教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力檢測第一部分單選題(50題)1、在非對(duì)抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)，叫（）。

A.社會(huì)促進(jìn)

B.模仿

C.感染

D.暗示

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：社會(huì)促進(jìn)社會(huì)促進(jìn)是指個(gè)體從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場促進(jìn)其活動(dòng)完成，提高其活動(dòng)效率的現(xiàn)象，即個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。這與題干中描述的“通過語言、表情、姿勢以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)”的內(nèi)容不相符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：模仿模仿是指個(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一。通常是個(gè)體觀察并復(fù)制他人的行為，而題干強(qiáng)調(diào)的是通過特定方式對(duì)他人心理和行為產(chǎn)生影響，使其接受意見或按示意活動(dòng)，并非單純的重復(fù)行為，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動(dòng)，它主要側(cè)重于情緒情感方面的傳遞和共鳴，使他人產(chǎn)生類似的情緒體驗(yàn)。而題干重點(diǎn)在于讓他人接受意見和觀點(diǎn)或按示意行動(dòng)，并非主要強(qiáng)調(diào)情緒的傳遞，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：暗示暗示是指在非對(duì)抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)。這與題干的描述完全一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。2、品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點(diǎn)。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。選項(xiàng)A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個(gè)體的品德一旦形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，會(huì)在一定的時(shí)間和情境下持續(xù)表現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，品德主要是在后天的社會(huì)環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時(shí)穩(wěn)時(shí)變的。雖然可能會(huì)受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個(gè)體在長期的社會(huì)實(shí)踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會(huì)在個(gè)體的行為中持續(xù)體現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。3、我國商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育:禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A.禮

B.射

C.御

D.書

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)“六藝”教育中各內(nèi)容所對(duì)應(yīng)屬性的理解，關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的“六藝”內(nèi)容及特點(diǎn)。選項(xiàng)A“禮”指禮節(jié)，在我國商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)，“禮”主要涉及社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則等內(nèi)容，是德育的重要方面，通過學(xué)習(xí)“禮”，人們能夠了解并遵守社會(huì)的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以“禮”主要為德育內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“射”即射箭技術(shù)，是一種軍事技能和體育技能的訓(xùn)練，主要側(cè)重于培養(yǎng)人的身體技能和射箭技巧，并非德育內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“御”指駕駛馬車的技術(shù)，同樣屬于技能訓(xùn)練范疇，重點(diǎn)在于提升人們的駕車能力，與德育關(guān)聯(lián)不大，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“書”指書法，也就是書寫、識(shí)字、作文，主要是關(guān)于文字書寫和知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并非主要體現(xiàn)德育方面，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。4、給浮囂以_____，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見_____，世界才顯精致，歷史才有_____。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.安靜明亮韻味

B.寧靜靈動(dòng)風(fēng)韻

C.僻靜色彩蘊(yùn)味

D.幽凈意義意味

【答案】：B

【解析】本題可從第一空入手分析，“浮囂”強(qiáng)調(diào)的是一種浮躁、喧囂的狀態(tài)。“安靜”主要側(cè)重于沒有聲音，側(cè)重于環(huán)境方面的靜；“僻靜”一般形容地方偏僻、安靜，多用來形容環(huán)境場所；“幽凈”側(cè)重于幽靜、潔凈，也多用于描述環(huán)境。而“寧靜”除了有安靜的意思外，更能體現(xiàn)出一種平和、安寧的心境，能很好地對(duì)應(yīng)“浮囂”，讓浮躁喧囂的狀態(tài)變得平和安寧，所以第一空用“寧靜”更合適。再看第二空，“人生才見_____”，結(jié)合前文給不同的不良狀態(tài)賦予了對(duì)應(yīng)的良好特質(zhì)，這里所填的詞要與“精致”相呼應(yīng)且體現(xiàn)出一種生機(jī)與活力。“明亮”主要強(qiáng)調(diào)有光亮，不符合語境；“色彩”比較寬泛，不能很好地體現(xiàn)出那種靈動(dòng)的感覺；“意義”過于抽象，不能與前文形成很好的呼應(yīng)。“靈動(dòng)”能夠體現(xiàn)出人生有活力、不呆板，與前文相契合。最后看第三空，“歷史才有_____”，“風(fēng)韻”指風(fēng)度神韻，常用來形容歷史時(shí)，能體現(xiàn)出歷史所具有的獨(dú)特魅力和韻味，比“韻味蘊(yùn)味意味”更具表現(xiàn)力。綜上，答案選B。5、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及心理學(xué)家的主要理論和觀點(diǎn)進(jìn)行分析，來確定提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”這一著名論斷的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。該理論主要關(guān)注兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的發(fā)展變化，并未提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的論斷，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：埃里克森埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論，他認(rèn)為個(gè)體在不同的年齡階段會(huì)面臨不同的心理社會(huì)沖突，每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)就是解決這些沖突，從而形成良好的人格品質(zhì)。這一理論側(cè)重于個(gè)體人格的發(fā)展過程，與“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的觀點(diǎn)無關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：布魯納布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，主張讓學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識(shí)。其理論重點(diǎn)在于教學(xué)方法和學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并非提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：維果斯基維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。基于此，他提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案是D選項(xiàng)。6、現(xiàn)在國際上通用的標(biāo)準(zhǔn)音為（）。

A.a1=440Hz

B.a1=435Hz

C.a1=430Hz

D.a1=415Hz

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。目前國際上通用的標(biāo)準(zhǔn)音是a1=440Hz。在音樂領(lǐng)域，這一標(biāo)準(zhǔn)音高被廣泛認(rèn)可和使用，它為音樂的創(chuàng)作、演奏和交流等活動(dòng)提供了統(tǒng)一的音高基準(zhǔn)。因此，選項(xiàng)A符合國際通用標(biāo)準(zhǔn)音的定義，而選項(xiàng)B的a1=435Hz、選項(xiàng)C的a1=430Hz、選項(xiàng)D的a1=415Hz均不是國際通用的標(biāo)準(zhǔn)音。"7、注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）

A.廣度

B.強(qiáng)度

C.時(shí)間

D.空間

【答案】：C

【解析】本題考查注意品質(zhì)特性的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵在于明確注意的穩(wěn)定性所對(duì)應(yīng)的品質(zhì)特性。選項(xiàng)A分析注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人能夠清楚地覺察或認(rèn)識(shí)客體的數(shù)量，也叫注意范圍。它強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量方面的特性，而不是時(shí)間上的穩(wěn)定程度，所以注意的穩(wěn)定性并非體現(xiàn)注意的廣度，A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B分析注意的強(qiáng)度并不是注意品質(zhì)的常見特性描述，通常我們討論注意品質(zhì)特性主要涉及廣度、穩(wěn)定性、分配和轉(zhuǎn)移等方面，不存在“強(qiáng)度”這一標(biāo)準(zhǔn)特性，B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C分析注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上，它體現(xiàn)的是注意在時(shí)間維度上的特性，即能在多長時(shí)間內(nèi)集中于某一對(duì)象或活動(dòng)。所以注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在時(shí)間方面的特性，C選項(xiàng)符合。選項(xiàng)D分析注意的空間并不是注意品質(zhì)的特性內(nèi)容，注意品質(zhì)主要側(cè)重于從時(shí)間、范圍、分配等角度來衡量，與空間并無直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。8、兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角肌（）。

