教師招聘之《小學教師招聘》考試歷年機考真題集第一部分單選題(50題)1、范增數目項王，舉所佩玉塊以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡跞眨骸爸Z。”項莊拔劍起舞。

A.沛公軍霸上

B.吾得兄事之

C.籍吏民

D.范增數目項王

【答案】：B

【解析】本題可根據詞類活用的類型對各選項進行分析，從而得出正確答案。A選項“沛公軍霸上軍”本是名詞，意為“軍隊”，在此句中作動詞用，意思是“駐軍、駐扎”，屬于名詞活用為動詞。B選項“吾得兄事之兄”是名詞，在這里修飾動詞“事”，表示“像對待兄長一樣”，是名詞作狀語，而非名詞活用為動詞，符合題意。C選項“籍吏民籍”本是名詞，指“名冊、戶籍”，在句中作動詞，意為“登記戶籍”，屬于名詞活用為動詞。D選項“范增數目項王目”是名詞，意思是“眼睛”，在句中作動詞，是“使眼色”的意思，屬于名詞活用為動詞。綜上，答案選B。2、人從明處突然進入暗處，人的感覺閾限（）

A.緩慢下降

B.急速下降

C.緩慢上升

D.急速上升

【答案】：A"

【解析】感覺閾限是指能夠引起人的感覺的刺激范圍。當人從明處突然進入暗處時，剛開始會感覺眼前一片漆黑，幾乎看不見周圍的事物，隨后視覺感受性會逐漸提高，才能慢慢看清周圍環(huán)境。這是因為人的感覺器官在適應新環(huán)境的過程中，對光的感受能力不斷增強，而感覺閾限和感受性呈反比關系，感受性提高意味著感覺閾限降低。并且這種適應過程是比較緩慢的，并非急速變化。所以人從明處突然進入暗處，人的感覺閾限緩慢下降，本題正確答案選A。"3、（）是指在不同時間內用……,所得結果的一致程度。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教育測量學中幾個重要概念的理解。選項A：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數愈高即表示該測驗的結果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中“在不同時間內用……，所得結果的一致程度”，強調的就是結果的一致性和穩(wěn)定性，這符合信度的定義，所以選項A正確。選項B：效度效度是指所測量到的結果反映所想要考察內容的程度，測量結果與要考察的內容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它側重于測驗是否能準確測量到它所想要測量的特質或功能，而不是強調不同時間結果的一致程度，所以選項B錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。通常以答對或通過該項目的人數占應試總人數的百分比來表示，主要體現的是題目本身的難易狀況，并非不同時間結果的一致性，所以選項C錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對鑒別考生能力高低、優(yōu)劣的程度。它關注的是測驗能否將不同水平的考生區(qū)分開來，而不是不同時間結果的一致程度，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。4、吟詠“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩句時，仿佛看到了祖國江南秀麗的景色，這是一種（）

A.記憶表象

B.再造想象

C.創(chuàng)造想象

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題可依據各選項所對應的概念，結合題干描述來進行分析判斷。選項A：記憶表象記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現時，在頭腦中仍然能夠再現出事物的形象。它是個體對過去感知過的事物的形象的回憶，是基于既往實際經歷過的感知而形成的。而題干中描述的是吟詠詩句時仿佛看到祖國江南秀麗的景色，并非是對過去實際看到過的江南景色的回憶，所以不屬于記憶表象，A選項錯誤。選項B：再造想象再造想象是依據詞語的描述或符號的示意在頭腦中形成與之相應的新形象的過程。在本題中，人們吟詠“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”這一詩句，借助詩句的文字描述，在頭腦中形成了祖國江南秀麗景色的形象，這完全符合再造想象的定義，所以B選項正確。選項C：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據現成的描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。它強調的是個體獨立地、創(chuàng)造性地構建新形象，不依賴于現有的描述。而題干中是依據詩句的描述來產生相應的形象，并非獨立創(chuàng)造新形象，所以不屬于創(chuàng)造想象，C選項錯誤。選項D：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。它通常帶有一定的理想色彩和對未來的憧憬。題干中只是通過詩句產生了對江南景色的想象，并非指向未來且與個人愿望相聯系的想象，所以不屬于幻想，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。5、從字的結構方式看，是會意字的一項是（）。

A.刃

B.想

C.聞

D.涉

【答案】：D

【解析】本題是一道關于判斷會意字的選擇題，解題關鍵在于明確會意字的定義，并分析每個選項所給漢字的結構方式。會意字是指用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。選項A：“刃”是指事字，它是在“刀”的鋒利處加上一點，以這一點來指示刀刃的位置，并非由幾個獨體字根據意義關系合成一個字，所以A選項不符合要求。選項B：“想”是形聲字，從心，相聲，“心”表示與心理活動有關，“相”表示讀音，不是通過幾個獨體字的意義組合來表意，因此B選項不正確。選項C：“聞”同樣是形聲字，從耳，門聲，“耳”表示與聽覺有關，“門”表示讀音，不是會意字，所以C選項也不符合。選項D：“涉”由“氵”（水）和“步”組成，表示人在水里走，是將“水”和“步”這兩個獨體字的意義結合起來，表達出涉水的意思，屬于會意字，所以D選項正確。綜上，答案選D。6、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據不同情感類型的定義，對每個選項進行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產生的愉悅情緒所屬類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產生的情感體驗。它主要涉及到對道德行為、道德準則的認知和判斷，比如對善良、正義、誠實等品德的贊揚，對不道德行為的譴責等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時所產生的愉悅情緒并非基于道德標準的評價，所以該選項錯誤。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。它通常與人們的認知活動、思維過程、對知識的追求等相關，例如在解決難題、探索科學奧秘、獲得新的知識時所產生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認知活動，所產生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項錯誤。選項C：美感美感是當人們根據一定的審美標準對自然或社會現象及其在藝術上的表現予以評價時所產生的情感體驗。《蒙娜麗莎》是一幅著名的藝術作品，具有極高的審美價值。人們在欣賞這幅名畫時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產生的情感，符合美感的定義，所以該選項正確。選項D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個人或集體的成就、榮譽等相關，是對自身或所屬群體的積極肯定和認同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽相關的情緒，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。7、最早有關學習遷移的代表性理論是（）

A.形式訓練說

B.共同要素說

C.經驗類化說

D.關系轉換說

【答案】：A

【解析】本題可依據各學習遷移理論的提出時間來判斷最早有關學習遷移的代表性理論。選項A：形式訓練說形式訓練說是最早的關于學習遷移的理論。該理論把遷移看作是通過對組成“心”的各種官能分別進行訓練來實現的，遷移的發(fā)生是自動的。它以官能心理學為基礎，官能心理學認為人的心智是由許多不同的官能組成的，這些官能包括注意、意志、記憶、知覺、想象、推理、判斷等，各種官能可以像訓練肌肉一樣通過練習增加力量（能力）。所以形式訓練說在時間上是最早的有關學習遷移的代表性理論。選項B：共同要素說共同要素說是桑代克和伍德沃斯在反對形式訓練說的基礎上提出的。他們通過實驗發(fā)現，只有當學習情境和遷移情境存在共同成分時，一種學習才能影響到另一種學習，即產生學習遷移。該理論是在形式訓練說之后提出的，并非最早的學習遷移理論。選項C：經驗類化說經驗類化說又稱概括化理論，是由賈德提出的。他認為先前的學習之所以能遷移到后來的學習中，是因為在先前學習中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運用于前后兩種學習中。這一理論也是在形式訓練說之后出現的，不是最早的學習遷移理論。選項D：關系轉換說關系轉換說是格式塔心理學家提出的遷移觀點。他們強調“頓悟”是遷移產生的一個決定因素，認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產生的，而是由于學習者突然發(fā)現兩個學習經驗之間存在關系的結果。這同樣是晚于形式訓練說的理論。綜上，最早有關學習遷移的代表性理論是形式訓練說，本題正確答案選A。8、小剛去買東西，人家多找了10塊錢,他一直在猶豫要不要送回去,最后他想如果是別人的話，也應該不會送回去的，這屬于（）自我防御機制。

