教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)模擬題庫第一部分單選題(50題)1、下列說法錯誤的是（）

A.動機(jī)水平與行為效率呈U型曲線

B.“耶克斯—多德森定律”表明，動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會影響學(xué)習(xí)效率

C.在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢

D.最佳水平為中等強(qiáng)度的動機(jī)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“耶克斯—多德森定律”對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：動機(jī)水平與行為效率并非呈U型曲線?！耙怂埂嗟律伞敝赋?，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時，工作效率最高。一旦動機(jī)強(qiáng)度超過了這個水平，對行為反而會產(chǎn)生一定的阻礙作用。所以該選項說法錯誤。選項B：“耶克斯—多德森定律”表明，動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會影響學(xué)習(xí)效率。動機(jī)強(qiáng)度過低，個體缺乏積極性和動力，難以充分發(fā)揮自身能力，從而影響學(xué)習(xí)效率；而動機(jī)強(qiáng)度過高，個體可能會因過度緊張、焦慮而無法集中注意力，同樣會降低學(xué)習(xí)效率。只有當(dāng)動機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時，學(xué)習(xí)效率才最高。因此該選項說法正確。選項C：該定律還表明，在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢。對于簡單的任務(wù)，較高的動機(jī)水平可以促使個體更加積極主動地完成任務(wù)，從而提高工作效率。而對于復(fù)雜困難的任務(wù)，過高的動機(jī)可能會導(dǎo)致個體產(chǎn)生過度的壓力和焦慮，反而不利于任務(wù)的完成，此時較低的動機(jī)水平更為適宜。所以該選項說法正確。選項D：由“耶克斯—多德森定律”可知，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率呈倒U型曲線關(guān)系，最佳水平為中等強(qiáng)度的動機(jī)。中等強(qiáng)度的動機(jī)能使個體保持適度的緊張和興奮，既不會因為動機(jī)過弱而缺乏動力，也不會因為動機(jī)過強(qiáng)而產(chǎn)生過度焦慮，從而有利于提高工作效率。所以該選項說法正確。綜上，本題答案選A。2、學(xué)習(xí)者對已有知識進(jìn)行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這種觀點屬于（）

A.人本主義學(xué)習(xí)理論

B.行為主義學(xué)習(xí)理論

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

D.操作主義學(xué)習(xí)理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)理論的主要觀點來判斷正確答案。選項A：人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，重視個人的主觀經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我實現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)者的情感、需求和自我概念等方面，重點在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，使學(xué)習(xí)者成為一個完整的人，而不是對已有知識進(jìn)行重組和改造以解釋新信息、形成個人知識結(jié)構(gòu)，所以選項A不符合題意。選項B：行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)通過外部的刺激和強(qiáng)化來塑造行為。它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，將學(xué)習(xí)看作是在環(huán)境的影響下，通過練習(xí)和強(qiáng)化而形成的行為改變，并未涉及到學(xué)習(xí)者對已有知識的重組和改造以及形成個人知識結(jié)構(gòu)，所以選項B不符合題意。選項C：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，會對已有的知識進(jìn)行重新組織和改造，以此來解釋新獲取的信息，并構(gòu)建起具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這與題目中所描述的觀點一致，所以選項C正確。選項D：操作主義學(xué)習(xí)理論操作主義學(xué)習(xí)理論主要強(qiáng)調(diào)通過操作行為及其結(jié)果來學(xué)習(xí)，即通過對環(huán)境的操作而產(chǎn)生的結(jié)果來影響行為的發(fā)生概率。它側(cè)重于行為的操作和強(qiáng)化，沒有突出對已有知識的重組和改造以形成個人知識結(jié)構(gòu)，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。3、長時記憶最主要的編碼形式是（）

A.表象編碼

B.聽覺編碼

C.視覺編碼

D.語義編碼

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項。長時記憶是指存儲時間在一分鐘以上的記憶。在長時記憶中，語義編碼是最主要的編碼形式。語義編碼是通過詞語對信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。表象編碼主要用于存儲具體的形象信息；聽覺編碼在短時記憶中較為常見；視覺編碼也是信息編碼的一種方式，但并非長時記憶最主要的編碼形式。所以本題應(yīng)選語義編碼，即D選項。"4、()是指作為復(fù)雜整體的個體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心發(fā)展特點向積極方面變化的過程。

A.個體生命發(fā)展

B.個體身心演化

C.個體身心發(fā)展

D.個體身心變化

【答案】：C

【解析】本題主要考查對個體身心發(fā)展相關(guān)概念的理解。破題點在于明確題干中描述的概念的準(zhǔn)確表述。對各選項的分析A選項：個體生命發(fā)展：該概念強(qiáng)調(diào)的是個體生命從開始到結(jié)束的整個過程，但并沒有突出題干中“特別是指個體的身心發(fā)展特點向積極方面變化的過程”這一關(guān)鍵信息，所以A選項不符合題意。B選項：個體身心演化：“演化”通常側(cè)重于自然的、漸進(jìn)的變化，沒有明確體現(xiàn)出向積極方面變化這一特征，與題干所強(qiáng)調(diào)的重點不匹配，故B選項不正確。C選項：個體身心發(fā)展：它指的是作為復(fù)雜整體的個體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，并且特別強(qiáng)調(diào)了個體的身心發(fā)展特點向積極方面變化的過程，完全符合題干的描述，所以C選項正確。D選項：個體身心變化：“變化”是一個比較寬泛的概念，沒有突出積極變化的含義，不能準(zhǔn)確涵蓋題干所表達(dá)的意思，因此D選項不合適。綜上，本題的正確答案是C。5、瑟斯頓的群因素理論概括出智力的（）種因素。

A.6

B.7

C.4

D.8

【答案】：B"

【解析】本題主要考查瑟斯頓的群因素理論中概括出的智力因素的數(shù)量。瑟斯頓的群因素理論認(rèn)為，智力是由七種基本心理能力構(gòu)成，分別為語詞理解、語詞流暢、數(shù)字運算、空間關(guān)系、聯(lián)想記憶、知覺速度和一般推理。所以瑟斯頓的群因素理論概括出智力的7種因素，答案選B。"6、田徑運動跳遠(yuǎn)項目的完整性技術(shù)包括（）。

A.助跑、起跳、空中動作和落地

B.助跑、角度、空中動作和落地

C.步幅、加速、空中動作和落地

D.步幅、踏板、空中動作和落地

【答案】：A

【解析】這道題主要考查田徑運動跳遠(yuǎn)項目完整性技術(shù)的構(gòu)成要素。解題的關(guān)鍵在于熟知跳遠(yuǎn)技術(shù)的各個環(huán)節(jié)。選項A，助跑是為了獲得一定的水平速度，為起跳創(chuàng)造有利條件；起跳是將助跑獲得的水平速度轉(zhuǎn)化為向前上方的速度；空中動作是為了保持身體平衡和合理的姿勢，以便更好地完成落地；落地則是整個跳遠(yuǎn)過程的結(jié)束環(huán)節(jié)，良好的落地姿勢能確保取得較好的成績。所以助跑、起跳、空中動作和落地構(gòu)成了跳遠(yuǎn)項目的完整性技術(shù)，該選項正確。選項B，角度并非跳遠(yuǎn)項目完整性技術(shù)的獨立要素，角度主要在起跳環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)，它是起跳技術(shù)中的一個方面，而不是像助跑、起跳等一樣是完整獨立的技術(shù)環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。選項C，步幅和加速是助跑過程中的具體表現(xiàn)和手段，它們屬于助跑環(huán)節(jié)的內(nèi)容，不能與助跑并列作為跳遠(yuǎn)技術(shù)的單獨要素，所以該選項錯誤。選項D，步幅是助跑中的一個因素，踏板是起跳環(huán)節(jié)的動作之一，它們都不能獨立于助跑和起跳環(huán)節(jié)而作為跳遠(yuǎn)技術(shù)的單獨要素，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對傳統(tǒng)教學(xué)只重知識技能技巧的掌握，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為此他提出（）。

A.五步教學(xué)法

B.四階段教學(xué)理論

C.發(fā)現(xiàn)法

D.發(fā)展教學(xué)論

【答案】：D

【解析】本題主要考查贊可夫的教學(xué)理論相關(guān)知識。選項A，五步教學(xué)法是由美國實用主義教育家杜威提出的，其一般過程為困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論，并非贊可夫的主張，所以A選項錯誤。選項B，四階段教學(xué)理論是由赫爾巴特提出的，包括明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，與贊可夫無關(guān)，故B選項錯誤。選項C，發(fā)現(xiàn)法是布魯納所倡導(dǎo)的教學(xué)方法，他認(rèn)為學(xué)生要掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)通過主動發(fā)現(xiàn)的方式，這也不是贊可夫的理論，因此C選項錯誤。選項D，前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對傳統(tǒng)教學(xué)只重知識技能技巧的掌握，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，他提出了發(fā)展教學(xué)論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。8、下列不屬于自陳式量表的人格測驗的是（）

