南充高中高2024級(jí)第二學(xué)期第二次月考語(yǔ)文參考答案C（A項(xiàng)，原文是“人與自然更容易形成自由平等的環(huán)境倫理關(guān)系，人在天地山水之間更容易形成靈動(dòng)自由的建筑空間思維方式”，選項(xiàng)偷換概念，且強(qiáng)加因果。B項(xiàng)偷換主語(yǔ)，主語(yǔ)應(yīng)為“天人合一觀念”，而不是“儒道兩類(lèi)天人合一觀念”；且“互補(bǔ)”是實(shí)踐中的結(jié)果，但“殊途同歸”指的是思想內(nèi)核的一致性，選項(xiàng)混淆了概念。D項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，忽略了其他影響因素，如設(shè)計(jì)合理性、文化闡釋等。）D（D項(xiàng)“使得”不對(duì)，且原文是“城市的獨(dú)特性正逐漸消失”，選項(xiàng)偷換為“消失”，程度不符，表述錯(cuò)誤。）A（A項(xiàng)與建筑思想無(wú)關(guān)。）①中國(guó)建筑“天人合一”的思維模式體現(xiàn)了中華民族敬重天地關(guān)系、順應(yīng)自然山水的性格；②中國(guó)建筑中那些看中細(xì)節(jié)的優(yōu)良的設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)了中華民族追求美好生活、美好品德的民族性格。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)滿(mǎn)分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）①符合“天人合一”的空間布局。衡蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，且許多異草穿石隙，垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，人與自然巧妙融合，體現(xiàn)了中國(guó)古典建筑“天人合一”觀念中對(duì)自然環(huán)境和山水結(jié)構(gòu)順應(yīng)的思想。

②滿(mǎn)足使用者的實(shí)用性需求。衡蕪苑入門(mén)是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋悉皆遮住”，滿(mǎn)足了主人注重生活隱私等的實(shí)用性需求。③體現(xiàn)古建筑追求的精神境界。衡蕪苑玲瓏山石遮掩房屋、異草芬芳環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)了寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂和對(duì)美好生活的向往。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)滿(mǎn)分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）D(A項(xiàng)，“又通過(guò)‘掠過(guò)’‘搖晃’等動(dòng)詞賦予植物動(dòng)態(tài)感”錯(cuò)誤，“掠過(guò)”描寫(xiě)的是布谷鳥(niǎo)，而非“植物”。B項(xiàng)，文中對(duì)折耳根色彩的描寫(xiě)，主要表現(xiàn)了孩童視角下自然之美的鮮活感受，而非“生命多樣性”的哲思，此屬過(guò)度解讀。C項(xiàng)，“形成對(duì)比”錯(cuò)；“凸顯了長(zhǎng)輩對(duì)孩子的溺愛(ài)”理解有誤，文中外婆的“斥責(zé)”是出于對(duì)孩子安危的擔(dān)憂，外公的“解圍”則體現(xiàn)長(zhǎng)輩對(duì)孩子的包容與疼愛(ài)，二者共同構(gòu)成鄉(xiāng)村家庭的溫情互動(dòng)，而非“溺愛(ài)”。）B（B項(xiàng)，“擬人”“漫不經(jīng)心與隨意揮霍”錯(cuò)誤，該句有夸張，也有將春日比作具象的液體之意，表現(xiàn)了春日的豐盈，寫(xiě)出了孩子們?cè)诖喝绽餆o(wú)憂無(wú)慮、享受自然饋贈(zèng)的輕松心態(tài)。）①自然之香：是折耳根本身的香氣，是鄉(xiāng)村春日特有的自然氣息；②童年之香：與挖折耳根、嬉戲玩鬧的童年記憶緊密相連，是天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光的載體；③親情之香：外公制作折耳根的過(guò)程、外婆“斥責(zé)”背后的關(guān)切，以及家人共食的場(chǎng)景，凝聚著長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)與親情的溫暖；④鄉(xiāng)土之香：折耳根作為鄉(xiāng)村常見(jiàn)植物，其芳香承載著對(duì)故土風(fēng)物、田園生活的眷戀，是鄉(xiāng)土情結(jié)的象征。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)滿(mǎn)分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）①刻畫(huà)人物形象。通過(guò)“騰挪移轉(zhuǎn)”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，展現(xiàn)外公的勤勞、細(xì)致與對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧的傳承，塑造樸實(shí)、溫厚、慈愛(ài)的鄉(xiāng)村長(zhǎng)者形象；②結(jié)構(gòu)呼應(yīng)與推進(jìn)。折耳根的“芳香”貫穿采挖、制作、食用全過(guò)程，描寫(xiě)制作環(huán)節(jié)突出“芳香”的生成與傳遞，使文章脈絡(luò)清晰，主題集中；③傳遞親情溫度。外公處理折耳根的過(guò)程，與后文共享美味的溫情場(chǎng)景形成呼應(yīng)，體現(xiàn)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的默默關(guān)愛(ài)，強(qiáng)化親情主題；④深化主題意蘊(yùn)。折耳根從采挖到食用的完整過(guò)程，象征人與自然的和諧共生，暗含對(duì)質(zhì)樸鄉(xiāng)村生活方式的珍視與懷念；⑤增強(qiáng)敘事真實(shí)感。描寫(xiě)“掐根須”“淘洗”等細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景更具畫(huà)面感與代入感，讓讀者身臨其境。（每點(diǎn)2分，任意答出其中三點(diǎn)給滿(mǎn)分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）BDG（句意：統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰?！安ⅰ笔侵^語(yǔ)，“天下”是賓語(yǔ)，故在B處斷開(kāi)；“客”是主語(yǔ)，“為無(wú)用”是謂語(yǔ)，“客為無(wú)用”主謂句作“以”的賓語(yǔ)，故在D處斷開(kāi)；“故”是句首連詞，“隳”是謂語(yǔ)，“名城”是賓語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)。）