2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬試卷（現(xiàn)代舞蹈流派與后現(xiàn)代舞蹈流派對(duì)比試題）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪位藝術(shù)家通常被視為美國現(xiàn)代舞的奠基人之一，以其獨(dú)特的“收縮與釋放”technique和即興創(chuàng)作聞名？A.瑪麗·韋格曼B.查爾斯·丹尼爾斯C.多蘿西·阿德勒D.馬蘭·格里菲斯2.現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)打破古典芭蕾的僵化規(guī)范，追求身體的絕對(duì)自由和自發(fā)性表達(dá)，這與后現(xiàn)代舞蹈中常常存在的對(duì)社會(huì)、政治議題的關(guān)注形成了對(duì)比，后者更傾向于將舞蹈作為什么？A.純粹審美娛樂B.社會(huì)批判和反思的工具C.身體技巧的展示D.傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興3.“釋放式舞蹈”（ReleaseDance）這一概念與以下哪位現(xiàn)代舞先驅(qū)的理論和實(shí)踐聯(lián)系最為緊密？A.理查德·肖恩B.湯姆·漢迪C.伊莎多拉·鄧肯D.霍斯特·克勒4.后現(xiàn)代舞蹈通常表現(xiàn)出對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑和對(duì)主流敘事的解構(gòu)，這種特征在以下哪位藝術(shù)家的作品中表現(xiàn)得尤為突出？A.奧黛麗·努熱B.馬丁·馬丁C.皮埃爾·盧梭D.阿爾文·尼克爾森5.與現(xiàn)代舞注重個(gè)體情感表達(dá)和內(nèi)心體驗(yàn)不同，后現(xiàn)代舞蹈更加強(qiáng)調(diào)身體的社會(huì)性和政治性，這一觀點(diǎn)最符合以下哪位理論家的思想？A.約翰·馬丁B.馬歇爾·麥克盧漢C.理查德·肖恩D.阿爾弗雷德·阿德勒6.現(xiàn)代舞在20世紀(jì)初興起，很大程度上是對(duì)古典芭蕾藝術(shù)局限性的反叛，而后現(xiàn)代舞蹈則是在20世紀(jì)后期對(duì)現(xiàn)代主義本身的反思和超越，這種演變過程體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的什么規(guī)律？A.周期性B.繼承性C.破壞與重建D.靜態(tài)性7.以下哪項(xiàng)不是現(xiàn)代舞流派通常共同強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值？A.創(chuàng)造性B.技術(shù)精湛C.理想化的身體形態(tài)D.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介入8.后現(xiàn)代舞蹈在空間運(yùn)用上常常突破傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限，采用“倉庫式劇場(chǎng)”、“街道”等非傳統(tǒng)空間進(jìn)行表演，這反映了其怎樣的審美取向？A.追求極致的舞臺(tái)視覺效果B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與日常生活的融合C.崇尚復(fù)雜的技術(shù)技巧D.旨在創(chuàng)造純粹的抽象體驗(yàn)9.現(xiàn)代舞的發(fā)展深受歐洲現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的影響，如表現(xiàn)主義、存在主義等，而后現(xiàn)代思潮則更為復(fù)雜多元，包括后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等，這說明了什么？A.現(xiàn)代舞比后現(xiàn)代舞更具思想深度B.后現(xiàn)代舞的理論基礎(chǔ)更為薄弱C.不同時(shí)代的舞蹈與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想密切相關(guān)D.后現(xiàn)代舞完全拋棄了現(xiàn)代舞的理論遺產(chǎn)10.