《登泰山記》教案eq\a\vs4\al(詩意的登臨)泰山之登臨，有雨中之攀，有風中之行，最多的則是春夏季節(jié)的登臨。而于大雪之中的攀登，則是古往今來的稀有登臨。清代的姚鼐于寒冬之日，乘風雪，攜友人，以一個詩人的姿態(tài)自泰山西北谷登臨絕頂，寫下了登臨篇章中的詩意篇章——《登泰山記》。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗之美，再一次喚起我們對泰山的向往，引領我們?nèi)ジ惺茏鎳胶拥膲衙溃∪松且粭l向上的路，身為行者的我們一次次地登臨。登臨是一種追求，登臨是一種超越，登臨是一種境界。因為登臨，我們有了更為廣闊的視野；因為登臨，我們有了更為高遠的目標；因為登臨，我們有了“一覽眾山小”的豪情！文化傳承與理解——知識積累，素養(yǎng)提升1.文學常識姚鼐姚鼐（nài）（1731—1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。乾隆十五年（1750年）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763年）中進士。乾隆三十八年（1773年）入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋借病辭官，以授徒為生，先后主講揚州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學人弟子。姚鼐文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章，詩文雙絕，書藝亦佳。著有《惜抱軒文集》《文后集》《惜抱軒詩集》，輯成《古文辭類纂》7卷。桐城派桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。戴名世是桐城先驅(qū)；方苞為桐城奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”。桐城派以其文統(tǒng)的源遠流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名，在中國古代文學史上占有顯赫地位，主盟清代文壇200余年，其影響延及近代。方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大櫆師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟”，要求作品闡發(fā)程朱理學，同時又主張在藝術(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號是：“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。”實際上是以“考據(jù)”“詞章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。因為上述三人都是安徽桐城人，所以稱他們?yōu)橥┏桥?。但后來的桐城派作家并不都是桐城人。山行姚鼐布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。桐城派以地域而命名，主要因為其早期重要作家皆為桐城人，但是，在桐城派發(fā)展早期，并沒有旗幟鮮明地使用桐城派這一名字。正式打出“桐城派”旗號的，是道光、咸豐年間的曾國藩，他在《歐陽生文集序》中，稱道方、劉、姚善為古文辭后，說：“姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是學者多歸向桐城，號桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”應運而生。2.寫作背景姚鼐于乾隆三十九年（1774年）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月?。┪甯鼤r分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。3.相關(guān)知識（1）陰與陽古代很多事物都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。山水亦常用。如“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流”，其中的“陽”“陰”分別指泰山的南面和北面。用于“水”則水的南面為“陰”，北邊為“陽”，與“山”的陰陽稱法正好相反。（2）戊申晦戊申，干支紀日；晦，農(nóng)歷每月最后一天。古人紀日除干支外，還用一些專有名詞，除“晦”外，有“望”，農(nóng)歷每月十五日。如“予猶記周公之被逮在丁卯三月之望”（《五人墓碑記》）；“朔”，農(nóng)歷每月初一日，如“改年始，朝賀皆自十月朔”（《史記·秦始皇本紀》）。（3）五鼓五更。古代夜間擊鼓報時，一夜報五次。一次隔兩個小時。即一更是19～21時，二更是21～23時，三更是23～1時，四更是1～3時，五更是3～5時。（4）泰山泰山，亦稱岱山、岱宗，為我國五岳之一，稱為東岳。泰山山脈綿亙于山東省中部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。（5）關(guān)于“天門”及“三谷”的解釋泰山有一天門、二天門及三天門。二天門又叫中天門，三天門又叫南天門；三個天門都在泰山中路之上，至今一天門坊及南天門摩空閣猶存。南天門下就是十八盤，兩邊峭壁聳立對峙，即本文說的“世皆謂之天門云”的地方。此天門，即指南天門；岱頂之上，在南天門之北有兩石壁立如門，謂之西天門；日觀峰之東又有東天門；丈人峰之西北原來有坊，叫北天門坊。三谷，即《泰山志》所記的泰山三溪：東溪、中溪、西溪。中溪（中谷）源于溪山（中天門坊就在此處，即本文所說“中嶺”之所），南流至梳洗河，從泰安城東穿過，入泮河，歸汶河。登泰山的中路自岱宗坊至中天門基本沿此溪上。東溪源于岱頂東南的東溪山，流向東南，后歸汶河。西溪源于南天門東側(cè)之大龍峪，往西南流，后南流入泮河，歸汶河。從西路登山，基本上沿此谷，至中天門后，又沿溪的旁邊直達南天門。從中路登山至中天門后也循此徑，此乃姚文所說“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”也。桐城派的作家群，站在豐厚的文化積累上，透過文化地域政治這些表層的東西，創(chuàng)造了文化上的活躍蓬勃的時期。文學是人學，桐城派作品應該能夠反映一個時代深處真實的東西，引起人們對生活、社會、時代以及生命的思考，記錄社會變遷和歷史滄桑，具有永久的價值。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。語言建構(gòu)與運用——新知預習，語言構(gòu)建作業(yè)時間：20分鐘一、預習自測（一）閱讀課文1～2自然段，完成相關(guān)題目。?泰山之陽①，汶水西流；其陰②，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當③其南北分④者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。?余以⑤乾隆三十九年十二月，自京師乘⑥風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限⑦，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級⑧七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循⑨以入，道少半⑩，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾?不可登。及既上，蒼山負?雪，明燭?天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居?霧若帶然?。1.解釋文中加點詞語。①陽②陰③當④分⑤以⑥乘⑦限⑧級⑨循⑩少半?幾?負?燭?居?然2.翻譯下列句子，并探究句式特點。（1）當其南北分者，古長城也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________句式特點：______________________________________________________（2）中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________句式特點：______________________________________________________（3）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________句式特點：______________________________________________________（4）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?。