A.艾森克人格問卷

B.卡特爾16種人格因素問卷

C.羅夏克墨漬測驗

D.明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表

【答案】：C

【解析】本題主要考查自陳式量表的人格測驗相關(guān)知識。自陳式量表是一種通過被試者自己報告自己的行為、態(tài)度、情感等方面情況的人格測量工具。選項A：艾森克人格問卷艾森克人格問卷是由英國心理學(xué)家艾森克編制的，它通過一系列的問題來了解被試者在內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)等維度上的人格特點，屬于自陳式量表的人格測驗。被試者需要根據(jù)自己的實際情況對問卷中的問題進(jìn)行回答，以此來反映自身的人格特征。選項B：卡特爾16種人格因素問卷該問卷由卡特爾編制，它測量了16種根源特質(zhì)，這些特質(zhì)是構(gòu)成人格的基礎(chǔ)。被試者通過對問卷中題目的作答，能反映出自己在不同人格特質(zhì)上的表現(xiàn)，屬于自陳式量表。其目的是較為全面地評估個體的人格結(jié)構(gòu)，幫助了解個體的人格特點。選項C：羅夏克墨漬測驗羅夏克墨漬測驗是一種投射測驗，而不是自陳式量表。投射測驗是向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓被試者在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應(yīng)，分析反應(yīng)的結(jié)果，便可推斷他的人格結(jié)構(gòu)。羅夏克墨漬測驗就是讓被試者看一些模糊的墨漬圖片，然后說出自己看到的內(nèi)容，通過分析被試者的回應(yīng)來了解其人格特征，并非像自陳式量表那樣讓被試者直接報告自己的人格特點。所以該選項符合題意。選項D：明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表是現(xiàn)今國外最常用的人格測驗之一，它通過大量的問題來評估被試者的心理狀態(tài)和人格特點，被試者根據(jù)自己的情況進(jìn)行回答，屬于典型的自陳式量表。該量表可以用于多種心理問題和人格特征的評估。綜上，答案選C。9、關(guān)于再社會化，下列說法中正確的是（）。

A.教導(dǎo)社會成員樹立生活目標(biāo)

B.成年期的社會化

C.教導(dǎo)社會成員掌握、遵守社會規(guī)范

D.對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再社會化的定義對各選項進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：教導(dǎo)社會成員樹立生活目標(biāo)教導(dǎo)社會成員樹立生活目標(biāo)是社會化過程中的一部分內(nèi)容，但這并不等同于再社會化。社會化是個體在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會文化、規(guī)范、價值觀等，逐步成為合格社會成員的過程，而樹立生活目標(biāo)是其中較為寬泛的一個方面，并非再社會化的核心定義，所以該選項錯誤。選項B：成年期的社會化成年期的社會化通常稱為繼續(xù)社會化，是個體在成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)新的社會知識、技能和規(guī)范，以適應(yīng)社會發(fā)展變化的過程。而再社會化與繼續(xù)社會化概念不同，再社會化是針對特定個體的一種特殊的社會化過程，因此該選項錯誤。選項C：教導(dǎo)社會成員掌握、遵守社會規(guī)范教導(dǎo)社會成員掌握、遵守社會規(guī)范是整個社會化過程的普遍要求，無論是早期社會化、繼續(xù)社會化還是其他階段，都包含這一內(nèi)容。但它不能準(zhǔn)確概括再社會化的特定內(nèi)涵，再社會化有著更明確的適用對象和目的，所以該選項錯誤。選項D：對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化再社會化是指對在早期社會化和繼續(xù)社會化過程中，由于各種原因沒有取得合格社會成員資格的個體，通過強(qiáng)制或非強(qiáng)制的方式進(jìn)行重新教化的過程。這些個體可能因為偏離了社會主流價值觀和規(guī)范，或者未能掌握基本的社會生活技能，需要重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會要求，該選項準(zhǔn)確描述了再社會化的定義，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。10、教師通過語音系統(tǒng)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，并促進(jìn)他們智能與品德發(fā)展的教學(xué)方法屬于（）

A.講授法

B.練習(xí)法

C.演示法

D.實驗法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，對選項逐一分析，從而判斷符合題干描述的教學(xué)方法。選項A講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。它能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)知識，教師通過語音系統(tǒng)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，并促進(jìn)他們智能與品德發(fā)展，這與講授法的特點相符合，所以該選項正確。選項B練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識獨立地進(jìn)行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。其重點在于學(xué)生的實際操作練習(xí)，而非教師通過語音系統(tǒng)傳授知識，所以該選項錯誤。選項C演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。主要強(qiáng)調(diào)教師的展示和示范，并非單純的語音傳授，所以該選項錯誤。選項D實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。該方法側(cè)重于學(xué)生的實驗操作，并非教師的語音傳授，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。11、大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過程是（）

A.正誘導(dǎo)

B.負(fù)誘導(dǎo)

C.擴(kuò)散與集中

D.相互誘導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查大腦皮層神經(jīng)活動的基本規(guī)律相關(guān)知識。選項A正誘導(dǎo)是指由抑制過程引起或加強(qiáng)周圍的興奮過程。例如，在睡眠之后大腦解除抑制，使大腦皮層的興奮加強(qiáng)，這體現(xiàn)的就是正誘導(dǎo)。而題干描述的是興奮過程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過程，并非正誘導(dǎo)，所以A選項錯誤。選項B負(fù)誘導(dǎo)是指大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過程。比如，當(dāng)一個人集中精力專注于某一項工作時，其大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域處于興奮狀態(tài)，而周圍與之無關(guān)的區(qū)域則會受到抑制，這就是負(fù)誘導(dǎo)的體現(xiàn)，與題干表述相符，所以B選項正確。選項C擴(kuò)散與集中是指興奮或抑制在大腦皮層上的運動形式。興奮的擴(kuò)散是指興奮從原發(fā)點向四周擴(kuò)散，當(dāng)興奮擴(kuò)散到一定程度后，又會向原發(fā)點集中。抑制的擴(kuò)散與集中也是類似的過程。這與題干中興奮過程引起或加強(qiáng)周圍抑制過程的表述不同，所以C選項錯誤。選項D相互誘導(dǎo)包括正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)兩種情況，題干問的是興奮過程引起或加強(qiáng)周圍抑制過程具體是什么，相互誘導(dǎo)表述過于寬泛，不能準(zhǔn)確對應(yīng)題干內(nèi)容，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。12、應(yīng)用題的解題策略一般應(yīng)包括（）

A.提出問題、判明問題性質(zhì)、選擇算法、找尋條件

B.提問、識別、探索、解決

C.判明問題性質(zhì)、選擇算法、找尋條件

D.提出問題、選擇算法、找尋條件

【答案】：A

【解析】本題主要考查應(yīng)用題解題策略所包含的內(nèi)容。逐一分析各選項：-選項A：提出問題是解決應(yīng)用題的起始步驟，只有明確了問題所在，才能進(jìn)一步開展后續(xù)的解題工作；判明問題性質(zhì)有助于確定解題的大致方向和思路，了解問題屬于何種類型，如行程問題、工程問題等；選擇算法是根據(jù)問題性質(zhì)和已知條件，挑選合適的數(shù)學(xué)方法來進(jìn)行計算；找尋條件則是為算法的運用提供具體的數(shù)據(jù)支撐。這四個步驟構(gòu)成了一個完整的應(yīng)用題解題策略流程，所以選項A正確。-選項B：“提問、識別、探索、解決”表述過于籠統(tǒng)，沒有明確指出在應(yīng)用題解題過程中的關(guān)鍵要素和具體步驟，不能準(zhǔn)確概括應(yīng)用題的解題策略，故選項B錯誤。-選項C：缺少“提出問題”這一關(guān)鍵步驟。沒有提出問題，就無法明確解題的目標(biāo)和方向，整個解題過程就會缺乏針對性，所以選項C不完整，是錯誤的。-選項D：同樣缺少“判明問題性質(zhì)”這一步驟，不先判明問題性質(zhì)，就難以準(zhǔn)確地選擇合適的算法，可能導(dǎo)致解題方法偏差，因此選項D也是不完整的，錯誤。綜上，正確答案是A選項。13、20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人是（）：

