教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試彩蛋押題第一部分單選題(50題)1、生活本位論的代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.斯賓塞

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題考查生活本位論的代表人物。生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。選項(xiàng)A，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出“教育即生活教育即生長(zhǎng)教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造學(xué)校即社會(huì)”以及“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)，其并非生活本位論代表人物。選項(xiàng)B，洛克提出“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育，與生活本位論并無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，斯賓塞是生活本位論的代表人物之一，他明確提出，教育目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，主張教育應(yīng)從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活實(shí)際出發(fā)，為“完滿的生活”做準(zhǔn)備。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，裴斯泰洛齊是慈愛的兒童之父，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，他也不是生活本位論的代表人物。綜上，本題正確答案為C。2、在一個(gè)測(cè)驗(yàn)正式付諸使用以前，測(cè)驗(yàn)的編制者都要建立一個(gè)解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，使得對(duì)分?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。這一參照指標(biāo)指的是（）。

A.常模

B.效度

C.難度

D.信度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：常模常模是一種供比較的標(biāo)準(zhǔn)量數(shù)，是在一個(gè)測(cè)驗(yàn)正式付諸使用以前，編制者建立的一個(gè)解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，通過常?？梢允箤?duì)分?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。例如，我們可以將一個(gè)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)與常模進(jìn)行對(duì)比，從而了解該學(xué)生在總體中的相對(duì)位置。所以該選項(xiàng)符合題干描述。選項(xiàng)B：效度效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能真實(shí)地測(cè)量出所要測(cè)量的事物的程度。例如，一個(gè)數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)如果能準(zhǔn)確測(cè)量出學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，就說明這個(gè)測(cè)驗(yàn)效度較高。它主要關(guān)注的是測(cè)量的準(zhǔn)確性，而非對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照解釋，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：難度難度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。比如在一份試卷中，有些題目很簡(jiǎn)單，有些題目很難，這就是題目難度的體現(xiàn)。它主要用于衡量測(cè)驗(yàn)題目的難易水平，并非用于解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。例如，多次使用同一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)同一組人進(jìn)行測(cè)量，得到的結(jié)果相近，就說明這個(gè)測(cè)驗(yàn)的信度較高。它側(cè)重于測(cè)驗(yàn)的可靠性，而不是對(duì)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。3、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”把“教育”作此解釋的是（）。

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A

【解析】本題考查“教育”一詞的解釋出處相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)許慎在《說文解字》中提到“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，將“教育”做出了這樣的解釋，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信，但并沒有這樣對(duì)“教育”進(jìn)行解釋，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)朱熹是南宋理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，他的主要貢獻(xiàn)在理學(xué)方面，并非對(duì)“教育”做出此解釋的人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，其代表作有《師說》等，但不是“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這一解釋的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、下面加點(diǎn)詞的讀法不同的一項(xiàng)是（）。

A.小壁虎的尾巴不見了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來了

D.問題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞（題中雖未明確指出加點(diǎn)詞，但推測(cè)為“了”）的讀音來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A“小壁虎的尾巴不見了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成。選項(xiàng)B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語(yǔ)境無“了”相關(guān)讀音，與其他選項(xiàng)在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項(xiàng)C“這小東西躲起來了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達(dá)一種狀態(tài)。選項(xiàng)D“問題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問題明白這一情況已達(dá)成。綜上，答案選B。5、教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系;其中最核心的關(guān)系是（）

A.師生關(guān)系

B.同事關(guān)系

C.師長(zhǎng)關(guān)系

D.師校關(guān)系

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查教師在職業(yè)活動(dòng)中核心關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。在教師的職業(yè)活動(dòng)里，需要面對(duì)并處理諸多關(guān)系，如師生關(guān)系、同事關(guān)系、師長(zhǎng)關(guān)系、師校關(guān)系等。而師生關(guān)系是教師職業(yè)活動(dòng)中最核心的關(guān)系。因?yàn)榻逃虒W(xué)工作的開展是圍繞教師與學(xué)生之間的互動(dòng)進(jìn)行的，教師的主要職責(zé)就是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生，師生之間的交流、溝通和相互影響貫穿于整個(gè)教育過程。良好的師生關(guān)系有助于提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。相比之下，同事關(guān)系側(cè)重于教師之間的合作與交流；師長(zhǎng)關(guān)系一般是指教師與前輩、上級(jí)教師的關(guān)系；師校關(guān)系主要體現(xiàn)教師與學(xué)校管理層面的聯(lián)系。這些關(guān)系雖然也很重要，但并非處于核心地位。所以本題正確答案是A。"6、小學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象是（）。

A.小學(xué)教育中教與學(xué)的心理活動(dòng)

B.小學(xué)教育中教與學(xué)及其環(huán)境相互作用的心理活動(dòng)及其規(guī)律

C.小學(xué)教育中人的本性及其改變的規(guī)律

D.以上答案都不正確

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象。分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：小學(xué)教育中教與學(xué)的心理活動(dòng)表述不全面，小學(xué)教育心理學(xué)不只是研究教與學(xué)的心理活動(dòng)，還需考慮其與環(huán)境相互作用等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：小學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象是小學(xué)教育中教與學(xué)及其環(huán)境相互作用的心理活動(dòng)及其規(guī)律，此表述準(zhǔn)確完整地概括了小學(xué)教育心理學(xué)的研究范疇，故該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：小學(xué)教育心理學(xué)主要研究的是教與學(xué)及其環(huán)境相互作用的心理活動(dòng)及其規(guī)律，而非小學(xué)教育中人的本性及其改變的規(guī)律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：因?yàn)檫x項(xiàng)B正確，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。7、在windows7中，可以通過修改注冊(cè)表優(yōu)化系統(tǒng)，用于打開注冊(cè)表編輯器的命令是（）

A.Ping

B.dir

C.regedit

D.msconfig

【答案】：C

【解析】本題考查Windows7系統(tǒng)中打開注冊(cè)表編輯器的命令相關(guān)知識(shí)。分析選項(xiàng)APing命令是一個(gè)用于測(cè)試網(wǎng)絡(luò)連接的工具，它通過向目標(biāo)主機(jī)發(fā)送ICMP（互聯(lián)網(wǎng)控制消息協(xié)議）回聲請(qǐng)求數(shù)據(jù)包，并等待目標(biāo)主機(jī)返回回聲應(yīng)答數(shù)據(jù)包，以確定網(wǎng)絡(luò)的連通性和延遲情況。該命令與打開注冊(cè)表編輯器無關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)Bdir命令是在命令提示符中用于顯示目錄中的文件和子目錄列表的命令，主要用于查看文件系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，并非用于打開注冊(cè)表編輯器，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)Cregedit是專門用于打開Windows注冊(cè)表編輯器的命令。在Windows7系統(tǒng)中，用戶在“運(yùn)行”對(duì)話框中輸入“regedit”并回車，即可打開注冊(cè)表編輯器，通過該編輯器可以對(duì)系統(tǒng)注冊(cè)表進(jìn)行修改和優(yōu)化等操作，所以選項(xiàng)C正確。分析選項(xiàng)Dmsconfig是用于打開系統(tǒng)配置實(shí)用程序的命令，該程序可以幫助用戶配置系統(tǒng)的啟動(dòng)選項(xiàng)、服務(wù)等內(nèi)容，但不能用于打開注冊(cè)表編輯器，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。8、Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship.