A.壓抑

B.轉換

C.投射

D.文飾

【答案】：C

【解析】本題考查對自我防御機制類型的理解與判斷。分析題干題干中小剛去買東西，商家多找了10塊錢，他猶豫是否送回，最后認為別人也不會送回去，這是將自己內心可能不想送回去的想法，投射到了別人身上。逐一分析選項A選項壓抑：壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。題干中小剛并沒有將自己關于是否送回錢的想法抑制到無意識中，不符合壓抑的特征，所以A選項錯誤。B選項轉換：轉換是指精神上的痛苦、焦慮轉化為軀體癥狀表現出來。本題中不存在精神痛苦轉化為軀體癥狀的情況，所以B選項錯誤。C選項投射：投射是指個體依據其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉移到他人身上的現象。小剛把自己可能不送回錢的想法投射到別人身上，認為別人也不會送回去，符合投射的定義，所以C選項正確。D選項文飾：文飾又稱合理化，是指個體無意識地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動機辯護，以使其可以接受。本題中小剛并沒有為自己不送回錢的行為尋找合理的解釋，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。9、某小學創(chuàng)造了希望樹,讓孩子把自己進步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上,一旦目標達到了，“果子”成熟，可以拿下來,然后再掛一個希望。這種德育方法屬于（）

A.榜樣示范法

B.實際鍛煉法

C.指導自我教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題可根據各德育方法的定義，對題目中所描述的德育方法進行逐一分析判斷。榜樣示范法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。在本題中，并沒有提及以他人的行為或成就來引導學生，主要強調的是學生自我設定目標并為之努力，所以該方法不屬于榜樣示范法。實際鍛煉法：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法，如組織學生參加各種社會實踐活動等。本題中未涉及讓學生參加實際活動來培養(yǎng)品德的內容，重點是學生自我設定希望目標，并非實際的活動鍛煉，因此該方法不屬于實際鍛煉法。指導自我教育法：是指在教師的指導下，學生通過自覺學習、自我反思和自我行為調節(jié)，使自身品德不斷完善的一種方法。題目中某小學創(chuàng)造希望樹，讓孩子把自己進步的希望以“果子”形式貼到樹上，當目標達到后拿下“果子”再掛新希望，這體現了學生在教師創(chuàng)造的這種方式引導下，自我設定目標、自我監(jiān)督目標達成情況，進行自我教育和自我提升，屬于指導自我教育法。品德評價法：是通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。本題并沒有對學生的品德進行評價的相關內容，所以該方法不屬于品德評價法。綜上，答案選C。10、被試本人對自己的人格特征予以評價的方法是（）

A.自陳量表法

B.主題統覺測驗

C.羅夏克墨漬測驗

D.句子完成法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同人格特征評價方法的理解與區(qū)分。選項A：自陳量表法自陳量表法是一種讓被試本人對自己的人格特征予以評價的方法。它通常是由一系列陳述語句組成，被試需要根據自己的實際情況對這些語句進行選擇或評分，以此來反映被試自身的人格特點。所以該選項符合題意。選項B：主題統覺測驗主題統覺測驗是一種投射測驗，主試向被試呈現一些意義相對模糊的圖片，要求被試根據這些圖片編故事，通過分析被試所編的故事來推斷其人格特征和內心沖突等，并非被試對自己人格特征的直接評價，因此該選項不符合。選項C：羅夏克墨漬測驗羅夏克墨漬測驗同樣屬于投射測驗，主試向被試展示一些墨漬圖片，讓被試說出從這些墨漬中看到了什么，借此分析被試的人格、思維和情緒等方面的特征，也不是被試對自己人格特征的直接評價，所以該選項不正確。選項D：句子完成法句子完成法也是一種投射技術，主試提供一些未完成的句子，讓被試把句子補充完整，通過分析被試完成的句子來了解被試的情感、態(tài)度和內心想法等，并非被試直接對自己人格特征進行評價，故該選項不合適。綜上，本題正確答案是A。11、下面幾組詞語全部屬于多音節(jié)語素的是（）。

A.海奧林匹克巴黎

B.珠穆朗瑪法蘭克福淅淅瀝瀝

C.紐約馬克思主義孔子

D.風白蘭地蘇軾

【答案】：B

【解析】本題可根據多音節(jié)語素的定義來分析各選項。語素是最小的語音語義結合體，多音節(jié)語素是由兩個或兩個以上音節(jié)組成的語素。分析選項A-“?！笔菃我艄?jié)語素，它只有一個音節(jié)且具有獨立的語義。-“奧林匹克”是多音節(jié)語素，它由四個音節(jié)組成，并且整體表達一個特定的意義，不能拆分成更小的有獨立意義的單位。-“巴黎”是多音節(jié)語素，由兩個音節(jié)組成，代表一個特定的城市名稱，具有固定的語義。由于該選項中有單音節(jié)語素“?！?，所以A選項不符合要求。分析選項B-“珠穆朗瑪”是多音節(jié)語素，它由四個音節(jié)組成，是對特定山峰的稱呼，具有特定語義，不能拆分。-“法蘭克?！笔嵌嘁艄?jié)語素，由四個音節(jié)組成，代表一個特定的城市，整體表達一個固定的意義。-“淅淅瀝瀝”是多音節(jié)語素，由四個音節(jié)組成，用于形容輕微的風雨聲、落葉聲等，是一個不可拆分的整體，具有特定的語義。該選項中的詞語全部屬于多音節(jié)語素，所以B選項正確。分析選項C-“紐約”是多音節(jié)語素，由兩個音節(jié)組成，代表一個特定的城市。-“馬克思主義”是多音節(jié)語素，由五個音節(jié)組成，是一種特定的理論體系，表達特定的概念。-“孔子”是單音節(jié)語素的組合，“孔”和“子”在古代都有各自獨立的語義，“孔”是姓氏，“子”是古代對男子的尊稱，因此它不屬于多音節(jié)語素。所以C選項不符合題意。分析選項D-“風”是單音節(jié)語素，只有一個音節(jié)且有獨立的語義。-“白蘭地”是多音節(jié)語素，由三個音節(jié)組成，是一種酒的名稱，具有特定的語義。-“蘇軾”是單音節(jié)語素的組合，“蘇”是姓氏，“軾”是人名，它們都有各自獨立的意義，不是多音節(jié)語素。所以D選項也不正確。綜上，答案選B。12、思維的最基本過程是（）

A.分類與比較

B.具體化與系統化

C.抽象與概括

D.分析與綜合

【答案】：D

【解析】本題考查思維的最基本過程。逐一分析各選項：-選項A：分類與比較是思維過程的重要環(huán)節(jié)。分類是根據事物的共同特點和不同特點，把事物區(qū)分為不同種類；比較是在頭腦中確定事物之間的異同點。但它們并非思維的最基本過程。-選項B：具體化與系統化也是思維的重要方面。具體化是將抽象概括出來的一般知識運用到具體對象上；系統化是把各種知識納入一定的體系中。它們同樣不是思維的最基本過程。-選項C：抽象與概括是在分析與綜合的基礎上進行的。抽象是抽取事物的本質屬性，舍棄非本質屬性；概括是把抽取出來的本質屬性推廣到同類事物中去。這一過程也是建立在分析與綜合之上的，并非最基本過程。-選項D：分析與綜合是思維的最基本過程。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分、方面或個別特征；綜合是在頭腦中把事物的各個部分、方面、各種特征結合起來進行考慮的過程。其他的思維過程如比較、分類、抽象、概括、具體化、系統化等都是在分析與綜合的基礎上派生出來的。綜上，本題正確答案是D。13、對0．05019分別按要求取近似值，錯誤的是()。

A.0.1(精確到0.1)

B.0.051(精確到千分位)

C.0.05(精確到百分位)

D.0.0502(精確到0.0001)