A.何其芳

B.賀敬之

C.戴望舒

D.徐志摩

【答案】：C

【解析】本題主要考查20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人的相關(guān)知識。對各選項進(jìn)行分析A選項何其芳：何其芳早期詩作多寫個人寂寞苦悶，帶有唯美主義傾向，后來創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變，積極歌頌新的生活和斗爭，但他并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。B選項賀敬之：賀敬之是我國著名革命詩人、劇作家，其作品具有鮮明的時代特色和政治色彩，以詩歌《回延安》《雷鋒之歌》等為代表，與“現(xiàn)代派”詩歌風(fēng)格不同，不是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。C選項戴望舒：戴望舒是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩歌的代表詩人，其代表作《雨巷》具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和象征意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)代派”詩歌注重個人情感抒發(fā)、追求意象朦朧等特點，故該選項正確。D選項徐志摩：徐志摩是新月派代表詩人，其詩歌風(fēng)格浪漫、清新，追求詩歌的形式美、音樂美和繪畫美，與“現(xiàn)代派”的風(fēng)格差異較大，并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。綜上，答案選C。14、追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務(wù)。

A.25%

B.50%

C.75%

D.100%

【答案】：B

【解析】本題主要考查追求成功者對于任務(wù)成功概率的選擇傾向。追求成功者往往具有挑戰(zhàn)精神，既不會選擇過于簡單、成功概率過高的任務(wù)，也不會選擇難度過大、成功概率過低的任務(wù)。他們期望通過自身努力去克服一定困難從而取得成功，享受這種通過奮斗達(dá)成目標(biāo)的成就感。選項A，成功概率為25%的任務(wù)，難度相對較大，成功的不確定性非常高，追求成功者通常不會偏好這類成功可能性較低的任務(wù)。選項B，成功概率為50%的任務(wù)，具有一定的挑戰(zhàn)性，同時也存在成功的可能性。追求成功者會認(rèn)為通過自己的能力和努力有機(jī)會實現(xiàn)目標(biāo)，這類任務(wù)能夠最大程度地激發(fā)他們的斗志和潛能，所以他們傾向于選擇此類任務(wù)，該選項正確。選項C，成功概率為75%的任務(wù)，相對來說難度較小，雖然成功的可能性較大，但對于追求成功者而言，可能缺乏足夠的挑戰(zhàn)性，難以充分展現(xiàn)自身能力和價值。選項D，成功概率為100%的任務(wù)，意味著沒有任何挑戰(zhàn)，對于追求成功者來說，完成這樣的任務(wù)無法獲得成就感和滿足感，不符合他們的心理預(yù)期。綜上，本題答案選B。15、心理健康教育的總目標(biāo)為（）

A.提高學(xué)生的心理素質(zhì)

B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.提高學(xué)生的成績

D.克服學(xué)生的厭學(xué)情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理健康教育總目標(biāo)的相關(guān)知識。選項A：心理健康教育的總目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生能夠更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)、生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，具備積極樂觀的心態(tài)和良好的心理調(diào)適能力，該選項符合心理健康教育的核心目標(biāo)，是正確的。選項B：發(fā)展學(xué)生的能力是教育的一個重要方面，但它不是心理健康教育的總目標(biāo)。發(fā)展能力涵蓋了多個領(lǐng)域，如認(rèn)知能力、實踐能力等，雖然心理健康教育在一定程度上有助于能力的發(fā)展，但這并非其核心指向。選項C：提高學(xué)生的成績主要涉及到教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的知識傳授與掌握，側(cè)重于學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)。而心理健康教育更關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和心理品質(zhì)，與提高成績并非直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不正確。選項D：克服學(xué)生的厭學(xué)情緒是心理健康教育可能會涉及到的一個具體問題和目標(biāo)，但它只是心理健康教育眾多目標(biāo)中的一部分，不能代表心理健康教育的總目標(biāo)。綜上所述，本題正確答案是A。16、教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這說明學(xué)生的認(rèn)識具有特殊性，表現(xiàn)在__________。

A.認(rèn)識的間接性

B.認(rèn)識的交往性

C.認(rèn)識的教育性

D.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)生認(rèn)識的特殊性的表現(xiàn)。選項A，認(rèn)識的間接性是指學(xué)生主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識世界，題干中并未著重體現(xiàn)學(xué)生通過間接途徑獲取知識這一特點，所以A選項不符合題意。選項B，認(rèn)識的交往性是指教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動，題干沒有圍繞這種交往性展開描述，所以B選項不正確。選項C，認(rèn)識的教育性強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程不僅是傳授知識的過程，同時也是促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過程，題干未涉及到這方面的內(nèi)容，所以C選項也不符合。選項D，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識指的是學(xué)生的個體認(rèn)識始終在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，正好體現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)識具有有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識這一特殊性，所以D選項正確。綜上，答案選D。17、在社會各個領(lǐng)域迅速發(fā)展的今天，全球卻面臨著氣候方面的危機(jī)——“溫室效應(yīng)”，這種“溫室效應(yīng)”的最終原因是（）

A.人類大量砍伐樹木

B.工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中大量的二氧化碳進(jìn)入到大氣層中

C.全球的植被面積的減少

D.人口的增多

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對“溫室效應(yīng)”最終原因的理解。選項A，人類大量砍伐樹木確實會對生態(tài)環(huán)境造成破壞，減少森林對二氧化碳的吸收，但它不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的最終原因。樹木砍伐只是影響碳循環(huán)的一個因素，并非直接導(dǎo)致“溫室效應(yīng)”的根源。選項B，工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中大量的二氧化碳進(jìn)入到大氣層中是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的最終原因。二氧化碳具有吸熱和隔熱的功能，當(dāng)大氣中二氧化碳等溫室氣體濃度不斷增加時，會使太陽輻射到地球的熱量無法正常散發(fā)出去，從而導(dǎo)致地球表面溫度升高，引發(fā)“溫室效應(yīng)”，該選項正確。選項C，全球植被面積減少會降低植被對二氧化碳的吸收能力，在一定程度上會加劇“溫室效應(yīng)”，但它同樣不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的根本原因。植被面積減少只是影響碳排放與吸收平衡的一個方面。選項D，人口的增多會在一定程度上增加能源消耗和碳排放，但人口增多并不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的直接和最終原因。人口因素是通過影響生產(chǎn)生活方式進(jìn)而影響碳排放的。綜上，本題正確答案是B。18、新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是（）。

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

【答案】：D"

【解析】本題是關(guān)于新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀的選擇題。各選項組合分別為①②③、②③④、①③④、①②④，正確答案為D選項，即①②④。這意味著在新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀中，①②④所代表的內(nèi)容符合其理念，而A選項中的③與新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀不契合，B選項所包含的②③④以及C選項包含的①③④也都因包含不符合要求的③而不正確。所以應(yīng)選D選項①②④。"19、下列關(guān)于文化常識表述，錯誤的一項是（）。

A.“四書”：《論語》《周易》《大學(xué)》《中庸》

B.“樂府三絕”：《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文化常識內(nèi)容，逐一分析其表述是否正確。選項A“四書”是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，而《周易》并不在“四書”之列。所以該選項表述錯誤。選項B“樂府三絕”指的是《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》。《木蘭詩》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩；《秦婦吟》則是唐代詩人韋莊的長篇敘事詩。此選項表述正確。選項C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國五大名山的總稱，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項表述正確。選項D“四史”通常指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史；《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史；《后漢書》記載了東漢一朝的歷史；《三國志》則記載了魏、蜀、吳三國的歷史。此選項表述正確。綜上，本題答案選A。20、被魯迅稱為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”的是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.馮至

D.戴望舒

【答案】：C

【解析】本題主要考查對魯迅所評價的現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一文學(xué)常識的了解。選項A：郭沫若郭沫若是中國現(xiàn)代著名詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家等，他的詩歌具有浪漫主義風(fēng)格，代表作有《女神》等。但魯迅并未稱其為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以A選項錯誤。選項B：聞一多聞一多是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人和學(xué)者。他的詩歌主張“三美”，即音樂美、繪畫美、建筑美，代表作有《紅燭》《死水》等。魯迅也沒有將聞一多評價為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，因此B選項錯誤。選項C：馮至馮至是中國現(xiàn)代詩人、翻譯家、學(xué)者，他的抒情詩情感真摯、意境深遠(yuǎn)，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅稱他為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以C選項正確。選項D：戴望舒戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家，因詩作《雨巷》而被稱為“雨巷詩人”。他的詩歌多表達(dá)個人情感和對時代的哀怨，但魯迅未給予其現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一評價，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。21、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.周訪功績卓著，曾先后被朝廷授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務(wù)，成為一代名將