A.在拉長狀態(tài)上做支撐工作

B.在遠(yuǎn)固定情況下做退讓工作

C.在近固定情況下做退讓工作

D.在近固定情況下做克制工作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)三角肌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以及肌肉工作的不同類型來分析各個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A在拉長狀態(tài)上做支撐工作，通常是指肌肉在被拉長的情況下，保持一定的張力以支撐身體或物體的重量，但兩手側(cè)平慢慢放下過程中，三角肌并非主要處于這種在拉長狀態(tài)做支撐工作的情況，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B遠(yuǎn)固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在遠(yuǎn)側(cè)端。而在兩手側(cè)平慢慢放下動(dòng)作中，三角肌并非遠(yuǎn)固定的情況，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C近固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在近側(cè)端。退讓工作又稱離心工作，是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時(shí)被拉長。當(dāng)兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角肌在近固定的情況下，為了控制手臂下落的速度和穩(wěn)定手臂的位置，肌肉需要產(chǎn)生一定的張力，但此時(shí)手臂在重力作用下逐漸下降，三角肌實(shí)際上在被拉長，即做退讓工作，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮時(shí)，長度縮短的工作形式。而在兩手側(cè)平慢慢放下這個(gè)動(dòng)作里，三角肌是逐漸被拉長的，并非長度縮短，不屬于克制工作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。9、個(gè)體獨(dú)自完成工作需要兩天時(shí)間，如果與別人進(jìn)行工作競賽，一天半就能完成，這種現(xiàn)象是（）

A.社會(huì)惰化

B.社會(huì)助長

C.社會(huì)干擾

D.利他行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵，來判斷個(gè)體在不同工作情境下完成任務(wù)時(shí)間變化所體現(xiàn)的現(xiàn)象。A選項(xiàng)分析社會(huì)惰化是指許多人在一起工作，會(huì)降低個(gè)人活動(dòng)積極性的現(xiàn)象，即群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少。而題干中個(gè)體與別人進(jìn)行工作競賽時(shí)完成工作的時(shí)間比獨(dú)自完成更短，并非是個(gè)人活動(dòng)積極性降低，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)分析社會(huì)助長也稱社會(huì)促進(jìn)，是指個(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場或與他人一起活動(dòng)而造成行為效率提高的現(xiàn)象。在本題中，個(gè)體獨(dú)自完成工作需要兩天時(shí)間，而與別人進(jìn)行工作競賽（即他人在場且形成競爭氛圍）時(shí)，一天半就能完成，這表明他人的存在使個(gè)體的行為效率提高，符合社會(huì)助長的概念，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)分析社會(huì)干擾也叫社會(huì)抑制，是指他人在場或與他人一起活動(dòng)，造成了行為效率的下降。題干中個(gè)體在與別人競賽時(shí)完成工作時(shí)間縮短，意味著行為效率是提高的，并非下降，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)分析利他行為是指不期望任何回報(bào)、出于自覺自愿的助人行為，是一種把幫助他人當(dāng)作唯一目的的行為。題干主要討論的是個(gè)體在不同工作情境下完成工作的效率問題，與利他行為無關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。10、1992年1月18日至2月21日，當(dāng)時(shí)已正式告別中央領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心、改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，以普通黨員的身份，憑著對(duì)黨和人民偉大事業(yè)的深切期待，先后赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發(fā)表了重要談話，史稱“南巡講話”。3月26日，《深圳特區(qū)報(bào)》率先發(fā)表了“東方風(fēng)來滿眼春——鄧小平同志在深圳紀(jì)實(shí)”的重大社論報(bào)道，并集中闡述了鄧小平南巡談話的要點(diǎn)內(nèi)容。這次談話對(duì)于今后一個(gè)時(shí)期的中國發(fā)展有著深遠(yuǎn)而又重大的意義，標(biāo)志著中國改革進(jìn)入新的階段。下列關(guān)于“南巡講話”的內(nèi)容不正確的是（）。

A.計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

B.要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)

C.重申科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

D.提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“南巡講話”的具體內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：在“南巡講話”中，鄧小平明確指出計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。該選項(xiàng)內(nèi)容與“南巡講話”相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：鄧小平在“南巡講話”中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)，兩只手都要硬。此選項(xiàng)內(nèi)容正確，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：“南巡講話”重申了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這一論斷對(duì)于推動(dòng)中國科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)作用，該選項(xiàng)內(nèi)容正確，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，它是1987年中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會(huì)上正式提出的基本路線，并非“南巡講話”的內(nèi)容。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選D。11、以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張（）。

A.學(xué)生處于主體地位

B.教師處于主導(dǎo)地位

C.教師處于顧問地位

D.學(xué)生活動(dòng)處于中心地位

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“教師中心論”的基本主張來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A“學(xué)生處于主體地位”并非“教師中心論”的觀點(diǎn)。“教師中心論”強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和主導(dǎo)作用，而不是突出學(xué)生的主體地位，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B以赫爾巴特為代表的“教師中心論”，認(rèn)為教師在教育教學(xué)過程中是絕對(duì)的權(quán)威，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生要服從教師的教導(dǎo)。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“教師處于顧問地位”意味著教師更多是提供建議和指導(dǎo)，并非主導(dǎo)角色，這與“教師中心論”中教師的絕對(duì)主導(dǎo)地位不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“學(xué)生活動(dòng)處于中心地位”體現(xiàn)的是以學(xué)生為中心的理念，與“教師中心論”強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)的觀點(diǎn)相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。12、測驗(yàn)的（）代表了測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)測驗(yàn)各相關(guān)指標(biāo)概念的理解，以此判斷哪個(gè)指標(biāo)代表測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度。選項(xiàng)A：信度信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性程度，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的一致性程度。如果一個(gè)測驗(yàn)在不同時(shí)間、不同情境下對(duì)同一組被試進(jìn)行施測，所得結(jié)果基本一致，那么就說明該測驗(yàn)具有較高的信度。所以該項(xiàng)代表了測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：效度效度是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗(yàn)是否能夠準(zhǔn)確地測量到它想要測量的特質(zhì)或能力，而不是測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：難度難度是指測驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度，通常用通過率來表示。它反映的是試題的難易水平，與測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性并無直接關(guān)系，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試者的實(shí)際水平的區(qū)分能力，即能夠區(qū)分出不同水平的被試。也就是說，它衡量的是測驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌芰Φ娜藚^(qū)分開來，而非測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。13、幼兒計(jì)算應(yīng)用題“5個(gè)蘋果吃掉3個(gè)，還剩幾個(gè)”時(shí),他的思維種類屬于（）

A.直覺動(dòng)作思維

B.抽象思維

C.形象思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同思維種類的特點(diǎn)，對(duì)幼兒在計(jì)算該應(yīng)用題時(shí)的思維類型進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：直覺動(dòng)作思維直覺動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決直觀具體問題的思維活動(dòng)。它依賴于實(shí)際的動(dòng)作，思維與動(dòng)作不可分離，表現(xiàn)為邊動(dòng)作、邊思考，動(dòng)作停止，思維也就停止。而在本題中，幼兒并非通過實(shí)際的動(dòng)作操作（如實(shí)際去拿蘋果吃掉等）來解決“5個(gè)蘋果吃掉3個(gè)還剩幾個(gè)”的問題，所以不屬于直覺動(dòng)作思維，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。它不依賴于具體事物的形象，而是運(yùn)用抽象的概念進(jìn)行思考。幼兒在計(jì)算這道應(yīng)用題時(shí)，主要是基于蘋果這一具體形象來思考數(shù)量關(guān)系，并非運(yùn)用抽象的概念，所以不屬于抽象思維，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是這類思維的支柱，它以直觀形象和表象為支柱來解決問題。幼兒在計(jì)算“5個(gè)蘋果吃掉3個(gè)，還剩幾個(gè)”時(shí)，頭腦中會(huì)浮現(xiàn)出蘋果的具體形象，并依據(jù)這些形象來思考數(shù)量的變化，符合形象思維的特點(diǎn)，所以屬于形象思維，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。本題中幼兒只是在解決一個(gè)關(guān)于蘋果數(shù)量計(jì)算的具體問題，并非從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)去探索多種不同的答案，所以不屬于發(fā)散思維，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。14、語文教學(xué)中要恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，下列做法不正確的是（）。