【答案】：B

【解析】本題可根據近似數精確到某一位的取值規(guī)則，對每個選項逐一進行分析。選項A：精確到\(0.1\)精確到\(0.1\)即精確到十分位，需要看百分位上的數字。根據四舍五入的原則，若百分位上的數字大于或等于\(5\)，則向十分位進\(1\)；若百分位上的數字小于\(5\)，則舍去百分位及其后面的數。在\(0.05019\)中，百分位是\(5\)，則向十分位進\(1\)，十分位上的\(0\)變?yōu)閈(0+1=1\)，所以\(0.05019\)精確到\(0.1\)的近似值是\(0.1\)，該選項正確。選項B：精確到千分位精確到千分位需要看萬分位上的數字，按照四舍五入原則取近似值。在\(0.05019\)中，萬分位是\(1\)，\(1\lt5\)，則舍去萬分位及其后面的數，所以\(0.05019\)精確到千分位的近似值是\(0.050\)，而不是\(0.051\)，該選項錯誤。選項C：精確到百分位精確到百分位要看千分位上的數字，根據四舍五入規(guī)則進行取值。在\(0.05019\)中，千分位是\(0\)，\(0\lt5\)，則舍去千分位及其后面的數，所以\(0.05019\)精確到百分位的近似值是\(0.05\)，該選項正確。選項D：精確到\(0.0001\)精確到\(0.0001\)即精確到萬分位，需要看十萬分位上的數字，依據四舍五入原則取近似值。在\(0.05019\)中，十萬分位是\(9\)，\(9\gt5\)，則向萬分位進\(1\)，萬分位上的\(1\)變?yōu)閈(1+1=2\)，所以\(0.05019\)精確到\(0.0001\)的近似值是\(0.0502\)，該選項正確。綜上，答案選B。14、()是對字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶,它與一般的特定事件無關系。

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.情境性記憶

D.語義性記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解。選項A：陳述性記憶陳述性記憶是指對有關事實和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與。題干強調與一般特定事件無關系，陳述性記憶與特定事件相關，所以A項不符合題意。選項B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認知技能和運動技能的記憶。它通常需要多次嘗試和練習才能逐漸形成，與題干中對字詞、規(guī)律公式和概念的記憶表述不相符，所以B項不正確。選項C：情境性記憶情境性記憶是指人們根據時空關系對某個事件的記憶。它受時間和空間的限制，容易受到各種因素的干擾，與題干中“與一般的特定事件無關系”這一關鍵信息不符，所以C項錯誤。選項D：語義性記憶語義性記憶是對字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶，它與一般的特定事件無關系，與題干描述一致，所以本題正確答案是D。15、大腦可以隨意支配的肌肉是（）。

A.骨骼肌

B.心肌

C.血管平滑肌

D.子宮平滑肌

【答案】：A

【解析】本題可根據各類肌肉的特性來逐一分析各選項。選項A：骨骼肌骨骼肌又稱橫紋肌，是附著在骨骼上的肌肉。骨骼肌受軀體運動神經支配，能夠隨人的意志而收縮和舒張，也就是大腦可以隨意支配骨骼肌的運動，例如我們可以自主地進行抬手、踢腿等動作，這些動作的完成依賴于骨骼肌的收縮與舒張，所以選項A正確。選項B：心肌心肌是構成心臟的主要肌肉組織。心肌具有自動節(jié)律性，它能夠按照自身的節(jié)律進行有規(guī)律的收縮和舒張，以維持心臟的泵血功能。心肌的活動不受大腦的隨意支配，我們無法主觀地控制心臟何時收縮、何時舒張，所以選項B錯誤。選項C：血管平滑肌血管平滑肌主要分布在血管壁中，它的收縮和舒張可以調節(jié)血管的管徑，從而影響血壓和血液的分布。血管平滑肌的活動主要受自主神經系統和體液因素的調節(jié)，大腦不能隨意支配其運動，所以選項C錯誤。選項D：子宮平滑肌子宮平滑肌是構成子宮壁的主要肌肉成分。在女性的生理周期以及懷孕、分娩等過程中，子宮平滑肌會發(fā)生相應的收縮和舒張變化。子宮平滑肌的活動受激素等多種因素的調節(jié)，大腦無法隨意控制它的運動，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。16、第一個論證了心理是腦的機能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項人物的主要貢獻來確定正確答案。選項A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國生理學家、心理學家、醫(yī)師、高級神經活動學說的創(chuàng)始人，高級神經活動生理學的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學說，通過經典條件反射實驗，如狗的唾液分泌實驗，揭示了神經系統調節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項B：馮特馮特是德國生理學家、心理學家、哲學家，被公認為是實驗心理學之父。他于1879年在萊比錫大學創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學的實驗室，標志著心理學成為一門獨立的學科。不過，他也不是第一個論證心理是腦的機能的人。選項C：華生華生是美國心理學家，行為主義心理學的創(chuàng)始人。他主張心理學應該研究可觀察到的行為，而不是意識等主觀體驗，強調環(huán)境對行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項D：布洛卡1861年，法國醫(yī)生布洛卡通過對失語癥患者的尸體解剖，發(fā)現大腦左半球額葉的一個區(qū)域受到損傷會導致語言表達障礙，這個區(qū)域后來被稱為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現證明了心理活動與大腦特定區(qū)域的機能聯系，是科學史上首次用事實論證了心理是腦的機能，所以布洛卡是第一個論證了心理是腦的機能的人。綜上，本題正確答案是D。17、下列選項中有關《第二十二條軍規(guī)》的表述，錯誤的一項是（）。

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫的世界是荒誕和混亂的，生活在這個世界的人物也是愚癡可笑，擔憂使人覺得個個栩栩如生

B.小說揭露了戰(zhàn)爭荒謬的實質，刻畫了那些利用戰(zhàn)爭制造混亂，滿足自我在社會上的欲望，而置他人生命于不顧的形象

C.《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于“迷惘的一代”這一文學流派，常常利用喜劇的形式來表達悲劇的實質

D.《第二十二條軍規(guī)》具有獨特的戲劇性結構，“人像展覽式”的描寫手法反映了廣闊的生活畫面。構成一個喧鬧的荒誕世界

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關于《第二十二條軍規(guī)》的表述是否正確。選項A《第二十二條軍規(guī)》構建了一個荒誕混亂的世界，書中人物形象雖愚癡可笑，但在作者的筆下卻栩栩如生。這一描述準確地體現了該作品在人物塑造和世界構建方面的特點，該選項表述正確。選項B小說通過對戰(zhàn)爭場景和人物行為的描寫，深刻揭露了戰(zhàn)爭荒謬的本質。同時，刻畫了那些為滿足自我在社會上的欲望，利用戰(zhàn)爭制造混亂，而將他人生命置之不顧的形象。這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題之一，該選項表述正確。選項C《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于黑色幽默文學流派，而非“迷惘的一代”。黑色幽默文學常常以喜劇的形式來表達悲劇的實質，“迷惘的一代”則是第一次世界大戰(zhàn)后出現的一個文學流派，其作品多反映戰(zhàn)爭給人們帶來的失落、迷茫和彷徨等情緒。所以該選項表述錯誤。選項D《第二十二條軍規(guī)》具有獨特的戲劇性結構，采用“人像展覽式”的描寫手法，展現了廣闊的生活畫面，構建出一個喧鬧的荒誕世界。這是該作品在藝術結構上的顯著特點，該選項表述正確。綜上，答案選C。18、Ididn′tunderstand____________.soIraisedmyhandtoask.

