第第頁浙江省臺州市路橋名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文10月月考試卷一、現(xiàn)代詩文閱讀（39分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該擔起責任和道義，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連。現(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進。現(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外廷展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在承擔個體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己、這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失進入的能力。（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體。也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當代詩歌所應(yīng)當努力的方向。其次，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，關(guān)于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張冬：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒。”后半句來自朵漁：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能達到詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。（摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神》）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會有新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法.起源于亞里士多德的模仿說，認為文學(xué)要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀地族仿觀實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”：而前者更強調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責任的承擔。因此，二者不在一個屈面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會的關(guān)懷性與詩歌的獨立性相結(jié)合。寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。（摘編自令狐兆鷗《中國新詩重建的方向：現(xiàn)尖主義精神》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化。B．語言承擔的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當前的時代和生活的。C．材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民的主動性。D．針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。2．根據(jù)上述材料，下列說法不正確的一項是（）A．優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B．緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C．現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。D．我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術(shù)問題。?？紤]‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’。”B．“詩歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過詩歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，這體現(xiàn)了詩歌具有社會穩(wěn)定功能?！盋．“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守‘五四’新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！盌．“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色。”4．材料二運用了哪些論證方法？請簡要說明。5．詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ百合花（節(jié)選）茹志鵑我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見坐屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，領(lǐng)前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是扭布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽者，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花放子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子。慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上，通訊員卻高低不肯，夾了被子就走。剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條放子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了?！拔覀儾涣私馇闆r，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”我忍不住想給他開個玩笑，便故作嚴肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時，不知起早熬夜，多干了多少零活兒，才積起了做放子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢?？墒沁€有人罵她死封建……”他聽到這里，突然站住腳，呆了一會，說：“那！……那我們送回去吧！”“已經(jīng)借來了，再送回去，倒叫她多心?！蔽铱此歉闭J真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉(xiāng)。他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗。”他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地拔掛在自己肩上，大踏步地走了。回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。他已走遠了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。6．結(jié)合以下句子，分析人物的心理活動。①我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。②他聽到這里，突然站住腳，呆了一會，說：“那！那我們送回去吧！”7．伏筆是文章中前文對后文的提示或暗示。關(guān)于新媳婦的身份，文中有多處伏筆，請找出兩處。8．善于運用典型的細節(jié)描寫是這篇小說的一大特點，在文中找出一例細節(jié)描寫，并分析其表達效果。細節(jié)描寫：表達效果：9．結(jié)合節(jié)選部分內(nèi)容，分析《百合花》所采用敘述人稱是什么？這樣寫有什么好處？現(xiàn)代文閱讀Ⅲ煤的對話艾青你住在哪里?我住在萬年的深山里我住在萬年的巖石里你的年紀——我的年紀比山的更大比巖石的更大你從什么時候沉默的?從恐龍統(tǒng)治了森林的年代從地殼第一次震動的年代你已死在過深的怨憤里了么？死？不，不，我還活著——請給我以火，給我以火！1937年春10．下列有關(guān)詩歌內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．詩中“我”住在萬年的深山里，經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，滿懷怨憤，痛恨不公。B．詩中的“我”在歷經(jīng)滄桑后曾長久地沉默過，但是并沒有在沉默中沉淪下去。C．詩中的“我”有若熾烈情感和昂揚斗志，想要沖破黑暗，在烈火中迎來光明。D．詩中的“我”是中華民族的象征，蘊藏著無窮熱量，憧憬著光明前景的到來。11．下列有關(guān)詩歌的鑒賞，不正確的一項是（）A．這首詩采用了對話的方式，一問一答，極其平易構(gòu)成了本詩的外部形態(tài)。B．詩中發(fā)問者問話冷靜，回答者回答熾熱，兩者強烈反差，激起本詩的情感波瀾。C．詩歌語言有著獨特的感染力，通過細致地雕琢和修飾，把煤的形象細致化。D．詩人用擬人的寫法把主人公煤寫得形象生動，不僅有著苦難，更有著企盼。二、古代詩文閱讀（共35分）文言文閱讀（一）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《勸學(xué)》）二人之性惡，其善者偽①也。今人之性生而有好利焉順是故爭奪生而辭讓亡焉生而有疾惡焉順是故殘賤生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。（節(jié)選自《荀子·性惡》）【注釋】①偽：人為的。12．下列加點詞的解釋，解釋不正確的一項是（）A．故不積跬步跬：半步B．金石可鏤鏤：雕刻C．非蛇鱔之穴無可寄托者寄托：托付D．合于文理文理：禮義儀節(jié)13．下列各項中“而”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：蟹六跪而二螯A．冰，水為之，而寒于水 B．吾嘗終日而思矣C．故淫亂生而禮義文理亡焉 D．而神明自得14．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今人之性生而有好利焉/順是/故爭奪生而辭讓亡焉/生而有疾惡焉/順是/故殘賊生而忠信亡焉B．今人之性/生而有好/利焉順是/故爭奪生而辭讓亡焉/生而有疾/惡焉順是/故殘賊生而忠信亡焉C．今人之性/生而有好利焉/順是故/爭奪生而辭讓亡焉/生而有疾惡焉/順是/故/殘賊生而忠信亡焉D．今人之性/生而有好利焉/順是/故爭奪生而辭讓亡焉/生而有疾惡焉/順是/故殘賊生而忠信亡焉15．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是（）A．選文一中既有比喻論證，又有對比論證，同時在語言上運用排比、對偶等修辭方法，說理透徹，生動有味。B．選文一用“積土成山”“積水成淵”兩個比喻來說明學(xué)習不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而必須“不舍”，即有恒心。C．選文一中蚯蚓和螃蟹兩個比喻，采用正反對比的方法，說明先天條件差，如果能用心專一，也可以成就事業(yè)；先天條件好，如果心浮氣躁，則將一事無成。D．選文二中荀子認為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的。這些都是人性本惡的表現(xiàn)，如順其自然發(fā)展，社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。16．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。古代詩歌閱讀長安秋望①【唐】趙嘏云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠②學(xué)楚囚?！