A.how

B.what

C.which

D.where

【答案】：B

【解析】本題考查表語(yǔ)從句的連接詞。在句子“Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship”中，“that′s...”后面是一個(gè)表語(yǔ)從句，而在這個(gè)表語(yǔ)從句“ittakestokeepfriendship”里，“takes”這個(gè)動(dòng)詞缺少賓語(yǔ)。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“how”在從句中通常作方式狀語(yǔ)，不能作賓語(yǔ)，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：“what”可在從句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)等成分，此處“what”作“takes”的賓語(yǔ)，“whatittakestokeepfriendship”表示“維持友誼所需要的東西”，符合句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義要求，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：“which”引導(dǎo)表語(yǔ)從句時(shí)，通常表示在一定范圍內(nèi)的選擇，而此句并非這種語(yǔ)境，所以該選項(xiàng)不合適。-選項(xiàng)D：“where”在從句中作地點(diǎn)狀語(yǔ)，不能作賓語(yǔ)，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。9、墨子的素絲說認(rèn)為，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”，這種說法認(rèn)為影響人身心發(fā)展的主要因素是（）

A.遺傳素質(zhì)

B.成熟程度

C.外部環(huán)境

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中所給“素絲說”的內(nèi)容來分析影響人身心發(fā)展的主要因素?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”的意思是絲被青色的染料浸染就變成青色，被黃色的染料浸染就變成黃色。染料的顏色改變了，絲的顏色也跟著改變。選項(xiàng)A，遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)，題干中并未體現(xiàn)遺傳素質(zhì)對(duì)人身心發(fā)展的影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，成熟程度主要指?jìng)€(gè)體生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到一定的發(fā)展水平，題干中沒有涉及成熟程度相關(guān)內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，該說法以染絲為比喻，強(qiáng)調(diào)了外在環(huán)境對(duì)絲的顏色的決定性作用，類比到人身上，意味著外在環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展起著重要影響，正如不同顏色的染料會(huì)使絲呈現(xiàn)不同顏色一樣，不同的外部環(huán)境會(huì)塑造出不同的人，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是外部環(huán)境的作用，而非個(gè)體主觀能動(dòng)性，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。10、通常把形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件稱為__________。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程評(píng)價(jià)

D.課程資源

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是課程計(jì)劃的具體化，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，并非形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，體現(xiàn)出一定的課程理念和課程設(shè)置的價(jià)值取向，并非形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。它主要是對(duì)課程的一種評(píng)估活動(dòng)，并非形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程資源課程資源是指課程要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。教材是課程資源的核心和主要組成部分，除此之外，還包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中所有有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生有個(gè)性的全面發(fā)展的各種資源。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、一名射擊運(yùn)動(dòng)員連續(xù)射靶8次，命中的環(huán)數(shù)如下：8、9、10、9、8、7、10、8，這名運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別是（）．

A.3與8

B.8與8.5

C.8.5與9

D.8與9

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出該運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行判斷。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)值。在這組數(shù)據(jù)\(8\)、\(9\)、\(10\)、\(9\)、\(8\)、\(7\)、\(10\)、\(8\)中，數(shù)字\(8\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(9\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(10\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(7\)出現(xiàn)了\(1\)次。由于\(8\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(8\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)，如果數(shù)據(jù)有奇數(shù)個(gè)，則正中間的數(shù)字為中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)有偶數(shù)個(gè)，則中間兩位數(shù)的平均數(shù)為中位數(shù)。將這組數(shù)據(jù)從小到大排列為\(7\)、\(8\)、\(8\)、\(8\)、\(9\)、\(9\)、\(10\)、\(10\)，一共有\(zhòng)(8\)個(gè)數(shù)據(jù)，為偶數(shù)個(gè)。中間的兩個(gè)數(shù)是第\(4\)個(gè)數(shù)和第\(5\)個(gè)數(shù)，即\(8\)和\(9\)，那么中位數(shù)為這兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)，即\((8+9)\div2=8.5\)。綜上，這名運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)是\(8\)，中位數(shù)是\(8.5\)，答案選B。12、下面語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①④②③

B.③②④①

C.②③①④

D.②①③④

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句排序進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A為①④②③的排序方式，按照此排序，語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系可能存在不合理之處，無法形成通順、合理的表達(dá)順序。選項(xiàng)B為③②④①的排序方式，這種排序可能在內(nèi)容的銜接和語(yǔ)義的連貫性上不符合要求，使得整體的表達(dá)較為混亂，不能準(zhǔn)確傳達(dá)合理的信息。選項(xiàng)C為②③①④的排序，經(jīng)過對(duì)語(yǔ)句內(nèi)容的邏輯分析，該排序方式使得語(yǔ)句之間的銜接自然流暢，語(yǔ)義連貫，能夠合理地表達(dá)出完整的意思，符合語(yǔ)言表達(dá)的邏輯順序，所以此選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D為②①③④的排序，在這種排序下，語(yǔ)句之間可能會(huì)出現(xiàn)邏輯跳躍或銜接不緊密的問題，不能很好地呈現(xiàn)出內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系。綜上，本題正確答案是C。13、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”是（）

A.言語(yǔ)記憶

B.邏輯記憶

C.情緒記憶

D.動(dòng)作記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型的區(qū)分。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)言語(yǔ)記憶：言語(yǔ)記憶是以詞語(yǔ)所概括的事物的關(guān)系以及事物本身的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。例如對(duì)概念、定理、公式等的記憶?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”并非是對(duì)言語(yǔ)信息的記憶，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)邏輯記憶：邏輯記憶是以概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)抽象邏輯關(guān)系的記憶，而“一朝被蛇咬，十年怕井繩”顯然與這種抽象的邏輯內(nèi)容記憶無關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)情緒記憶：情緒記憶是指對(duì)曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。“一朝被蛇咬，十年怕井繩”描述的是曾經(jīng)被蛇咬時(shí)產(chǎn)生的恐懼情緒，即使事過多年，當(dāng)看到類似蛇的井繩時(shí)，依然會(huì)喚起當(dāng)時(shí)的恐懼情緒，這體現(xiàn)了情緒記憶的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)動(dòng)作記憶：動(dòng)作記憶是以人們過去的操作性行為為內(nèi)容的記憶。比如對(duì)游泳、騎車等動(dòng)作的記憶，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”與動(dòng)作操作記憶沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。14、有一種學(xué)說認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟。該學(xué)說的創(chuàng)立者是（）。

A.布魯納

B.奧蘇伯爾

C.苛勒

D.加涅

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及人物的主要理論來判斷該學(xué)說的創(chuàng)立者。選項(xiàng)A：布魯納布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和重組來實(shí)現(xiàn)的，并非是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：奧蘇伯爾奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。其側(cè)重點(diǎn)在于知識(shí)的同化和接受學(xué)習(xí)過程，與題干中“個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟”這一學(xué)說不相關(guān)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：苛勒苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物之一，他通過黑猩猩實(shí)驗(yàn)，提出了學(xué)習(xí)的頓悟說。該學(xué)說認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。所以題干中描述的學(xué)說創(chuàng)立者是苛勒，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：加涅加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的八階段理論，將學(xué)習(xí)過程分為動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。這與題干所提及的“個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟”的學(xué)說不同，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。15、有關(guān)遷移的經(jīng)驗(yàn)類化說是由心理學(xué)家（）提出的。

A.桑代克

B.武德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題主要考查有關(guān)遷移的經(jīng)驗(yàn)類化說的提出者。選項(xiàng)A，桑代克提出了共同要素說。該理論認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，武德沃斯與桑代克共同提出了對(duì)共同要素說進(jìn)行了修改和擴(kuò)充，但他并非經(jīng)驗(yàn)類化說的提出者。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，賈德提出了經(jīng)驗(yàn)類化說，也叫概括說。該理論認(rèn)為，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，詹姆士通過記憶實(shí)驗(yàn)，提出了關(guān)于遷移的相同要素說的雛形，并非經(jīng)驗(yàn)類化說的提出者。所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選C。16、“經(jīng)驗(yàn)泛化說”是提出來的。

A.桑代克

B.賈德

C.詹姆士

D.武德沃斯

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗(yàn)泛化說”的提出者。選項(xiàng)A，桑代克提出了共同要素說，該理論認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，賈德提出了“經(jīng)驗(yàn)泛化說”，也叫概括化理論。該理論認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，詹姆士是美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，于1890年進(jìn)行了記憶實(shí)驗(yàn)，這是最早的有關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)，并非“經(jīng)驗(yàn)泛化說”的提出者，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，武德沃斯在桑代克的基礎(chǔ)上，將共同要素說修改為共同成分說，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。17、小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)是（）。