A.whatmyteachersays

B.whatdoesmyteachersay

C.whatmyteachersaid

D.whatdidmyteachersay

【答案】：C

【解析】本題可根據賓語從句的語序和時態(tài)規(guī)則來進行分析。一、分析賓語從句的語序在英語中，賓語從句需使用陳述句語序，即“連接詞+主語+謂語+其他成分”。選項B“whatdoesmyteachersay”和選項D“whatdidmyteachersay”使用的是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求，所以可直接排除這兩個選項。二、分析賓語從句的時態(tài)主句“Ididn′tunderstand”使用的是一般過去時，這表明事情發(fā)生在過去。在這種情況下，當主句是一般過去時，從句通常也要用相應的過去時態(tài)。選項A“whatmyteachersays”中，“says”是一般現在時，不符合時態(tài)要求；選項C“whatmyteachersaid”中，“said”是“say”的過去式，使用了一般過去時，與主句時態(tài)相呼應。綜上，正確答案是C選項。19、在心智技能形成過程中，心智活動的實踐模式由物質的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內潛的、簡縮的形式的過程稱為（）。

A.原型啟發(fā)

B.原型操作

C.原型定向

D.原型內化

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項概念的理解來判斷正確答案。選項A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現象叫原型。比如人類根據鳥兒飛行的原理發(fā)明了飛機，鳥兒就是飛機發(fā)明的原型，這與題干中心智活動實踐模式的轉變過程無關，所以A選項錯誤。選項B：原型操作原型操作就是依據智力技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。它強調的是將心智活動的計劃以實際操作的方式展現出來，而不是變成觀念的、內潛的、簡縮的形式，所以B選項錯誤。選項C：原型定向原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結構（動作構成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它主要是在認知層面了解心智活動的模式，并非是實踐模式的轉化過程，所以C選項錯誤。選項D：原型內化原型內化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內部轉化，由物質的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內潛的、簡縮的形式的過程。這與題干中描述的過程完全相符，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。20、一般能力的核心是（）

A.創(chuàng)造力

B.抽象概括能力

C.記憶力

D.想象力

【答案】：B

【解析】本題可根據一般能力的相關概念來分析每個選項。選項A，創(chuàng)造力是指產生新思想、發(fā)現和創(chuàng)造新事物的能力，它是人類特有的一種綜合性本領，但并非一般能力的核心。創(chuàng)造力更多地體現在創(chuàng)新和突破方面，雖然對個體的發(fā)展和社會的進步具有重要意義，但它不能涵蓋一般能力的關鍵要素。選項B，抽象概括能力是指從眾多的事物中抽取出共同的、本質性的特征，而舍棄其非本質的特征的能力。一般能力是指在進行各種活動中必須具備的基本能力，它是有效掌握知識和順利完成活動所必不可少的心理條件，抽象概括能力貫穿于人類認知的各個方面，是人類理性思維的基礎，也是一般能力的核心所在。通過抽象概括，人們能夠從具體的現象中總結出規(guī)律和概念，從而更好地理解和應對各種情況，因此該選項正確。選項C，記憶力是識記、保持、再認識和重現客觀事物所反映的內容和經驗的能力。良好的記憶力有助于人們積累知識和經驗，但它只是一般能力的一個組成部分，不能作為一般能力的核心。選項D，想象力是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力對于藝術創(chuàng)作、科學研究等方面具有重要作用，但它同樣不是一般能力的核心，它側重于對形象和情境的構建和創(chuàng)造。綜上，本題答案選B。21、甲乙兩班同學學習一段材料，甲班同學學習后不久就復習，乙班同學不復習：一周后，甲班同學的平均保持量83%，乙班同學的保持量25%。由此可見，防止遺忘要__________。

A.集中復習

B.分散復習

C.及時復習

D.適度復習

【答案】：C

【解析】本題可通過對比甲乙兩班不同的復習方式以及對應的知識保持量，來判斷防止遺忘應采取的復習方法。題干中明確指出甲班同學學習后不久就復習，一周后平均保持量達到83%；而乙班同學不復習，一周后保持量僅為25%。這清晰地表明，及時進行復習能夠有效提高知識的保持量，對防止遺忘起到關鍵作用。選項A，集中復習強調的是在一段時間內集中進行復習，題干中并未涉及集中復習相關內容，故A項不符合題意。選項B，分散復習是將復習時間分散開來，題干中沒有體現分散復習的信息，所以B項也不正確。選項C，由于甲班及時復習取得了較好的知識保持效果，這充分說明防止遺忘要及時復習，C項符合題意。選項D，適度復習側重于復習的量和程度要合適，題干中沒有關于適度復習的描述，因此D項也不正確。綜上，本題正確答案是C。22、瑟斯頓的群因素理論概括出智力的（）種因素。

A.6

B.7

C.4

D.8

【答案】：B"

【解析】本題主要考查瑟斯頓的群因素理論中概括出的智力因素的數量。瑟斯頓的群因素理論認為，智力是由七種基本心理能力構成，分別為語詞理解、語詞流暢、數字運算、空間關系、聯想記憶、知覺速度和一般推理。所以瑟斯頓的群因素理論概括出智力的7種因素，答案選B。"23、下列不屬于新課程結構特點的是__________。

A.均衡性

B.綜合性

C.單一性

D.選擇性

【答案】：C

【解析】本題考查對新課程結構特點的掌握。新課程結構具有均衡性、綜合性和選擇性等特點。選項A，均衡性強調課程體系中各類課程、各科目之間的比例要合理，保證學生在各個方面都能得到全面發(fā)展，是新課程結構的特點之一。選項B，綜合性主要體現在加強學科的綜合性、設置綜合課程以及綜合實踐活動等，打破學科界限，培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，屬于新課程結構特點。選項C，單一性不符合新課程的理念和要求。新課程倡導多元化、綜合性的課程設置，以滿足不同學生的學習需求和適應社會發(fā)展的多樣化，所以單一性不屬于新課程結構的特點。選項D，選擇性是指新課程為不同地區(qū)、學校和學生提供了一定的選擇空間，學?？梢愿鶕陨韺嶋H情況和學生的興趣愛好等，靈活選擇課程內容和教學方式，是新課程結構的特點。綜上，答案選C。24、中華文化傳統，歷來重視價值教育，唐代古文運動的領袖韓愈在《師說》中就提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼选皞鞯馈狈诺搅讼扔谑跇I(yè)和解惑的位置?？扇绻屑殞Ξ斍拔覈慕逃幸恍┓此?，就會發(fā)現，我們的學校教育里面，大中小學都包括在內，除知識教育以外，所謂的價值教育微乎其微，即使有，也極其混亂。這樣一種教育如果說它失敗，有些人可能不愿意接受，但說它不成功，相信沒有人能夠反對。

A.我國當前的學校教育背離了傳統的教育理念

B.我國學校教育中的價值教育應該受到重視

C.當前教育的失敗性主要體現在價值教育的缺失上

D.價值標準的混亂使我國的價值教育收效甚微

【答案】：B

【解析】此題為對文段主旨的理解和選擇題答案解析。文段開篇提到中華文化傳統重視價值教育，以韓愈《師說》中“傳道”置于首位為例說明。接著筆鋒一轉，指出當前我國學校教育里，從小學到大學，除知識教育外，價值教育不僅數量極少，而且極為混亂。最后表明這種教育雖不能直言失敗，但說不成功應無人反對。A選項，文段只是對比了傳統重視價值教育和當下學校價值教育的現狀，并未明確說當前學校教育背離傳統教育理念，“背離”表述過于絕對，所以A項錯誤。B選項，鑒于當前學校教育中價值教育存在嚴重不足的現狀，強調價值教育應該受到重視是合理且符合文意的，故B項正確。C選項，文段未提及“當前教育的失敗性”的主要體現方面，該項屬于無中生有，所以C項錯誤。D選項，文段只是說價值教育微乎其微且極其混亂，但并非強調價值標準混亂導致價值教育收效甚微，D項與文意不符，所以D項錯誤。綜上，正確答案是B。25、師范學校的出現,與教師成為一門獨立的社會職位，從時間上來說（）

A.教師成為一種獨立的社會職業(yè)出現的早

B.是同時的

C.師范學校出現的早

D.不確定

【答案】：A

【解析】本題主要考查師范學校出現時間與教師成為獨立社會職位時間的先后順序。在教育發(fā)展的歷史進程中，教師職業(yè)的出現是早于師范學校的。在早期的教育活動中，就已經存在從事教育教學工作的人員，他們承擔著傳授知識和技能的職責，成為一種獨立的社會職業(yè)。而師范學校是專門培養(yǎng)教師的教育機構，是教育發(fā)展到一定階段，為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力而設立的。所以從時間上來說，教師成為一種獨立的社會職業(yè)出現的要早于師范學校的出現。因此本題正確答案選A。26、問卷法的主要特點包括（）。

