典書籍。但《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，而非《詩》《書》《易》《禮》《樂》。所以該選項說法錯誤。選項D“星分翼軫”體現(xiàn)了古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱作“某地在某星之分野”，并且古人會用天上二十八星宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，翼、軫屬于二十八宿。該選項對相關(guān)天文地理對應(yīng)知識的描述是準(zhǔn)確的。綜上，答案選C。32、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門每科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱（）。

A.教學(xué)目的

B.教學(xué)計劃

C.教學(xué)課程

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)的概念與題干中對學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的描述進行匹配，從而得出正確答案。選項A：教學(xué)目的教學(xué)目的是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，它側(cè)重于說明通過教學(xué)要使學(xué)生達到什么樣的學(xué)習(xí)效果和具備哪些能力等，并非有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，所以該選項不正確。選項B：教學(xué)計劃教學(xué)計劃即課程計劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，而不是以綱要形式編寫的有關(guān)某一學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，因此該選項不符合要求。選項C：教學(xué)課程教學(xué)課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排，是一個更為寬泛的概念，它包含了眾多學(xué)科以及這些學(xué)科的組織和安排等，并非題干所描述的以綱要形式編寫的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)性文件，所以該選項錯誤。選項D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是指課程計劃中每門每科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，與題干中對學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的描述一致，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。33、侵犯的本能論的代表人物包括（）

A.弗洛伊德

B.羅倫茲

C.多拉德

D.伯克威茲

【答案】：A

【解析】本題主要考查侵犯的本能論的代表人物。選項A弗洛伊德提出了侵犯的本能論。他早期認為人有兩種基本本能，即性本能與自我保存本能，后期又提出生本能和死本能，死本能是一種對內(nèi)或?qū)ν獾钠茐臎_動，當(dāng)它指向外部時就表現(xiàn)為侵犯行為，所以弗洛伊德是侵犯的本能論的代表人物。選項B羅倫茲是習(xí)性學(xué)觀點的代表人物，他認為侵犯是一種具有生物保護意義的本能，其生存意義很重要，但并非侵犯的本能論的代表人物。選項C多拉德提出了挫折-侵犯學(xué)說，該學(xué)說認為侵犯是挫折的一種后果，挫折總會導(dǎo)致某種形式的侵犯，并非侵犯的本能論的代表人物。選項D伯克威茲進一步發(fā)展了挫折-侵犯學(xué)說，提出了武器效應(yīng)等觀點，也不是侵犯的本能論的代表人物。綜上，本題正確答案是A。34、“心理學(xué)的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢力”的相關(guān)知識。選項A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強調(diào)潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項A正確。選項B：行為主義行為主義強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實驗方法進行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學(xué)的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項B錯誤。選項C：認知認知心理學(xué)主要研究人的認知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項C錯誤。選項D：人本主義人本主義心理學(xué)強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和尊嚴。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。35、下面哪一選項是遷移（）