A.形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

B.對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)嚴(yán)格要求、多加批評(píng)、及時(shí)鞭策

C.用代表性的事實(shí)，客觀描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，并提出建議

D.采用紙筆測試、行為觀察與記錄、問卷調(diào)查、面談?dòng)懻摰雀鞣N方法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語文教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)，為把握最終的活動(dòng)成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，能夠全面、綜合地了解學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)以及最終的學(xué)習(xí)成果，有助于更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以該做法是正確的。B選項(xiàng)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)該以鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持為主，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，給予肯定和表揚(yáng)，而不是嚴(yán)格要求、多加批評(píng)、及時(shí)鞭策。過多的批評(píng)可能會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，因此該做法不正確。C選項(xiàng)用代表性的事實(shí)，客觀描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，并提出建議，這種評(píng)價(jià)方式能夠讓學(xué)生清楚地了解自己的學(xué)習(xí)狀況，知道自己哪些方面取得了進(jìn)步，同時(shí)也能從老師的建議中明確未來的努力方向，有助于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以該做法是正確的。D選項(xiàng)采用紙筆測試、行為觀察與記錄、問卷調(diào)查、面談?dòng)懻摰雀鞣N方法，可以從不同的角度和層面收集學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。例如，紙筆測試可以考查學(xué)生的知識(shí)掌握程度，行為觀察與記錄可以了解學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，問卷調(diào)查可以廣泛收集學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和需求，面談?dòng)懻搫t能深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑和想法。多種方法相結(jié)合能夠更全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，所以該做法是正確的。綜上，本題答案選B。15、美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（）。

A.構(gòu)造一種完形

B.主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)

D.對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)不同學(xué)習(xí)理論代表人物的觀點(diǎn)來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：“構(gòu)造一種完形”是格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中對(duì)情境整體結(jié)構(gòu)的認(rèn)知和重組，形成一種“完形”，并非美國心理學(xué)家布魯納的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：美國心理學(xué)家布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物。他主張學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：“形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)”是行為主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的作用，代表人物如桑代克、巴甫洛夫等，與布魯納的觀點(diǎn)不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知”并非布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)。布魯納更側(cè)重于學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是單純對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。16、下列對(duì)曹操《短歌行》的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩的主題不是“酒”而是“苦，……第二苦,是曹操想找賢才而不得之苦。

B.曹操有建功立業(yè)的渴望，……借《短歌行》發(fā)出對(duì)天下英雄的集結(jié)令,這是一種英雄氣短兒女情長的表現(xiàn)。

C.曹操主要講了一個(gè)關(guān)于“朋友圈”的愿望，……若曹操能像周公一樣,一飯三吐哺，沐三握發(fā),那么天下的賢士都會(huì)歸順?biāo)?/p>

【答案】：B

【解析】本題要求找出對(duì)曹操《短歌行》鑒賞不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A分析該選項(xiàng)指出詩的主題不是“酒”而是“苦”，且明確提到第二苦是曹操想找賢才而不得之苦?！抖谈栊小分胁懿俅_實(shí)流露出對(duì)賢才的渴望，求賢不得的苦悶在詩中有所體現(xiàn)，所以此鑒賞與詩歌主旨相符，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B分析曹操在《短歌行》中展現(xiàn)出建功立業(yè)的渴望，并借詩發(fā)出對(duì)天下英雄的集結(jié)令，這體現(xiàn)的是他作為一代梟雄的壯志豪情和對(duì)統(tǒng)一大業(yè)的追求，是一種豪邁的英雄氣概，并非“英雄氣短兒女情長”的表現(xiàn)?！坝⑿蹥舛虄号殚L”通常形容英雄人物陷入兒女私情而失去了遠(yuǎn)大抱負(fù)和豪邁氣概，與曹操在詩中所表達(dá)的積極求賢、渴望建功立業(yè)的精神不符，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)提到曹操主要講了一個(gè)關(guān)于“朋友圈”的愿望，即若能像周公一樣“一飯三吐哺，沐三握發(fā)”，天下賢士都會(huì)歸順?biāo)?。《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)的正是曹操希望效仿周公，廣納賢才，以成就大業(yè)的愿望，此鑒賞符合詩歌的內(nèi)涵，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。17、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動(dòng)作技能和操作技能

C.智力技能和認(rèn)知技能

D.認(rèn)知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，工作技能和生活技能并非技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類方式，工作技能是在工作場景中運(yùn)用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學(xué)術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，動(dòng)作技能強(qiáng)調(diào)的是通過身體動(dòng)作來完成任務(wù)，而操作技能也側(cè)重于實(shí)際的操作層面，這兩個(gè)概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見標(biāo)準(zhǔn)分類，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，智力技能和認(rèn)知技能都與大腦的思維、認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，認(rèn)知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)的方式，操作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，認(rèn)知技能和操作技能是技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。18、《中華人民共和國義務(wù)教育法》最新修訂于（）

A.1990年9月1日

B.2006年6月29日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：B

【解析】本題主要考查《中華人民共和國義務(wù)教育法》的最新修訂時(shí)間?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日由第六屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過，2006年6月29日第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議對(duì)其進(jìn)行了最新修訂。選項(xiàng)A的1990年9月1日并非該法的修訂時(shí)間；選項(xiàng)C的1994年10月31日也不符合該法的修訂情況；選項(xiàng)D的1986年4月12日是該法首次通過的時(shí)間，并非最新修訂時(shí)間。所以本題正確答案是B。19、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師勞動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面。而“十年樹木，百年樹人”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣延性教師勞動(dòng)的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動(dòng)不僅僅局限于學(xué)校和課堂，還會(huì)延伸到學(xué)校以外的地方。這與“十年樹木，百年樹人”所表達(dá)的核心內(nèi)容不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長的時(shí)間，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程。教師的勞動(dòng)也是如此，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過長期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的長期性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！笆陿淠?，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的示范作用，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。20、運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題，形成不同觀點(diǎn)，這種創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法是戈登的（）。

A.腦激勵(lì)法

B.手段—目的分析法

C.分合法

D.聯(lián)想技術(shù)