A.直覺行動(dòng)思維

B.具體形象思維

C.抽象邏輯思維

D.具體形象思維向抽象邏輯思維過渡

【答案】：D

【解析】本題主要考查小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，直覺行動(dòng)思維是兒童最初的思維形式，主要依靠感知和動(dòng)作進(jìn)行思維，一般出現(xiàn)在嬰兒期，并非小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，具體形象思維是學(xué)前兒童思維的主要特點(diǎn)，它是依靠表象，即具體形象的聯(lián)想來進(jìn)行的思維，不符合小學(xué)兒童思維發(fā)展的特征，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，抽象邏輯思維是指運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，雖然小學(xué)兒童的思維開始向抽象邏輯思維過渡，但在小學(xué)階段，他們的抽象邏輯思維還不夠成熟，不能單純說小學(xué)兒童思維發(fā)展特點(diǎn)是抽象邏輯思維，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，小學(xué)階段是兒童思維發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，小學(xué)低年級(jí)兒童的思維以具體形象思維為主，隨著年齡增長(zhǎng)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，逐漸向抽象邏輯思維過渡，這是小學(xué)兒童思維發(fā)展的典型特點(diǎn)，因此D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。18、有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對(duì)他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著，這位文學(xué)家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)文學(xué)家的描述，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及人物的相關(guān)信息來進(jìn)行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學(xué)家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對(duì)作品“披閱十載，增刪五次”，寫成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)施耐庵：施耐庵是元末明初文學(xué)家，他的代表作是《水滸傳》?！端疂G傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說，主要描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)羅貫中：羅貫中是元末明初小說家，他的代表作是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國(guó)建立晉朝的過程，也不符合題干中關(guān)于文學(xué)家的描述，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)吳承恩：吳承恩是明代文學(xué)家，其代表作為《西游記》。《西游記》是一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關(guān)鍵信息不匹配，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫照。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對(duì)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。19、下列關(guān)于世界地理之最表達(dá)錯(cuò)誤的是（）。

A.歐洲是世界上海拔最低的洲

B.尼羅河是世界上最長(zhǎng)的河流

C.死海是世界上最大的咸水湖

D.印度孟加拉灣是世界上最大海灣

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：歐洲地形以平原為主，是世界上海拔最低的大洲，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：尼羅河全長(zhǎng)6600多千米，是世界上最長(zhǎng)的河流，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：世界上最大的咸水湖是里海，死海是世界陸地表面的最低點(diǎn)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：孟加拉灣位于印度洋北部，是世界最大的海灣，該選項(xiàng)表述正確。本題要求選擇表達(dá)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，所以答案是C。20、“學(xué)生過于安靜、拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)地回答問題?！睂?dǎo)致此課堂氣氛的教師領(lǐng)導(dǎo)方式是（）。

A.民主型

B.放任型

C.冷漠型

D.專制型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)課堂氣氛的影響。選項(xiàng)A：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的教師在教學(xué)過程中會(huì)與學(xué)生建立平等、和諧的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在這種課堂氛圍中通常能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，課堂氣氛活躍，學(xué)生思維敏捷，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是過于安靜、拘謹(jǐn)、反應(yīng)遲鈍和呆板，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的教師對(duì)學(xué)生采取自由放任的態(tài)度，缺乏必要的管理和指導(dǎo)。在這種課堂環(huán)境下，學(xué)生可能會(huì)缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)則約束，課堂秩序較為松散，但不會(huì)出現(xiàn)因懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板的情況，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：冷漠型領(lǐng)導(dǎo)方式在實(shí)際的教育情境分類中，一般沒有“冷漠型”作為典型的教師領(lǐng)導(dǎo)方式。并且題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生因懼怕教師而表現(xiàn)出的狀態(tài)，與“冷漠型”并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：專制型領(lǐng)導(dǎo)方式專制型的教師通常以命令、權(quán)威的方式管理班級(jí)，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，缺乏民主和靈活性。學(xué)生在這種權(quán)威的壓力下，往往會(huì)因?yàn)閼峙陆處煹呐u(píng)和懲罰而過于安靜、拘謹(jǐn)，不敢主動(dòng)表達(dá)自己的想法，只能被動(dòng)地回答問題，表現(xiàn)得反應(yīng)遲鈍、呆板，符合題干中所描述的課堂氣氛特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。21、人格的（）是心理健康的重要指標(biāo)。

A.獨(dú)特性

B.穩(wěn)定性

C.整合性

D.功能性

【答案】：C

【解析】本題主要考查人格特性與心理健康指標(biāo)之間的關(guān)系。選項(xiàng)A：獨(dú)特性人格的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人格都具有與眾不同的特點(diǎn)，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。然而，獨(dú)特性并不直接等同于心理健康的重要指標(biāo)。每個(gè)人獨(dú)特的人格表現(xiàn)有積極和消極之分，不能單純以獨(dú)特性來衡量一個(gè)人的心理是否健康，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性指的是一個(gè)人的某種人格特點(diǎn)一旦形成，就相對(duì)穩(wěn)定，在不同時(shí)間和情境中表現(xiàn)出一致性。雖然穩(wěn)定的人格在一定程度上有助于個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，但它并非心理健康的關(guān)鍵指標(biāo)。即使人格具有穩(wěn)定性，也不能說明個(gè)體的心理就是健康的，還可能存在心理問題，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。當(dāng)人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會(huì)產(chǎn)生心理沖突，出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至導(dǎo)致“人格分裂”。因此，人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：功能性人格的功能性體現(xiàn)為人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。雖然人格的功能性對(duì)個(gè)體的生活和發(fā)展有重要影響，但它與心理健康的直接關(guān)聯(lián)不大，不能作為判斷心理健康的重要指標(biāo)，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，本題的正確答案是C。22、長(zhǎng)時(shí)間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會(huì)覺得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.感覺適應(yīng)

B.感覺對(duì)比

C.感覺后效

D.感覺補(bǔ)償

【答案】：C

【解析】本題考查感覺現(xiàn)象的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的感覺現(xiàn)象的含義，并將題干描述的現(xiàn)象與之進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，我們從明亮的室外進(jìn)入黑暗的房間，一開始會(huì)看不清東西，但過一會(huì)兒眼睛就能逐漸適應(yīng)黑暗，這就是視覺的適應(yīng)現(xiàn)象。而題干中描述的是在盯著燈泡后閉上眼睛仍浮現(xiàn)燈泡影子，并非是由于刺激物持續(xù)作用導(dǎo)致感受性變化，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：感覺對(duì)比感覺對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對(duì)比可分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比，比如把一個(gè)灰色的方塊放在黑色背景上顯得更亮，放在白色背景上顯得更暗，這是同時(shí)對(duì)比；先吃糖后吃橘子，會(huì)覺得橘子特別酸，這是繼時(shí)對(duì)比。題干中并沒有涉及不同刺激作用于同一感覺器官的情況，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：感覺后效感覺后效是指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象。題干中長(zhǎng)時(shí)間盯著屋子里的燈泡，這是刺激作用，然后閉上眼睛，刺激停止了，但眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子，即感覺暫時(shí)保留，符合感覺后效的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：感覺補(bǔ)償感覺補(bǔ)償是指當(dāng)某些感覺失去以后，可以由其他感覺來彌補(bǔ)。比如盲人的聽覺和觸覺會(huì)相對(duì)更敏銳，以彌補(bǔ)視覺的缺失。題干中并未體現(xiàn)出一種感覺缺失后由其他感覺來彌補(bǔ)的情況，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。23、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.慷慨細(xì)膩美不勝收炯乎不同

B.嘹亮孕育盡態(tài)極妍各得其所

C.拮據(jù)斑斕一泄千里銳不可當(dāng)