A.學(xué)生學(xué)習(xí)解決一元二次方程，老師測驗一元二次方程

B.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文后，老師讓學(xué)生默寫

C.學(xué)生剛學(xué)習(xí)一篇文章，教師帶領(lǐng)學(xué)生用真實情景演示出來

D.學(xué)生學(xué)習(xí)一位數(shù)加法，作業(yè)是兩位數(shù)加法

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“遷移”概念的理解，需判斷各選項是否符合遷移的特征來確定正確答案。遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。選項A中，學(xué)生學(xué)習(xí)解決一元二次方程后，老師進行一元二次方程的測驗。這里測驗的內(nèi)容與學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全一致，只是對所學(xué)內(nèi)容的檢測，不存在一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，不屬于遷移。選項B中，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文后，老師讓學(xué)生默寫。默寫同樣是對所學(xué)古詩文的直接考查，是對已學(xué)知識的簡單重現(xiàn)，沒有體現(xiàn)出不同學(xué)習(xí)之間的相互影響，不屬于遷移。選項C中，學(xué)生剛學(xué)習(xí)一篇文章，教師帶領(lǐng)學(xué)生用真實情景演示出來。這是對文章學(xué)習(xí)內(nèi)容的實踐應(yīng)用，重點在于對所學(xué)文章的鞏固和表現(xiàn)，并非一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，不屬于遷移。選項D中，學(xué)生學(xué)習(xí)一位數(shù)加法后，作業(yè)是兩位數(shù)加法。從一位數(shù)加法到兩位數(shù)加法，是不同類型的加法運算學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)一位數(shù)加法的基礎(chǔ)上，將這種加法運算的學(xué)習(xí)經(jīng)驗遷移到兩位數(shù)加法的學(xué)習(xí)中，屬于遷移。綜上，本題正確答案是D選項。36、一般來說,學(xué)習(xí)動機強度與……大致是（）關(guān)系。

A.上升型線性

B.指數(shù)曲線

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)動機強度與相關(guān)內(nèi)容的關(guān)系類型。選項A上升型線性關(guān)系，意味著學(xué)習(xí)動機強度不斷上升且呈線性增長時，對應(yīng)的效果等也是線性上升，然而在實際學(xué)習(xí)中，并非動機強度越高效果就越好，所以A選項不符合。選項B指數(shù)曲線關(guān)系，通常指數(shù)曲線呈現(xiàn)出前期增長較緩，后期增長極快的特點，但學(xué)習(xí)動機強度與相關(guān)結(jié)果并非是這樣的關(guān)系，因此B選項錯誤。選項CU型曲線關(guān)系表明先下降后上升的趨勢，這與學(xué)習(xí)動機強度和實際學(xué)習(xí)情況的關(guān)聯(lián)不相符，所以C選項也不正確。選項D倒U型曲線關(guān)系，即學(xué)習(xí)動機強度在一定范圍內(nèi)增強時，學(xué)習(xí)效果隨之提高；但當(dāng)動機強度超過一定限度后，學(xué)習(xí)效果反而會下降，這與一般情況下學(xué)習(xí)動機強度和學(xué)習(xí)效果等的關(guān)系是相符的。綜上，正確答案是D。37、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項，答案選C。對于選項①④⑤，它們對應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識點或題目要求的?？赡苁窃诳疾榕c“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點，而選項②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過對各選項的分析和判斷，最終正確答案為C。"38、理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念，這說明了個體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)個體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵，來判斷理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的哪種特性。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，強調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強調(diào)發(fā)展的先后順序，所以選項A不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學(xué)生的思維特點以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位的特點。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項B不符合題意。選項C：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期中，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力，如果錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。這正好體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項C符合題意。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒有體現(xiàn)出個體之間的差異情況，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。39、自我形象受到空前關(guān)注是在（）

A.小學(xué)階段

B.初中階段

C.高中階段

D.大學(xué)階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查自我形象受到空前關(guān)注的階段。在個體的發(fā)展過程中，不同階段有不同的特點。小學(xué)階段，學(xué)生主要處于對外部世界的初步認知和學(xué)習(xí)階段，更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)知識、與同伴的簡單交往等，對自我形象的關(guān)注相對較少。初中階段，學(xué)生開始進入青春期，會對自身有一定的關(guān)注，如身體的變化、在同伴中的地位等，但這種關(guān)注還未達到“空前”的程度。高中階段，學(xué)生的自我意識進一步增強，他們更加注重自己在他人眼中的形象，開始思考自己的價值、能力和未來發(fā)展方向等。在這個階段，自我形象的塑造和維護對他們來說變得尤為重要，受到的關(guān)注程度空前提高。大學(xué)階段，學(xué)生的關(guān)注點更多地轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究、職業(yè)發(fā)展、社交拓展等方面，雖然也會關(guān)注自我形象，但并非處于“空前關(guān)注”的狀態(tài)。綜上所述，自我形象受到空前關(guān)注是在高中階段，答案選C。40、如果兒童常常以各種借口請假不上學(xué),……該生表現(xiàn)的心理行為問題是（）。