代表人物如瑪莎·格雷厄姆和哈麗特·漢密爾頓等藝術(shù)家所創(chuàng)立的舞蹈方法，通常強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的訓(xùn)練體系塑造獨(dú)特的身體語匯，這與后現(xiàn)代舞蹈中強(qiáng)調(diào)的即興和反結(jié)構(gòu)傾向形成了鮮明對(duì)比，這體現(xiàn)了現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞蹈在創(chuàng)作方法上的什么差異？A.理想化與現(xiàn)實(shí)主義B.規(guī)范化與自由化C.表現(xiàn)主義與抽象主義D.傳統(tǒng)繼承與顛覆創(chuàng)新二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.表現(xiàn)主義舞蹈2.后現(xiàn)代主義（在舞蹈語境下的含義）3.身體即政治（BodyPolitics）4.融合舞蹈（IntegrativeDance/FusionDance）三、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述現(xiàn)代舞興起的主要背景和核心觀念。2.比較現(xiàn)代舞與后現(xiàn)代舞在對(duì)待“身體”觀念上的主要差異。3.簡要分析后現(xiàn)代舞蹈對(duì)現(xiàn)代舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的“超越”體現(xiàn)在哪些方面。四、論述題（12分）結(jié)合具體代表人物或作品（可自選），論述現(xiàn)代舞蹈流派與后現(xiàn)代舞蹈流派在創(chuàng)作理念、審美特征和社會(huì)文化功能上的主要區(qū)別，并分析造成這些區(qū)別的原因。試卷答案---一、單項(xiàng)選擇題1.B解析思路：查爾斯·丹尼爾斯（CharlesDance）以其獨(dú)特的“收縮與釋放”（contractionandrelease）技巧和即興創(chuàng)作方法，以及對(duì)現(xiàn)代舞身體可能性的探索，對(duì)美國現(xiàn)代舞發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是重要的奠基人之一。A選項(xiàng)瑪麗·韋格曼是德國表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞代表人物。C選項(xiàng)多蘿西·阿德勒是現(xiàn)代舞教學(xué)法的重要人物。D選項(xiàng)馬蘭·格里菲斯是早期現(xiàn)代舞人物，對(duì)鄧肯舞團(tuán)有重要貢獻(xiàn)。2.B解析思路：現(xiàn)代舞打破芭蕾規(guī)范，追求身體自由和自發(fā)性，而后現(xiàn)代舞蹈常關(guān)注社會(huì)政治議題，將其作為批判和反思的工具，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)介入的傾向。A、C、D選項(xiàng)均不能全面或準(zhǔn)確地概括后現(xiàn)代舞蹈的主要傾向。3.B解析思路：“釋放式舞蹈”強(qiáng)調(diào)通過放松和釋放肌肉緊張，達(dá)到身體的自然延展和自由，這一概念與湯姆·漢迪（TomHaney）的理論和實(shí)踐聯(lián)系緊密，他發(fā)展了“ReleaseTechnique”。A選項(xiàng)理查德·肖恩是哈麗特·漢密爾頓的學(xué)生。C選項(xiàng)伊莎多拉·鄧肯是早期現(xiàn)代舞先驅(qū)，強(qiáng)調(diào)自然自由。D選項(xiàng)霍斯特·克勒是當(dāng)代著名編舞家，與ReleaseDance理論體系關(guān)聯(lián)不大。4.B解析思路：馬丁·馬?。∕atsEk）是一位具有強(qiáng)烈后現(xiàn)代特征的編舞家，他的作品常常融合敘事、政治批判和身體實(shí)驗(yàn)，對(duì)主流敘事和傳統(tǒng)芭蕾范式進(jìn)行解構(gòu)。A選項(xiàng)奧黛麗·努熱是法國當(dāng)代著名編舞家，風(fēng)格多元。C選項(xiàng)皮埃爾·盧梭是20世紀(jì)初現(xiàn)代舞人物。D選項(xiàng)阿爾文·尼克爾森是著名現(xiàn)代舞和后現(xiàn)代舞表演者，以其獨(dú)特的“空間協(xié)調(diào)”technique聞名。5.B解析思路：馬歇爾·麥克盧漢提出“媒介即訊息”，其思想影響了后現(xiàn)代理論，強(qiáng)調(diào)媒介（包括身體）的社會(huì)和政治潛能。