B.周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識，并得到了獎勵提拔

C.在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝

D.在襄陽時，周訪重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項與原文內(nèi)容逐一進(jìn)行分析，判斷其是否符合文意，進(jìn)而得出正確答案。選項A：題干中僅給出周訪曾先后被授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務(wù)，并成為一代名將這一描述，但原文并未提及相關(guān)內(nèi)容，所以無法從原文中得出該結(jié)論，此選項錯誤。選項B：題干中說周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲，且因此深受皇帝賞識并得到獎勵提拔。然而，原文中沒有相關(guān)信息表明周訪因性格剛強(qiáng)、不忍受蒙冤而受到皇帝賞識和獎勵提拔，該選項缺乏原文依據(jù)，錯誤。選項C：原文雖未直接提及“親臨前線指揮”，但從周訪在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)可合理推測他能英勇果斷、隨機(jī)應(yīng)變，所以“在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝”這一描述符合常理和邏輯，該選項正確。選項D：題干說周訪在襄陽時重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動，但原文沒有相關(guān)表述，無法從原文推出該結(jié)論，此選項錯誤。綜上，正確答案是C。22、心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”是（）

A.幼兒期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”對應(yīng)階段的了解。各選項分析A選項：幼兒期幼兒期是個體快速生長發(fā)育、開始初步認(rèn)知世界和發(fā)展語言的階段。此階段兒童主要依賴成人照顧，心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴走向獨立的發(fā)展任務(wù)，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。B選項：少年期少年期是從童年期向青年期過渡的時期，該階段的個體身體迅速發(fā)育，自我意識增強(qiáng)，開始有獨立的想法和對世界的獨特認(rèn)知。他們試圖擺脫成人的約束和控制，心理上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆和自我探索欲望，面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn)，是一個充滿動蕩和變化的時期，因此被心理學(xué)家稱為“危險期”或“心理斷乳期”，該選項正確。C選項：青年期青年期個體在生理和心理上相對更加成熟，已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉(zhuǎn)變，心理上對自我有了較為清晰的認(rèn)知和定位，雖然也會面臨一些發(fā)展問題，但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。D選項：成年期成年期個體已經(jīng)建立了相對穩(wěn)定的人格和社會角色，心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定，不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過渡階段，所以也不符合“危險期”或“心理斷乳期”的描述。綜上，正確答案是B。23、綜合實踐活動課是一門以（）為核心的實踐性課程。

A.教師的經(jīng)驗和生活

B.學(xué)生的經(jīng)驗與生活

C.師生的經(jīng)驗與生活

D.社會實踐

【答案】：B"

【解析】綜合實踐活動課作為一門實踐性課程，其核心應(yīng)聚焦于學(xué)生。該課程旨在讓學(xué)生通過親身體驗與實踐來獲取知識、提升能力，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心，能更好地契合學(xué)生的興趣和需求，使學(xué)生積極主動地參與到課程活動中，充分發(fā)揮其主觀能動性，真正實現(xiàn)自身在實踐中的成長與發(fā)展。而以教師的經(jīng)驗和生活為核心，易使課程偏向教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，無法突出學(xué)生的主體地位；以師生的經(jīng)驗與生活為核心，重點不夠明確，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)該課程對學(xué)生主體的強(qiáng)調(diào)；以社會實踐為核心，表述過于寬泛，沒有針對性地突出學(xué)生在課程中的核心地位。所以本題應(yīng)選B。"24、“教育是一種社會歷史現(xiàn)象,產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動的需要，其根本目的在于促使人的全面發(fā)展?！边@一觀點的觀點。

A.實用主義教育學(xué)

B.制度教育學(xué)

C.實驗教育學(xué)

D.馬克思主義教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教育學(xué)派的觀點。破題點在于明確各個選項中教育學(xué)派的核心觀點，并將其與題干中對教育的描述進(jìn)行對比。選項A：實用主義教育學(xué)實用主義教育學(xué)以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造，注重教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的直接經(jīng)驗，其關(guān)注點并非在于教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動的需要以及促使人的全面發(fā)展，所以該選項不符合題干觀點，排除。選項B：制度教育學(xué)制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會制度的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教育外部環(huán)境特別是制度對教育的影響，重點在于對教育制度的分析和批判，與題干中教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動的需要并以促使人的全面發(fā)展為根本目的的觀點不相符，排除。選項C：實驗教育學(xué)實驗教育學(xué)主張運用自然科學(xué)的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)實驗來揭示教育規(guī)律，側(cè)重于教育研究方法的科學(xué)化，并非強(qiáng)調(diào)教育產(chǎn)生的根源及根本目的，不符合題干描述，排除。選項D：馬克思主義教育學(xué)馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會歷史現(xiàn)象，它產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動的需要，并且強(qiáng)調(diào)教育的根本目的是促使人的全面發(fā)展，這與題干中所表達(dá)的觀點完全一致，所以該選項正確。綜上，答案選D。25、教師的教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)不包括（）。

A.自我認(rèn)知指導(dǎo)

B.角色改變

C.教學(xué)反饋

D.人際溝通

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其是否屬于教師的教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。A選項——自我認(rèn)知指導(dǎo)：自我認(rèn)知指導(dǎo)有助于教師清晰地了解自己的教學(xué)風(fēng)格、能力水平、優(yōu)勢與不足等。教師只有對自己有了準(zhǔn)確的認(rèn)知，才能更好地監(jiān)控和調(diào)整自己的教學(xué)行為。例如，教師通過自我認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)自己在講解抽象概念時學(xué)生理解困難，就可以有針對性地改進(jìn)教學(xué)方法，因此自我認(rèn)知指導(dǎo)屬于教師教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。B選項——角色改變：角色改變可以使教師從不同的角度看待教學(xué)過程。比如教師站在學(xué)生的角度去感受學(xué)習(xí)過程中的困難和需求，或者站在其他教師的角度去審視自己的教學(xué)，這樣能更全面地發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過程，屬于教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。C選項——教學(xué)反饋：教學(xué)反饋是教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。通過學(xué)生的作業(yè)、考試成績、課堂表現(xiàn)等方面的反饋，教師可以及時了解教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，如某些知識點學(xué)生掌握不牢，就可以對教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整，屬于教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。D選項——人際溝通：人際溝通主要側(cè)重于人與人之間的信息交流、情感表達(dá)和關(guān)系建立等方面。雖然良好的人際溝通能力對于教師開展工作有一定幫助，但它并非直接針對教學(xué)過程中的自我監(jiān)控和調(diào)整，與教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)沒有直接關(guān)聯(lián)。綜上，答案選D。26、設(shè)隨機(jī)變量X服從正態(tài)分布N(0，1)，P(x>1)=0．2，則P(-1

A.0.1

B.0.3

C.0.6

D.0.8

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)正態(tài)分布的性質(zhì)來求解\(P(-1\ltX\lt1)\)的值。步驟一：明確正態(tài)分布的性質(zhì)若隨機(jī)變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(\mu,\sigma^{2})\)，其中\(zhòng)(\mu\)為均值，\(\sigma^{2}\)為方差，其正態(tài)分布曲線關(guān)于直線\(x=\mu\)對稱。已知隨機(jī)變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(0,1)\)，則該正態(tài)分布曲線關(guān)于直線\(x=0\)（即\(y\)軸）對稱。步驟二：根據(jù)正態(tài)分布的對稱性求\(P(X\lt-1)\)的值由于正態(tài)分布曲線關(guān)于\(x=0\)對稱，所以\(P(X\gt1)=P(X\lt-1)\)。已知\(P(X\gt1)=0.2\)，那么\(P(X\lt-1)=0.2\)。步驟三：求\(P(-1\ltX\lt1)\)的值因為整個正態(tài)分布曲線與\(x\)軸所圍成的面積為\(1\)，即\(P(X\lt-1)+P(-1\ltX\lt1)+P(X\gt1)=1\)。將\(P(X\lt-1)=0.2\)，\(P(X\gt1)=0.2\)代入上式可得：\(0.2+P(-1\ltX\lt1)+0.2=1\)\(P(-1\ltX\lt1)=1-0.2-0.2=0.6\)綜上，答案選C。27、閱讀下面的文字，完成后面題。