A.欺凌

B.網(wǎng)癮

C.注意缺陷多動障礙

D.厭學(xué)

【答案】：D"

【解析】題目描述中提到兒童常常以各種借口請假不上學(xué)這一關(guān)鍵行為特征。選項A欺凌是指一方對另一方進行欺負、霸凌等不良行為互動，與題目中兒童請假不上學(xué)的表現(xiàn)不相關(guān)；選項B網(wǎng)癮主要側(cè)重于過度沉迷網(wǎng)絡(luò)，影響正常生活和學(xué)習(xí)等，但題干未體現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的內(nèi)容；選項C注意缺陷多動障礙主要表現(xiàn)為注意力難以集中、多動和沖動等特點，也與以借口請假不上學(xué)的表現(xiàn)不符。而選項D厭學(xué)，指的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，逃避學(xué)習(xí)活動，常常找借口不上學(xué)正是厭學(xué)的典型表現(xiàn)，所以答案選D。"41、一種記憶的特點是：信息的保存是形象的，保存的時間短、保存量大，編碼是以事物的物理特性直接編碼，這種記憶是（）

A.短時記憶

B.瞬時記憶

C.長時記憶

D.動作記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同記憶類型的特點來判斷正確答案。選項A：短時記憶短時記憶是指人對信息的短暫保持，其特點是信息保持時間較短，一般在1分鐘以內(nèi)；容量有限，一般為7±2個組塊；編碼方式主要有聽覺編碼和視覺編碼等。而題干中強調(diào)信息保存是形象的，且保存量大，與短時記憶容量有限的特點不符，所以A選項錯誤。選項B：瞬時記憶瞬時記憶也叫感覺記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。其特點為：信息的保存是形象的，即它能以感覺的原始形式存儲信息；保存時間極短，一般不超過1秒鐘；保存的信息量較大，它可以在瞬間存儲大量的感覺信息；編碼是以事物的物理特性直接編碼，比如視覺信息以視覺映象的形式存在，聽覺信息以聲音的形式存在。這些特點與題干描述完全相符，所以B選項正確。選項C：長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。其特點是保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身；容量幾乎是無限的；編碼方式以意義編碼為主，包括語義編碼和表象編碼等。題干中說保存時間短，這與長時記憶保存時間長的特點相悖，所以C選項錯誤。選項D：動作記憶動作記憶是指以人們操作過的運動狀態(tài)或動作形象為內(nèi)容的記憶。它是以過去的動作或操作動作所形成的動作表象為前提的，比如對游泳、騎自行車等動作的記憶。其特點主要與動作的操作和熟練程度相關(guān)，與題干中描述的信息保存形象、時間短、以物理特性直接編碼等特點不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。42、在課外、校外教育中,教師處于（）

A.領(lǐng)導(dǎo)地位

B.啟發(fā)指導(dǎo)地位

C.顧問地位

D.主導(dǎo)地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師在課外、校外教育中的地位。選項A，領(lǐng)導(dǎo)地位通常意味著具有決策、指揮等全面的掌控權(quán)力，在課外、校外教育中，學(xué)生的自主性相對較強，教師并非處于領(lǐng)導(dǎo)地位來對整個活動進行全面的決策與指揮，所以A選項不符合。選項B，啟發(fā)指導(dǎo)地位是合理的。在課外、校外教育里，學(xué)生有更多自主探索的空間，教師主要是通過啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，給予必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地開展活動和學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在相對自由的環(huán)境中提升自身能力和素養(yǎng)，B選項符合實際情況。選項C，顧問地位一般是提供專業(yè)性建議，參與度相對較低，而在課外、校外教育中，教師需要更積極地參與到對學(xué)生的教育引導(dǎo)過程中，不僅僅只是提供建議，所以C選項不準(zhǔn)確。選項D，主導(dǎo)地位強調(diào)教師對整個過程起主要的引導(dǎo)和決定作用，在課堂教學(xué)中教師可能處于主導(dǎo)地位，但在課外、校外教育強調(diào)學(xué)生的自主性和獨立性，教師并非主導(dǎo)地位，D選項不正確。綜上，正確答案是B。43、學(xué)習(xí)者利用原有知識經(jīng)驗進行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是（）。