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所涉及方法的特點(diǎn)，與題干中描述的運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)幫助學(xué)生分析問題、形成不同觀點(diǎn)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法進(jìn)行對(duì)比，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：腦激勵(lì)法腦激勵(lì)法又稱頭腦風(fēng)暴法，是通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。它強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)寬松的氛圍中，讓參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，以激發(fā)創(chuàng)造性思維，但并不涉及類比和隱喻技術(shù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：手段—目的分析法手段—目的分析法是一種問題解決策略，它將目標(biāo)劃分為許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題，尋找解決每一個(gè)子問題的手段。其核心在于將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，主要用于問題解決過程中的目標(biāo)設(shè)定和策略選擇，并非運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：分合法分合法由戈登提出，其主要運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題，形成不同觀點(diǎn)。該方法鼓勵(lì)學(xué)生把熟悉的事物變得新奇（使陌生化），把陌生的事物變得熟悉（使熟悉化），通過類比和隱喻等方式，開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：聯(lián)想技術(shù)聯(lián)想技術(shù)是指由一事物想到另一事物的心理過程，雖也能在一定程度上激發(fā)創(chuàng)造性思維，但它沒有明確強(qiáng)調(diào)運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題、形成不同觀點(diǎn)，與題干所描述的方法特征不一致，故該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。21、自我防御機(jī)制最早由（）系統(tǒng)地加以論述。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知心理學(xué)派

D.人本主義心理學(xué)派

【答案】：A

【解析】本題主要考查自我防御機(jī)制的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵在于明確哪個(gè)學(xué)派最早系統(tǒng)地論述了自我防御機(jī)制。自我防御機(jī)制是個(gè)體無意識(shí)地采用的應(yīng)付挫折情境的方式，它在精神分析理論中占據(jù)重要地位。精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派深入研究人類的潛意識(shí)心理活動(dòng)，自我防御機(jī)制是其理論體系的重要組成部分，弗洛伊德及其后繼者對(duì)自我防御機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過可觀察的行為來研究心理現(xiàn)象，關(guān)注環(huán)境對(duì)行為的塑造，主要研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，并未著重對(duì)自我防御機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)論述。認(rèn)知心理學(xué)派重點(diǎn)研究人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，側(cè)重于探討人類如何獲取、存儲(chǔ)和使用信息，與自我防御機(jī)制的系統(tǒng)論述關(guān)聯(lián)不大。人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的情感、需要和自我意識(shí)等方面，致力于促進(jìn)人的健康成長和潛能發(fā)揮，也沒有對(duì)自我防御機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。綜上，自我防御機(jī)制最早由精神分析學(xué)派系統(tǒng)地加以論述，本題答案選A。22、根據(jù)皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，道德發(fā)展第四階段（）

A.前道德階段

B.他律階段

C.自律階段

D.公正階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論中道德發(fā)展的階段。皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：前道德階段、他律階段、自律階段和公正階段。A選項(xiàng)前道德階段，這一階段的兒童處于感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，他們不理解、不重視成人或同伴的社會(huì)規(guī)則。B選項(xiàng)他律階段，兒童的道德判斷受外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望，他們認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的。C選項(xiàng)自律階段，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。D選項(xiàng)公正階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等，他們開始傾向于以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷，因此道德發(fā)展第四階段為公正階段。綜上，答案選D。23、課堂上有的學(xué)生會(huì)開小差，這屬于（）

A.注意的分散

B.注意的轉(zhuǎn)移

C.注意的不穩(wěn)定

D.注意的分配

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的注意相關(guān)概念，結(jié)合題干描述的“學(xué)生開小差”這一現(xiàn)象來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：注意的分散注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。課堂上學(xué)生本應(yīng)將注意力集中在老師的授課內(nèi)容上，但開小差意味著其注意力離開了課堂學(xué)習(xí)這一目標(biāo)，被其他無關(guān)的事物吸引，屬于注意的分散，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。與開小差不同，注意的轉(zhuǎn)移是一種主動(dòng)的、有目的的行為，而題干中描述的開小差是一種不自覺的、被動(dòng)的注意力偏離，并非主動(dòng)轉(zhuǎn)移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：注意的不穩(wěn)定“注意的不穩(wěn)定”不是一個(gè)規(guī)范的心理學(xué)概念，在心理學(xué)中通常用注意的分散、注意的起伏等概念來描述注意的相關(guān)現(xiàn)象。因此，該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，不符合題意。選項(xiàng)D：注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。例如，學(xué)生一邊聽課一邊做筆記。而題干中的開小差并非是同時(shí)關(guān)注多個(gè)活動(dòng)，而是注意力的偏離，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。24、以下關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用問號(hào)、感嘆號(hào)

B.聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)

C.積極參加討論。敢于發(fā)表自己的意見

D.對(duì)周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其正確性。選項(xiàng)A“根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用問號(hào)、感嘆號(hào)”。在語文學(xué)習(xí)的第一學(xué)段，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。問號(hào)和感嘆號(hào)分別用于表達(dá)疑問和強(qiáng)烈情感，對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)意思有著重要作用，該選項(xiàng)符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。選項(xiàng)B“聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)”。在第一學(xué)段，學(xué)生需要逐步提升語言理解和表達(dá)能力，通過聽故事、看音像作品并復(fù)述大意和感興趣的情節(jié)，有助于鍛煉他們的聽力理解、信息提取和語言表達(dá)能力，此選項(xiàng)是第一學(xué)段合理的教學(xué)目標(biāo)，表述正確。選項(xiàng)C“積極參加討論，敢于發(fā)表自己的意見”，這一要求通常是在更高學(xué)段隨著學(xué)生思維能力和社會(huì)交往能力的進(jìn)一步發(fā)展才會(huì)著重培養(yǎng)的。在第一學(xué)段，學(xué)生的表達(dá)和認(rèn)知能力有限，重點(diǎn)更多在于基礎(chǔ)的語言學(xué)習(xí)和理解，該要求超出了第一學(xué)段的教學(xué)范疇，表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“對(duì)周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題”。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和問題意識(shí)是語文教學(xué)甚至整個(gè)基礎(chǔ)教育的重要目標(biāo)之一。在第一學(xué)段，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)周圍事物產(chǎn)生好奇并提出問題，有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。綜上，答案選C。25、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會(huì)上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個(gè)地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個(gè)地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。26、中國古代教育有兩條線索，官學(xué)和私學(xué)。官學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：有正式的場所，有講堂、藏書樓，有固定的學(xué)田，經(jīng)濟(jì)上有________。私學(xué)的長處是：可以自由講學(xué)，老師以個(gè)人身份講學(xué)，不一定是朝廷的官員，因此思想是________的。

A.支撐開放

B.保障活躍

C.供給自由

D.來源進(jìn)步

【答案】：B

【解析】本題可從兩個(gè)空分別進(jìn)行分析來確定正確答案。第一空該空描述的是官學(xué)在經(jīng)濟(jì)方面的狀況?！爸巍眰?cè)重于起到支持作用，“供給”強(qiáng)調(diào)提供物資等，“來源”主要說的是事物的出處，而“保障”更能體現(xiàn)出為官學(xué)提供穩(wěn)定、可靠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使官學(xué)在經(jīng)濟(jì)上有穩(wěn)定的依靠，能更好地體現(xiàn)官學(xué)經(jīng)濟(jì)狀況的特點(diǎn)，所以“保障”更為合適。第二空此空描述私學(xué)思想的特點(diǎn)。“開放”更側(cè)重于對(duì)外界的接納程度；“自由”強(qiáng)調(diào)不受約束，但在這里“自由講學(xué)”已經(jīng)體現(xiàn)了講學(xué)方式的自由，再用“自由”形容思想稍顯重復(fù)；“進(jìn)步”側(cè)重于向前發(fā)展、比以前更好，與前文所描述的私學(xué)特點(diǎn)關(guān)聯(lián)性不大；“活躍”能夠體現(xiàn)出私學(xué)因?yàn)槔蠋熞詡€(gè)人身份講學(xué)，不一定是朝廷官員，所以思想更具活力、更靈動(dòng)多樣，符合私學(xué)思想的特點(diǎn)。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。27、“雞兔同籠，共有8個(gè)頭，22條腿，問雞兔各有幾只”這個(gè)問題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問題的方法是()。