A.三聚氰胺是通過一種食品添加劑——面筋混進(jìn)“菜單”寵物食品制造公司生產(chǎn)的寵物食品中的。

B.作為食品添加劑，面筋可以增加食品的蛋白質(zhì)含量，提高其黏度，增強(qiáng)口感。

C.三聚氰胺和三聚氰酸都屬于被美國法律禁止使用在食品中的化學(xué)物質(zhì)。

D.三聚氰胺本身無毒，它和某種尚未被發(fā)現(xiàn)的化學(xué)物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，才生成了有毒物質(zhì)。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目所給各選項內(nèi)容，逐一分析其正確性，從而判斷出答案。選項A題干表明三聚氰胺是通過食品添加劑面筋混進(jìn)“菜單”寵物食品制造公司生產(chǎn)的寵物食品中的，這描述了三聚氰胺進(jìn)入寵物食品的途徑，該描述合理且在邏輯上是可能的，所以選項A表述正確。選項B通常情況下，面筋作為食品添加劑，確實具有增加食品蛋白質(zhì)含量，提高其黏度并增強(qiáng)口感的作用，該項內(nèi)容符合食品添加劑面筋的常見特性，所以選項B表述正確。選項C三聚氰胺和三聚氰酸都屬于對人體有害的化學(xué)物質(zhì)，被美國法律禁止使用在食品中，這是基于食品安全和健康保障的相關(guān)規(guī)定，所以選項C表述正確。選項D事實上，三聚氰胺本身就是有毒物質(zhì)，它進(jìn)入人體后，在胃酸的作用下會發(fā)生水解，生成三聚氰酸等物質(zhì)，三聚氰胺和三聚氰酸結(jié)合形成的氰尿酸三聚氰胺在腎臟內(nèi)會形成結(jié)石，從而對人體造成危害，并非是和某種尚未被發(fā)現(xiàn)的化學(xué)物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)才生成有毒物質(zhì)，所以選項D表述錯誤。綜上，本題應(yīng)選擇表述錯誤的選項，答案為D。28、下列句子運用夸張手法不當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.山高水險石卡卡，紅苕洋芋苞谷粑。要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬

B.王老漢種的甜瓜，十幾里外就聞到瓜香了

C.面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn).盛到碗里賽牡丹

D.玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)。就是衛(wèi)星掉下來.也要彈回半空中

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)夸張手法的特點，對各選項進(jìn)行分析，判斷其夸張是否恰當(dāng)?？鋸埵菫榱诉_(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。合理的夸張應(yīng)基于一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)，且能夠增強(qiáng)表達(dá)效果，而不是脫離實際導(dǎo)致不恰當(dāng)。A選項：“要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬”，此句通過極度夸大吃大米飯的困難程度，生動形象地描繪出當(dāng)?shù)厣礁咚U、生活條件艱苦，大米稀缺的狀況，這種夸張是合理的，增強(qiáng)了表達(dá)效果。B選項：“十幾里外就聞到瓜香了”，將甜瓜的香氣傳播距離進(jìn)行夸大，突出了王老漢種的甜瓜非常香甜，能夠讓讀者更直觀地感受到瓜香的濃郁，屬于合理夸張。C選項：“面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，盛到碗里賽牡丹”，把面片搟得薄如紙、面條細(xì)如線進(jìn)行夸張描寫，并且用蓮花轉(zhuǎn)、賽牡丹來形容面條下鍋和盛到碗里后的樣子，形象地體現(xiàn)出搟面技藝的高超和面條的美觀，夸張手法運用恰當(dāng)。D選項：“玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)。就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中”，衛(wèi)星是在太空中運行的航天器，其重量和速度等因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了玉米稻子能夠承受和反彈的范圍，這種夸張脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)，顯得過于荒誕，不符合實際情況，屬于夸張手法運用不當(dāng)。綜上，答案選D。29、“雞兔同籠，共有8個頭，22條腿，問雞兔各有幾只”這個問題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問題的方法是()。

A.枚舉法

B.綜合法

C.反證法

D.假設(shè)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義，結(jié)合題干中解決“雞兔同籠”問題的方式來進(jìn)行判斷。選項A：枚舉法枚舉法是指將所有可能的情況一一列舉出來，然后通過逐一驗證來找到符合條件的答案。在本題中，并沒有將雞和兔的各種可能數(shù)量組合一一列出并進(jìn)行驗證，而是采用了一種特定的推理方法來求解，所以該題的解法不是枚舉法。選項B：綜合法綜合法是從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關(guān)定理，經(jīng)過逐步的邏輯推理，最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問題。本題并不是從已知條件直接進(jìn)行逐步推理得出答案，而是先做出了一個假設(shè)，再根據(jù)假設(shè)進(jìn)行后續(xù)的計算和推理，所以該題的解法不是綜合法。選項C：反證法反證法是先提出一個與命題的結(jié)論相反的假設(shè)，然后通過推理證明這個假設(shè)是錯誤的，從而得出原命題的結(jié)論是正確的。本題并不是通過證明假設(shè)錯誤來得出結(jié)論，而是基于假設(shè)進(jìn)行合理的計算和推導(dǎo)，所以該題的解法不是反證法。選項D：假設(shè)法假設(shè)法是指當(dāng)某一變因素的存在形式限定在有限種可能（如某命題成立或不成立，如a與b大小：有大于小于或等于三種情況）時，假設(shè)該因素處于某種情況（如命題成立，如a>b），并以此為條件進(jìn)行推理。本題中先假設(shè)8只都是兔子，然后根據(jù)兔子的腿數(shù)與已知腿數(shù)的差異，計算出雞的數(shù)量，這符合假設(shè)法的特征，所以該題的解法是假設(shè)法。綜上，答案選D。30、有些平時很勤勞的學(xué)生在大掃除時懶懶散散、不愛干活，這種現(xiàn)象是（）

A.社會助長

B.社會惰化

C.侵犯行為

D.社會干擾

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，逐一分析判斷該現(xiàn)象符合哪種情況，從而得出正確答案。選項A：社會助長社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。也就是說他人在場會讓個體更加積極地表現(xiàn)，效率更高。而題干中描述的是平時勤勞的學(xué)生在大掃除時反而懶懶散散、不愛干活，這顯然不是效率提高的表現(xiàn)，不符合社會助長的特點，所以選項A錯誤。選項B：社會惰化社會惰化是指當(dāng)群體一起完成一件工作時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。在大掃除這種群體活動中，平時很勤勞的學(xué)生變得懶懶散散、不愛干活，很可能是因為他們覺得自己的努力在群體中不易被察覺，從而出現(xiàn)了付出努力減少的情況，符合社會惰化的定義，所以選項B正確。選項C：侵犯行為侵犯行為是指有意傷害他人的任何行為，包括身體傷害和言語傷害等，是具有攻擊性、傷害性的行為。題干中描述的學(xué)生在大掃除時懶懶散散的現(xiàn)象，并不涉及對他人的有意傷害行為，與侵犯行為的概念不相關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：社會干擾社會干擾是指他人在場時，個體的行為效率下降的現(xiàn)象。這里強(qiáng)調(diào)的是他人在場對個體行為效率的負(fù)面影響，但重點在于效率，而題干主要突出的是學(xué)生在大掃除時的消極態(tài)度和不干活的表現(xiàn)，并非單純的效率問題，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。31、兩手側(cè)平慢慢放下時，三角?。ǎ?。

A.在拉長狀態(tài)上做支撐工作

B.在遠(yuǎn)固定情況下做退讓工作

C.在近固定情況下做退讓工作

D.在近固定情況下做克制工作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)三角肌的運動特點以及肌肉工作的不同類型來分析各個選項。選項A在拉長狀態(tài)上做支撐工作，通常是指肌肉在被拉長的情況下，保持一定的張力以支撐身體或物體的重量，但兩手側(cè)平慢慢放下過程中，三角肌并非主要處于這種在拉長狀態(tài)做支撐工作的情況，所以選項A錯誤。選項B遠(yuǎn)固定是指肌肉收縮時，其附著點相對固定在遠(yuǎn)側(cè)端。而在兩手側(cè)平慢慢放下動作中，三角肌并非遠(yuǎn)固定的情況，所以選項B錯誤。選項C近固定是指肌肉收縮時，其附著點相對固定在近側(cè)端。退讓工作又稱離心工作，是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時被拉長。當(dāng)兩手側(cè)平慢慢放下時，三角肌在近固定的情況下，為了控制手臂下落的速度和穩(wěn)定手臂的位置，肌肉需要產(chǎn)生一定的張力，但此時手臂在重力作用下逐漸下降，三角肌實際上在被拉長，即做退讓工作，所以選項C正確。選項D克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮時，長度縮短的工作形式。而在兩手側(cè)平慢慢放下這個動作里，三角肌是逐漸被拉長的，并非長度縮短，不屬于克制工作，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。32、關(guān)于愛情，下列說法中錯誤的是（）。

A.幼兒也有愛情體驗

B.愛情有生理基礎(chǔ)，包括性愛因素

C.愛情的基本傾向是奉獻(xiàn)