咀⑨尅竣俅嗽娛勤w嘏客居長安時期所作。趙嘏曾于唐文宗大和六年（832）舉進士不第，寓居長安。②〔南冠〕楚冠。《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而縶者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。使稅之，召而吊之?！?7．下列各項中，對詩歌理解不正確的一項是（）A．這是一首七言律詩，屬于近體詩的范疇。律詩在形式上有嚴格要求，尤其講究對仗。每首律詩二、三聯(lián)的上下句慣例是對仗句，一、四聯(lián)可對可不對。B．首聯(lián)點出了時間，是在一個深秋的拂曉。詩人憑高遠望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，唐代的宮觀樓閣都在眼前浮動，景象迷蒙而壯闊，烘托了詩人心境的凄涼。C．頸聯(lián)擬物作人，移情于物，含有濃厚的主觀色彩：以“靜”賦菊，令人憶起“采菊東籬下”的陶淵明，表達容顏易老、好景無常的傷感。D．這首詩以秋日典型形象入詩，詩中景物不僅有廣狹、遠近、高低之分，而且動靜結(jié)合，有聲有色，并寄寓著詩人思鄉(xiāng)深遠情懷，使得全詩意境深遠而和諧。18．頷聯(lián)和尾聯(lián)在抒情方式上有何差異？請結(jié)合詩歌比較分析。19．名句名篇默寫（1）《沁園春·長沙》中，從仰視和俯視角度寫大自然中的生物生機勃勃的句子：“，?！保?）《勸學(xué)》中，借“木受繩”與“金就礪”的比喻，說明君子如果能做到“”，則“”。（3）韓愈在《師說》中闡述了擇師的標準，無關(guān)地位和年齡，而是：，。三、語言文化積累與運用閱讀下面的文字，完成下面小題。香雪想快點跑過去，但腳為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴（）而又____的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。山谷里突然____了姑娘們歡樂的吶喊。她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放，熱烈；她們笑著，笑得那樣不加____，無所____。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)（）了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同呼喚著。20．下列詞語中加點字讀音和括號處字形，全都正確的一項是（）記載嚴草莖戰(zhàn).A．zǎi峻jīng栗 B．zài峻jīng栗C．zài竣jīn粟 D．zǎi竣jīn粟21．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．溫柔爆發(fā)掩蓋顧忌 B．溫厚爆發(fā)掩飾顧忌C．溫柔暴發(fā)掩蓋顧及 D．溫厚暴發(fā)掩飾顧及22．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為創(chuàng)新發(fā)展新領(lǐng)域、公共服務(wù)新平臺和信息分享新渠道，催生了許多新興產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展。B．北極冰層一直在不斷縮減，人們即使實現(xiàn)了全球近200個國家共同制定的氣候控制目標，北極夏季無海冰的情況仍可能在本世紀出現(xiàn)。C．虛擬展覽讓人增廣見聞，在線直播讓人看遍名山大川，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)閱讀習慣，而為滿足人們的精神文化需求，更多的娛樂形式也將在“云”上不斷出現(xiàn)。D．一家心理衛(wèi)生研究所對使用手機的人群進行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示超過50%以上的人有“手機依賴癥”，總在期待自己能收到最新信息。23．下列對相關(guān)文學(xué)常識的解說，不正確的一項題（）A．郭沫若，現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家，新詩奠基人之一，主要作品有詩歌《天狗》《鳳凰涅槃》《女神》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之華》。B．雪萊是英國著名作家、浪漫主義詩人，被認為是英國歷史上最出色的抒情詩人之一。恩格斯稱他是“天才的預(yù)言家”。C．茹志娟，當代著名女作家，主要作品有《百合花》《靜靜的產(chǎn)院》。茅盾曾評價《百合花》：“這是我最近讀過的幾十個短篇中最使我滿意，也最使我感動的一篇?！盌．荀子，戰(zhàn)國時期著名的思想家，法家學(xué)派的代表人物。他反對天命、鬼神的迷信之說，提出了“性惡”的思想，強調(diào)教育和后天學(xué)習的重要性。24．根據(jù)前后句，自選對象，在橫線上再寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。一頁歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙粒，是一種痛苦；歷盡了痛苦，你孕育了圓潤與晶瑩。。。一朵飛絮，是一絲希望；放飛了希望，你換來了和風與細雨。四、寫作（60分）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。青春是花樣年華。懷著美好的理想、純真的感情，帶著對自我的認識、對社會的思考和對理想的追求，我們就此邁出人生的重要一步。習近平總書記也說，人生的扣子從一開始就要扣好。作為身處快速發(fā)展的時代、正值芳華的青年，對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？寫一篇文章，談?wù)剳?yīng)該如何扣好青春這件“華服”的“扣子”。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．A4．在論證的過程中，作者采用了多種論證方法。在論述“新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？”