考點(diǎn)1世界文化遺產(chǎn)綜述及古代西方文化遺產(chǎn)

-------------------------考點(diǎn)鞏固-------------------

一、選擇題（本大題共15小題,每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是

符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不

得分）

1.（2024?浙江溫州期末）“本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)的確定、愛護(hù)、保存、展出和遺傳

后代，主要是有關(guān)國家的責(zé)任。必要時(shí)利用所能獲得的國際救濟(jì)和合作，特殊是財(cái)政、藝術(shù)、

技術(shù)方面的救濟(jì)和合作。”上述規(guī)定出自（）

A.《愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》

B.《世界遺產(chǎn)公約》

C.《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》

I）.《世界遺產(chǎn)名錄》

解析:B《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定各締約國負(fù)有愛護(hù)本國文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任,必要時(shí)可利用

國際的救濟(jì)和合作，與題干相符,選擇B項(xiàng)。材料沒有涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù),故解除A項(xiàng)。

《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》是締約國預(yù)先擬定的打算申報(bào)遺產(chǎn)的項(xiàng)目，故解除C項(xiàng)。《世界遺產(chǎn)名

錄》是具有突出的普遍價(jià)值的遺產(chǎn)的名單，而題干強(qiáng)調(diào)的是愛護(hù)的賁任,故解除D項(xiàng)。

2.（2024?浙江湖州期末）1984年6月17日午夜時(shí)分,布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起

火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量運(yùn)用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青

楊作為木料,一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動(dòng)常見的

青藏高原,地震波反復(fù)的擾動(dòng)已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下J'痕跡。該材料反映了布達(dá)拉宮愛

護(hù)面臨的主要威逼不包括（）

A.文物管理薄弱B.建筑材料有缺陷

C.工業(yè)化、城市化浪潮D.地震的破壞

解析:C材料沒有體現(xiàn)工業(yè)化、城市化浪潮對布達(dá)拉宮的影響，故答案為C。從材料看布達(dá)拉

宮愛護(hù)面臨的主要威逼有文物管理薄弱、建筑材料有缺陷還有地震的破壞等，解除A、B、I）。

3.（2024?浙江溫州十五校期末）結(jié)合登山線路，泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三

個(gè)階段。對這一儀式三個(gè)階段的愛護(hù)是對泰山進(jìn)行愛護(hù)的重要內(nèi)容。這說明世界文化遺產(chǎn)愛

護(hù)應(yīng)（）

A.確保文化概念上的完整性

B.遵循真實(shí)性原則

C.使非物質(zhì)文化得到優(yōu)先愛護(hù)

D.避開采納現(xiàn)代化手段

解析:A“封禪祭祀包括配釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段”體現(xiàn)了泰山文化概念.上的完整性,

故A項(xiàng)正確；“登天和抵達(dá)仙境”不能體現(xiàn)真實(shí)性原則，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并不能說明非物質(zhì)文

化得到優(yōu)先愛護(hù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也沒有反映避開采納現(xiàn)代化手段,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.（2024?浙江湖州期末）《世界遺產(chǎn)公約》是在聯(lián)合國教科文組織倡議下各國簽訂的重要文

件。下列屬于《公約》內(nèi)容的有（）

①各締約國負(fù)有愛護(hù)本國叉化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任②各締約國必要時(shí)可利用國際救濟(jì)和合作

③對世界遺產(chǎn)的申報(bào)和認(rèn)定做出嚴(yán)格的規(guī)定④對人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行定義

A.???B.①②④C.②③④D.①@③④

解析:A《世界遺產(chǎn)公約》的全名是《愛護(hù)出■界文化與自然遺產(chǎn)公約》，它對世界遺產(chǎn)的申報(bào)

和認(rèn)定做出嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)定了各締約國負(fù)有愛護(hù)本國文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任，各締約國必要

時(shí)可利用國際救濟(jì)和合作等內(nèi)容，故①②③正確，A項(xiàng)符合題意；《世界遺產(chǎn)公約》通過之

后,2003年的《愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行定義，故④不符

合題意,解除含有④的選項(xiàng)。

5.（2024?浙江紹興期末）中國“良涪古城遺址”作為2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目，被中國