A.枚舉法

B.綜合法

C.反證法

D.假設(shè)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義，結(jié)合題干中解決“雞兔同籠”問題的方式來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：枚舉法枚舉法是指將所有可能的情況一一列舉出來，然后通過逐一驗(yàn)證來找到符合條件的答案。在本題中，并沒有將雞和兔的各種可能數(shù)量組合一一列出并進(jìn)行驗(yàn)證，而是采用了一種特定的推理方法來求解，所以該題的解法不是枚舉法。選項(xiàng)B：綜合法綜合法是從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關(guān)定理，經(jīng)過逐步的邏輯推理，最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問題。本題并不是從已知條件直接進(jìn)行逐步推理得出答案，而是先做出了一個(gè)假設(shè)，再根據(jù)假設(shè)進(jìn)行后續(xù)的計(jì)算和推理，所以該題的解法不是綜合法。選項(xiàng)C：反證法反證法是先提出一個(gè)與命題的結(jié)論相反的假設(shè)，然后通過推理證明這個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的，從而得出原命題的結(jié)論是正確的。本題并不是通過證明假設(shè)錯(cuò)誤來得出結(jié)論，而是基于假設(shè)進(jìn)行合理的計(jì)算和推導(dǎo)，所以該題的解法不是反證法。選項(xiàng)D：假設(shè)法假設(shè)法是指當(dāng)某一變因素的存在形式限定在有限種可能（如某命題成立或不成立，如a與b大?。河写笥谛∮诨虻扔谌N情況）時(shí)，假設(shè)該因素處于某種情況（如命題成立，如a>b），并以此為條件進(jìn)行推理。本題中先假設(shè)8只都是兔子，然后根據(jù)兔子的腿數(shù)與已知腿數(shù)的差異，計(jì)算出雞的數(shù)量，這符合假設(shè)法的特征，所以該題的解法是假設(shè)法。綜上，答案選D。28、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.教育實(shí)體的出現(xiàn)

C.學(xué)制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A學(xué)校的產(chǎn)生是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但學(xué)校的產(chǎn)生并不意味著制度化教育的建立。在學(xué)校產(chǎn)生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學(xué)校的產(chǎn)生不是制度化教育建立的典型表征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教育實(shí)體是指教育活動(dòng)開展所依托的一定的機(jī)構(gòu)、場所等實(shí)體，教育實(shí)體的出現(xiàn)只是為教育活動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的空間和組織基礎(chǔ)，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實(shí)體存在時(shí)，教育的組織、管理、內(nèi)容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)制是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的建立，使得教育活動(dòng)有了明確的體系和規(guī)范，從入學(xué)到畢業(yè)，從不同層次和類型的學(xué)校的設(shè)置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標(biāo)志著教育進(jìn)入了一個(gè)有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學(xué)制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構(gòu)成制度化教育的核心特征。制度化教育強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構(gòu)建，包括教育目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等多個(gè)方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。29、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴(yán)重的由工商行政管理部門()。

A.追究民事責(zé)任

B.追究刑事責(zé)任

C.吊銷營業(yè)執(zhí)照

D.口頭警告

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定來確定非法招用未滿十六周歲未成年人且情節(jié)嚴(yán)重時(shí)工商行政管理部門的處理措施?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。選項(xiàng)A中追究民事責(zé)任通常適用于平等主體之間違反民事法律規(guī)范的行為，本題所描述情形并非以追究民事責(zé)任為主要處理方式；選項(xiàng)B追究刑事責(zé)任是針對(duì)犯罪行為而言，題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)工商行政管理部門處理，且僅說情節(jié)嚴(yán)重，未表明達(dá)到犯罪程度；選項(xiàng)D口頭警告處罰力度較輕，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重的非法招用未成年人行為，該措施不符合規(guī)定。所以本題正確答案是C。30、安徽省中小學(xué)行為規(guī)范規(guī)定走讀生每天在校教育教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，小學(xué)生不超過()

A.6小時(shí)

B.7小時(shí)

C.8小時(shí)

D.9小時(shí)

【答案】：A

【解析】本題考查安徽省中小學(xué)行為規(guī)范中關(guān)于走讀生在校教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)間的規(guī)定。安徽省中小學(xué)行為規(guī)范明確規(guī)定，走讀生每天在校教育教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，小學(xué)生不超過6小時(shí)。所以答案選A選項(xiàng)。31、赫爾巴特說我想不到任何無教育的教學(xué)?！边@句話體現(xiàn)了（）

A.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性

B.教學(xué)永遠(yuǎn)具有科學(xué)性

C.教學(xué)永遠(yuǎn)具有思想性

D.教學(xué)永遠(yuǎn)具有引導(dǎo)性

【答案】：A

【解析】赫爾巴特的“我想不到任何無教育的教學(xué)”表明教學(xué)與教育是緊密相連的。教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授過程，還必然包含著對(duì)學(xué)生品德、價(jià)值觀等方面的教育影響。選項(xiàng)A，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了赫爾巴特這句話的內(nèi)涵，即教學(xué)過程中始終伴隨著教育的功能，這是教學(xué)的內(nèi)在屬性。選項(xiàng)B，教學(xué)的科學(xué)性主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容、方法等要符合科學(xué)規(guī)律，與題干所表達(dá)的教學(xué)與教育的關(guān)聯(lián)不相符。選項(xiàng)C，教學(xué)的思想性側(cè)重于教學(xué)中傳遞特定的思想觀念，但“思想性”不能全面涵蓋“教育性”的廣泛含義，題干更強(qiáng)調(diào)教學(xué)在育人方面的普遍特性。選項(xiàng)D，教學(xué)的引導(dǎo)性主要指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，與題干強(qiáng)調(diào)的教學(xué)蘊(yùn)含教育功能的主旨不一致。所以本題正確答案是A。32、實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）

A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行

B.探討因果關(guān)系

C.嚴(yán)格控制自變量

D.簡便易行

【答案】：B

【解析】本題考查實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)。選項(xiàng)A分析實(shí)驗(yàn)法通常不是在真實(shí)、自然的情境中進(jìn)行的。在實(shí)驗(yàn)研究中，研究者會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境等進(jìn)行人為的控制和設(shè)置，以確保實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性和準(zhǔn)確性等。例如在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，常常會(huì)在專門的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下開展，與真實(shí)的生活情境存在一定差異，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析實(shí)驗(yàn)法的核心目的就是探討變量之間的因果關(guān)系。研究者通過對(duì)自變量的操縱和對(duì)其他無關(guān)變量的控制，觀察因變量的變化，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系。比如在研究某種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生成績的影響時(shí)，教學(xué)方法就是自變量，學(xué)生成績是因變量，通過改變教學(xué)方法（操縱自變量），觀察學(xué)生成績（因變量）的變化，以此來判斷教學(xué)方法和學(xué)生成績之間的因果關(guān)系，這體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析雖然實(shí)驗(yàn)法需要對(duì)自變量進(jìn)行控制，但這不是其最主要的特點(diǎn)。控制自變量是為了更準(zhǔn)確地探究自變量和因變量之間的因果關(guān)系，它是實(shí)驗(yàn)過程中的一個(gè)操作手段，而不是實(shí)驗(yàn)法的本質(zhì)特征所在，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析實(shí)驗(yàn)法并不簡便易行。實(shí)驗(yàn)研究往往需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境和條件的嚴(yán)格控制、對(duì)樣本的合理選取等，整個(gè)過程較為復(fù)雜，需要投入大量的時(shí)間、精力和資源。比如一個(gè)醫(yī)學(xué)藥物實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)方案的制定、樣本的招募、實(shí)驗(yàn)過程的監(jiān)控到結(jié)果的分析等，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮骱蛯I(yè)的知識(shí)，并非簡便的方法，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。33、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個(gè)體內(nèi)在的一致性