A選項(xiàng)約翰·馬丁是現(xiàn)代舞評(píng)論家。C選項(xiàng)理查德·肖恩是現(xiàn)代舞教育家。D選項(xiàng)阿爾弗雷德·阿德勒是社會(huì)心理學(xué)派，其理論對(duì)早期現(xiàn)代舞家有一定影響，但“身體即政治”的后現(xiàn)代語境更貼合麥克盧漢。6.C解析思路：藝術(shù)發(fā)展常常表現(xiàn)為對(duì)前一個(gè)階段的反思、質(zhì)疑和顛覆，并在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行重建，現(xiàn)代舞對(duì)古典芭蕾的反叛，后現(xiàn)代舞對(duì)現(xiàn)代主義的反思，都體現(xiàn)了這種破壞與重建的規(guī)律。7.C解析思路：現(xiàn)代舞流派雖然也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和技術(shù)，但其核心驅(qū)動(dòng)力之一是對(duì)古典芭蕾理想化身體形態(tài)的反叛，追求更自然、更富表現(xiàn)力的身體。技術(shù)精湛、理想化的身體形態(tài)有時(shí)反而是現(xiàn)代舞需要突破的對(duì)象。A、B、D選項(xiàng)都是現(xiàn)代舞可能強(qiáng)調(diào)的價(jià)值。8.B解析思路：后現(xiàn)代舞蹈突破傳統(tǒng)舞臺(tái)，使用倉庫、街道等非傳統(tǒng)空間，旨在將舞蹈從專屬的藝術(shù)場(chǎng)所帶入更廣闊的日常生活語境，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的融合，而非僅僅追求舞臺(tái)效果或技術(shù)。9.C解析思路：不同時(shí)代的藝術(shù)形式深受當(dāng)時(shí)社會(huì)文化思潮的影響，現(xiàn)代舞與歐洲現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮相關(guān)聯(lián)，后現(xiàn)代舞蹈則反映了后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等更為復(fù)雜多元的思想背景，這表明舞蹈與時(shí)代思想密切相關(guān)。10.B解析思路：現(xiàn)代舞（如格雷厄姆、漢密爾頓的方法）通常建立在系統(tǒng)化、規(guī)范化的訓(xùn)練體系上，形成獨(dú)特的身體風(fēng)格；而后現(xiàn)代舞蹈則更傾向于打破規(guī)范，強(qiáng)調(diào)即興、反結(jié)構(gòu)和個(gè)人表達(dá)的自由，這在創(chuàng)作方法上形成了規(guī)范化與自由化的對(duì)比。二、名詞解釋1.表現(xiàn)主義舞蹈：指20世紀(jì)初興起于歐洲，受表現(xiàn)主義哲學(xué)和藝術(shù)思潮影響的一類現(xiàn)代舞。它不再追求古典芭蕾的理想化美，而是強(qiáng)調(diào)通過扭曲、變形、極端化的身體動(dòng)作和姿態(tài)，直接抒發(fā)個(gè)體的內(nèi)心情感、精神焦慮、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判或?qū)Ψ抢硇允澜绲奶剿?，力求將?nèi)在精神世界視覺化地呈現(xiàn)出來。代表人物如魏格曼、鄧肯（早期）、塔尼斯等。2.后現(xiàn)代主義（在舞蹈語境下的含義）：指20世紀(jì)后期興起，對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)、思想進(jìn)行反思、質(zhì)疑、解構(gòu)和超越的一系列思潮與實(shí)踐。在舞蹈中，后現(xiàn)代主義不再強(qiáng)調(diào)單一、自足的審美形式和創(chuàng)作觀念，而是呈現(xiàn)出多元、混雜、解中心化的特征。它常常挑戰(zhàn)傳統(tǒng)舞蹈的規(guī)范（如舞臺(tái)、身體、主題），介入社會(huì)政治議題，關(guān)注身體的歷史、文化語境和社會(huì)性別、身份認(rèn)同等，強(qiáng)調(diào)文本的多種解讀可能性，并融合不同風(fēng)格和媒介。3.身體即政治（BodyPolitics）：源于女性主義理論，后被廣泛應(yīng)用于文化研究、社會(huì)學(xué)和舞蹈理論等領(lǐng)域。它強(qiáng)調(diào)身體并非中性的、純粹生理的存在，而是社會(huì)權(quán)力運(yùn)作、文化建構(gòu)和意識(shí)形態(tài)協(xié)商的場(chǎng)所。