提交聯(lián)合國教科文組織.良渚文化遺址代表了中華民族史前文明的發(fā)展程度，是在國內(nèi)已發(fā)覺

的早期文明遺址中，規(guī)模最大、水平最高的文化遺址。假如申報(bào)成功，良渚古城遺址最有可能

符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中的（）

①代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就、一種創(chuàng)建性的天才杰作②能為一種已消逝的文明供應(yīng)一種獨(dú)

特的至少是特殊的見證③可作為一種建筑物或建筑群的杰出范例，呈現(xiàn)出人類歷史上一個(gè)

重要階段④與特殊普遍意義的事務(wù)或現(xiàn)行傳統(tǒng)或文學(xué)藝術(shù)作品有干脆或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系

A.@?B,②③C.D.①②④

解析:B“良渚古城遺址”是新石器時(shí)代中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國家的

權(quán)力與信仰中心所在，故能為一種已消逝的文明供應(yīng)一種獨(dú)特的至少是特殊的見證，呈現(xiàn)出人

類歷史上一個(gè)重要階段，所以選擇“良渚古城遺址”不是藝術(shù)成就，與特殊普遍意義的事務(wù)

或現(xiàn)行傳統(tǒng)或文學(xué)藝術(shù)作品沒有干脆或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系,??錯(cuò)誤。

6.觀看圖一和圖二，巴比倫門是古巴比倫的象征之一,德國在19世紀(jì)80年頭入侵伊拉克時(shí),把

古巴比倫門分割打包，運(yùn)叵德國重新組裝，這就是德國古巴比倫門，而后伊拉克又在古巴比倫

門原址上重新修建了另一座古巴比倫門，稱為伊拉克古巴比倫門。那么依據(jù)世界文化遺產(chǎn)的登

錄基本條件，這兩座古巴比倫門哪座可以申報(bào)世界文化遺產(chǎn)

()

圖一德國巴比倫門圖二伊拉克巴比倫門

A.德國巴比倫門B.伊拉克巴比倫門

C.都可以D.都不行以

解析:D題干材料信息顯示這兩處的歷史遺產(chǎn)都不符合世界文化遺產(chǎn)申報(bào)要求的真實(shí)性和完

整性,故選D項(xiàng)。

7.（2024?浙江寧波六校聯(lián)考）加圖藝術(shù)作品體現(xiàn)的思想內(nèi)涵星（）

哀傷的雅典娜

A.希臘的“神人同性同形”的人文主義精神

B.雅典的民主精神

C.公民同等自由的精神

D.渴求學(xué)問、樂于探究的精神

解析:A哀傷屬于人類的情感,這幅藝術(shù)作品給予了雅典娜這一神化形象以人的感情，命名為

“哀傷的雅典娜”，體現(xiàn)了人文主義精神，因此A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)與題意不符。

8.（2024?浙江嘉興期末）下圖為“雅典衛(wèi)城建筑平面圖”，它反映了雅典衛(wèi)城（）

B.建筑群主次分明、凹凸錯(cuò)落

大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個(gè)有意義的部分”，沒有提及大斗獸場的力度與美感,

故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒有體現(xiàn)角斗表演,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11.（2024?浙江嘉興期末）萬神殿的圓頂傳遍了整個(gè)世界，“宣告了宗教藝術(shù)對政治的成功”。