B.解釋經(jīng)驗(yàn)

C.決定期待

D.控制社會(huì)化進(jìn)程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關(guān)知識(shí)。自我概念是個(gè)體對(duì)自身存在的認(rèn)知與體驗(yàn)，它具有多種重要功能。選項(xiàng)A，保持個(gè)體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個(gè)體通過自我概念來組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內(nèi)在的一致性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，解釋經(jīng)驗(yàn)是指個(gè)體依據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和解釋，但這并非自我概念的主要功能。選項(xiàng)C，決定期待通常是由個(gè)體的目標(biāo)、價(jià)值觀以及過往經(jīng)驗(yàn)等多種因素綜合作用的結(jié)果，并非自我概念的核心功能。選項(xiàng)D，控制社會(huì)化進(jìn)程這一表述不準(zhǔn)確，社會(huì)化進(jìn)程受到社會(huì)環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。34、靈感現(xiàn)象是（）的結(jié)果。

A.直覺思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維類型與靈感現(xiàn)象關(guān)系的理解。選項(xiàng)A：直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對(duì)事物的新認(rèn)識(shí)、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認(rèn)知體驗(yàn)，與直覺思維的特點(diǎn)相契合，它不需要經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯推理過程，而是憑借直覺直接把握事物的關(guān)鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺思維的結(jié)果，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：綜合思維綜合思維是把對(duì)事物各個(gè)部分、方面、因素的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來進(jìn)行思考的思維方式，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)各種信息的整合，雖然在知識(shí)的綜合運(yùn)用過程中可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對(duì)已有信息進(jìn)行集中和篩選，以獲得一個(gè)確定的答案，更側(cè)重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領(lǐng)悟不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：分析思維分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它注重對(duì)事物進(jìn)行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進(jìn)行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結(jié)果，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。35、已知向量a=(2，1)，西b=(x，-2)，若a∥b，則a+b等于()。

A.(-2，-1)

B.(2，1)

C.(3，-1)

D.(-3，-1)

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)兩向量平行的坐標(biāo)關(guān)系求出\(x\)的值，進(jìn)而得到向量\(\vec\)的坐標(biāo)，再根據(jù)向量加法的坐標(biāo)運(yùn)算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標(biāo)，最后根據(jù)所得坐標(biāo)確定答案。步驟一：根據(jù)向量平行的坐標(biāo)關(guān)系求出\(x\)的值已知向量\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(x,-2)\)，且\(\vec{a}\parallel\vec\)。對(duì)于兩個(gè)向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，若\(\vec{m}\parallel\vec{n}\)，則有\(zhòng)(x_1y_2-x_2y_1=0\)。所以對(duì)于向量\(\vec{a}\)和\(\vec\)，可得\(2\times(-2)-x\times1=0\)，即\(-4-x=0\)，解得\(x=-4\)。步驟二：求出向量\(\vec\)的坐標(biāo)將\(x=-4\)代入\(\vec=(x,-2)\)，可得\(\vec=(-4,-2)\)。步驟三：根據(jù)向量加法的坐標(biāo)運(yùn)算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標(biāo)對(duì)于兩個(gè)向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，它們的和向量\(\vec{m}+\vec{n}=(x_1+x_2,y_1+y_2)\)。已知\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(-4,-2)\)，則\(\vec{a}+\vec=(2+(-4),1+(-2))=(-2,-1)\)。綜上，答案是A選項(xiàng)。36、教師職業(yè)道德的核心成分是教師對(duì)教育事業(yè)的（）。

A.興趣

B.愛好

C.熱愛

D.忠誠

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)A，興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向，對(duì)教育事業(yè)有興趣并不足以完全體現(xiàn)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)涵，教師僅有興趣可能在面對(duì)教育工作中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，難以始終堅(jiān)守和全身心投入，所以興趣不是教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)B，愛好通常是指個(gè)人在閑暇時(shí)喜歡從事的活動(dòng)，它更側(cè)重于個(gè)人的喜好娛樂方面。愛好教育事業(yè)并不等同于能夠在職業(yè)層面上始終如一地履行教師的職責(zé)和使命，不能作為教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)C，熱愛表達(dá)了對(duì)教育事業(yè)有深厚的感情和積極的態(tài)度，但熱愛相對(duì)來說較為寬泛和感性。在教育工作中，僅有熱愛可能還不足以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況和長期的責(zé)任，還需要有更堅(jiān)定、更具約束性的品質(zhì)。選項(xiàng)D，忠誠體現(xiàn)了教師對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)定不移的信念和全身心的投入，意味著無論遇到何種困難和誘惑，教師都能堅(jiān)守教育崗位，履行教育職責(zé)，將學(xué)生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展放在首位。忠誠是一種具有高度責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心成分。綜上，本題答案選D。37、被馬克思稱為“行動(dòng)光明磊落”,“……《失樂園》”的是（）。

A.歌德

B.彌爾頓

C.莎士比亞

D.但丁

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給的關(guān)鍵信息，結(jié)合各位作家的相關(guān)事跡來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：歌德歌德是德國著名思想家、作家、科學(xué)家，他的代表作品有《浮士德》《少年維特的煩惱》等。雖然歌德在文學(xué)領(lǐng)域有卓越成就，但馬克思并未用“行動(dòng)光明磊落《失樂園》”來形容他，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：彌爾頓約翰·彌爾頓是英國詩人、政論家。他的代表作《失樂園》是一部長篇史詩，具有深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，彌爾頓一生追求自由和正義，其行動(dòng)光明磊落，馬克思曾稱其“行動(dòng)光明磊落”，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：莎士比亞莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等。他以戲劇創(chuàng)作聞名于世，和題目中所提到的“《失樂園》”以及“行動(dòng)光明磊落”的描述不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：但丁但丁是意大利中世紀(jì)詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓者，代表作是《神曲》。他的作品和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并非馬克思所描述的對(duì)象，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。38、小紅為了獲得老師和家長的表揚(yáng)，學(xué)習(xí)非?？炭?她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.求知欲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵，并將題干中小紅的行為與之進(jìn)行匹配分析。選項(xiàng)A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向，它源于學(xué)生自身的好奇心和求知欲，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。題干中并未體現(xiàn)小紅因?yàn)閷?duì)知識(shí)本身的好奇和渴望去學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動(dòng)機(jī)，但重點(diǎn)在于通過學(xué)習(xí)獲得地位等。而題干強(qiáng)調(diào)的是小紅為了獲得老師和家長的表揚(yáng)而學(xué)習(xí)，并非主要為了贏得地位，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。小紅為了獲得老師和家長的表揚(yáng)而刻苦學(xué)習(xí)，這完全符合附屬內(nèi)驅(qū)力的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D求知欲本質(zhì)上和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力類似，是指對(duì)知識(shí)的探索和追求的欲望。題干沒有體現(xiàn)小紅自身對(duì)知識(shí)的探索欲望促使她學(xué)習(xí)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、社會(huì)角色是個(gè)體與其（）、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。