D.祈禱推祟物競(jìng)天擇隨機(jī)應(yīng)變

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)詞語(yǔ)中錯(cuò)別字的辨析能力。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確識(shí)別每個(gè)選項(xiàng)中詞語(yǔ)的書寫是否正確。選項(xiàng)A分析“炯乎不同”書寫有誤，正確的寫法是“迥乎不同”?！板摹庇胁顒e的意思，“迥乎不同”形容差別很大，完全不一樣；而“炯”通常用于形容目光明亮，如“炯炯有神”。所以選項(xiàng)A存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)B分析“嘹亮”形容聲音清晰響亮；“孕育”指懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物；“盡態(tài)極妍”意思是容貌姿態(tài)美麗嬌艷到極點(diǎn)；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。這四個(gè)詞語(yǔ)書寫均正確。所以選項(xiàng)B沒有錯(cuò)別字。選項(xiàng)C分析“一泄千里”書寫錯(cuò)誤，正確的是“一瀉千里”?！盀a”有快速流的意思，“一瀉千里”形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)，也比喻文筆或樂曲氣勢(shì)奔放；“泄”一般表示排出，如“排泄”。所以選項(xiàng)C存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D分析“推祟”書寫有誤，正確寫法是“推崇”?！俺纭庇凶鹁?、重視的意思，“推崇”指非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評(píng)價(jià)；“祟”指鬼怪或指不正當(dāng)?shù)男袨?。所以選項(xiàng)D存在錯(cuò)別字。綜上，正確答案是B。24、（）是最早顯示“中國(guó)”兩個(gè)字。

A.毛公鼎

B.后母戊鼎

C.何尊

D.四羊方尊

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早顯示“中國(guó)”兩個(gè)字的文物相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A毛公鼎是西周晚期的青銅器，鼎內(nèi)銘文是現(xiàn)存青銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇，具有重要的歷史和文化價(jià)值，但它并非最早顯示“中國(guó)”兩個(gè)字的文物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B后母戊鼎是商后期鑄品，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)，不過它上面并沒有“中國(guó)”字樣，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C何尊是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物、國(guó)家一級(jí)文物，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”一詞最早的文字記載，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D四羊方尊是商代晚期青銅禮器，造型獨(dú)特，是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，但它上面也沒有“中國(guó)”字樣，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。25、()是社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素。

A.勞動(dòng)對(duì)象

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)力

D.勞動(dòng)者

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A分析勞動(dòng)對(duì)象是人們把自己的勞動(dòng)加在其上的一切物質(zhì)資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一種標(biāo)志，但并非社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍和革命的因素。勞動(dòng)對(duì)象的變化往往依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展以及勞動(dòng)者素質(zhì)和技能的提升，它本身的變動(dòng)相對(duì)較為被動(dòng)，需要借助外部力量推動(dòng)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配的形式等。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，它會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整和變革，并非社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C分析生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)過程中利用自然、改造自然的能力，它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等要素。生產(chǎn)力始終處于不斷發(fā)展變化的過程中，新的生產(chǎn)工具的發(fā)明、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等都會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，并且這種發(fā)展是持續(xù)且具有創(chuàng)新性的，因此生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，但勞動(dòng)者的作用發(fā)揮離不開生產(chǎn)力整體的發(fā)展水平。勞動(dòng)者需要借助一定的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)來進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，其能力和素質(zhì)的提升也是在生產(chǎn)力發(fā)展的大背景下逐步實(shí)現(xiàn)的，所以勞動(dòng)者不能單獨(dú)作為社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。26、收留夜不歸宿的未成年人的,應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意,或者（）小之內(nèi)及時(shí)通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

A.十二

B.十八

C.二十四

D.二十

【答案】：C"

【解析】本題主要考查收留夜不歸宿未成年人時(shí)通知其父母或其他監(jiān)護(hù)人的時(shí)間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在二十四小時(shí)之內(nèi)及時(shí)通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。選項(xiàng)A的十二小時(shí)、選項(xiàng)B的十八小時(shí)以及選項(xiàng)D的二十小時(shí)均不符合法律規(guī)定的時(shí)間要求，所以正確答案是C。"27、部編版小學(xué)語(yǔ)文教材里有很多寓言故事,下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾說，……卻能從里面取出很多東西來……

B.《伊索寓言》搜集整理了很多古希臘民間故事。……《鹿角和鹿腿》等。

C.《克雷洛夫寓言》是法國(guó)杰出寓言家克雷洛夫的作品集，……《橡樹和蘆葦》等。

D.讀寓言,……再體會(huì)故事中的道理。

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中寓言故事相關(guān)知識(shí)的了解。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握不同寓言集的國(guó)別等關(guān)鍵信息。選項(xiàng)A著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾對(duì)寓言作出相關(guān)表述，強(qiáng)調(diào)其雖然篇幅短小卻蘊(yùn)含豐富內(nèi)容，此表述正確合理，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《伊索寓言》確實(shí)搜集整理了大量古希臘民間故事，像《鹿角和鹿腿》等都包含其中，該選項(xiàng)對(duì)《伊索寓言》的描述準(zhǔn)確無誤，不符合題目要求。選項(xiàng)C《克雷洛夫寓言》是俄國(guó)杰出寓言家克雷洛夫的作品集，而不是法國(guó)，所以選項(xiàng)C表述有誤，符合題目要求。選項(xiàng)D閱讀寓言時(shí)，我們通常需要體會(huì)故事中角色的言行，進(jìn)而從中領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的道理，這是閱讀寓言的常見方法，該選項(xiàng)表述正確，不符合題意。綜上，本題表述有誤的一項(xiàng)是選項(xiàng)C。28、以下不是影響遷移的客觀因素是（）。

A.教師指導(dǎo)

B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.媒體

D.學(xué)習(xí)材料特性

【答案】：B

【解析】本題主要考查影響遷移的客觀因素相關(guān)知識(shí)。遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。影響遷移的因素可分為主觀因素和客觀因素。選項(xiàng)A，教師指導(dǎo)屬于影響遷移的客觀因素。教師在教學(xué)過程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)的遷移，比如教師通過清晰的講解和示例，讓學(xué)生明白不同知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更順利地將已學(xué)知識(shí)運(yùn)用到新的情境中。選項(xiàng)B，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個(gè)體頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)，它是個(gè)體自身的知識(shí)儲(chǔ)備和組織形式，屬于影響遷移的主觀因素，而不是客觀因素。認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)影響個(gè)體對(duì)新知識(shí)的理解和接納，以及知識(shí)的遷移能力，但它是由學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思維方式等決定的，與外部的客觀環(huán)境沒有直接關(guān)系。選項(xiàng)C，媒體是傳遞信息的工具和手段，屬于影響遷移的客觀因素。不同的媒體形式如書籍、網(wǎng)絡(luò)、多媒體課件等，能夠以不同的方式呈現(xiàn)知識(shí)，為學(xué)習(xí)者提供不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而影響知識(shí)的遷移。例如，生動(dòng)形象的多媒體課件可能更有助于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)的遷移。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)材料特性屬于影響遷移的客觀因素。學(xué)習(xí)材料的難度、組織編排、邏輯結(jié)構(gòu)等特性會(huì)影響學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解和掌握，以及知識(shí)的遷移。例如，具有良好邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)材料更容易讓學(xué)生建立起知識(shí)之間的聯(lián)系，從而促進(jìn)遷移。綜上，答案選B。29、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《歸去來兮辭》是一篇辭賦。“辭”是一種古代文體，賦的一種，一般要押韻。

B.序文包括書序、贈(zèng)序兩種，《滕王閣序》是作者在送別之后所作，所以為贈(zèng)序。

C.“四書五經(jīng)”是《四書》和《五經(jīng)》的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍?！段褰?jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》。

D.星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。古人用天上二十八星宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