萬神殿修建時(shí)，統(tǒng)治羅馬城的是（）

A.君士坦丁皇帝B.哈德良皇帝

C.圖拉真皇帝D.朱理二世教皇

解析:B結(jié)合所學(xué)可知，萬神殿主體建筑是哈德良皇帝于公元120?124年間修建的,所以正確

答案為B項(xiàng)。

12.（2024?浙江嘉興麗水模擬）有學(xué)者指出：古羅馬在建筑風(fēng)格上呈現(xiàn)出來的崇高、完備更具

世俗,更能讓人激昂，卻難以產(chǎn)生希臘神廟的神圣感。它是現(xiàn)實(shí)人生的?種“合宜”，是經(jīng)濟(jì)旺

盛、和平安定和追求現(xiàn)實(shí)刺激的崇高，有的崇高還干脆與某種“悲劇”心情相聯(lián)系。下列最能

體現(xiàn)這些特點(diǎn)的遺產(chǎn)是（）

A.大斗獸場B.圖拉真廣場

C.萬神殿1）.圣彼得大教堂

解析:A依據(jù)材料“是現(xiàn)實(shí)人生的一種‘合宜'，是經(jīng)濟(jì)旺盛、和平安定和追求現(xiàn)實(shí)刺激的崇

高，有的崇高還干脆與某種‘悲劇'心情相聯(lián)系”，可知大斗獸場滿意羅馬帝國統(tǒng)治者尋歡作

樂，也成為了多數(shù)動(dòng)物、斗士的葬身地，故選Ao圖拉真幾乎把皇帝崇拜宗教化了，建立了羅馬

宏大的圖拉真廣場，像希臘的壬地那樣，沒有與某種“悲劇”心情相聯(lián)系，解除萬神殿用來

供奉諸神,不能反映現(xiàn)實(shí)人生，解除C。圣彼得大教堂是文藝復(fù)興時(shí)期的宗教建筑非古羅馬建筑,

解除D。

13.（2024?浙江紹興期末）下圖為地中海邊城市安塔利亞的一處建筑“哈德良門”，公元130

年羅馬帝國的哈德良皇帝為了紀(jì)念其對這個(gè)城市的統(tǒng)治，下令修建了這座大門。以下有關(guān)此建

筑說法正確的有（）

①從修建時(shí)間看,此建筑的建立早于羅馬大斗獸場②從建筑風(fēng)格看、此建筑呈現(xiàn)出希臘和羅

馬建筑藝術(shù)融合的特征③從建筑功能看，類似于圖拉真紀(jì)功柱④哈德良皇帝統(tǒng)治時(shí)期還

修建了另一重要建筑“萬神殿”

A.???B.①②④

C.?@?I）.②③④

解析:D公元131年“哈德良門”建立完成，羅馬大斗獸場是古羅馬的象征，建于72?80年間，

①錯(cuò)誤;希臘建筑特色是柱式，羅馬建筑特色是拱門和圓頂，“哈德良門”融合了這兩種建筑風(fēng)

格，②正確;從建筑功能看，“哈德良門”類似于圖拉真紀(jì)功柱，③正確;萬神殿建立于哈德良皇

帝統(tǒng)治時(shí)期，是羅馬最雄偉的神廟建筑，④正確。故選D。解除A、B.Co

14.古羅馬是西方文明的重要源頭之一,不僅留下了很多雄偉的建筑,還有一整套法律制度。下

列有關(guān)古羅馬史實(shí)表述正確的有（）

A.古羅馬城的大部分代表性建筑,幾乎都建立于羅馬帝國時(shí)期

B.從時(shí)間上看，羅馬共和國和羅馬帝國的分界也是羅馬公民法和萬民法的分界

C.古羅馬城的代表性建筑依據(jù)建成前后排列，依次為大斗獸場、萬神殿和圖拉真廣場

D.羅馬自然法精神產(chǎn)牛于羅馬帝國的強(qiáng)盛時(shí)期,標(biāo)記者羅馬法學(xué)的高度成熟

解析:A依據(jù)所學(xué)，古羅馬城的大部分代表性的建筑，幾乎都是羅馬帝國時(shí)期的杰作,A項(xiàng)表述

正確。羅馬萬民法產(chǎn)生于共和國到帝國發(fā)展的過程中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。大斗獸場建成于8（）年，圖

拉真廣場是圖拉真皇帝在位時(shí)（98-117年）修建,而萬神殿建于118?125年，故C項(xiàng)排序錯(cuò)誤。

西塞羅（公元前106—前43年）被稱為“自然法之父”，故自然法精神產(chǎn)生于羅馬共和國晚期,

故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

15.“拱券”是人類建筑藝術(shù)史上的一項(xiàng)重要技術(shù)，通過利用材料間的側(cè)壓力而建成跨越空間

的承重結(jié)構(gòu)。下列建筑運(yùn)用了拱券技術(shù)的有（）

①②③④

A.??B.