D.愛情是一種高級情感，不是低級情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查對愛情相關(guān)概念的理解。下面對本題各選項進(jìn)行逐一分析：A選項：幼兒的認(rèn)知和情感發(fā)展尚未達(dá)到能夠產(chǎn)生愛情體驗的階段。愛情是一種復(fù)雜的情感，涉及到對他人深刻的情感依戀、性吸引、奉獻(xiàn)精神等多方面的因素。幼兒的情感主要集中在對父母等主要照顧者的依賴和親情上，他們?nèi)狈斫夂腕w驗愛情這種復(fù)雜情感的心理和生理基礎(chǔ)。所以“幼兒也有愛情體驗”這一說法是錯誤的。B選項：愛情具有生理基礎(chǔ)，其中性愛因素是重要組成部分。從生物學(xué)角度來看，愛情會引發(fā)一系列生理反應(yīng)，如體內(nèi)荷爾蒙的分泌變化等，性愛也是愛情關(guān)系中的一個重要方面。因此該選項說法正確。C選項：愛情的基本傾向是奉獻(xiàn)，當(dāng)一個人愛上另一個人時，往往會愿意為對方付出，關(guān)心對方的幸福，甚至在必要時犧牲自己的利益。這種奉獻(xiàn)精神是愛情的重要特征之一，所以該選項說法正確。D選項：愛情是一種高級情感，它不僅僅是簡單的情緒反應(yīng)。愛情包含了認(rèn)知、情感、意志等多個心理層面的因素，需要個體具備一定的心理成熟度和社會經(jīng)驗才能真正理解和體驗。它與低級情緒如短暫的喜怒哀樂等有著本質(zhì)的區(qū)別，所以該選項說法正確。綜上，本題說法錯誤的是A選項。33、2013年3月22日，在福建召開的第十一屆兩岸關(guān)系研討會的主題是__________。

A.塑造未來經(jīng)濟(jì)

B.融合謀發(fā)展創(chuàng)新促繁榮

C.穩(wěn)步推進(jìn)全面發(fā)展

D.和平摯友繁榮伙伴

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對特定會議主題的記憶。2013年3月22日在福建召開的第十一屆兩岸關(guān)系研討會，其主題是“穩(wěn)步推進(jìn)全面發(fā)展”。選項A“塑造未來經(jīng)濟(jì)”并非該研討會主題；選項B“融合謀發(fā)展創(chuàng)新促繁榮”也不符合此次研討會的主題表述；選項D“和平摯友繁榮伙伴”同樣不是該會議的主題。所以本題正確答案是C。"34、“率真、耿直”反映的個體心理現(xiàn)象是()。

A.能力

B.興趣

C.性格

D.動機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同個體心理現(xiàn)象概念的理解，以此來判斷“率真、耿直”所反映的個體心理現(xiàn)象。分析選項A能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。例如，一個人具備較強(qiáng)的語言表達(dá)能力、邏輯思維能力等，能夠在相關(guān)的活動中更高效地完成任務(wù)。而“率真、耿直”并非直接體現(xiàn)為影響活動效率的因素，所以“率真、耿直”不屬于能力范疇，A選項錯誤。分析選項B興趣是人們對事物的一種認(rèn)識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，特別是對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。比如，有的人對繪畫感興趣，就會主動去學(xué)習(xí)繪畫相關(guān)的知識和技能，并在繪畫過程中獲得愉悅感。“率真、耿直”并沒有體現(xiàn)出對某種事物的認(rèn)識傾向和積極情緒體驗，所以“率真、耿直”不屬于興趣范疇，B選項錯誤。分析選項C性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征?！奥收?、耿直”描述的是個體在為人處事中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，符合性格的定義。所以“率真、耿直”反映的個體心理現(xiàn)象是性格，C選項正確。分析選項D動機(jī)是指激起和維持個體的活動并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動力量。例如，為了獲得好成績而努力學(xué)習(xí)，獲得好成績就是學(xué)習(xí)的動機(jī)?！奥收?、耿直”與推動個體活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部力量并無直接關(guān)聯(lián)，所以“率真、耿直”不屬于動機(jī)范疇，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。35、海頓，莫扎特和貝多芬同屬于（）

A.民族樂派

B.古典樂派

C.羅馬樂派

D.浪漫樂派

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各音樂流派的代表人物來判斷海頓、莫扎特和貝多芬所屬的流派。選項A民族樂派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂壇，與資產(chǎn)階級民族主義文化運動密切聯(lián)系的一批音樂家。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。其代表人物有格林卡、柴可夫斯基等，海頓、莫扎特和貝多芬并非民族樂派代表人物，所以A選項錯誤。選項B古典樂派是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，在歐洲形成的一種音樂流派。海頓、莫扎特和貝多芬是古典樂派的杰出代表人物，他們的作品具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的旋律和豐富的和聲，對后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以B選項正確。選項C羅馬樂派是16世紀(jì)以羅馬為中心的樂派，是歐洲中世紀(jì)清唱式合唱音樂時代的一個樂派。其代表人物有帕萊斯特里那等，海頓、莫扎特和貝多芬不屬于該樂派，所以C選項錯誤。選項D浪漫樂派是19世紀(jì)在歐洲興起的一種音樂流派，強(qiáng)調(diào)個人情感的表達(dá)，注重音樂的色彩和表現(xiàn)力。代表人物有肖邦、李斯特、舒伯特等，海頓、莫扎特和貝多芬并非浪漫樂派代表人物，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。36、班主任工作的首要任務(wù)是（）

A.組織建立良好的班集體

B.促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展

C.了解和研究學(xué)生

D.搞好班級教育工作

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項。在班主任的各項工作中，組織建立良好的班集體是首要任務(wù)。這是因為良好的班集體具有強(qiáng)大的教育力量，能為班級成員提供積極向上的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，對班級全體成員的發(fā)展起到引領(lǐng)和推動作用。B選項促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展，這是班主任工作的終極目標(biāo)，但并非首要任務(wù)，它需要在良好班集體的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)。C選項了解和研究學(xué)生是班主任開展工作的基礎(chǔ)和前提，只有了解學(xué)生，才能更好地開展后續(xù)的班級管理和教育工作，但不是首要任務(wù)。D選項搞好班級教育工作是班主任的重要職責(zé)之一，但組織建立良好班集體是開展班級教育工作等一系列工作的關(guān)鍵基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，所以也不是首要任務(wù)。37、()是班級活動的主要形式。

A.主題班會

B.運動會

C.晨會

D.校會

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級活動的主要形式。選項A，主題班會是圍繞一定主題而開展的班級活動，它具有明確的教育目的和針對性，能夠緊密結(jié)合班級實際情況和學(xué)生的思想動態(tài)，通過討論、演講、表演等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，促進(jìn)學(xué)生的思想交流和成長，是班級活動的主要形式。選項B，運動會通常是全校性的體育活動，雖然班級學(xué)生也會參與其中，但它不屬于班級內(nèi)部組織的具有特定主題和教育意義的主要活動形式。選項C，晨會主要是對學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范、安全教育等方面的簡短提醒和教育，時間較短、內(nèi)容相對單一，一般以教師講話為主，學(xué)生參與度和互動性相對有限，并非班級活動的主要形式。選項D，校會是學(xué)校層面組織的面向全體師生的集會活動，是學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一教育和管理的一種方式，并非班級活動的范疇。綜上，正確答案是A。38、體育課的密度應(yīng)控制在一定范圍內(nèi)，其中新授課的練習(xí)密度大約在（）左右。

A.20%

B.35%

C.50%

D.65%

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查體育課新授課練習(xí)密度的相關(guān)知識。在體育教學(xué)中，不同類型課程的練習(xí)密度有不同標(biāo)準(zhǔn)。對于新授課而言，其練習(xí)密度大約在35%左右。選項A的20%密度相對較低，不能充分保證學(xué)生在新授課中進(jìn)行有效的技能學(xué)習(xí)和練習(xí)，不利于學(xué)生新技能的掌握和鞏固；選項C的50%以及選項D的65%密度過高，新授課學(xué)生需要先理解和掌握新知識、新技能，過高的練習(xí)密度會使學(xué)生沒有足夠時間去理解和消化，還易導(dǎo)致學(xué)生疲勞，降低學(xué)習(xí)效果。所以本題正確答案是B。"39、《黃河船夫曲》的創(chuàng)作素材是（）。

A.山歌

B.小調(diào)