【答案】：C

【解析】本題可通過分析每個(gè)選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，來判斷其說法是否正確。選項(xiàng)A《歸去來兮辭》是一篇辭賦，“辭”是古代的一種文體，也是賦的一種，在創(chuàng)作上一般要押韻。該選項(xiàng)關(guān)于《歸去來兮辭》的文體以及“辭”這種文體特點(diǎn)的表述是正確的。選項(xiàng)B序文有書序和贈(zèng)序兩種類型，《滕王閣序》是王勃在送別時(shí)所作，屬于贈(zèng)序的范疇。此選項(xiàng)對(duì)于序文分類以及《滕王閣序》性質(zhì)的判斷無誤。選項(xiàng)C“四書五經(jīng)”是《四書》和《五經(jīng)》的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典書籍。但《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》，而非《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“星分翼軫”體現(xiàn)了古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱作“某地在某星之分野”，并且古人會(huì)用天上二十八星宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，翼、軫屬于二十八宿。該選項(xiàng)對(duì)相關(guān)天文地理對(duì)應(yīng)知識(shí)的描述是準(zhǔn)確的。綜上，答案選C。30、北宋時(shí)期最重要的建筑著作是（）。

A.《經(jīng)世大典》

B.《營(yíng)造法式》

C.《木經(jīng)》

D.《考工記》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)著作的相關(guān)信息，來判斷北宋時(shí)期最重要的建筑著作。選項(xiàng)A：《經(jīng)世大典》《經(jīng)世大典》是元朝官修的一部政書，由虞集等人主持編纂，它記載了元朝的典章制度。所以《經(jīng)世大典》并非北宋時(shí)期的建筑著作，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《營(yíng)造法式》《營(yíng)造法式》是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書，由李誡編寫。它是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍，對(duì)后世的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是北宋時(shí)期最重要的建筑著作，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：《木經(jīng)》《木經(jīng)》是五代末期至北宋初期的喻皓所著的一部關(guān)于房屋建筑方法的著作，但該書已失傳。相較于《營(yíng)造法式》，它在北宋建筑領(lǐng)域的影響力和重要性稍遜一籌，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：《考工記》《考工記》是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)，它反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的手工業(yè)技術(shù)水平，并非北宋時(shí)期的建筑著作，該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案選B。31、人的心理現(xiàn)象包括（）

A.心理過程和個(gè)性心理

B.認(rèn)知過程與意志過程

C.情緒情感過程與意志過程

D.個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查人的心理現(xiàn)象的構(gòu)成。人的心理現(xiàn)象是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，它主要包括心理過程和個(gè)性心理兩大部分。心理過程涵蓋認(rèn)知、情緒情感和意志等過程，而個(gè)性心理則包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。選項(xiàng)B，認(rèn)知過程與意志過程，這只是心理過程中的兩個(gè)方面，不能完整涵蓋人的心理現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，情緒情感過程與意志過程同樣只是心理過程的部分內(nèi)容，并非人的心理現(xiàn)象的全部，該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D，個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征屬于個(gè)性心理的范疇，同樣不能代表整個(gè)心理現(xiàn)象，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。而選項(xiàng)A準(zhǔn)確地概括了人的心理現(xiàn)象的組成，即心理過程和個(gè)性心理。所以本題正確答案是A。32、初步認(rèn)識(shí)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言屬于（）學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)。

A.設(shè)計(jì).應(yīng)用

B.綜合.探索

C.造型.表現(xiàn)

D.欣賞.評(píng)述

【答案】：C

【解析】本題考查美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)。在美術(shù)課程的不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，各有其特定的目標(biāo)和內(nèi)容?！霸煨?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。初步認(rèn)識(shí)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言，正是“造型.表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)之一，此目標(biāo)有助于學(xué)生掌握基本的造型要素，為后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)?！霸O(shè)計(jì).應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要側(cè)重于運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，與初步認(rèn)識(shí)美術(shù)語(yǔ)言這一目標(biāo)不符?！熬C合.探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題，并非聚焦于對(duì)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言的初步認(rèn)識(shí)。“欣賞.評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域則是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，學(xué)會(huì)用美術(shù)術(shù)語(yǔ)表達(dá)自己的感受，也與本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，答案選C。33、巴爾扎克的《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是（）。

A.現(xiàn)代主義

B.現(xiàn)實(shí)主義

C.浪漫主義

D.印象主義

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)流派的特點(diǎn)，并結(jié)合巴爾扎克《人間喜劇》的創(chuàng)作風(fēng)格來判斷其所屬文學(xué)流派。選項(xiàng)A：現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，手法怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)?！度碎g喜劇》并不具備這些特點(diǎn)，因此它不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀描繪，力圖真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭示社會(huì)矛盾和問題。巴爾扎克的《人間喜劇》以眾多的人物形象、廣闊的社會(huì)場(chǎng)景和豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的全貌，深刻地反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種矛盾和問題，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。所以《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是現(xiàn)實(shí)主義，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：浪漫主義浪漫主義文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，追求理想世界，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。《人間喜劇》更側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的如實(shí)描寫，而非強(qiáng)調(diào)主觀情感和理想世界的表達(dá)，因此不屬于浪漫主義文學(xué)流派，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：印象主義印象主義主要是一種繪畫流派，強(qiáng)調(diào)對(duì)光線、色彩和瞬間印象的捕捉，將這種瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上。它與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性較小，并非文學(xué)流派，《人間喜劇》不可能屬于印象主義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案是B。34、找工作面試的時(shí)候一定要抓住前三分鐘，這是利用了（）

A.投射效應(yīng)

B.首因效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.暈輪效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)投射效應(yīng)是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向，即在認(rèn)知和對(duì)他人形成印象時(shí)，以為他人也具備與自己相似的特性的現(xiàn)象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，與面試抓住前三分鐘所體現(xiàn)的效應(yīng)無關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)首因效應(yīng)是指交往雙方形成的第一次印象對(duì)今后交往關(guān)系的影響，也即是“先入為主”帶來的效果。在找工作面試時(shí)，抓住前三分鐘能夠給面試官留下良好的第一印象，這正是首因效應(yīng)的體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。-C選項(xiàng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是最近的信息對(duì)人認(rèn)知的影響，并非面試前三分鐘所涉及的效應(yīng)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-D選項(xiàng)暈輪效應(yīng)是指在人際知覺中所形成的以點(diǎn)概面或以偏概全的主觀印象，比如一個(gè)人如果被標(biāo)明是好的，他就會(huì)被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì)；如果一個(gè)人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)，與本題所描述的情境不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。35、這幅（）被18世紀(jì)的美學(xué)家溫克爾曼所說的：“高貴的單純，靜穆的偉大”。

A.《薩摩色雷斯的勝利女神》

B.《拉奧孔》

C.《米洛斯的阿芙洛狄忒》

D.《雅典娜女神像》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)藝術(shù)作品相關(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)的掌握。選項(xiàng)A《薩摩色雷斯的勝利女神》，該作品以其飛揚(yáng)的姿態(tài)和靈動(dòng)的美感著稱，體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)的、充滿力量感的美，并非“高貴的單純，靜穆的偉大”所描述的特質(zhì)。選項(xiàng)B《拉奧孔》，著重表現(xiàn)了拉奧孔父子與巨蛇搏斗時(shí)痛苦掙扎的場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)的是激烈的沖突和緊張的情緒，也不符合“高貴的單純，靜穆的偉大”這一表述。選項(xiàng)C《米洛斯的阿芙洛狄忒》，也就是我們熟知的《斷臂維納斯》，雕像表現(xiàn)出的是一種端莊、典雅的美感，其身姿優(yōu)美自然，面部表情平靜祥和，充分展現(xiàn)了“高貴的單純，靜穆的偉大”的美學(xué)特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D《雅典娜女神像》，通常展現(xiàn)的是雅典娜的威嚴(yán)、莊重以及戰(zhàn)斗的英姿，與“高貴的單純，靜穆的偉大”所傳達(dá)的意境有所不同。綜上，答案選C。36、一個(gè)孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對(duì)媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體上。這是（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.置換