譯文：____________________________________________________________________________________________________________句式特點：______________________________________________________（5）蒼山負雪，明燭天南。譯文：____________________________________________________________________________________________________________句式特點：______________________________________________________（二）閱讀課文3～6自然段，完成相關(guān)題目。?戊申晦①，五鼓②，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫③。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天④云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹⑤，下有紅光動搖承⑥之；或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁⑦色，而皆若僂⑧。?亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮⑨在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失⑩。僻不當?道者，皆不及往。?山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜?。少雜樹，多松，生石罅?，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。?桐城姚鼐記。1.解釋文中加點詞語。①戊申晦②五鼓③漫④極天⑤丹⑥承⑦駁⑧僂⑨行宮⑩漫失?當?圜?罅2.翻譯下列句子，并探究句式特點。（1）稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________句式特點：____________________________________________________________________________________________________________（2）絳皓駁色，而皆若僂。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________句式特點：____________________________________________________________________________________________________________二、鞏固自測1.字音識記。（1）汶水（2）山麓（3）砌石為蹬（4）徂徠（5）樗蒱（6）絳皓（7）岱祠（8）皆若僂（9）姚鼐（10）濟水2.通假字。（1）其級七千有余（）（2）須臾成五采（）（3）少圜（）3.寫出下列加點詞的古義。（1）至于泰安古義：______________________________________________________今義：提起另一事的連詞。（2）戊申晦古義：______________________________________________________今義：昏暗；夜晚。（3）稍見云中白若樗蒱古義：______________________________________________________今義：稍微，略微。（4）多平方，少圜古義：______________________________________________________今義：一數(shù)學名詞。4.詞類活用判斷。（1）濟水東流（）（2）明燭天南（）5.寫出下列加點詞詞義。（1）當①當其南北分者（）②崖限當?shù)勒撸ǎ?）以①余以乾隆三十九年十二月（）②余始循以入（）③回視日觀以西峰（）（3）限①越長城之限（）②崖限當?shù)勒撸ǎ?）望①望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（）②日夜望將軍至，豈敢反乎（）③先達德隆望尊，門人弟子填其室（）④予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望（）（5）坐①與子穎坐日觀亭，待日出（）②項王則受璧，置之坐上（）③王曰：“何坐？”曰“坐盜”（）④來歸相怨怒，但坐觀羅敷（）*登泰山記語言建構(gòu)與運用一、(一)1．答案：①陽：山的南面。②陰：山的北面。③當：在。④分：分界處。⑤以：在。⑥乘：這里是“冒”的意思。⑦限：界限。⑧級：石級。⑨循：順著。⑩少半：不到一半。?幾：幾乎。?負：背。?燭：動詞，照。?居：停留。?然：助詞。用在名詞或名詞短語后，與前面的動詞“如”“若”“猶”等呼應，表示“(像)……一樣”。2．答案：(1)處在那(陽谷和陰谷)南北分界處的，是古代長城的遺址。判斷句。(2)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。判斷句。(3)這東邊的山谷，古人稱它為天門溪水，是我沒有到過的。判斷句。(4)現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣擋在路上的山崖。定語后置句。(5)(只見)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。省略句。(二)1．答案：①戊申晦：戊申日月底這一天?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。②五鼓：五更。③漫：彌漫。④極天：天邊。⑤丹：朱砂。⑥承：托著；接著。⑦駁：雜。⑧僂：脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。⑨行宮：皇帝出外巡行時居住的住所。⑩漫失：模糊或缺失。漫，磨滅。?當：對著。?圜：同“圓”。?罅：裂縫。2．答案：(1)逐漸看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。定語后置句。(2)或紅或白，顏色錯雜，(這些山峰)都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。省略句。二、1．答案：(1)wèn(2)lù(3)dènɡ(4)cúlái(5)chūpú(6)jiànɡ(7)dài(8)lǚ(9)nài(10)jǐ2．答案：(1)“有”同“又”(2)“采”同“彩”(3)“圜”同“圓”3．答案：(1)到(2)農(nóng)歷每月的最后一天(3)逐漸，漸漸(4)方方整整的4．答案：(1)名詞作狀語，向東(2)名詞活用作動詞，照5．答案：(1)①在，在……的地方，介詞。②擋住，動詞。(2)①在，在……的時候，介詞。②同“而”，表順承，連詞。③連接“上”“下”“東”“西”“往”“來”等字，用法同現(xiàn)代漢語，連詞。(3)①界限，名詞。②門檻，名詞。(4)①動詞，遠望。②動詞，盼望。③名詞，聲望。④名詞，農(nóng)歷每月十五日。(5)①動詞，與今義同。②同“座”，座位。③介詞，因……犯罪。④介詞，表動作行為發(fā)生的原因?？勺g為“因為”“由于”。思維發(fā)展與提升1．明確：座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，通明的銀光照亮了南天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠處古老的泰安城郭恬靜地沐浴著夕陽余暉，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動非動，別具風味。2．明確：①蒼山負雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動變?yōu)橹鲃?，賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想像到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍匐在那里，背上披著一層厚厚的銀裝，多么富有神韻。②明燭天南：“燭”是一種光化反應。雪后的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。③半山居霧：一個“居”字，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的靜謐氣息，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界。這幾個詞寫出山靜中的動態(tài)，霧動中的靜態(tài)。3．明確：作者在寫登山時，看似輕描淡寫，實則大有深意。登山的時間是十二月，登山時天氣是風雪彌漫，登山的道路有四五十里，石級有七千多級，而且路上“崖限當?shù)馈?，“道中迷霧