A.成本低

B.標準化程度高

C.收效快

D.可以直接收集數據

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析來判斷正確答案。A選項“成本低”，問卷法在設計、印刷、發(fā)放、回收等過程中，會涉及到人力、物力、財力等多方面的成本投入，并且在大規(guī)模調查時，成本可能并不低，所以該選項不符合問卷法的主要特點。B選項“標準化程度高”，問卷法通常是按照統一的格式和要求設計問題和答案，在實施過程中對所有被調查者采用相同的問卷進行詢問，從而保證了調查過程和結果的標準化程度較高，該選項符合問卷法的主要特點。C選項“收效快”，問卷法在發(fā)放問卷后，需要一定時間等待被調查者填寫并回收問卷，之后還需要對問卷數據進行整理和分析，整個過程需要花費一定的時間，并不是收效快的調查方法，所以該選項不符合問卷法的主要特點。D選項“可以直接收集數據”，問卷法是通過被調查者填寫問卷來間接獲取信息，并非直接收集數據，比如被調查者填寫的是自己的觀點、態(tài)度等主觀內容，并不是調查者直接觀察到的客觀事實，所以該選項不符合問卷法的主要特點。綜上，正確答案是B。27、許多學生到了大學就會產生強烈的厭學反應，不去主動學習，這更強調了我們對于教育內涵的重視。下列關于教育內涵的說法正確的是()。

A.教育要從人出發(fā).做到以人為本

B.教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展

C.教育的最終目的是傳授知識

D.影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標

【答案】：B

【解析】本題可根據教育內涵的相關知識，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A教育要從人出發(fā)，做到以人為本。雖然以人為本是現代教育理念中很重要的一部分，但這并非是對教育內涵的核心表述。教育內涵更側重于明確教育的目標、功能等本質內容，而“以人為本”更多的是一種教育的價值取向和理念，并不能準確概括教育內涵，所以該選項錯誤。選項B教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展。教育的本質就是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，其直接目的就是通過各種教育活動和手段，來促進個體在身體和心理等各個方面的發(fā)展，使其能夠適應社會生活并實現個人價值。因此，該選項正確。選項C教育的最終目的是傳授知識。傳授知識只是教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，但不是最終目的。教育不僅僅是知識的傳遞，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質、能力和價值觀等，使受教育者能夠在社會中獨立生存和發(fā)展，所以該選項錯誤。選項D影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標。影響人的身心發(fā)展表述不準確，教育是有目的地培養(yǎng)人，是積極主動地促進人的身心朝著預期的方向發(fā)展，而“影響”具有兩面性，可能是積極的也可能是消極的，不能準確表達教育的主要目的和首要目標，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。28、提出新格律詩“三美”主張的詩人是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.徐志摩

D.戴望舒

【答案】：B

【解析】本題考查文學常識中提出新格律詩“三美”主張的詩人。逐一分析各選項：-選項A：郭沫若，是中國現代著名詩人、劇作家、歷史學家等，其代表作有詩集《女神》等，他并未提出新格律詩“三美”主張，所以該選項錯誤。-選項B：聞一多是中國現代詩人、學者，他提出了新格律詩的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”?！耙魳访馈睆娬{詩歌的音節(jié)和韻律，使詩歌具有節(jié)奏感和旋律感；“繪畫美”注重詩歌的辭藻色彩，使詩歌呈現出畫面感；“建筑美”則要求詩歌在形式上具有整齊的結構。所以該選項正確。-選項C：徐志摩是新月派代表詩人，其代表作有《再別康橋》等，他未提出“三美”主張，該選項錯誤。-選項D：戴望舒是中國現代派象征主義詩人，代表作有《雨巷》，他也未提出新格律詩“三美”主張，該選項錯誤。綜上，答案選B。29、中學生王某偶然得知同學李某有尿床之疾，便在同學中廣而告之，王某的做法侵犯了李某的（）

A.隱私權

B.人格尊嚴

C.人身安全

D.財產權

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所涉及權利的定義，結合題干中王某的行為來判斷其侵犯了李某的何種權利。選項A：隱私權隱私權是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權。在本題中，同學李某的尿床之疾屬于其個人隱私信息，王某偶然得知后在同學中廣而告之，這種行為將李某的隱私信息公開，明顯侵犯了李某的隱私權，所以該選項正確。選項B：人格尊嚴人格尊嚴是指公民作為平等的人的資格和權利應該受到國家的承認和尊重，包括與公民人身存在密切聯系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利。雖然王某的行為可能在一定程度上損害了李某的名譽，但直接體現的是對李某隱私信息的公開，更精準的是侵犯隱私權，而非人格尊嚴，所以該選項錯誤。選項C：人身安全人身安全是指人的生命、健康、行動自由、住宅、人格、名譽等安全。通常涉及到對身體的傷害、威脅、限制人身自由等情況。而題干中王某的行為并未對李某的身體造成傷害或威脅其人身自由等，不屬于侵犯人身安全的范疇，所以該選項錯誤。選項D：財產權財產權是指以財產利益為內容，直接體現財產利益的民事權利，包括物權、債權、繼承權等。題干中王某的行為與李某的財產毫無關聯，沒有侵犯李某的財產權，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。30、兒童在聽了柯爾伯格的道德兩難故事“海因茨偷藥”后，認為海因茨不應該去偷藥，因為如果人人都違法去偷東西的話，社會會變得很混亂，這些兒童的道德水平處于（）。

A.懲罰和服從的定向階段

B.工具性的相對主義定向階段

C.人際協調的定向階段

D.維護權威和秩序的定向階段

【答案】：D

【解析】本題可根據柯爾伯格道德發(fā)展階段理論中各階段的特點，對題干中兒童的道德水平所處階段進行分析判斷?？聽柌駥⒌赖掳l(fā)展劃分為三水平六階段，各階段具有不同的特點。選項A：懲罰和服從的定向階段處于該階段的個體主要關注行為的結果，即是否會受到懲罰。他們認為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評指責的行為都是壞的。而題干中兒童的觀點并非基于是否會受到懲罰來判斷海因茨偷藥的行為，所以A選項不符合。選項B：工具性的相對主義定向階段此階段的兒童往往以個人的需要和利益為出發(fā)點來判斷行為的好壞，認為符合自己利益的行為就是正確的，具有明顯的功利性。題干中兒童的觀點并非從個人利益角度出發(fā)，所以B選項不符合。選項C：人際協調的定向階段也叫“好孩子”定向階段，處于該階段的個體以人際關系的和諧為導向，認為一個人的行為是否正確，主要看其是否被別人喜愛，能否取悅他人，重視他人對自己的評價。題干中兒童并非基于人際關系來評判海因茨的行為，所以C選項不符合。選項D：維護權威和秩序的定向階段該階段的個體強調遵守法律和社會秩序，認為每個人都應當承擔社會的義務和責任，維護社會秩序。題干中兒童認為海因茨不應該偷藥，理由是如果人人都違法偷東西，社會會變得很混亂，這體現了他們對法律和社會秩序的維護，說明其道德水平處于維護權威和秩序的定向階段，所以D選項正確。綜上，答案是D。31、教師勞動對象的特殊性要求教師勞動具有（）．

A.責任性

B.創(chuàng)造性

C.復雜性

D.長期性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動特點與勞動對象特殊性的關聯。選項A責任性通常是指教師對教育教學工作和學生成長所應承擔的職責和義務，它側重于教師在工作中需要秉持的態(tài)度和對工作的認真負責程度，與教師勞動對象特殊性之間并沒有直接的邏輯聯系，所以選項A不符合要求。選項B教師勞動對象是具有主觀能動性的學生，每個學生都有自身獨特的個性、興趣、能力和學習需求等。這就要求教師不能采用單一的、固定的教學方法和模式去教育所有學生，而需要根據不同學生的特點和實際情況，靈活地、創(chuàng)造性地設計教學內容、選擇教學方法，以滿足學生多樣化的學習需求，促進學生的成長和發(fā)展。因此，教師勞動對象的特殊性要求教師勞動具有創(chuàng)造性，選項B正確。選項C教師勞動的復雜性主要體現在教育目的的全面性、教育任務的多樣性以及勞動對象的差異性等多個方面。雖然勞動對象的特殊性是復雜性的一個表現，但復雜性側重于強調教師工作涉及的方面廣泛、情況多樣，而題干強調的是基于勞動對象特殊性所產生的某種特定勞動要求，創(chuàng)造性更能準確對應這一要求，所以選項C不合適。選項D長期性是指教師培養(yǎng)學生的周期較長，教育影響具有滯后性，學生的成長和發(fā)展是一個長期積累的過程，需要教師長期付出努力。這與教師勞動對象的特殊性所直接要求的勞動特點并無直接關聯，所以選項D不正確。綜上，答案選B。32、足球弧線球產生的主要原因是（）。