A.社會(huì)地位

B.社會(huì)認(rèn)知

C.社會(huì)情感

D.社會(huì)意識(shí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會(huì)角色的定義。社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。選項(xiàng)A，社會(huì)地位是指個(gè)體在社會(huì)關(guān)系體系中所處的位置，社會(huì)角色通常是與個(gè)體的社會(huì)地位相匹配的，個(gè)體在特定的社會(huì)地位上會(huì)有相應(yīng)的行為模式和心理狀態(tài)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，社會(huì)認(rèn)知是個(gè)體對(duì)他人、群體以及自己的知覺，它側(cè)重于認(rèn)知層面，并非直接與社會(huì)角色定義中所強(qiáng)調(diào)的與行為方式及心理狀態(tài)相匹配的要素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)情感是人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)社會(huì)事物所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，主要涉及情感方面，與社會(huì)角色定義中強(qiáng)調(diào)的與社會(huì)地位及身份相關(guān)的內(nèi)容不符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，和社會(huì)角色所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體行為方式及相應(yīng)心理狀態(tài)與社會(huì)地位、身份的一致性聯(lián)系不緊密，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。40、小明既想取得好成績，又想出去玩,這屬于（）

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)心理學(xué)中沖突類型的理解與判斷。破題點(diǎn)在于明確不同沖突類型的定義，并將題干中描述的情況與之對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)A：雙趨沖突雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。在本題中，小明既想取得好成績，又想出去玩，取得好成績和出去玩這兩個(gè)目標(biāo)都對(duì)小明有吸引力，且只能選擇其中一個(gè)，這完全符合雙趨沖突的定義。選項(xiàng)B：雙避沖突雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。而題干中小明面臨的是兩個(gè)想追求的目標(biāo)，并非力圖回避的威脅性目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：趨避沖突趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。題干中有兩個(gè)目標(biāo)，并非同一目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：多重趨避沖突多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。這里強(qiáng)調(diào)的是多種目標(biāo)且每個(gè)目標(biāo)都有吸引和排斥兩方面，而題干只是兩個(gè)單純有吸引力的目標(biāo)，未體現(xiàn)出這種多重且復(fù)雜的情況，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。41、人類思維的高級(jí)形式是（）

A.求異性思維

B.集中性思維

C.創(chuàng)造性思維

D.發(fā)散性思維

【答案】：C

【解析】本題考查人類思維高級(jí)形式的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：求異性思維是指在思考過程中，注重從不同角度、不同方向去探索問題，尋求獨(dú)特的解決方案。雖然求異性思維在創(chuàng)新等方面有重要作用，但它并非人類思維的高級(jí)形式。-選項(xiàng)B：集中性思維也叫聚合思維，是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。它主要側(cè)重于歸納總結(jié)得出結(jié)論，并非人類思維的最高級(jí)形式。-選項(xiàng)C：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式，它是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。所以創(chuàng)造性思維符合人類思維高級(jí)形式的定義，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：發(fā)散性思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。它有助于拓展思維的廣度，但不是人類思維的高級(jí)形式。綜上，答案選C。42、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關(guān)于美育的表述，錯(cuò)誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育

B.美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)中關(guān)于美育的表述進(jìn)行分析，結(jié)合美育的實(shí)際內(nèi)涵來判斷其正誤。選項(xiàng)A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)方面具有重要作用。在審美過程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進(jìn)行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等多個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育只是美育的一部分，此外，文學(xué)、戲劇、影視等藝術(shù)形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育”這一表述是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C美育能夠豐富人的想象力。當(dāng)人們欣賞藝術(shù)作品、自然風(fēng)景等美的事物時(shí)，需要依靠想象力去領(lǐng)略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D美育的核心是審美教育，它通過培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時(shí)，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯(cuò)誤的是選項(xiàng)B。43、“嚴(yán)慈相濟(jì)”體現(xiàn)的德育原則是（）。

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合

B.嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合

C.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

D.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合

【答案】：B

【解析】“嚴(yán)慈相濟(jì)”指的是教師在教育過程中既要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，又要給予學(xué)生充分的尊重與關(guān)愛。在德育工作中，嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合這一德育原則與之高度契合。嚴(yán)格要求是對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展提出合理的期望與規(guī)范，促使學(xué)生遵守道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范；尊重學(xué)生則是尊重他們的人格、個(gè)性和自尊心，信任他們的能力和潛力。只有將嚴(yán)格要求與尊重信任有機(jī)結(jié)合，才能建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使他們積極主動(dòng)地接受道德教育。選項(xiàng)A，正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合強(qiáng)調(diào)通過積極的引導(dǎo)讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀念，同時(shí)運(yùn)用紀(jì)律規(guī)范來約束學(xué)生的行為，與“嚴(yán)慈相濟(jì)”的核心內(nèi)涵不符。選項(xiàng)C，集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合側(cè)重于在德育過程中既要通過集體活動(dòng)和集體輿論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，又要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，重點(diǎn)在于教育的方式和范圍，并非體現(xiàn)“嚴(yán)慈相濟(jì)”。選項(xiàng)D，發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合主要是指在德育中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，利用這些積極因素來克服他們身上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，也與“嚴(yán)慈相濟(jì)”所表達(dá)的含義不同。所以本題正確答案選B。44、提出程序教學(xué)并為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是（）

A.斯金納

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要理論貢獻(xiàn)來判斷提出程序教學(xué)并為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論。基于該理論，斯金納提出了程序教學(xué)，程序教學(xué)是一種個(gè)別化的教學(xué)形式，它將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，按照一定的順序呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的速度和能力進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，程序教學(xué)為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在很大程度上借鑒了程序教學(xué)的思想和方法。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：布魯納布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說）。其理論與程序教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的理論基礎(chǔ)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：加涅加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次分類與學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。加涅的理論主要側(cè)重于學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果的分類等方面，并非是程序教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的理論奠基人，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：桑代克桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。該理論與程序教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)理論基礎(chǔ)無關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案是A。45、人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來的過程叫（）

A.抽象

B.概括

C.分析

D.綜合

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理學(xué)中一些概念的定義。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表概念的含義，并與題干描述進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干強(qiáng)調(diào)的是將抽象出的共同、本質(zhì)特征進(jìn)行聯(lián)合（綜合），并非單純的抽取特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。這與題干中“把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來”的表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程，這與題干中聯(lián)合共同本質(zhì)特征的過程相反，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程，但它沒有突出“抽象出來的共同、本質(zhì)特征”這一關(guān)鍵要點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。46、以下各句的修辭手法依次排列，正確的一項(xiàng)是（）。

A.對(duì)仗互文反復(fù)回環(huán)

B.用典互文疊字頂真

C.用典頂真疊字反復(fù)