C.升華

D.投射

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各防御機(jī)制的定義，對(duì)題干中孩子的行為進(jìn)行分析，從而判斷該行為屬于哪種防御機(jī)制。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無意識(shí)中去。它是一種主動(dòng)遺忘和抑制的過程，以避免痛苦的情感體驗(yàn)。題干中孩子并沒有將對(duì)媽媽的憤怒抑制到無意識(shí)中，而是將怒氣轉(zhuǎn)移到了身邊的物體上，所以該行為不屬于壓抑防御機(jī)制，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：置換置換又稱轉(zhuǎn)移，是指?jìng)€(gè)體將對(duì)某一對(duì)象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會(huì)規(guī)范、具有危險(xiǎn)性或不為自我意識(shí)所允許等）無法向其對(duì)象直接表現(xiàn)時(shí)，就轉(zhuǎn)移到其他較安全或較為大家所接受的對(duì)象身上。題干中孩子因難以直接回敬媽媽，便把對(duì)媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的板凳上，符合置換防御機(jī)制的特點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：升華升華是指把被壓抑的無意識(shí)沖動(dòng)，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗(yàn)樯鐣?huì)所贊許的活動(dòng)。例如，將攻擊沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為參加競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)。而題干中孩子踢倒板凳并不是將憤怒轉(zhuǎn)化為被社會(huì)贊許的活動(dòng)，所以不屬于升華防御機(jī)制，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：投射投射是指?jìng)€(gè)體將自己不能容忍的沖動(dòng)、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上，以免除自責(zé)的痛苦。比如，一個(gè)人自己有某種不良動(dòng)機(jī)，卻認(rèn)為別人也有同樣的動(dòng)機(jī)。題干中孩子并沒有將自己的憤怒投射到他人身上，所以不屬于投射防御機(jī)制，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。37、下列敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.以孫犁為代表的荷花淀派，其作品一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，語(yǔ)言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩(shī)情畫意

B.錢鐘書的《邊城》描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良與心靈的純凈

C.《暴風(fēng)驟雨》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩(shī)性作品

D.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)的描述是否正確。選項(xiàng)A：荷花淀派以孫犁為代表，其作品通常具有浪漫主義氣息和樂觀精神，語(yǔ)言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩(shī)情畫意。這是對(duì)荷花淀派文學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)的準(zhǔn)確表述，所以該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)B：《邊城》的作者是沈從文，并非錢鐘書?！哆叧恰访枥L了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良與心靈的純凈。因此，該選項(xiàng)敘述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《暴風(fēng)驟雨》是周立波的作品，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩(shī)性作品，此說法與文學(xué)史實(shí)相符，該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)D：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它也是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。該選項(xiàng)關(guān)于《史記》的描述是正確的。綜上，答案選B。38、北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館“鳥巢”的設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是__________。

A.常規(guī)思維

B.創(chuàng)新思維

C.動(dòng)作思維

D.邏輯思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種思維類型的特點(diǎn)，結(jié)合“鳥巢”的設(shè)計(jì)情況對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問題的思維?！傍B巢”作為北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性場(chǎng)館，其獨(dú)特的建筑造型和設(shè)計(jì)理念在當(dāng)時(shí)是前所未有的，并沒有遵循以往慣常的建筑設(shè)計(jì)方式，因此不是運(yùn)用常規(guī)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)的，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案。“鳥巢”獨(dú)特的建筑外形、先進(jìn)的建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，都體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的思維方式，所以設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是創(chuàng)新思維，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：動(dòng)作思維動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維過程，它依賴實(shí)際操作解決直觀、具體的問題?！傍B巢”的設(shè)計(jì)更多的是在理念、創(chuàng)意和技術(shù)等層面的構(gòu)思與規(guī)劃，并非主要依賴實(shí)際動(dòng)作來完成設(shè)計(jì)，因此不屬于動(dòng)作思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：邏輯思維邏輯思維是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程?！傍B巢”的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于獨(dú)特的創(chuàng)意和創(chuàng)新的表達(dá)，并非主要基于邏輯推理和理性判斷來完成，所以不屬于邏輯思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。39、一提工匠精神，人們就想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)出大量值得稱道的精細(xì)產(chǎn)品。精益求精的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多。我們有一輩子做一件事的能工巧匠，但在世俗評(píng)價(jià)里，他們的社會(huì)地位卻并不高。說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的“萬般皆下品，惟有讀書高”對(duì)今人產(chǎn)生了很深的影響。每年的研究生考試、公務(wù)員考試都人潮如涌，而一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困，就是例證。

A.中國(guó)制造缺乏匠人精神

B.傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會(huì)認(rèn)可度低

C.缺乏匠人精神導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人

D.工匠精神需要“匠心文化”的支撐

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人們提到工匠精神會(huì)想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，引出我國(guó)迫切需要精益求精的工匠精神這一話題。接著說明我國(guó)雖有產(chǎn)業(yè)工人和能工巧匠，但潛下心鉆研技術(shù)的人不多，且能工巧匠社會(huì)地位不高。隨后通過“說到底”得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我國(guó)真正欠缺的是支撐工匠精神的“匠心文化”。最后舉例說明傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人。A選項(xiàng)，文段明確表示我國(guó)不是真正欠缺工匠和工匠精神，所以“中國(guó)制造缺乏匠人精神”表述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，“傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會(huì)認(rèn)可度低”只是文段論述中的一個(gè)方面，并非文段核心主旨，排除該選項(xiàng)。C選項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手藝后繼無人是傳統(tǒng)觀念影響的結(jié)果，而非缺乏匠人精神導(dǎo)致，該選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，“工匠精神需要‘匠心文化’的支撐”準(zhǔn)確概括了文段核心觀點(diǎn)，當(dāng)選。綜上，答案選D。40、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。

A.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》

B.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》

D.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

【答案】：A

【解析】本題考查《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》作為教育領(lǐng)域的重要法律，其制定需要遵循上位法的規(guī)定。《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本大法，具有最高的法律效力，是其他一切法律的立法基礎(chǔ)，任何法律的制定都必須以憲法為依據(jù)?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)教育領(lǐng)域的基本法，對(duì)我國(guó)教育的基本制度、原則等作出了全面規(guī)定，義務(wù)教育作為教育體系的重要組成部分，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的制定必然要依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》。而《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》主要是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益；《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》主要是為了保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人犯罪。這兩部法律并非《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的直接立法依據(jù)。所以《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》制定的，本題答案選A。41、在我國(guó)，班級(jí)授課制最早始于（）

A.清末

B.明朝

C.秦朝

D.辛亥革命以后

【答案】：A

【解析】本題考查班級(jí)授課制在中國(guó)最早開始的時(shí)間。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。在中國(guó)，班級(jí)授課制最早始于清末。1862年，清政府在北京設(shè)立京師同文館，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)，開啟了我國(guó)班級(jí)授課制的先河。明朝時(shí)期并未出現(xiàn)班級(jí)授課制這一教學(xué)組織形式；秦朝主要是吏師制度等教學(xué)方式；辛亥革命發(fā)生于1911年，此時(shí)班級(jí)授課制已在中國(guó)推行一段時(shí)間，并非最早開始的時(shí)間。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。42、實(shí)踐證明，許多操作性的智能如動(dòng)手能力的培養(yǎng)等主要應(yīng)通過（）的方式去實(shí)現(xiàn)。

A.文化課的課堂教學(xué)

B.課外活動(dòng)