時運用了因果論證；在論述“現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源”時，運用了道理論證；在論述“關(guān)于新世紀詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種‘隨意而警醒’的‘凝視’”時，運用了引用論證。5．【示例一】能改變。①詩歌回歸現(xiàn)實能使詩人融入社會和時代，從而使詩歌內(nèi)容包含生命體驗和現(xiàn)實關(guān)懷，拓展詩歌語言空間。②內(nèi)容和語言的改變可使詩歌具有影響力，達到必要的美學(xué)與思想的高度，切入時代，贏得讀者。【示例二】不一定。①詩歌回歸現(xiàn)實僅僅使詩歌創(chuàng)作有了重建的方向，但真正介入現(xiàn)實還需要詩人正確處理時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗，兼顧社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性。②走出困境不僅需要方向，還需要詩人具有對時代和生活理解與把握的能力?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。解答本題，需在平時的學(xué)習中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.“詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化”錯誤，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，原因不是因為詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀。根據(jù)原文內(nèi)容“長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠”可知，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)的弱化，是因為很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。同時根據(jù)“誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實”可知，詩歌是需要介入現(xiàn)實生活的，不能以“沉淀和發(fā)酵”為借口。B.“創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當前的時代和生活的”錯誤，從原文“既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代”可知，詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不一定局限于當前。D.“材料三有不同意見，……本質(zhì)上的不同”錯誤，根據(jù)材料二原文可知，材料二的“現(xiàn)實關(guān)懷”指“體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好，緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實”；材料三的“現(xiàn)實主義精神”指“批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責任的承擔的創(chuàng)作的精神和態(tài)度”。二者在本質(zhì)上是一樣的，都是指在文學(xué)創(chuàng)作中要結(jié)合現(xiàn)實生活，不能脫離現(xiàn)實生活。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“當代詩歌創(chuàng)作需要的……不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”錯誤，材料三說的是“現(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等”，可見現(xiàn)實主義的方法也是詩歌創(chuàng)作的手段之一。故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。本題中，從材料二的論述中心看，一是談“詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”，這是詩歌“寫什么”的問題，二是“如何有意識地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”這是“怎么寫”的問題。A.符合論述中心。B.談的是詩歌的功能和作用。與論述中心無關(guān)。C.談的是堅守傳統(tǒng)，并且與材料所說詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化相矛盾。與論述中心無關(guān)。D.談的是詩歌語言運用的問題。與論述中心無關(guān)。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。在論證的過程中，作者采用了多種論證方法，“古人說要‘為天地立心，為生民立命’，要‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’，這應(yīng)該也是我們當代詩歌所應(yīng)當努力的方向”是道理論證；“這段話的前半句來自張冬：‘作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！蟀刖鋪碜远錆O：‘一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系’”是引用論證；“新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源”是因果論證。5．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先要“明確詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境”答能改變，則需要思考，詩歌回歸現(xiàn)實對詩壇的作用，材料一提到“詩歌要有發(fā)自于內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者”，這說明詩歌回歸現(xiàn)實，可以貼近時代和生活，打動讀者，材料二寫道“現(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己”“現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉”說明現(xiàn)實生活為詩歌創(chuàng)作提供了思想源泉。