D.對(duì)仗頂真反復(fù)回環(huán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷正確答案。選項(xiàng)A分析-“對(duì)仗”通常是指詩詞中上下句在結(jié)構(gòu)、詞性、意義等方面相互對(duì)應(yīng)、工整的一種修辭手法；“互文”是指上下文中相對(duì)應(yīng)位置的詞語互相補(bǔ)充、互相滲透，表達(dá)一個(gè)完整的意思；“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等；“回環(huán)”是把前后語句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物間的有機(jī)聯(lián)系。然而，題干中各句的修辭手法并非是對(duì)仗、互文、反復(fù)、回環(huán)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析-“用典”是指在詩詞或文章中引用古代故事或有來歷出處的詞語，以豐富表達(dá)內(nèi)容、增強(qiáng)表現(xiàn)力；“互文”如前文所述，是上下文相互呼應(yīng)補(bǔ)充；“疊字”是指重復(fù)使用同一個(gè)字；“頂真”是用上句結(jié)尾的詞語作下句的開頭，前后頂接，蟬聯(lián)而下。各句的修辭手法依次為用典、互文、疊字、頂真，該選項(xiàng)符合題意，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析雖然涉及用典、疊字，但句中修辭手法并非是頂真、疊字、反復(fù)的順序，與實(shí)際情況不符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析句中修辭手法不存在對(duì)仗、頂真、反復(fù)、回環(huán)這樣的順序，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。47、霍曼斯（1961)社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括（）。

A.成功命題

B.剝奪——滿足命題

C.價(jià)值命題

D.侵犯——贊同命題

【答案】：A

【解析】本題主要考查霍曼斯社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)所包含的普遍性命題?；袈褂?961年提出的社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題主要有成功命題、刺激命題、價(jià)值命題、剝奪-滿足命題、侵犯-贊同命題等。本題正確答案選A是因?yàn)樵诮o出的選項(xiàng)中，成功命題是霍曼斯社會(huì)交換論普遍性命題里重要的一個(gè)；而B選項(xiàng)剝奪-滿足命題、C選項(xiàng)價(jià)值命題、D選項(xiàng)侵犯-贊同命題雖然也屬于霍曼斯社會(huì)交換論的普遍性命題，但本題為單選題，僅A選項(xiàng)符合題目要求，所以答案是A。48、在教學(xué)工作中，通過“定向一示范一參與性練習(xí)一自主練習(xí)一遷移”的教學(xué)模式屬于（）

A.講解一接受式

B.示范一模仿式

C.探究一發(fā)現(xiàn)D_自學(xué)一指導(dǎo)式

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)，來判斷“定向—示范—參與性練習(xí)—自主練習(xí)—遷移”屬于哪種教學(xué)模式。選項(xiàng)A：講解—接受式講解—接受式教學(xué)模式通常是以教師的系統(tǒng)講解為主要方式，學(xué)生主要是被動(dòng)地接受知識(shí)。教師會(huì)詳細(xì)地講解知識(shí)內(nèi)容、原理等，學(xué)生通過傾聽、理解和記憶來學(xué)習(xí)。而“定向—示范—參與性練習(xí)—自主練習(xí)—遷移”強(qiáng)調(diào)了示范以及學(xué)生的練習(xí)和自主學(xué)習(xí)過程，并非以教師講解為主、學(xué)生被動(dòng)接受的模式，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：示范—模仿式示范—模仿式教學(xué)模式的基本程序?yàn)槎ㄏ?、示范、參與性練習(xí)、自主練習(xí)和遷移。在這種教學(xué)模式中，教師先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求（定向），然后進(jìn)行示范操作或展示，學(xué)生在觀察教師示范后進(jìn)行參與性練習(xí)，進(jìn)而開展自主練習(xí)，最后將所學(xué)技能或知識(shí)遷移到新的情境中。與題目中所給的“定向—示范—參與性練習(xí)—自主練習(xí)—遷移”教學(xué)模式相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：探究—發(fā)現(xiàn)式探究—發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式側(cè)重于讓學(xué)生通過自主探究和發(fā)現(xiàn)問題來獲取知識(shí)。教師會(huì)提出問題或創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探索、研究，自行發(fā)現(xiàn)問題的答案和解決方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探究和創(chuàng)新思維。這與題目中以示范和練習(xí)為主的教學(xué)模式不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：自學(xué)—指導(dǎo)式自學(xué)—指導(dǎo)式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師主要起到指導(dǎo)和輔助的作用。學(xué)生先自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，然后教師針對(duì)學(xué)生在自學(xué)過程中遇到的問題進(jìn)行指導(dǎo)。該模式重點(diǎn)在于學(xué)生的自學(xué)和教師的指導(dǎo)，與題目中的教學(xué)模式差異較大，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。49、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關(guān)內(nèi)容。題目詢問教師的自我反思能力主要包括哪些內(nèi)容，給出了四個(gè)選項(xiàng)供選擇。答案選A，這意味著選項(xiàng)①②③④⑤所涵蓋的內(nèi)容是教師自我反思能力的主要構(gòu)成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內(nèi)容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識(shí)點(diǎn)體系下，這五項(xiàng)內(nèi)容共同構(gòu)成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項(xiàng)所包含的內(nèi)容并不完整，只有選項(xiàng)A的組合才符合教師自我反思能力主要構(gòu)成的要求。"50、教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達(dá)能力、組織能力屬于（）。

A.認(rèn)識(shí)能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及能力的定義，逐一分析判斷教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達(dá)能力、組織能力所屬的能力類型。選項(xiàng)A：認(rèn)識(shí)能力認(rèn)識(shí)能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力，即人們對(duì)事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力，它是人們成功地完成活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件，如感知覺、記憶、思維等能力。而教師的言語表達(dá)能力和組織能力并非單純的對(duì)信息的加工、儲(chǔ)存和提取能力，所以不屬于認(rèn)識(shí)能力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。教師的言語表達(dá)能力和組織能力主要是在教學(xué)這一特定領(lǐng)域中運(yùn)用的能力，并非側(cè)重于產(chǎn)生新思想、創(chuàng)造新事物，所以不屬于創(chuàng)造能力，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等，它適用于廣泛的活動(dòng)范圍。而教師的言語表達(dá)能力和組織能力是在教育教學(xué)這種特定活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，并非廣泛適用于各種不同活動(dòng)，所以不屬于一般能力，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動(dòng)的心理?xiàng)l件。教師的言語表達(dá)能力和組織能力是教師在教書育人這一特定專業(yè)活動(dòng)中所需要的能力，能夠幫助教師更好地完成教學(xué)任務(wù)，屬于特殊能力，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、小學(xué)課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)（）的高度統(tǒng)一。

A.科學(xué)性

B.時(shí)限性

C.具體性

D.思想性

E.預(yù)測性

【答案】：AD

【解析】本題主要考查小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)的特性。小學(xué)課程設(shè)計(jì)需要達(dá)成多方面特性的高度統(tǒng)一，以確保課程能夠?yàn)閷W(xué)生提供全面且優(yōu)質(zhì)的教育。選項(xiàng)A“科學(xué)性”，科學(xué)性是指小學(xué)課程設(shè)計(jì)要遵循教育教學(xué)的客觀規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)科知識(shí)的邏輯體系，這樣才能保證課程內(nèi)容準(zhǔn)確、合理，有助于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，是課程設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，所以小學(xué)課程設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)科學(xué)性。選項(xiàng)B“時(shí)限性”，時(shí)限性通常強(qiáng)調(diào)在一定時(shí)間范圍內(nèi)完成任務(wù)或達(dá)成目標(biāo)，這并非小學(xué)課程設(shè)計(jì)核心要體現(xiàn)的高度統(tǒng)一的特性，它更多地與任務(wù)安排的時(shí)間限制相關(guān)，而非課程設(shè)計(jì)本身的內(nèi)在要求，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C“具體性”，具體性