在舞蹈語境下，“身體即政治”意味著舞蹈可以通過身體實(shí)踐來揭示、挑戰(zhàn)和重塑社會(huì)中的權(quán)力關(guān)系（如性別、階級(jí)、種族），身體成為表達(dá)政治立場(chǎng)、進(jìn)行社會(huì)批判和爭取主體性的重要媒介。4.融合舞蹈（IntegrativeDance/FusionDance）：指不拘泥于單一舞蹈風(fēng)格或技術(shù)體系，而是大膽借鑒、吸收、融合多種不同舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)（如現(xiàn)代舞、芭蕾、爵士、民族舞、即興、甚至武術(shù)、體操等）以及舞臺(tái)表現(xiàn)手段（音樂、戲劇、視覺藝術(shù)）的編舞創(chuàng)作方式。融合舞蹈強(qiáng)調(diào)的是跨界、混搭和創(chuàng)造新的可能性，旨在打破舞蹈風(fēng)格的界限，拓展舞蹈的表現(xiàn)力和藝術(shù)邊界，給觀眾帶來更豐富、更多元的審美體驗(yàn)。三、簡答題1.簡述現(xiàn)代舞興起的主要背景和核心觀念。現(xiàn)代舞興起于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲，其主要背景包括：對(duì)古典芭蕾僵化規(guī)范和理想化身體形象的厭倦與反叛；歐洲工業(yè)革命帶來的社會(huì)變革、都市化進(jìn)程引發(fā)的精神危機(jī)和個(gè)體主義思潮的興起；哲學(xué)上表現(xiàn)主義、尼采主義、存在主義等強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)和非理性因素的影響；同時(shí)，也受到東方舞蹈（如印度舞、日本舞）和原始藝術(shù)的啟發(fā)，尋求新的身體表達(dá)方式。其核心觀念主要包括：強(qiáng)調(diào)舞蹈的自律性和獨(dú)立地位，使其擺脫戲劇、音樂的附庸地位；追求身體表達(dá)的真實(shí)性和自發(fā)性，將內(nèi)在情感、思想直接通過身體動(dòng)作傳達(dá)出來；關(guān)注人體的自然形態(tài)和動(dòng)作的可能性，探索超越傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)力；將舞蹈作為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、探索生命意義的藝術(shù)形式。2.比較現(xiàn)代舞與后現(xiàn)代舞在對(duì)待“身體”觀念上的主要差異。現(xiàn)代舞與后現(xiàn)代舞在對(duì)待“身體”的觀念上存在顯著差異?，F(xiàn)代舞（尤其早期現(xiàn)代舞）通常將身體視為承載和表達(dá)個(gè)體情感、精神體驗(yàn)的媒介，強(qiáng)調(diào)通過艱苦訓(xùn)練獲得的控制力、表現(xiàn)力和塑造理想化的身體線條，身體往往被賦予一種道德感和精神性的高度，追求“靈魂的舞蹈”。而后現(xiàn)代舞蹈則將身體視為更復(fù)雜、更多維的社會(huì)文化存在，深受“身體即政治”等理論影響，關(guān)注身體的性別、階級(jí)、種族屬性及其在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的位置；強(qiáng)調(diào)身體的日常性、物質(zhì)性和不完美性；解構(gòu)對(duì)身體“美”的傳統(tǒng)定義；更傾向于探索身體的極限、潛能和與環(huán)境的互動(dòng)，身體表達(dá)可能更加破碎、戲謔、反叛，甚至帶有身體意識(shí)的自覺。3.簡要分析后現(xiàn)代舞蹈對(duì)現(xiàn)代舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的“超越”體現(xiàn)在哪些方面。后現(xiàn)代舞蹈對(duì)現(xiàn)代舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的“超越”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在觀念上，超越了現(xiàn)代舞對(duì)單一、自足審美形式的追求，呈現(xiàn)出多元、混雜、解中心化的特征，更加關(guān)注舞蹈的社會(huì)文化語境和意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。