C.CD??D.②③④

解析:D古希臘的柱式和百羅馬的拱門是古代西方建筑的精華，①是帕特農(nóng)神廟，運(yùn)用了柱式

技術(shù)，沒有運(yùn)用“拱券”技術(shù)，故解除①;②是大斗獸場，它將希臘的柱式和羅馬的拱門融為一

體;③圣彼得大教堂、④凱旋門，均運(yùn)用了“拱券”技術(shù)，故D項(xiàng)正確。

二、非選擇題（本大題共2小題,每小題10分,共20分）

16.（2024?浙江溫州共美聯(lián)盟期末）古希臘是民主政治的搖籃，建筑是人們相識(shí)歷史文化的無

比寶貴的教科書。閱讀材料，回答問題：

材料一柏拉圖指出：當(dāng)公民大會(huì)對有關(guān)城邦管理的事務(wù)進(jìn)行審議時(shí).，站起來發(fā)言的可能是工

匠、鐵匠、商人、店主、盲人、窮人、貴族或一般人，沒有人對這些人提出反對，即使他們沒

有這方面的專長或閱歷，他們也提出建議。古希臘的150個(gè)城邦中，雅典(Athens)和斯巴達(dá)

(Sparta)分別代表著兩種不同形式的城邦。而每?個(gè)城邦至少包括衛(wèi)城、市集、廟宇，以及給

男人用作浴場和體育訓(xùn)練場的“天體場”。除了參與奧林匹亞競技會(huì)和其他體育競賽活動(dòng)之外,

另一個(gè)帶有民間性質(zhì)的泛希臘宗教活動(dòng)是酒神節(jié)的狂歡秘祭……在酒神節(jié)的狂歡儀式口表演

各種節(jié)目，最終在一種性之迷狂中達(dá)到激情的高峰。

——趙林《西方文化論》等

材料二

雅典衛(wèi)城平面圖

平遙古城平面困

(1)依據(jù)材料一，概括古希臘社會(huì)的主要特征。(4分)

(2)請寫出雅典衛(wèi)城平面圖中①、②兩處的相應(yīng)建筑物名稱。依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),分別指

出雅典衛(wèi)城和平遙古城在建筑布局方面的突出特點(diǎn)。(6分)

解析:本題考查古希臘社會(huì)的主要特征、雅典衛(wèi)城和平遙古城在建筑布局方面的突出特點(diǎn)，主

要考查學(xué)生對材料信息的分析概括實(shí)力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的實(shí)力。第(1)問，依據(jù)材料中的

“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或一般人”“除了參與奧

林匹亞競技會(huì)和其他體育競賽活動(dòng)之外，另一個(gè)帶有民間性質(zhì)的泛希臘宗教活動(dòng)是酒神節(jié)的

狂歡秘祭”等信息，可以分析概括得出干脆民主、小國寡民城邦、重視體育競技、宗教信仰崇

拜神靈等古希臘社會(huì)的主要特征。第(2)問，雅典衛(wèi)城平面圖中①、②兩處的相應(yīng)建筑物名稱，

應(yīng)當(dāng)依據(jù)教材所學(xué)來回答。依據(jù)所學(xué)可知，雅典衛(wèi)城在建筑:布局方面的突出特點(diǎn)是順山勢而建,

呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，奇妙運(yùn)用地形;平遙占城在建筑布局方面的突出特點(diǎn)是依據(jù)傳統(tǒng)禮制，方

正端莊，中軸對稱。

答案：⑴特征:干脆民主;小國寡民城邦;重視體育競技;宗教信仰崇拜神靈。（4分）

（2）建筑物名稱:①伊瑞克提翁神廟;②帕特農(nóng)神廟。布局特點(diǎn)：雅典衛(wèi)城:順山勢而建，呈現(xiàn)不

規(guī)則的布局，奇妙運(yùn)用地形;平遙古城:依據(jù)傳統(tǒng)禮制,方正端莊，中軸對稱。（6分）

17.（2024?浙江衢州湖州麗水聯(lián)考）古羅馬文明是西方文明的重要源頭之%閱讀材料，回答

問題：

材料一下面是古羅馬萊奧尼門改造前后的平面圖。左邊是原來的大門（公元前1世紀(jì)中葉），

右邊是重建后的大門（公元1世紀(jì)下半葉）。

——［英］約翰?B?沃德―珀金斯《羅馬建筑》

材料二古羅馬的部分法律

公元前

通過坎努利優(yōu)斯法,廢除了《十二銅表法》中平民與貴族通婚的禁令

445年

公元前通過了李錫尼和塞克斯特法案，限制了私人占有國家土地的數(shù)額，并規(guī)定兩

367年個(gè)執(zhí)政官中必需有一人由平民擔(dān)當(dāng)

公元前

通過了波提利阿法案，禁止以人身抵債，事實(shí)上廢止了債務(wù)奴隸制

326年

公元前