A.踢球的速度

B.作用力通過球心

C.踢球的力量

D.作用力不過球心

【答案】：D

【解析】本題可根據足球弧線球產生的原理，對各選項進行逐一分析。A選項：踢球的速度踢球速度主要影響球飛行的快慢，速度快的球可以在更短時間內到達目標位置，但它不是產生弧線球的主要原因。因此，A選項不符合要求。B選項：作用力通過球心當作用力通過球心時，球會沿直線方向運動，這是因為力的作用方向與球的重心方向一致，不會使球產生旋轉，也就無法形成弧線。所以，B選項不正確。C選項：踢球的力量踢球力量大小決定了球飛行的距離和初始速度，力量越大球飛行越遠、越快，但力量本身并不能直接導致球產生弧線。故，C選項也不準確。D選項：作用力不過球心當作用力不過球心時，球會產生旋轉。由于空氣具有黏滯性，在球旋轉的過程中，球表面與周圍空氣相互作用，使得球一側的空氣流速加快，另一側的空氣流速減慢。根據伯努利原理，流速快的一側壓強小，流速慢的一側壓強大，從而在球的兩側形成壓強差，產生一個與球運動方向垂直的橫向力，使球的運動軌跡發(fā)生彎曲，形成弧線球。所以，D選項是足球弧線球產生的主要原因。綜上，本題正確答案是D。33、“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至?！边@段話見于（）。

A.姜夔《白石詩說》

B.張戒《歲寒堂詩話》

C.嚴羽《滄浪詩話》

D.葉燮《原詩》

【答案】：C

【解析】本題考查文學常識，主要涉及對古代詩話著作內容的了解。破題點在于明確題干中詩句出自哪一部詩話作品。選項A分析姜夔的《白石詩說》主要論述了詩歌的創(chuàng)作、風格等方面的問題，但“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”這段話并不出自《白石詩說》，所以A選項錯誤。選項B分析張戒的《歲寒堂詩話》主要批評了蘇軾、黃庭堅的詩歌風格，強調詩歌要含蓄蘊藉、意味深遠，題干中的詩句并非出自《歲寒堂詩話》，故B選項錯誤。選項C分析嚴羽的《滄浪詩話》是宋代一部重要的詩歌理論著作，其中提出了“別材別趣”之說，“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”正是出自《滄浪詩話》，所以C選項正確。選項D分析葉燮的《原詩》探討了詩歌創(chuàng)作的根源、發(fā)展變化等問題，題干詩句不是《原詩》的內容，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C選項。34、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.源不深而望流之遠／蟹六跪而二鰲

B.夫在殷憂，必竭誠以待下／木欣欣以向榮

C.將有作，則思知止以安人／于其身也，則恥師焉

D.仁者播其惠／見其發(fā)矢十中八九

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文虛詞用法的辨析，需要判斷選項中虛詞的用法是否與題干中虛詞用法一致。題干虛詞用法分析題干中“思國之安者，必積其德義”，“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義。各選項分析A選項：-“源不深而望流之遠”中，“而”表示轉折關系，可譯為“卻”；-“蟹六跪而二鰲”中，“而”是并列連詞，連接“六跪”和“二螯”。-二者“而”的用法不同。B選項：-“夫在殷憂，必竭誠以待下”中，“以”是連詞，表修飾關系，“竭誠”是“待下”的方式；-“木欣欣以向榮”中，“以”同樣是連詞，表修飾關系，“欣欣”修飾“向榮”，描繪樹木生長的狀態(tài)。-二者“以”的用法相同。C選項：-“將有作，則思知止以安人”中，“則”表示承接關系，可譯為“就”；-“于其身也，則恥師焉”中，“則”表轉折關系，可譯為“卻”。-二者“則”的用法不同。D選項：-“仁者播其惠”中，“其”是代詞，指代“仁者”；-“見其發(fā)矢十中八九”中，“其”是代詞，指代射箭的人。-雖然二者“其”都為代詞，但結合前文邏輯關系，該題題干重點是考查虛詞用法，并非單純代詞指代，此處用法比較無實際意義，且與題干虛詞“之”無關。綜上，答案是B。35、()的視覺敏感發(fā)展到一生中的最高水平。

A.小學生

B.中學生

C.大學生

D.成人

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同群體視覺敏感發(fā)展水平的相關知識。在個體的成長過程中，不同階段的生理和心理發(fā)展情況有所不同，視覺敏感發(fā)展水平也存在差異。中學生正處于青春期，身體各方面機能快速發(fā)展，在這個階段，其視覺敏感發(fā)展到一生中的最高水平。而小學生正處于身體和心理快速發(fā)展的前期階段，視覺敏感還在逐步發(fā)展和完善中，尚未達到最高水平；大學生和成人已經過了視覺敏感發(fā)展的高峰期，相比中學生而言，視覺敏感水平會有所下降。所以本題正確答案是B選項。36、“經驗泛化說”是提出來的。

A.桑代克

B.賈德

C.詹姆士

D.武德沃斯

【答案】：B

【解析】本題考查“經驗泛化說”的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說，該理論認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，即才會產生學習的遷移，所以A選項不符合題意。選項B，賈德提出了“經驗泛化說”，也叫概括化理論。該理論認為兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產生遷移的必要前提，而產生遷移的關鍵是，學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，所以B選項正確。選項C，詹姆士是美國機能主義心理學派創(chuàng)始人之一，于1890年進行了記憶實驗，這是最早的有關于學習遷移的實驗，并非“經驗泛化說”的提出者，所以C選項不符合題意。選項D，武德沃斯在桑代克的基礎上，將共同要素說修改為共同成分說，認為只有當學習情境和遷移情境存在共同成分時，一種學習才能影響到另一種學習，即產生學習遷移，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。37、初中生除了有思維的深刻性，還具有了（）

A.獨創(chuàng)性和廣闊性

B.敏捷性和靈活性

C.廣闊性和敏捷性

D.獨創(chuàng)性和批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查初中生思維的特點。初中生的思維發(fā)展具有一定特點，除了具備思維的深刻性外，還具有獨創(chuàng)性和批判性。思維的獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠獨立思考、創(chuàng)造出新的觀點和方法；思維的批判性則是指個體能夠對所學知識、觀點等進行分析、評價，不盲目接受。而選項A中的廣闊性主要強調思維的廣度，能全面、廣泛地考慮問題；選項B的敏捷性側重于思維的速度，能夠快速地對問題作出反應，靈活性強調思維能根據不同情況進行靈活調整；選項C包含的廣闊性和敏捷性均不符合除深刻性之外初中生所具有的思維特點。綜上所述，本題正確答案選D。38、課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經驗。這種課程類型體現了（）的理念。

A.學科課程

B.活動課程

C.學生課程

D.顯性課程

【答案】：B

【解析】本題可結合各課程類型的特點來判斷該課程體現的理念。選項A：學科課程學科課程是以文化知識為基礎，按照一定的價值標準，從不同的知識領域或學術領域選擇一定的內容，根據知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科。它主要側重于系統的知識傳授，強調知識的邏輯性和系統性，通常以教師講授為主，學生相對被動地接受知識，并非強調動手“做”和獲得直接經驗，所以該選項不符合。選項B：活動課程活動課程又稱經驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程的特點就在于讓學生通過動手“做”，手腦并用，親身參與各種活動，從而獲得直接經驗。題干中描述課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經驗，這與活動課程的理念相契合，所以該選項正確。選項C：“學生課程”并不是一種規(guī)范的課程類型表述，在課程分類中沒有此類別，所以該選項錯誤。選項D：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，指的是為實現一定的教育目標而正式列入學校教學計劃的各門學科以及有目的、有組織的課外活動。它是有明確的目標、內容和組織形式的課程，側重于知識技能等的傳授，與通過動手“做”獲得直接經驗的特點不相符，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。39、()認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。