C.社會(huì)實(shí)踐

D.想象思維

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：文化課的課堂教學(xué)文化課的課堂教學(xué)主要側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，是教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，向?qū)W生系統(tǒng)地傳授文化科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力。它通常以教師講授、學(xué)生聽講的形式為主，雖然在某些課程中可能會(huì)有一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，但整體上更側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)而非操作性智能的培養(yǎng)。因此，文化課的課堂教學(xué)不是培養(yǎng)動(dòng)手能力等操作性智能的主要方式。選項(xiàng)B：課外活動(dòng)課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)。它具有自愿性、自主性、靈活性等特點(diǎn)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)，選擇參加各種課外活動(dòng)，如科技制作、手工勞動(dòng)、體育比賽等。這些活動(dòng)為學(xué)生提供了大量動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉和提高自己的動(dòng)手能力等操作性智能。所以，許多操作性的智能如動(dòng)手能力的培養(yǎng)等主要應(yīng)通過課外活動(dòng)的方式去實(shí)現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生走出校門，接觸社會(huì)，了解社會(huì)實(shí)際情況的活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等。雖然社會(huì)實(shí)踐也能讓學(xué)生在一定程度上鍛煉各種能力，但它更側(cè)重于讓學(xué)生了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力等，對(duì)于動(dòng)手能力等操作性智能的培養(yǎng)，并沒有課外活動(dòng)那么直接和針對(duì)性強(qiáng)。選項(xiàng)D：想象思維想象思維是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。它主要培養(yǎng)的是人的創(chuàng)造力和思維能力，而不是直接的動(dòng)手操作能力。想象思維可以為動(dòng)手實(shí)踐提供創(chuàng)意和靈感，但不能直接實(shí)現(xiàn)操作性智能的培養(yǎng)。綜上，本題正確答案是B。43、基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度的評(píng)價(jià)方式稱為（）。

A.常模參照評(píng)價(jià)

B.正式評(píng)價(jià)

C.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

D.非正式評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同評(píng)價(jià)方式的定義。選項(xiàng)A：常模參照評(píng)價(jià)常模參照評(píng)價(jià)是以個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，從而確定其成績(jī)的適當(dāng)?shù)燃?jí)的評(píng)價(jià)方法。它關(guān)注的是個(gè)體在群體中的相對(duì)位置，而非學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：正式評(píng)價(jià)正式評(píng)價(jià)指的是教師通過相對(duì)規(guī)范的評(píng)價(jià)程序和測(cè)驗(yàn)（通常是紙筆測(cè)驗(yàn)）工具，或通過一些正式舉行的活動(dòng)（如知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等）有針對(duì)性地了解學(xué)生情況的評(píng)價(jià)方式。它強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)的規(guī)范性和正式性，并非基于特定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生具體知識(shí)和技能掌握程度的評(píng)價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。它是以事先規(guī)定的目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，來衡量學(xué)生是否達(dá)到了該標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)到的程度，與題目描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：非正式評(píng)價(jià)非正式評(píng)價(jià)是指教師在與學(xué)生的日常教學(xué)的接觸、互動(dòng)過程中，以觀察（包括直接和間接的觀察）和交流為主要方式，不斷地了解學(xué)生，進(jìn)而在有意或無意之間形成對(duì)學(xué)生某種看法和判斷的一種評(píng)價(jià)方式。它具有隨意性和即時(shí)性，不是基于特定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生具體知識(shí)技能掌握程度的評(píng)價(jià)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。44、以下關(guān)于教師職業(yè)表述不正確的觀點(diǎn)是

A.在的教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)

B.我國(guó)古代社會(huì)的教師職業(yè)專業(yè)化程度很低

C.我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期

D.教師職業(yè)的專門化發(fā)展是以專門培養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)的出

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷其說法是否正確。選項(xiàng)A在原始社會(huì)，教育活動(dòng)與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，教師并未從其他行業(yè)中分離出來成為一種獨(dú)立的職業(yè)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育活動(dòng)逐漸復(fù)雜，教師職業(yè)才逐漸獨(dú)立出來。所以“在早期，教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)”這一表述是合理的。選項(xiàng)B我國(guó)古代社會(huì)的教育多是私學(xué)或官學(xué)，教師往往身兼多職，且沒有形成系統(tǒng)的、專業(yè)的教師培養(yǎng)體系，教師職業(yè)專業(yè)化程度很低。例如古代的私塾先生，可能除了教學(xué)還會(huì)有一些其他的社會(huì)活動(dòng)或事務(wù)，并非專門以教育為職業(yè)并接受系統(tǒng)專業(yè)培訓(xùn)，該項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于清末，1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中師范院即中國(guó)最早的師范教育。所以“我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期”這一表述錯(cuò)誤，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D教師職業(yè)的專門化發(fā)展是以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志的。當(dāng)有了專門培養(yǎng)教師的師范院校等機(jī)構(gòu)，意味著教師培養(yǎng)有了專門的體系和目標(biāo)，推動(dòng)了教師職業(yè)向?qū)ｉT化方向發(fā)展，該項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選C。45、一個(gè)五位數(shù)，個(gè)位上的數(shù)是最小的自然數(shù)，十位上的數(shù)是最小的奇數(shù)，百位數(shù)上的數(shù)是最小的合數(shù)，千位數(shù)上的數(shù)即是質(zhì)數(shù)又是偶數(shù)，萬位上的數(shù)是最小的質(zhì)數(shù)，這個(gè)五位數(shù)是多少？（）

A.20210

B.12410

C.22410

D.10210

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題目所給條件分別確定五位數(shù)每一位上的數(shù)字，進(jìn)而得出這個(gè)五位數(shù)。步驟一：明確各數(shù)位上數(shù)字的特征并確定對(duì)應(yīng)數(shù)字個(gè)位數(shù)字：最小的自然數(shù)是\(0\)，所以該五位數(shù)個(gè)位上的數(shù)是\(0\)。十位數(shù)字：最小的奇數(shù)是\(1\)，所以該五位數(shù)十位上的數(shù)是\(1\)。百位數(shù)字：最小的合數(shù)是\(4\)，所以該五位數(shù)百位上的數(shù)是\(4\)。千位數(shù)字：既是質(zhì)數(shù)又是偶數(shù)的數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)千位上的數(shù)是\(2\)。萬位數(shù)字：最小的質(zhì)數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)萬位上的數(shù)是\(2\)。步驟二：組合各數(shù)位上的數(shù)字得出五位數(shù)根據(jù)上述分析，從萬位到個(gè)位依次寫出各數(shù)位上的數(shù)字，可得這個(gè)五位數(shù)是\(22410\)。綜上，答案選C。46、清代的四大聲腔以梆子腔，昆腔，高腔，（）為主要唱腔。

A.海鹽腔

B.余姚腔

C.昆腔

D.皮黃腔

【答案】：D

【解析】本題主要考查清代四大聲腔的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：海鹽腔是一種古老的聲腔，它在明代較為流行，但并非清代四大聲腔之一。-選項(xiàng)B：余姚腔也是明代的重要聲腔之一，在清代四大聲腔里沒有該聲腔。-選項(xiàng)C：昆腔雖然是我國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，但題干中已經(jīng)明確列出昆腔，所以該項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：清代四大聲腔是以梆子腔、昆腔、高腔和皮黃腔為主要唱腔，皮黃腔經(jīng)過不斷發(fā)展演變，最終形成了京劇等重要?jiǎng)》N，該項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。47、學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識(shí)概念后，可以將這些數(shù)概括為有理數(shù)，這是思維的（）過程。

A.具體化

B.分析

C.系統(tǒng)化

D.抽象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)思維過程相關(guān)概念的理解，需要判斷學(xué)生將整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)概括為有理數(shù)屬于哪種思維過程。選項(xiàng)A：具體化具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論同具體事物聯(lián)系起來的思維過程。而題干中是將多個(gè)具體的數(shù)（整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)）進(jìn)行概括，并非將一般概念與具體事物聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程。題干強(qiáng)調(diào)的是把不同類型的數(shù)進(jìn)行概括整合，并非對(duì)事物進(jìn)行分解，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：系統(tǒng)化系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識(shí)分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過程。學(xué)生在掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識(shí)概念后，將它們概括為有理數(shù)，是把這些零散的知識(shí)整合為一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系，符合系統(tǒng)化的概念，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。題干重點(diǎn)在于將不同數(shù)整合為一個(gè)體系，而非抽取共同本質(zhì)特征，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。48、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)有（）