C.勞動號子

D.短調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《黃河船夫曲》的創(chuàng)作特點，結(jié)合各選項所代表音樂類型的特征來進(jìn)行分析。選項A：山歌山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲，其節(jié)奏一般比較自由、悠長，通常是在山野等開闊環(huán)境中演唱，具有直暢而自由無拘無束的特點。而《黃河船夫曲》并非是在田野勞動或抒發(fā)情感即興演唱形成，其創(chuàng)作特征與山歌不符，所以A選項錯誤。選項B：小調(diào)小調(diào)是一種具有一定藝術(shù)加工和規(guī)范的民間歌曲，一般曲調(diào)較為流暢、婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏規(guī)整，常常在日常生活的娛樂、休息等場合演唱?！饵S河船夫曲》的創(chuàng)作靈感并非來源于這種日常娛樂性的小調(diào)風(fēng)格，所以B選項錯誤。選項C：勞動號子勞動號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲。《黃河船夫曲》是黃河船夫們拉纖時所唱的歌曲，它的節(jié)奏和旋律緊密配合拉纖勞動的節(jié)奏，起到了協(xié)調(diào)勞動動作、鼓舞勞動情緒的作用，其創(chuàng)作素材正是勞動號子，所以C選項正確。選項D：短調(diào)短調(diào)是蒙古族音樂的一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏整齊，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感。《黃河船夫曲》和蒙古族音樂的短調(diào)沒有關(guān)系，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。40、《關(guān)于查禁賭博的通告》顯然應(yīng)具備（）

A.較強(qiáng)的時效性

B.教育性，以引起人們的警覺和注意

C.知照性，用于公布需要人們周知的事項

D.被動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《關(guān)于查禁賭博的通告》這一公文的性質(zhì)與作用，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A較強(qiáng)的時效性通常指在特定的時間范圍內(nèi)具有重要意義或發(fā)揮作用，超出該時間范圍則失去效力或價值。而關(guān)于查禁賭博的通告，其目的是向公眾傳達(dá)查禁賭博這一事項，并非強(qiáng)調(diào)在某一特定短時間內(nèi)完成查禁工作，即使通告發(fā)布一段時間后，其傳達(dá)的查禁賭博的要求依然有效，所以不具備較強(qiáng)的時效性，該選項錯誤。選項B教育性是指通過某種方式對人進(jìn)行教導(dǎo)培養(yǎng)，使其獲得知識、技能或價值觀等方面的提升?！蛾P(guān)于查禁賭博的通告》主要是告知人們查禁賭博這一事實和相關(guān)要求，重點在于讓人們知曉查禁賭博這一事項，而非側(cè)重于教育人們樹立正確觀念等內(nèi)容，所以不具備教育性，該選項錯誤。選項C知照性是指用于公布需要人們周知的事項?！蛾P(guān)于查禁賭博的通告》是向社會公眾傳達(dá)查禁賭博的信息，讓人們了解相關(guān)規(guī)定和要求，屬于公布需要讓公眾知道的事項，具有知照性，該選項正確。選項D被動性一般指主體在行為或活動中處于受動的地位，依賴外界的推動或影響才能行動。通告是行政機(jī)關(guān)主動發(fā)布的公文，用于傳達(dá)信息和要求，并非是被動產(chǎn)生的，所以不具備被動性，該選項錯誤。綜上，答案選C。41、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（）

A.教育者、受教育者

B.教育者、受教育者、教育內(nèi)容

C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

D.教育者、受教育者、教育環(huán)境

【答案】：C

【解析】德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用；受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象；德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體；德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。選項A只提及教育者和受教育者，缺少德育內(nèi)容和德育方法這兩個關(guān)鍵要素，不完整。選項B中的“教育內(nèi)容”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是“德育內(nèi)容”，并且缺少德育方法。選項D的“教育環(huán)境”并非德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。所以本題正確答案是C。42、人們感知過的事物，體驗過的情感都可能會在人腦中留下痕跡，以后見到的時候能認(rèn)出來或者不見的時候能回憶起來,這是屬于（）

A.想象

B.表象

C.回憶

D.記憶

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來分析判斷正確答案。選項A：想象想象是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象或觀念，而題干描述的是對過去感知過的事物和體驗過的情感能識別或回憶，并非創(chuàng)造新形象，所以該選項不符合題意。選項B：表象表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。它只是記憶的一種表現(xiàn)形式，單獨的表象不能全面涵蓋題干中“見到能認(rèn)出來或者不見能回憶起來”的含義，故該選項不正確。選項C：回憶回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。雖然回憶是題干描述的一部分表現(xiàn)，但它沒有包含“見到的時候能認(rèn)出來”這一情況，表述不全面，因此該選項不合適。選項D：記憶記憶是指人們對經(jīng)驗的識記、保持和再現(xiàn)的過程。它不僅包括了對過去經(jīng)歷過的事物的識記，還包括當(dāng)事物再次出現(xiàn)時能夠認(rèn)出來（再認(rèn)），以及事物不在面前時能夠在頭腦中回憶起來的能力。題干中“人們感知過的事物，體驗過的情感都可能會在人腦中留下痕跡，以后見到的時候能認(rèn)出來或者不見的時候能回憶起來”，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了記憶的特征，所以該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。43、()的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源學(xué)說的相關(guān)知識，破題點在于明確各教育起源學(xué)說的特點以及其在教育起源問題解釋上的地位。選項A：神話起源說該學(xué)說認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，其解釋缺乏科學(xué)依據(jù)，并非科學(xué)的解釋方法。選項B：生物起源說生物起源說是第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，它的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。該學(xué)說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為基礎(chǔ)，從生物學(xué)角度出發(fā)解釋教育的起源，相較于神話起源說有了一定的科學(xué)性。所以選項B正確。選項C：心理起源說心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。雖然它也在嘗試從心理學(xué)角度解釋教育起源，但忽視了教育的目的性和意識性，沒有從根本上揭示教育的起源，也不能被稱為科學(xué)的解釋。選項D：勞動起源說勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。它是在馬克思主義歷史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的，是較為科學(xué)的教育起源學(xué)說，但它不是最早轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋教育起源的學(xué)說。綜上，答案選B。44、傅抱石、……的作品《江山如此多嬌》,運用了（）的藝術(shù)手法。

A.現(xiàn)實主義與古典主義相結(jié)合

B.古典主義與浪漫主義相結(jié)合

C.現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合

D.古典主義與唯美主義相結(jié)合

【答案】：C

【解析】本題主要考查《江山如此多嬌》所運用的藝術(shù)手法。選項A，現(xiàn)實主義強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實生活的如實描繪，而古典主義注重對古代藝術(shù)規(guī)范和法則的遵循?！督饺绱硕鄫伞凡⒎鞘乾F(xiàn)實主義與古典主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，所以A選項錯誤。選項B，古典主義具有規(guī)范化、程式化的特點，浪漫主義強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)和對理想世界的追求。《江山如此多嬌》的藝術(shù)風(fēng)格并非是古典主義與浪漫主義相結(jié)合，所以B選項錯誤。選項C，《江山如此多嬌》這幅作品既描繪了祖國壯麗山河的真實面貌，具有現(xiàn)實主義的特征；同時又通過藝術(shù)的夸張和想象，展現(xiàn)出宏大的氣勢和雄渾的意境，充滿了浪漫主義色彩，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的典范，所以C選項正確。選項D，唯美主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹美和形式美，追求藝術(shù)脫離生活和道德的束縛?！督饺绱硕鄫伞凡⒉皇枪诺渲髁x與唯美主義相結(jié)合的藝術(shù)作品，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。45、品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是（)

A.比較小穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的定義及特征。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。品德具有穩(wěn)定性的特點，它不是一時的表現(xiàn)，而是在個體多次行為中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的特質(zhì)。選項A“比較小穩(wěn)定的”表述錯誤，這種說法不符合品德穩(wěn)定性的特征；選項B，品德主要是在后天的社會生活和教育中形成的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤；選項C“時穩(wěn)時變的”也不正確，品德一旦形成，具有相對穩(wěn)定性，并非時穩(wěn)時變。而選項D“比較穩(wěn)定的”準(zhǔn)確地描述了品德的特征。綜上，本題答案選D。46、分析問題找出主要矛盾的過程屬于問題解決的（）階段。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.提出假設(shè)

D.驗證假設(shè)