詩歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好?！盀榱吮ＷC自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義”說明現(xiàn)實生活使詩歌創(chuàng)作更具有深刻意義?！霸娙耸銓憰r代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感”說明現(xiàn)實生活使詩歌創(chuàng)作更具有影響力。答不能改變，則需要思考，“改變目前詩壇的困境”究竟要如何，“詩歌回歸現(xiàn)實”還有什么不足。材料一提到“詩人在個體精神承擔的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力”說明詩歌回歸現(xiàn)實之后，還需要詩人在現(xiàn)實中找到自己，正確處理自己和現(xiàn)實的關(guān)系，詩歌和現(xiàn)實的關(guān)系?！斑@都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能完成詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇”說明走出困境還需要詩人正確的理解現(xiàn)實，把握現(xiàn)實。材料三提到“詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神”說明詩歌僅僅回歸現(xiàn)實是不夠的，還要保留它的獨立性。所以說僅僅是詩歌回歸現(xiàn)實是不夠的?！敬鸢浮?．①通訊員心里鬧著別扭，既有對“我”的不服氣，也有對新媳婦的一絲不滿。②通訊員覺得很為難，心里過意不去。7．①里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。②“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”③這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。8．里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。；是對周圍的環(huán)境描寫，暗示此房子的房主剛剛結(jié)婚，為下文捐被子情節(jié)的展開做鋪墊。9．以第一人稱為視角，即以“我”的視角來展開敘述，敘述范圍是“我”的所見所聞。能增加對事情對人物敘述的真實性，拉近作者與讀者的距離，使情境顯得更為真切，便于抒發(fā)情感和進行心理描寫。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生分析人物形象、把握人物心理的能力。這種題型屬于對人物形象的一種局部考查，作答時，首先通讀文本，掌握小說情節(jié)變化，然后仔細揣摩文中對人物語言、肖像、心理等的刻畫，從而把握小說中人物心理情感的變化。

（2）本題考查學(xué)生賞析小說情節(jié)構(gòu)思技巧的能力。答這道題要在理解文章主題的基礎(chǔ)上去篩選，后一問已經(jīng)說了要從寫法上解答，實際上就是對文章結(jié)構(gòu)的作用的分析。

（3）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞小說人稱視角的能力。敘述技巧包括敘述人稱、敘述順序、情節(jié)敘述手法等幾種。敘述人稱包含第一人稱、第二人稱、第三人稱；敘述順序包括順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘；情節(jié)敘述手法包括抑揚、對比、襯托、鋪墊、照應(yīng)、線索等。敘述技巧的作用要從情節(jié)、人物、主題等角度分析。6．本題考查學(xué)生分析人物形象、把握人物心理的能力。（1）這是對通訊員的一處神態(tài)、動作描寫，前面的情節(jié)是通訊員自己去借被子，新媳婦沒有借，“我”帶他再次去借時，新媳婦借給了，結(jié)合“通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道”“她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”可知，通訊員“繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走”這種神態(tài)和動作，表明他心里鬧著別扭，有對“我”的不服氣，也有對新媳婦的一絲不滿。（2）這是通訊員的一處動作和語言描寫，相關(guān)情節(jié)是通訊員知道了“剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝”，這時，“那！……那我們送回去吧！”他急于將借來的被子送回，說明他對自己之前的抱怨充滿了歉意，他的內(nèi)心是愧疚的。7．本題考查學(xué)生賞析小說情節(jié)構(gòu)思技巧的能力?！袄锩嬉婚g房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)”“一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的”描寫新媳婦家“紅額的門簾”“鮮紅的對聯(lián)”“倒都是新的”暗示她是一個新媳婦，剛結(jié)婚不久?！拔覄偛乓彩钦f的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”描寫當時新媳婦態(tài)度堅決，不肯借給通訊員被子，可見這是她新婚不久的東西?！氨蛔右荒贸鰜?，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”描寫被子的材料、外觀、樣式，說明這床被子是新媳婦的新婚嫁妝，表明她結(jié)婚不久。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。