A.一定的幫助

B.較弱的影響

C.間接的影響

D.直接的影響

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)的影響。選項(xiàng)A“一定的幫助”表述比較寬泛，沒有明確體現(xiàn)出這種影響的具體性質(zhì)和程度，不能準(zhǔn)確說明教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與課堂教學(xué)之間的關(guān)系。選項(xiàng)B“較弱的影響”與實(shí)際情況不符，教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格會(huì)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生的影響并非是較弱的。選項(xiàng)C“間接的影響”不準(zhǔn)確，教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格直接作用于課堂教學(xué)過程，比如在教學(xué)方法的選擇、課堂秩序的維持、學(xué)生參與度的調(diào)動(dòng)等方面都會(huì)直接發(fā)揮作用，并非是間接影響。選項(xiàng)D“直接的影響”是正確的。教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以直接決定課堂的氛圍、教學(xué)的節(jié)奏、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等方面。例如，民主型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能會(huì)營(yíng)造出積極活躍、學(xué)生參與度高的課堂氛圍；而專制型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能會(huì)使課堂較為嚴(yán)肅、學(xué)生相對(duì)被動(dòng)。所以教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)有著直接的影響。綜上，本題答案選D。49、2010年2月12日至15日，胡錦濤總書記蒞閩考察，同老區(qū)干部群眾和在閩臺(tái)灣同胞共度新春佳節(jié)。這對(duì)共同開創(chuàng)更加美好的未來以極大的推動(dòng)，為福建省在新起點(diǎn)上加快推進(jìn)__________提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

A.兩岸關(guān)系文化建設(shè)

B.兩岸關(guān)系海西建設(shè)

C.福建旅游海西建設(shè)

D.港澳臺(tái)發(fā)展文化建設(shè)

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合胡錦濤總書記蒞閩考察這一事件背景以及選項(xiàng)內(nèi)容，分析每個(gè)選項(xiàng)與該事件意義的匹配度。選項(xiàng)A：兩岸關(guān)系文化建設(shè)胡錦濤總書記蒞閩考察并與相關(guān)人員共度新春佳節(jié)，其目的不只是單純推動(dòng)兩岸關(guān)系中的文化建設(shè)方面?！皟砂蛾P(guān)系文化建設(shè)”表述較為片面，不能完整涵蓋此次考察所帶來的強(qiáng)大動(dòng)力和推動(dòng)作用指向的建設(shè)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：兩岸關(guān)系海西建設(shè)“海西”即海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，它在加強(qiáng)兩岸交流合作、推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展等方面具有重要意義。2010年胡錦濤總書記蒞閩考察，與老區(qū)干部群眾和在閩臺(tái)灣同胞共度新春佳節(jié)，這一舉措對(duì)開創(chuàng)美好未來有極大推動(dòng)，能為福建省在新起點(diǎn)上加快推進(jìn)兩岸關(guān)系以及海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力，該選項(xiàng)符合考察目的和意義，所以正確。選項(xiàng)C：福建旅游海西建設(shè)此次考察重點(diǎn)并非局限于福建旅游方面的建設(shè)。雖然旅游建設(shè)可能是海西建設(shè)的一部分，但考察的意義和能提供動(dòng)力的方向是更宏觀、更全面的兩岸關(guān)系和海西整體建設(shè)，而非單純的旅游建設(shè)，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：港澳臺(tái)發(fā)展文化建設(shè)考察主要圍繞福建以及兩岸關(guān)系展開，“港澳臺(tái)發(fā)展文化建設(shè)”范圍過大且不準(zhǔn)確，此次考察重點(diǎn)并非針對(duì)整個(gè)港澳臺(tái)地區(qū)的文化建設(shè)，與考察背景和目的不相符，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。50、歌德痛苦時(shí)創(chuàng)作《少年維特之煩惱》，這屬于（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.置換

C.升華

D.投射

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)防御機(jī)制相關(guān)概念的理解，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的防御機(jī)制特點(diǎn)，再結(jié)合題干中歌德的行為進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無意識(shí)中去。它是一種較為被動(dòng)的心理防御方式，是將不愉快的經(jīng)歷、情感等強(qiáng)行壓制在潛意識(shí)層面，而不是將負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為積極的成果。題干中歌德并非是簡(jiǎn)單地把痛苦壓抑起來，而是通過創(chuàng)作將痛苦轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：置換置換又稱轉(zhuǎn)移，是指?jìng)€(gè)體將對(duì)某人或某事物的情緒反應(yīng)（多為消極情緒如憤怒、憎恨等）轉(zhuǎn)移對(duì)象，以尋求發(fā)泄的過程。例如，一個(gè)人在工作中被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)后，回家對(duì)家人發(fā)脾氣。但題干中歌德并沒有將痛苦情緒轉(zhuǎn)移到其他對(duì)象上，而是通過創(chuàng)作的方式進(jìn)行處理，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：升華升華是指把被壓抑的無意識(shí)沖動(dòng)，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗(yàn)樯鐣?huì)所贊許的活動(dòng)。歌德在痛苦時(shí)創(chuàng)作《少年維特之煩惱》，是將自身的痛苦這種消極情緒轉(zhuǎn)化為了文學(xué)創(chuàng)作這一積極的、具有社會(huì)價(jià)值的活動(dòng)，符合升華的概念，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：投射投射是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。比如，一個(gè)人自己內(nèi)心自私，就認(rèn)為別人也都是自私的。這與歌德通過創(chuàng)作來應(yīng)對(duì)痛苦的行為不相符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、教育民主化的表現(xiàn)有（）

A.教育普及化的開始

B.“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出

C.教育法制化的形成

D.教育形式多樣化

E.教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育民主化的表現(xiàn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：教育普及化的開始是教育民主化的重要表現(xiàn)之一。教育普及意味著更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，打破了以往少數(shù)人對(duì)教育資源的壟斷，使得教育能夠惠及更廣泛的人群，體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)在數(shù)量和范圍上的擴(kuò)大，是教育向民主化發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出反映了人們對(duì)教育公平的追求，是教育民主化的核心訴求。它強(qiáng)調(diào)不論性別、種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等因素，每個(gè)人都應(yīng)享有平等的受教育機(jī)會(huì)，這是教育民主化理念的具體體現(xiàn)，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：教育法制化的形成是保障教育民主化的重要手段。通過制定教育法律法規(guī)，可以規(guī)范教育行為，保障公民的受教育權(quán)利，確保教育資源的合理分配和教育過程的公平公正，為教育民主化提供了制度保障，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：教育形式多樣化主要側(cè)重于教育的組織形式和實(shí)施方式的豐富性，它更多地是體現(xiàn)了教育的多元化發(fā)展，與教育民主化所強(qiáng)調(diào)的教育機(jī)會(huì)平等、參與主體廣泛等核心內(nèi)涵并非直接相關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合要求。E選項(xiàng)：“教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高”描述的是教育民主化發(fā)展的結(jié)果和趨勢(shì)，而不是教育民主化的具體表現(xiàn)形式，所以E選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選ABC。2、以下選項(xiàng)，屬于加德納多元智能維度的是（）。

A.邏輯—數(shù)學(xué)智力

B.音樂智力

C.成功智力

D.人際智力

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)加德納多元智能理論的內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“邏輯—數(shù)學(xué)智力”是加德納多元智能理論中的一個(gè)重要維度。它主要涉及對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。所以該選項(xiàng)屬于加德納多元智能維度。選項(xiàng)B“音樂智力”同樣是加德納所提出的多元智能維度之一。它指的是察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力，包括對(duì)節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色和旋律的敏感性，以及通過作曲、演奏、歌唱等形式表達(dá)音樂的能力。所以該選項(xiàng)屬于加德納多元智能維度。選項(xiàng)C“成功智力”是斯騰伯格提出的智力理論，并非加德納多元智能維度的內(nèi)容。成功智力是一種用以達(dá)到人生中主要目標(biāo)的智力，它能使個(gè)體以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動(dòng)，包含分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)關(guān)鍵方面。所以該選項(xiàng)不屬于加德納多元智能維度。選項(xiàng)D“人際智力”也在加德納多元智能維度范圍內(nèi)。人際智力主要是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、以及與人交往能力，包括四大要素，分別是組織能力、協(xié)商能力、分析能力和人際聯(lián)系。所以該選項(xiàng)屬于加德納多元