消失的故鄉(xiāng)閱讀答案消失的故鄉(xiāng)閱讀答案「篇一」這座曾經(jīng)長滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過難忘的童年和少年時光?？墒侨缃?，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認不出來了。通常，人們在說“認不出”某地時，總暗含著變化真大的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。我認不出我們熟悉的城市了，不是因為那里蓋起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上述了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。為了不迷路，那天我特意約請了一位年青的朋友陪我走。那里有夢中時常出現(xiàn)的三口并排的水井，母親總在井臺邊上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。那里蜿蜒著長滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切，只屬于我，而我，又似是只擁有一個依稀的夢。我依然頑強地尋找。我記得這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下山坡道。我記得在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，以及遠處傳來的輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué)，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感?？墒?，可是，我再也找不到那通往江邊的路，石階和汽笛的聲音了！這城市被閩江所切割，閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴復(fù)，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福，卻又深深縈念懷想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名城，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融匯進原有的佛，儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的無邊的消失。我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路，我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。1.作者在第二自然段中說“我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了？請用自己的話分條概括。（6分）2.第九自然段中作者所寫的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”和“另一種文化改造”分別指的是什么？（4分）3.文章開頭和結(jié)尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？（5分）4.對“消失的故鄉(xiāng)”作者懷著怎樣的情感？表達了怎樣的思想認識？（5分）【答案】1.一片梅林和迎著風(fēng)霜綻放的梅花消失了；媽媽洗菜和洗衣時的水井、井臺邊上茂密的龍眼樹樹下的水牛消失了；有著長滿水草的河渠以及碧綠的稻田的鄉(xiāng)村景色消失了；充滿歐陸風(fēng)情的建筑消失了；“我”北上求學(xué)時走過的小路、石階以及聽到的汽笛聲消失了。（寫出3點給4分，寫出4點即可得滿分）2.前者是指基督教文化與原有的佛、儒文化融匯后形成的文化形態(tài)；后者指依據(jù)所謂“現(xiàn)代文化”改裝西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻板房屋。（每點2分）3.開頭寫“迷了路”是指家鄉(xiāng)的變化讓我認不出，為下文做鋪墊。（2分）結(jié)尾寫“迷了路”是指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童年的夢幻、至愛的故鄉(xiāng)和特有的文化情結(jié)。（2分）這樣寫既前后呼應(yīng)，又深化主題。（1分）4.哀傷和惆悵。（2分）對童年的懷念，對充滿歐陸風(fēng)情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念，對特有的有異于內(nèi)地文化形態(tài)的懷念。（3分）【解析】1.本題考查篩選信息的能力。第二段的這句話引起下文，答題時可從每段開頭搜尋有用的信息整理即可。2.本題考查理解文中重要語句的含意。答題時注意前后文的關(guān)系。這句話起著承上啟下的作用。所以前半句指代前面的內(nèi)容，后半句指代后面的內(nèi)容。3.本題考查文章的寫作特色，可謂首尾響應(yīng)，既有伏筆又有回應(yīng)，作用可抓住與主題的關(guān)系作答。4.本題考查鑒賞作者的思想感情，可從最后一段中提取答案。消失的故鄉(xiāng)閱讀答案「篇二」消失的故鄉(xiāng)（謝冕）這座曾經(jīng)長滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過難忘的童年和少年時光，可是如今，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認不出來了。通常，人們在說“認不出”某地時，總暗含著“變化真大”的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。我認不出我熟悉的城市了，不是因為那里蓋起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。為了不迷路，那天我特意約請了一位年青的朋友陪我走。那里有夢中時常出現(xiàn)的三口并排的水井，母親總在井臺上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。那里蜿蜒著長滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只屬于我，而我，又似是只擁有一個依稀的夢。我依然頑強地尋找。這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下坡道。在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，聽見遠處輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué)，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感?？墒?，可是，我再也找不到那通往江邊的路、石階和汽笛的聲音了！這城市被閩江所切割。閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴復(fù)，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福、卻又深深縈念情想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名域，也是重要的港口之一?