該句是對老鄉(xiāng)的院內(nèi)的描寫，屬于環(huán)境描寫；然后考慮環(huán)境描寫的作用，往往是交代故事發(fā)生的時間、地點以及人物活動的空間；推動情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象；為下文情節(jié)做鋪墊以及突出深化主題的作用。因為劃線句強調(diào)了“垂著一塊藍布紅額的門簾”，“門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)”所以作用是交代人物活動的空間，暗示是剛剛結(jié)婚的人；而且為下文新娘婦捐出了自己新婚的被子的情節(jié)做了鋪墊。9．本題考查學(xué)生鑒賞小說人稱視角的能力。由“我趕忙白了他一眼，不叫他再說”“我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿”“我忍不住想給他開個玩笑，便故作嚴肅地說”等句子可知，小說以第一人稱為敘述視角，敘述“我”看到通訊員，與他聊天，和他一起借被子等?！拔摇痹谛≌f中是一個女性的角色，“我”作為敘述的線索，串聯(lián)起整個故事，使之成為一個整體，同時以女性觀察的細致，更多的展現(xiàn)細節(jié)，增強了情節(jié)的生動性和敘述的真實性，推動了情節(jié)的發(fā)展?！拔亿s忙白了他一眼”“我看他那副認真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉(xiāng)”等句子描寫“我”的神態(tài)、動作、心理等，真實親切，既拉近了與讀者的距離，又便于抒發(fā)“我”對通訊員、新媳婦等人的情感?！敬鸢浮?0．A11．C【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。10．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A．“痛恨不公”，在詩歌中沒有依據(jù)，無中生有。這首詩采用通篇對話的方式來展示中華民族不甘屈辱、自強不息的內(nèi)在精神，表達詩人對祖國深沉而熱烈的愛和對祖國再生的強烈愿望。故答案為：A。11．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。C．“細致地雕琢和修飾”有誤，本詩語言樸素、自然，不事雕琢。故答案為：C?！敬鸢浮?2．C13．C14．D15．B16．①蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。②由此看來，既然這樣那么人的本性邪惡是明顯的，那些美好善良的表現(xiàn)是后天人為的?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（2）本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（4）題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（5）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

【參考譯文】（一）堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，因而精神就會得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。（二）人的本性是邪惡的，那些善良的行為是后天的作為。人的本性一生下來就喜好財利，依從這種本性，因此人們就產(chǎn)生了爭搶掠奪，謙讓的品德就消失了；一生下來就有妒忌憎恨的心理，依從這種本性，因此就產(chǎn)生了殘殺陷害，忠誠守信的品德就消失了；一生下來就有聲色的欲望，有喜歡美好音樂、美色的本能，依從這種本性，因此就會產(chǎn)生淫蕩混亂，禮義法度就消失了。那么，放縱人的本性，依從人的情欲，就一定導(dǎo)致爭搶掠奪，一定跟違犯等級名分、擾亂禮義法度的行為相合，而最終回到暴亂局面。因此一定需要師長和法度的教化，禮義的引導(dǎo)，這樣之后，對推辭謙讓這種美德人們才會做出，對國家的禮法人們才會遵守，（國家）就最終走向安定太平。由此看來，既然這樣那么人的本性邪惡是明顯的，那些美好善良的表現(xiàn)是后天人為的。12．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.寄托：藏身。句意：沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句為連詞，表并列。句意：螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗。A.連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。B.連詞，表修飾。句意：我曾經(jīng)整天思索。C.連詞，表并列。句意：因此就會產(chǎn)生淫蕩混亂，禮義法度就消失了。D.連詞，表因果，相當于“因而”。句意：因而精神就會得到提升故答案為：C。14．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人的本性一生下來就喜好財利，依從這種本性，因此人們就產(chǎn)生了爭搶掠奪，謙讓的品德就消失了；一生下來就有妒忌憎恨的心理，依從這種本性，因此就產(chǎn)生了殘殺陷害，忠誠守信的品德就消失了。由下文“順是，故淫亂生而禮義文理亡焉”可知，“順是”應(yīng)單獨成句，排除BC；“生而有好利焉”與“生而有疾惡焉”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨成句，前面斷開，排除A。故答案為：D。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。B.“而必須‘不舍’，即有恒心”錯誤，“騏驥”“駑馬”兩個比喻說明的是“要有恒心”；“積土成山”“積水成淵”說明的是“注重積累”。故答案為：B。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置句，銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨；“上”“下”，名詞做狀語，向上，向下；“一”，專一。