【答案】：B

【解析】本題主要考查問題解決階段的相關(guān)知識，需要明確各階段的特點，進(jìn)而判斷分析問題找出主要矛盾屬于哪個階段。選項A：發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它主要側(cè)重于覺察到存在問題，即意識到有某種情境或現(xiàn)象與預(yù)期不符，從而識別出問題的存在。例如，看到交通擁堵現(xiàn)象，意識到交通存在問題，但此時還未對問題進(jìn)行深入剖析，所以分析問題找出主要矛盾顯然不屬于發(fā)現(xiàn)問題階段，故A項不符合要求。選項B：理解問題理解問題也被稱為明確問題，此階段要求對所發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行全面、深入的分析，以找出問題的核心和關(guān)鍵所在，也就是找出主要矛盾。比如在面對一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)應(yīng)用題時，通過仔細(xì)閱讀題目、分析已知條件和未知條件之間的關(guān)系，找出解題的關(guān)鍵因素，這就是在理解問題。題干中提到分析問題找出主要矛盾，這與理解問題階段的特點相契合，所以B項正確。選項C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，對問題的解決方案進(jìn)行推測和設(shè)想。它是基于已有的知識和經(jīng)驗，嘗試找出可能解決問題的途徑或方法。例如，在面對交通擁堵問題時，提出修建新的道路、優(yōu)化交通信號燈設(shè)置等可能的解決方案，這就是提出假設(shè)階段的表現(xiàn)，而不是分析問題找出主要矛盾的過程，因此C項不正確。選項D：驗證假設(shè)驗證假設(shè)是對所提出的假設(shè)進(jìn)行檢驗和證明的過程。通過實際操作、實驗或推理等方式，來確定假設(shè)是否能夠真正解決問題。如果假設(shè)通過驗證，那么問題得到解決；如果假設(shè)不成立，則需要重新提出假設(shè)。比如，在提出修建新道路緩解交通擁堵的假設(shè)后，通過實際的工程建設(shè)和交通流量監(jiān)測來驗證該假設(shè)是否有效，這與分析問題找出主要矛盾并非同一階段的任務(wù)，所以D項也不符合題意。綜上，答案選B。47、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。

A.課程實施

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程管理

D.課程計劃

【答案】：B

【解析】本題考查對課程相關(guān)概念的理解。對各選項的分析A選項：課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，強(qiáng)調(diào)的是課程計劃在實際中的執(zhí)行，并非課程各部分的組織和配合方式，所以A選項錯誤。B選項：課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，也就是課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式，它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，故B選項正確。C選項：課程管理是指教育行政部門和學(xué)校對課程設(shè)計、實施、評價等工作的組織與控制，側(cè)重于對課程相關(guān)工作的管理活動，而非課程本身的組織方式，所以C選項錯誤。D選項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等，主要是對課程整體的規(guī)劃，并非課程各部分的組織和配合方式，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。48、黨的十九大報告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的（）

A.基礎(chǔ)性工程

B.輔助性工程

C.階段性工程

D.形象性工程

【答案】：A"

【解析】黨的十九大報告明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工程。教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義?；A(chǔ)性工程強(qiáng)調(diào)了教育強(qiáng)國建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有根本性、奠基性的作用，是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而輔助性工程意味著起到輔助、次要的作用，不符合教育強(qiáng)國建設(shè)的重要地位；階段性工程側(cè)重于在特定階段有相應(yīng)任務(wù)，不能體現(xiàn)教育強(qiáng)國建設(shè)貫穿中華民族偉大復(fù)興全過程的持續(xù)性和基礎(chǔ)性；形象性工程側(cè)重于外在形象展示，并非強(qiáng)調(diào)教育強(qiáng)國建設(shè)的實質(zhì)作用和意義。因此答案選A。"49、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了實行三級課程管理體制，它是于（）年頒布的。

A.2000

B.2004

C.2001

D.2002

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》于2001年頒布，該綱要明確規(guī)定實行三級課程管理體制。本題中選項A的2000年、選項B的2004年以及選項D的2002年均不符合《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》頒布的時間，所以本題正確答案是C。"50、一個人從我們的面前越走越遠(yuǎn)時，我們并沒有覺得他越來越小，這是（）

A.知覺選擇性

B.知覺理解性

C.知覺整體性

D.知覺恒常性

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)知覺的不同特性來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A：知覺選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如，在嘈雜的環(huán)境中，我們能集中注意聽某個人說話，就是知覺選擇性的體現(xiàn)。而題干描述的是一個人越走越遠(yuǎn)但我們不覺得他越來越小，并非是從背景中區(qū)分出對象的過程，所以該選項不符合題意。選項B：知覺理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。比如，看到一個模糊的圖形，不同知識經(jīng)驗的人可能會有不同的理解。但題干中并沒有體現(xiàn)出依據(jù)已有知識經(jīng)驗對看到的人進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：知覺整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知。例如，我們看到一個不完整的圖形，依然能將其知覺為一個完整的圖形。題干中重點強(qiáng)調(diào)的是人的大小在視覺上變化但我們認(rèn)知不變，并非是對對象整體的感知，所以該選項也不符合要求。選項D：知覺恒常性知覺恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在本題中，一個人從我們面前越走越遠(yuǎn)，在視網(wǎng)膜上的成像會越來越小，但我們并沒有覺得他越來越小，這體現(xiàn)了我們對物體大小的知覺不隨距離等客觀條件的變化而改變，符合知覺恒常性的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、杜威的教育主張有（）。

A.教育即生活

B.教育即生長

C.學(xué)校即社會

D.在做中學(xué)

E.以教師為中心

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)杜威的教育理論相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析，以判斷其是否為杜威的教育主張。選項A：教育即生活杜威認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣，同時學(xué)校生活也應(yīng)與學(xué)校以外的社會生活相契合。“教育即生活”是杜威教育思想的核心觀點之一，所以該選項符合題意。選項B：教育即生長杜威提出“教育即生長”，他強(qiáng)調(diào)教育要尊重兒童的天性和本能，讓兒童在自然的環(huán)境中自由發(fā)展。教育的過程就是促進(jìn)兒童生長的過程，生長是一個持續(xù)不斷的過程，沒有固定的目的，所以該選項也屬于杜威的教育主張。選項C：學(xué)校即社會杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該是一個小型的社會，是社會生活的一種形式。學(xué)校要為學(xué)生提供一個真實的社會環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)校中就能夠體驗和參與社會生活，從而為將來適應(yīng)社會做好準(zhǔn)備。因此，“學(xué)校即社會”也是杜威的重要教育主張之一，該選項正確。選項D：在做中學(xué)“在做中學(xué)”是杜威實用主義教育理論的重要教學(xué)原則。他反對傳統(tǒng)的以教師、教材為中心的教學(xué)方法，主張從兒童的實際生活出發(fā)，讓兒童通過親身的實踐活動來獲取知識和經(jīng)驗。所以該選項同樣屬于杜威的教育主張。選項E：以教師為中心“以教師為中心”是赫爾巴特提出的傳統(tǒng)教育三中心之一，與杜威所倡導(dǎo)的“以兒童為中心”的教育理念相悖。杜威強(qiáng)調(diào)要把教育的重心從教師、教材轉(zhuǎn)移到兒童身上，關(guān)注兒童的興趣、需要和經(jīng)驗。所以該選項不符合杜威的教育主張。綜上，本題的正確答案是ABCD。2、某小學(xué)計劃開展3年級籃球比賽，為降低比賽難度，教師可采取的改造方式有（）

A.延長比賽時間

B.擴(kuò)大比賽場地

C.降低籃圈高度

D.增大籃圈直徑

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)降低比賽難度的目標(biāo)，逐一分析各選項。選項A延長比賽時間會增加比賽的時長和強(qiáng)度，意味著球員需要在更長的時間內(nèi)保持競技狀態(tài)，消耗更多的體力和精力，這實際上會增加比賽的難度，而不是降低，所以選項A不符合要求。選項B擴(kuò)大比賽場地會使球員的活動范圍增大，球員需要在更大的區(qū)域內(nèi)奔跑、傳球、防守等，這會增加球員的移動距離和操作難度，同時也增加了防守和進(jìn)攻的難度，因此選項B也不能降低比賽難度。選項C降低籃圈高度，對于三年級學(xué)生來說，投籃更容易命中。因為籃圈高度降低后，投籃所需的力量和技巧要求相對降低，學(xué)生更容易將籃球投進(jìn)籃筐，從而降低了比賽難度，所以選項C符合題意。選項D增大籃圈直徑，會使籃筐的開口更大，籃球更容易進(jìn)入籃筐。這在一定程度上降低了投籃的精準(zhǔn)度要求，使得學(xué)生投籃得分的機(jī)會增加，進(jìn)而降低了比賽難度，所以選項D也符合題意。綜上，為降低比賽難度，教師可采取的改造方式是降低籃圈高度和增大籃圈直徑，答案選CD。3、小學(xué)課外.校外活動的主要特點有（）[多選題]

A.強(qiáng)制性

B.自主性

C.靈活性

D.實踐性