；浇涛幕孕鲁钡淖藨B(tài)加入并融匯進原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無邊的消失。我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路。我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。14．作者在第2段中說“我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了？請用自己的話分條概括。（6分）答：15．（1）第9段中作者所說的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”是指什么？（2分）答：（2）解釋第9段中“人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無邊的消失”的含義。（4分）答：16．文章開頭和結(jié)尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？（6分）答：17．對故鄉(xiāng)的消失，作者有著怎樣的思想情感？（4分）答：參考答案：14．（1）梅林、梅花、龍眼樹、河渠、稻田等自然鄉(xiāng)村景色；（2）童年生活，包括關(guān)于對媽媽洗菜、洗衣等情形、早年的夢幻等；（3）濃郁的傳統(tǒng)氛圍、罕見的異域情調(diào)等現(xiàn)在的人們所不適應(yīng)的文化形態(tài)（6分）15．（1）“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”：基督教文化與原有的佛、儒文化融會后形成的文化形態(tài)。（2分）（2）現(xiàn)代社會缺乏文化包容，根據(jù)自己的觀念粗暴地改變自己不適應(yīng)的文化形態(tài)，使得舊有的文化徹底消失了。（4分）16．①開頭的“迷了路”是實寫，是指巨大的變化讓“我”認不出家鄉(xiāng)了。（2分）②結(jié)尾“迷了路”是虛寫，指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童年的夢幻和特有的文化了。（2分）③這樣寫的好處：首尾呼應(yīng)，深化主題。（2分）17．（1）對故鄉(xiāng)消失的悵惘和哀傷，以及對消失了的故鄉(xiāng)的懷念（對童年的懷念，對充滿歐陸風(fēng)情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念）（2）對人們用刻板的、千篇一律的方式改變故鄉(xiāng)特有的文化形態(tài)的痛惜。（每點2分）消失的故鄉(xiāng)閱讀答案「篇三」消失的故鄉(xiāng)謝冕那里蜿蜒著長滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只屬于我，而我，又似是只擁有一個依稀的夢。我依然頑強地尋找。這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下坡道。在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，聽見遠處輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué)，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感?？墒牵墒?，我再也找不到那通往江邊的路、石階和汽笛的聲音了！這城市被閩江所切割。閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴復(fù)，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福、卻又深深縈念情想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名域，也是重要的港口之一?；浇涛幕孕鲁钡淖藨B(tài)加入并融匯進原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無邊的消失。我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路。我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。1.作者在第2段中說“我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了？請加以概括。（6分）2.（1）第9段中作者所說的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”是指什么？（2分）答：（2）解釋第9段中“人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無邊的消失”的含義。（2分）3.文章開頭和結(jié)尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？（6分）4.對故鄉(xiāng)的消失，作者有著怎樣的思想情感？（4分）答案：1.（1）梅林、梅花、龍眼樹、河渠、稻田等自然鄉(xiāng)村景色；（2）童年生活，包括關(guān)于對媽媽洗菜、洗衣等情形、早年的夢幻等；（3）濃郁的傳統(tǒng)氛圍、罕見的異域情調(diào)等現(xiàn)在的人們所不適應(yīng)的文化形態(tài)（6分）2.（1）“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”：基督教文化與原有的佛、儒文化融會后形成的文化形態(tài)。（2分）（2）現(xiàn)代社會缺乏文化包容，根據(jù)自己的觀念粗暴地改變自己不適應(yīng)的文化形態(tài)，使得舊有的文化徹底消失了。（2分）3.(1)開頭的“迷了路”是實寫，是指巨大的變化讓“我”認不出家鄉(xiāng)了。（2分）(2)結(jié)尾“迷了路”是虛寫，指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童年的夢幻和特有的文化了。（2分）(3)這樣寫的好處：首尾呼應(yīng)，深化主題。（2分）4.(1）對故鄉(xiāng)消失的悵惘和哀傷，以及對消失了的故鄉(xiāng)的懷念（對童年的懷念，對充滿歐陸風(fēng)情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念）（2）對人們用刻板的、千篇一律的方式改變故鄉(xiāng)特有的文化形態(tài)的痛惜。（每點2分）答案解析：1。試題分析：1、本題的答題區(qū)間是第一、二、三、四段。對過去生活和回憶即是已消逝的內(nèi)容。2.試題分析：（1）從原文“基督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融匯進原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”可知，“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”即指“基督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融匯進原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中”。（2）從“那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣，清除花園和草坪