A.格塞爾

B.盧梭

C.霍爾

D.高爾頓

【答案】：C

【解析】本題考查個體心理發(fā)展相關理論的代表人物。選項A，格塞爾主要提出了成熟勢力說，強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，他通過雙生子爬梯實驗證明了這一觀點，并非認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，所以A選項錯誤。選項B，盧梭是自然主義教育思想的代表人物，其代表作《愛彌兒》系統闡述了自然主義教育理論，強調教育要順應兒童的自然天性，與題干所描述的個體心理發(fā)展和種系發(fā)展的關系無關，所以B選項錯誤。選項C，霍爾提出“復演說”，認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。所以該題答案是C選項。選項D，高爾頓是遺傳決定論的代表人物，他強調遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認為個體的發(fā)展及其個性品質早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內在因素的自然展開，與題干觀點不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。40、()的主要目的是培養(yǎng)學生的勞動觀念和勞動習慣。

A.課外閱讀活動

B.社會公益活動

C.體育活動

D.科技活動

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同活動目的的理解。選項A課外閱讀活動主要是通過閱讀各類書籍、文獻等，拓寬學生的知識面，豐富他們的精神世界，提高閱讀理解和知識儲備等能力，重點在于知識的獲取和文化素養(yǎng)的提升，并非培養(yǎng)勞動觀念和勞動習慣，所以選項A不正確。選項B社會公益活動是指一定的組織或個人向社會捐贈財物、時間、精力和知識等活動。學生參與社會公益活動，如社區(qū)志愿服務、環(huán)?；顒印㈥P愛弱勢群體等，能夠親身體驗勞動的過程，在實踐中逐漸樹立起對勞動的正確認識和尊重，進而培養(yǎng)勞動觀念；通過不斷參與公益勞動，也能養(yǎng)成良好的勞動習慣。所以社會公益活動的主要目的可以是培養(yǎng)學生的勞動觀念和勞動習慣，選項B正確。選項C體育活動主要側重于增強學生的體質，提高身體的運動能力、協調性、靈活性等，培養(yǎng)學生的體育精神和團隊合作意識等，與培養(yǎng)勞動觀念和勞動習慣沒有直接關聯，因此選項C不符合題意。選項D科技活動是指在自然科學領域內，采用科學方法，開展認識自然、探索自然規(guī)律的實踐活動。其目的主要是激發(fā)學生對科學技術的興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、科學探究能力和實踐操作技能，并非以培養(yǎng)勞動觀念和勞動習慣為主要目的，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。41、在學生學業(yè)好或壞的歸因中，有的教師傾向于把原因歸于外部因素(如環(huán)境、學生的能力)有的教師傾向于歸為內部因素(如自身因素)，這些傾向是（）。

A.教師控制點

B.教師教學技能

C.教師教學能力

D.教師教學管理

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所涉及概念的含義，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：教師控制點教師控制點是指教師將學生的好或壞的學業(yè)表現歸為外部原因或內部原因的傾向。題干中明確提到“在學生學業(yè)好或壞的歸因中，有的教師傾向于把原因歸于外部因素（如環(huán)境、學生的能力），有的教師傾向于歸為內部因素（如自身因素）”，這與教師控制點的定義相符合，所以選項A正確。選項B：教師教學技能教師教學技能是指教師在教學過程中運用的各種技巧和能力，如教學設計、課堂組織、教學方法運用等，這些技能主要側重于教學活動的實施和操作，與對學生學業(yè)歸因的傾向并無直接關聯，故選項B錯誤。選項C：教師教學能力教師教學能力是指教師完成教學任務、達成教學目標的綜合能力，包括專業(yè)知識水平、教學方法運用、教學效果等方面。它主要關注教師在教學工作中的表現和成效，而不是對學生學業(yè)結果的歸因方式，所以選項C錯誤。選項D：教師教學管理教師教學管理是指教師對教學過程中的各種要素進行組織、協調和控制，以確保教學活動順利進行的能力，如班級紀律管理、教學資源管理等。這與題干中關于教師對學生學業(yè)歸因傾向的描述沒有直接聯系，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。42、制定我國教育目的的理論基礎是__________。

A.鄧小平理論

B.社會主義初級階段理論

C.基礎教育課程改革理論

D.馬克思關于人的全面發(fā)展學說

【答案】：D

【解析】本題旨在考查制定我國教育目的的理論基礎。-選項A：鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設有中國特色社會主義為主題的理論，它是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產黨獲得的與蘇聯模式不同的社會主義建設經驗的理論總結，但并非制定我國教育目的的理論基礎。-選項B：社會主義初級階段理論是中國共產黨在總結新中國成立以來歷史經驗和改革開放以來新的實踐經驗的基礎上，對我國社會主義所處歷史階段進行的科學論斷，主要用于指導我國社會主義建設的實踐和發(fā)展，并非制定教育目的的理論依據。-選項C：基礎教育課程改革理論主要聚焦于基礎教育課程的改革與發(fā)展，推動課程體系、教學內容、教學方法等方面的變革，以提高基礎教育質量，它不是制定我國教育目的的理論基礎。-選項D：馬克思關于人的全面發(fā)展學說認為，人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。這一學說為社會主義教育目的的制定提供了重要的理論依據，我國制定教育目的正是基于此學說，以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。綜上，正確答案是D選項。43、農村賭博之風，應該引起各級黨委和政府的重視，相關部門要加強管理，進一步加大打擊力度。另外，村民賭博之風盛行，也暴露了農村文化生活的匱乏，應該在豐富農村文化生活方面多想辦法、多下功夫。比如，建設閱報長廊，打造農家書屋等，讓村民多學習；建設文化活動室，增加體育運動設施，開展有意思的集體活動，豐富農閑生活等。

A.農村文化生活的匱乏是村民賭博之風盛行的主因

B.解決農民賭博問題，需要加強管理并豐富農村文化生活

C.建設閱報長廊和文化活動室可以豐富農村文化生活

D.由于各級黨委和政府不夠重視導致村民賭博之風盛行

【答案】：B

【解析】本題主要探討農村賭博之風的治理問題，題干指出了治理農村賭博之風的兩個關鍵方向，同時給出了豐富農村文化生活的具體舉措，并設置了四個選項，需要判斷哪個選項能準確概括題干內容。選項A：題干雖提到村民賭博之風盛行暴露了農村文化生活的匱乏，但并沒有表明農村文化生活的匱乏是村民賭博之風盛行的主因。“主因”意味著是最主要、起決定性作用的原因，而題干未體現這一層關系，所以該選項錯誤。選項B：題干明確提出“相關部門要加強管理，進一步加大打擊力度”，同時強調“也暴露了農村文化生活的匱乏，應該在豐富農村文化生活方面多想辦法、多下功夫”。這清晰地表明了解決農民賭博問題，既需要加強管理，又需要豐富農村文化生活，該選項準確概括了題干核心內容，所以該選項正確。選項C：建設閱報長廊、文化活動室等確實是豐富農村文化生活的具體例子，但該選項僅關注了豐富農村文化生活的具體措施，沒有涵蓋解決賭博問題需要加強管理這一重要方面，不能全面概括題干內容，所以該選項錯誤。選項D：題干只是強調農村賭博之風應該引起各級黨委和政府的重視，但并沒有提及是因為各級黨委和政府不夠重視導致村民賭博之風盛行。“由于……導致”的表述在題干中缺乏依據，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是B。44、品德的形成是一個從外到內的轉化過程，這一轉化大致經歷了三個階段，以下不屬于該轉化過程的階段是（）。

A.依從

B.認同

C.踐行

D.信奉

【答案】：C

【解析】本題考查品德形成過程中從外到內轉化的階段。品德的形成是一個從外到內的轉化過程，這一轉化大致經歷依從、認同和信奉三個階段。選項A：依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現象。服從是指在權威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。所以依從屬于品德形成轉化過程的階段。選項B：認同認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。因此認同屬于品德形成轉化過程的階段。選項C：踐行品德形成轉化過程中并沒有“踐行”這一特定階段，所以該選項符合題意。選項D：信奉信奉是指個體能將自己認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。此時，穩(wěn)定的品德即形成。所以信奉屬于品德形成轉化過程的階段。綜上，答案選C。45、下列學段中，最適合采用情景教學法的是（）