A.意義學(xué)習(xí)

B.機械學(xué)習(xí)

C.信號學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來判斷利用原有知識經(jīng)驗進行新的學(xué)習(xí)并建立新舊知識聯(lián)系屬于哪種學(xué)習(xí)。選項A：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是指將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者利用原有知識經(jīng)驗進行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識的聯(lián)系，這與意義學(xué)習(xí)的概念相符。所以選項A正確。選項B：機械學(xué)習(xí)機械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系，學(xué)習(xí)者只是在死記硬背一些學(xué)習(xí)材料。這與題干中利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識聯(lián)系的描述不符，所以選項B錯誤。選項C：信號學(xué)習(xí)信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對某種信號作出某種反應(yīng)，其過程是刺激—強化—反應(yīng)，屬于經(jīng)典的條件反射。它主要強調(diào)的是對信號的反應(yīng)，并非利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識的聯(lián)系，所以選項C錯誤。選項D：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它側(cè)重于學(xué)習(xí)的方式是自主探索發(fā)現(xiàn)，而不是強調(diào)利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識聯(lián)系，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是A。44、主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”教育家是（）．

A.赫爾巴特

B.杜威

C.夸美紐斯

D.凱洛夫

【答案】：C

【解析】本題考查對不同教育家主張的了解。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；提出“四階段教學(xué)”理論等。他并不主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”，所以該選項錯誤。選項B：杜威杜威是美國實用主義教育創(chuàng)始人，他提出“教育即生活教育即生長教育即經(jīng)驗的改組或改造學(xué)校即社會”以及“從做中學(xué)”等觀點，倡導(dǎo)兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心的新三中心論。他的教育思想與“一切知識都是從感官的知覺開始的”這一主張不相符，所以該選項錯誤。選項C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他在其教育著作《大教學(xué)論》等中提出“一切知識都是從感官的知覺開始的”，他強調(diào)直觀性教學(xué)原則，認為教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗。所以該選項正確。選項D：凱洛夫凱洛夫的《教育學(xué)》是第一部用馬克思主義觀點闡述教育問題和教育現(xiàn)象的著作，他強調(diào)知識的系統(tǒng)性和教師的主導(dǎo)作用等。其教育思想與題干中“一切知識都是從感官的知覺開始的”主張無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案是C。45、對文學(xué)理解不正確的一項是（）。

A.文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。

B.文學(xué)起源于人類生活。

C.通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛多方面反映社會生活。

D.文學(xué)活動的四個要素是世界、作者、作品和讀者。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其對文學(xué)的理解是否正確。A選項：文學(xué)的確是一種語言藝術(shù)，它以語言為媒介來創(chuàng)造藝術(shù)形象和表達思想情感。同時，文學(xué)也是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)，它蘊含著豐富的審美意義和價值，通過語言的運用來傳達審美體驗，該選項對文學(xué)的理解正確。B選項：文學(xué)起源于人類生活，人類在生產(chǎn)生活實踐中積累了豐富的經(jīng)驗、情感和思想，這些都成為了文學(xué)創(chuàng)作的素材和源泉。文學(xué)是人類對自身生活的反映和表達，所以該選項對文學(xué)的理解正確。C選項：“通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛多方面反映社會生活”描述的是小說這一文學(xué)體裁的特點，并非所有文學(xué)形式都具備這些特征。比如詩歌，它更注重情感的抒發(fā)和意境的營造，不一定有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象；散文則側(cè)重于表達作者的情感、感悟和思想，也不一定具備小說那樣的特征。所以該選項對文學(xué)的理解不準(zhǔn)確。D選項：文學(xué)活動的四個要素包括世界、作者、作品和讀者。世界是文學(xué)創(chuàng)作的源泉和背景，作者是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，作品是作者創(chuàng)作的成果，讀者是文學(xué)作品的接受者和闡釋者。這四個要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同構(gòu)成了文學(xué)活動的整體，該選項對文學(xué)的理解正確。綜上，答案選C。46、教師在鉆研教材時錯誤的做法是（）