其次，在創(chuàng)作方法上，超越了現(xiàn)代舞相對(duì)固定的風(fēng)格體系和訓(xùn)練方法，更強(qiáng)調(diào)即興、反結(jié)構(gòu)、過程性和與不同媒介的融合。再次，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，超越了傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限，采用更自由的場(chǎng)地選擇，如倉庫、街道等，并常常模糊舞臺(tái)與觀眾的界限。最后，在主題內(nèi)容上，超越了現(xiàn)代舞主要關(guān)注個(gè)體內(nèi)心情感和精神探索的范疇，更廣泛地介入社會(huì)、政治、性別、身份認(rèn)同等公共議題，將舞蹈作為介入現(xiàn)實(shí)、進(jìn)行批判和反思的工具。四、論述題結(jié)合具體代表人物或作品（可自選），論述現(xiàn)代舞蹈流派與后現(xiàn)代舞蹈流派在創(chuàng)作理念、審美特征和社會(huì)文化功能上的主要區(qū)別，并分析造成這些區(qū)別的原因。現(xiàn)代舞蹈流派與后現(xiàn)代舞蹈流派在舞蹈史的發(fā)展中，各自展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作理念、審美特征和社會(huì)文化功能，它們的主要區(qū)別體現(xiàn)在：創(chuàng)作理念方面：現(xiàn)代舞的核心理念源于對(duì)19世紀(jì)古典芭蕾僵化規(guī)范的反叛，強(qiáng)調(diào)舞蹈的自律性，追求通過身體動(dòng)作直接抒發(fā)個(gè)體的深層情感和精神體驗(yàn)。代表人物如瑪莎·格雷厄姆，她的作品以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和獨(dú)特的“技術(shù)”（GrahamTechnique）著稱，強(qiáng)調(diào)通過收縮、釋放、對(duì)抗等動(dòng)作模式展現(xiàn)內(nèi)在沖突和力量?，F(xiàn)代舞的創(chuàng)作往往圍繞一個(gè)相對(duì)明確的情感主題或精神性追求展開，追求動(dòng)作的精煉、力量感和表現(xiàn)力。而后現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作理念則是對(duì)現(xiàn)代主義的反思和超越，不再追求單一的、自足的審美形式，而是呈現(xiàn)出多元、混雜、解構(gòu)和介入的特征。代表人物如威廉·福賽思，他的作品《礦工的女兒》就融合了現(xiàn)代舞的身體力量與芭蕾的優(yōu)雅形態(tài)，并融入了社會(huì)批判元素。后現(xiàn)代舞更加強(qiáng)調(diào)過程而非結(jié)果，注重身體的物質(zhì)性、社會(huì)性和政治性，常常通過即興、反結(jié)構(gòu)的方法探索身體的可能性，并將舞蹈與社會(huì)議題緊密聯(lián)系。創(chuàng)作理念上的差異，根源在于它們所處的不同時(shí)代背景和社會(huì)文化思潮?，F(xiàn)代舞誕生于現(xiàn)代主義鼎盛時(shí)期，深受表現(xiàn)主義、存在主義等強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)和非理性因素的影響；而后現(xiàn)代舞則興起于后現(xiàn)代主義語境，受到后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、身份政治等理論的影響，關(guān)注話語、權(quán)力和社會(huì)建構(gòu)。審美特征方面：現(xiàn)代舞的審美特征通常表現(xiàn)為對(duì)古典芭蕾優(yōu)雅、流暢、規(guī)范化的反叛，追求更粗獷、更具表現(xiàn)力的身體形態(tài)和動(dòng)作語言。動(dòng)作往往具有雕塑感，強(qiáng)調(diào)肌肉的控制力和身體的張力，空間運(yùn)用上可能突破地面，追求垂直線的表達(dá)。節(jié)奏上可能強(qiáng)烈、頓挫分明，用以表現(xiàn)內(nèi)心的激蕩。而后現(xiàn)代舞蹈的審美特征則更加多元和復(fù)雜，常常呈現(xiàn)出破碎、不連貫、戲謔、反諷的風(fēng)格。它可能融合多種舞蹈風(fēng)格，動(dòng)作既可以是高度控制的