（2）“用”，由；“然則”，既然這樣，那么；“人之性惡明矣”，判斷句，人的本性是邪惡的道理就很明顯了。【答案】17．C18．①頷聯(lián)借景抒情，通過拂曉時分寥落的殘星，南歸的雁陣，悠揚的笛聲，營造出寂寥凄清的意境，表達的是思鄉(xiāng)的愁情。②尾聯(lián)則用典抒情，上句用了用西晉張翰想念故鄉(xiāng)的菜莼鱸魚膾的美味，便棄官回家的典故，表達自己的故園之思和退隱之志；下句用春秋時期的楚囚鐘儀之事，“戴南冠學(xué)楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居長安之無意義，與歸隱之不宜遲。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查分析詩歌表達技巧的能力。解讀此題，首先指出是什么表達技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。17．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“表達容顏易老、好景無常的傷感”錯誤，以“靜”賦菊，并不表達容顏易老、好景無常的傷感，菊花半開，靜穆閑雅，儼然一派君子之風，更令人憶起“采菊東籬下”的陶淵明，油然而起歸隱之心——寫菊而冠以“籬”字，取意就在于此。故答案為：C。18．本題考查分析詩歌表達技巧的能力。頷聯(lián)借景抒情，晨曦初見，西半天上還留有幾點殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之易逝，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠人？吹笛人，你只管在抒寫自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛麊?？通過寫殘星、雁、笛聲等意象，營造出寂寥凄清的意境，表達了作者思鄉(xiāng)的愁情。尾聯(lián)用典抒情，家鄉(xiāng)鱸魚的風味此時正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鐘儀事，此句大意是頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充，是痛言自己留居長安就如同囚徒一樣，表達了不想繼續(xù)留居長安，想要歸隱的想法。一個“空”字，表達了詩人徒留長安，蹉跎歲月的痛苦，暗含不如趁早歸去的決心。19．【答案】（1）鷹擊長空；魚翔淺底（2）博學(xué)而日參省乎己；知明而行無過矣（3）道之所存；師之所存也【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：鷹、翔、淺、博、知。

故答案為：（1）鷹擊長空魚翔淺底

（2）博學(xué)而日參省乎己知明而行無過矣

（3）道之所存師之所存也【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?0．A21．B22．C23．D24．一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情；傾注了鄉(xiāng)情，你載滿了滄桑與希望。（一股細流，是一曲歡歌；匯聚了歡歌，你成就了大河與江海。）；一片嫩綠，是一份自然；成長于自然，你孕育出果實與豐收。（一縷清香，是一份成熟；醞釀了成熟，你展示著高潔與恬淡。）【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。關(guān)于字音都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。復(fù)習字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進，相輔相成，效果會更好。關(guān)于字形，要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。

（2）本題考查學(xué)生正確辨析近義詞語的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中理解最合乎語境的詞語。

（3）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（4）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。文化文學(xué)常識的考核主要集中在作者名（字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。

（5）本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。解答這類試題要注意以下幾點：仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；注意情感基調(diào)和語言風格等；修辭格的類型也要與示例句一致。20．本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力?！坝涊d”的“載”應(yīng)讀zǎi。嚴峻：意思是嚴肅?！安萸o”的“草莖”應(yīng)讀jīng。戰(zhàn)栗：哆嗦。故答案為：A。21．本題考查學(xué)生正確辨析近義詞語的能力。溫柔：指一個人的性情溫和柔軟。溫厚：平和寬厚。此處形容大山的品行寬厚，選擇“溫厚”。爆發(fā)：可指火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，形容突然發(fā)作；突然興起。暴發(fā)：①用不正當手段或由于意外機會而突然發(fā)財。②突然發(fā)作。此處有“突然”強調(diào)姑娘們歡樂的吶喊突然響起，選擇“爆發(fā)”。掩蓋：①指從上面遮住，蓋住。②指隱藏；隱瞞。掩飾：使用某種手法掩蓋（缺點、錯誤等）。此處形容姑娘們笑得奔放，與“不加”搭配，選擇“掩飾”。顧忌：因有顧慮，不敢大膽說話或行動。顧及：照顧到；注意到。此處形容姑娘們的笑聲，熱烈奔放，與“無所”搭配，選擇“顧忌”。故答案為：B。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.結(jié)構(gòu)混亂，“催生了”與“得以發(fā)展”句式雜糅，刪掉其中一個。B.語序不當。主語不相同，關(guān)聯(lián)詞“即使”應(yīng)該放在主語前