A.鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料

B.通過鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)弄清楚本學(xué)科的教學(xué)目的

C.掌握學(xué)科的重點、難點所在

D.照搬優(yōu)秀教師的教學(xué)過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師鉆研教材的正確方法來逐一分析選項。選項A，鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料是教師深入了解教學(xué)內(nèi)容、把握教學(xué)方向的重要途徑，是鉆研教材的正確做法。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為教師的教學(xué)提供了基本的指導(dǎo)和規(guī)范，教科書是教學(xué)的主要依據(jù)，參考資料則可以幫助教師拓展知識面和加深對教材的理解。選項B，通過鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)弄清楚本學(xué)科的教學(xué)目的，這是教師進行教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。明確教學(xué)目的有助于教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使教學(xué)活動更具有針對性和方向性，所以該做法是正確的。選項C，掌握學(xué)科的重點、難點所在，能夠讓教師在教學(xué)過程中有的放矢，將更多的時間和精力投入到關(guān)鍵知識點上，幫助學(xué)生更好地理解和掌握學(xué)科內(nèi)容，這也是鉆研教材的重要環(huán)節(jié)，做法無誤。選項D，照搬優(yōu)秀教師的教學(xué)過程是錯誤的做法。每個教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和特點，每個班級的學(xué)生也有不同的學(xué)習(xí)情況和需求。優(yōu)秀教師的教學(xué)過程雖然有值得借鑒之處，但不能完全照搬，教師應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況以及學(xué)生的特點，靈活運用教學(xué)方法和策略，進行個性化的教學(xué)。綜上，答案選D。47、陸欽斯的量杯實驗證明的是（）現(xiàn)象。

A.變勢

B.定勢

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項相關(guān)概念，結(jié)合陸欽斯量杯實驗的內(nèi)容來確定正確答案。選項A：變勢在教育心理學(xué)領(lǐng)域中，“變勢”并非一個常見的專業(yè)術(shù)語，也與陸欽斯量杯實驗所證明的內(nèi)容無關(guān)，所以該選項錯誤。選項B：定勢陸欽斯的量杯實驗是一個非常著名的實驗。該實驗要求被試用容積不同的量杯（A、B、C）去量一定量的水（D）。實驗組和控制組開始時做一道練習(xí)題，然后按要求解決其他幾道題。實驗組做全部的題目，而控制組只做7—11題。結(jié)果表明，實驗組的被試由于先進行了一定的練習(xí)且練習(xí)方法固定，直接將這種固定的方法遷移到后面的題目解答中，使得后面解題的速度加快，但在解答一些可以采用更簡便方法的題目時，也仍然采用之前的方法，表現(xiàn)出一種固定的思維模式，即定勢。這說明定勢在問題解決中既有積極作用，也有消極作用。所以陸欽斯的量杯實驗證明的是定勢現(xiàn)象，該選項正確。選項C：遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移主要強調(diào)的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間的相互作用，而陸欽斯量杯實驗重點在于揭示個體在解決問題時由于先前經(jīng)驗形成的固定思維模式，并非主要探討學(xué)習(xí)遷移問題，所以該選項錯誤。選項D：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班根據(jù)絲茅草割破手發(fā)明了鋸子，絲茅草就是原型。這與陸欽斯量杯實驗所體現(xiàn)的通過先前經(jīng)驗形成固定思維的內(nèi)容不同，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。48、非法舉辦國家教育考試的，由（）宣布考試無效。