A.水平一

B.水平三

C.水平四

D.水平五

【答案】：A

【解析】本題是關于在不同學段中選擇最適合采用情景教學法的題目。情景教學法是一種通過創(chuàng)設生動具體的場景，讓學生在情境中學習和體驗知識的教學方法，對于年齡較小、認知能力尚在發(fā)展階段的學生更為適用，能夠更好地吸引他們的注意力，激發(fā)學習興趣。選項A“水平一”通常對應的是小學低學段學生，這個階段的學生形象思維占主導，對直觀、有趣的情境更感興趣，情景教學法能夠幫助他們更好地理解和接受知識。選項B“水平三”對應的學生年齡稍大，認知能力有所提升，雖然也可以使用情景教學法，但相比之下，不是最適合運用該教學法的階段。選項C“水平四”一般是初中階段的學生，他們的抽象思維能力逐步發(fā)展，教學方法可能會更注重知識的系統性和邏輯性，情景教學法并非最具針對性的方法。選項D“水平五”對應的是高中階段的學生，其思維已較為成熟，更適合采用注重理論分析和邏輯推理的教學方法，情景教學法不是最適合該階段的主要教學方式。綜上，最適合采用情景教學法的學段是水平一，本題答案選A。46、對單一研究對象的某個或某些方面進行廣泛深入研究的方法是（）

A.個案法

B.調查法

C.測驗法

D.觀察法

【答案】：A

【解析】本題可根據各個研究方法的定義來判斷正確答案。選項A：個案法是對單一研究對象的某個或某些方面進行廣泛深入研究的方法，題干所描述的正是個案法的特點，所以選項A正確。選項B：調查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計劃地搜集研究對象的有關資料，對取得的第一手資料進行整理和分析，從而揭示事物本質和規(guī)律，尋求解決實際問題的方案的研究方法，并非針對單一研究對象進行廣泛深入研究，所以選項B錯誤。選項C：測驗法是指運用標準化測驗（問卷或量表）工具度量個體間對某一事物反應的差異，或一組被試在不同時間或情境中的反應差異，不是對單一研究對象某個或某些方面進行廣泛深入研究，所以選項C錯誤。選項D：觀察法是研究者在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行系統考察，從而獲取經驗事實的研究方法，重點在于對研究對象進行觀察，而非針對單一對象的廣泛深入研究，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。47、教師沒收學生的文具不予歸還，主要侵犯了學生的（）

A.受教育權

B.財產權

C.人身權

D.肖像權

【答案】：B

【解析】本題主要考查對公民權利的理解與區(qū)分。破題點在于分析教師沒收學生文具不予歸還這一行為侵犯了學生的何種權利。選項A：受教育權受教育權是指公民享有從國家接受文化教育的機會和獲得受教育的物質幫助的權利。教師沒收學生文具不予歸還的行為，并沒有影響學生接受教育的機會或剝奪其獲得受教育物質幫助的權利，所以該行為未侵犯學生的受教育權，A選項錯誤。選項B：財產權財產權是指以財產利益為內容，直接體現財產利益的民事權利。文具屬于學生的個人財產，教師沒收學生的文具且不予歸還，這直接侵犯了學生對自己文具的財產所有權，即侵犯了學生的財產權，B選項正確。選項C：人身權人身權是指與人身相聯系或不可分離的沒有直接財產內容的權利，包括人格權和身份權。教師沒收文具的行為并非針對學生的人身權利，沒有對學生的人格尊嚴、身體安全等方面造成侵犯，所以該行為沒有侵犯學生的人身權，C選項錯誤。選項D：肖像權肖像權是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權利。教師沒收學生文具的行為與學生的肖像權無關，不存在侵犯學生肖像權的情況，D選項錯誤。綜上，答案選B。48、當學生取得成功或遭遇失敗時，教師應該幫助學生形成（）。

A.能力歸因

B.努力歸因

C.運氣歸因

D.任務難度

【答案】：B

【解析】本題可根據不同歸因方式對學生的影響來分析正確選項。選項A：能力歸因能力是個體自身相對穩(wěn)定的特質。若將成功或失敗歸因于能力，當學生成功時，可能會認為是自己能力強，但當遭遇失敗時，就容易產生自己能力不足的想法，從而打擊自信心，甚至可能會形成習得性無助，不利于學生后續(xù)的學習和成長，所以教師不應該幫助學生形成能力歸因，A選項錯誤。選項B：努力歸因努力是學生可以通過自身控制和調節(jié)的因素。當學生取得成功時，將其歸因于努力，會讓學生認識到是自己的努力付出獲得了回報，從而增強自我效能感，激發(fā)進一步努力學習的動力；當學生遭遇失敗時，歸因于努力不夠，會讓學生明白只要付出更多努力就有可能成功，有助于學生從失敗中吸取教訓，振作起來繼續(xù)努力。因此，教師應該幫助學生形成努力歸因，B選項正確。選項C：運氣歸因運氣是一種不穩(wěn)定、不可控的外部因素。把成功或失敗歸因于運氣，會使學生覺得成功或失敗不是由自己掌控的，成功時可能不會增加自信心和動力，失敗時也不會反思自身問題，不利于學生從成功或失敗中總結經驗教訓，不利于學生的長期發(fā)展，所以教師不應引導學生進行運氣歸因，C選項錯誤。選項D：任務難度任務難度屬于外部的、穩(wěn)定的因素。如果將成功或失敗歸因于任務難度，當成功時，學生可能會認為是任務簡單而非自身能力或努力的結果；當失敗時，會覺得是任務太難，而不認為是自己的原因，這樣不利于學生正確認識自己的學習情況和能力，也難以激發(fā)學生的內在動力，所以教師也不應該幫助學生形成任務難度歸因，D選項錯誤。綜上，答案選B。49、下列詩句體現“雄渾”詩風的一句是（）

A.采采流水，蓬蓬遠春

B.飲之太和，獨鶴與飛

C.返虛入渾，積健為雄

D.落花無言，人談如菊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對體現“雄渾”詩風詩句的判斷。選項A：“采采流水，蓬蓬遠春”描繪的是清澈的流水和蓬勃的春天景象，給人一種靈動、清新、生機盎然之感，重點強調的是自然景色的靈動與活力，并非雄渾所具有的那種宏大、壯闊、剛健的風格，所以該選項不符合要求。選項B：“飲之太和，獨鶴與飛”營造出一種寧靜、和諧、超凡脫俗的意境，仿佛描繪了一個人融入大自然的和諧氛圍中與仙鶴一同飛翔，更多體現的是一種寧靜致遠、超凡脫俗的氣質，而非雄渾的風格特點，所以該選項不正確。選項C：“返虛入渾，積健為雄”意思是要回歸到虛靜的境界，然后融入渾然的元氣之中，積累剛健之氣才能達到雄渾的境界。此句直接與“雄渾”的詩風相關，強調了雄渾詩風需要內在的剛健和宏大的氣勢，所以該選項正確。選項D：“落花無言，人淡如菊”描繪了落花悄然飄落、人淡泊如菊花般的畫面，體現的是一種淡雅、寧靜、清幽的意境和氣質，與雄渾所具有的宏大壯觀、剛勁有力的風格截然不同，所以該選項也不符合。綜上，答案選C。50、已知2a2-ab-b2=0（b≠0），為

A.-3或4?

B.3或4

C.0或3

D.0或-3

【答案】：D

【解析】本題可先對已知方程進行因式分解，再求出\(a\)與\(b\)的關系，最后代入求解。步驟一：對已知方程進行因式分解已知\(2a^2-ab-b^2=0\)（\(beq0\)），將方程左邊的式子因式分解。把\(2a^2-ab-b^2\)看作關于\(a\)的二次三項式，根據十字相乘法，將\(2a^2\)分解為\(2a\timesa\)，\(-b^2\)分解為\(b\times(-b)\)，交叉相乘再相加可得\(2a\times(-b)+a\timesb=-ab\)，滿足原式中間項。所以\(2a^2-