A.國務(wù)院

B.黨中央

C.地方人民政府

D.教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查的是非法舉辦國家教育考試時宣布考試無效的主體。根據(jù)相關(guān)教育法規(guī)規(guī)定，當(dāng)出現(xiàn)非法舉辦國家教育考試的情況，應(yīng)由教育行政部門來宣布考試無效。教育行政部門負責(zé)教育領(lǐng)域的行政管理和監(jiān)督工作，在處理教育考試相關(guān)事務(wù)上具有專業(yè)性和權(quán)威性，能夠依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對非法舉辦考試的行為進行認定和處置，宣布考試無效以維護教育考試的公平、公正和正常秩序。而國務(wù)院是我國最高國家行政機關(guān)，主要負責(zé)國家行政管理的宏觀決策和領(lǐng)導(dǎo)工作；黨中央是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，主要進行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)；地方人民政府負責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的各項行政管理工作，其職責(zé)范圍較為廣泛，但在專門的教育考試管理事務(wù)中，宣布非法舉辦國家教育考試無效這一具體職責(zé)通常由教育行政部門承擔(dān)。所以本題正確答案為D。49、在教學(xué)工作中，通過“定向一示范一參與性練習(xí)一自主練習(xí)一遷移”的教學(xué)模式屬于（）

A.講解一接受式

B.示范一模仿式

C.探究一發(fā)現(xiàn)D_自學(xué)一指導(dǎo)式

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點，來判斷“定向—示范—參與性練習(xí)—自主練習(xí)—遷移”屬于哪種教學(xué)模式。選項A：講解—接受式講解—接受式教學(xué)模式通常是以教師的系統(tǒng)講解為主要方式，學(xué)生主要是被動地接受知識。教師會詳細地講解知識內(nèi)容、原理等，學(xué)生通過傾聽、理解和記憶來學(xué)習(xí)。而“定向—示范—參與性練習(xí)—自主練習(xí)—遷移”強調(diào)了示范以及學(xué)生的練習(xí)和自主學(xué)習(xí)過程，并非以教師講解為主、學(xué)生被動接受的模式，所以該選項不符合。選項B：示范—模仿式示范—模仿式教學(xué)模式的基本程序為定向、示范、參與性練習(xí)、自主練習(xí)和遷移。在這種教學(xué)模式中，教師先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求（定向），然后進行示范操作或展示，學(xué)生在觀察教師示范后進行參與性練習(xí)，進而開展自主練習(xí)，最后將所學(xué)技能或知識遷移到新的情境中。與題目中所給的“定向—示范—參與性練習(xí)—自主練習(xí)—遷移”教學(xué)模式相符合，所以該選項正確。選項C：探究—發(fā)現(xiàn)式探究—發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式側(cè)重于讓學(xué)生通過自主探究和發(fā)現(xiàn)問題來獲取知識。教師會提出問題或創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探索、研究，自行發(fā)現(xiàn)問題的答案和解決方法，強調(diào)學(xué)生的主動探究和創(chuàng)新思維。這與題目中以示范和練習(xí)為主的教學(xué)模式不同，所以該選項不正確。選項D：自學(xué)—指導(dǎo)式自學(xué)—指導(dǎo)式教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師主要起到指導(dǎo)和輔助的作用。學(xué)生先自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，然后教師針對學(xué)生在自學(xué)過程中遇到的問題進行指導(dǎo)。該模式重點在于學(xué)生的自學(xué)和教師的指導(dǎo)，與題目中的教學(xué)模式差異較大，所以該選項不符合。綜上，答案選B。50、2011年6月，全國人大常委會通過關(guān)于修改個人所得稅法的決定，將個人所得稅免征額提高至__________。

A.2500元

B.3000元

C.3