A（A項(xiàng)，意思不同，迅速/招致。B項(xiàng)，“是而不見(jiàn)可悔故也”的“是”的意思是“認(rèn)為……正確”；D項(xiàng)，都是被動(dòng)句。）D（D項(xiàng)，“蘇軾和李楨都對(duì)六國(guó)的滅亡表示惋惜，并且都認(rèn)為六國(guó)本有機(jī)會(huì)避免滅亡”錯(cuò)誤。蘇軾分析了六國(guó)久存的原因，未體現(xiàn)對(duì)六國(guó)滅亡的惋惜；李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡是必然的，并非本有機(jī)會(huì)避免。）（1）在我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，不能因?yàn)椋埍┆?dú)獨(dú)怪罪秦國(guó)。（“所”字結(jié)構(gòu)，所做的事情；專(zhuān)，單獨(dú)，獨(dú)獨(dú)，或意譯為“只”；罪，歸罪、怪罪或意譯為“責(zé)備”。三個(gè)關(guān)鍵詞和大意，各1分。）（2）如果憑著這樣大的天下（或“國(guó)家”），卻降低身份重蹈（或直譯為“跟從”）六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。（天下之大，定語(yǔ)后置句，這樣大的天下或偌大的天下；第一個(gè)“下”，降低身份；故事，舊事。三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)和大意，各1分。）蘇洵并非偏愛(ài)六國(guó)。（1分，但只有觀點(diǎn)沒(méi)有分析，不給分。）（1）蘇洵批判六國(guó)策略失誤，指出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，對(duì)六國(guó)并無(wú)偏愛(ài)；（1分）（2）蘇洵論六國(guó)是為針砭時(shí)、借古諷今，警示宋朝勿蹈六國(guó)覆轍，對(duì)六國(guó)并非偏愛(ài)。（1分）（若答“有偏愛(ài)”，可看其表述是否有理，若有一定道理，也可酌情適當(dāng)給分。）【參考譯文】材料一：春秋末年，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯卿相，都為了自己的利益競(jìng)相供養(yǎng)士人。國(guó)家如有壞人，就像鳥(niǎo)獸中有猛鷙，昆蟲(chóng)中有毒螫一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，這是可以的；把他們盡數(shù)鏟除掉，就沒(méi)有這種道理了。我考察歷史的發(fā)展變化，知道六國(guó)長(zhǎng)久存在的原因，和秦朝迅速滅亡的原因，大概都出在這里，是不可不注意的啊。

有智慧、有勇氣、有辯才、有氣力，這四種人都是百姓中的優(yōu)秀杰出的人物，（他們）大多不能穿壞的吃壞的來(lái)奉養(yǎng)人，都是使喚人來(lái)奉養(yǎng)自己的。所以從前的君王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失業(yè)，百姓就安定了。六國(guó)的君主虐待他們的百姓，并不亞于秦始皇和秦二世，然而當(dāng)時(shí)的百姓沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛，這是因?yàn)榉彩敲癖娭械膬?yōu)秀杰出的人，大多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，各有職分啊。秦始皇起初想驅(qū)逐賓客，因?yàn)槔钏沟膭裰G才作罷；等到吞并天下以后，就認(rèn)為賓客沒(méi)有什么用處了，所以毀壞名城，殺害豪杰。秦朝的變亂，雖然是在秦二世的時(shí)候釀成的，然而假如秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，使他們各有職分，秦朝的滅亡不至于像這樣迅速。材料二：后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？在我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，不能因（殘暴）獨(dú)獨(dú)怪罪秦國(guó)。在那個(gè)時(shí)候，崤山以東諸侯六國(guó)中，沒(méi)有一個(gè)（諸侯國(guó)的實(shí)力）能超過(guò)秦國(guó)的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國(guó)相比沒(méi)有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使擁有如秦國(guó)那樣的有利的地理形勢(shì)，并且得到上天的幫助，那么六國(guó)當(dāng)中的一國(guó)也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)。只是他們最終沒(méi)有能夠做秦國(guó)所做的事，因此（六國(guó)）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。這樣說(shuō)的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國(guó)所做的事。六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事,而秦國(guó)獨(dú)做了,而且成功了,這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。唉！從春秋以來(lái)，戰(zhàn)禍一天天地嚴(yán)重；到戰(zhàn)國(guó)，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說(shuō)的地步了。上天很愛(ài)人民??！難道它能使六七個(gè)君王，凌駕于人民之上，天天驅(qū)趕無(wú)辜的人民，最終被虐殺嗎？它一定不這樣??！因此秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)盛到極點(diǎn)，秦王就不能滅六國(guó)而稱(chēng)帝，不稱(chēng)帝，那么他的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦王沒(méi)有惡貫滿(mǎn)盈，秦國(guó)也就不會(huì)迅速滅亡，這一切，都是天意，也是秦國(guó)和六國(guó)自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏愛(ài)六國(guó)，而一定要想著讓他們存在呢！C（C項(xiàng)，應(yīng)是由面到點(diǎn)，由遠(yuǎn)到近。）①離開(kāi)朝廷，江湖得郡之喜?！芭_(tái)省留身”，在朝廷中做官幾年，如今“江湖得郡”，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，喜從中來(lái)。②一路所感所見(jiàn)之喜。想象友人路上內(nèi)心安穩(wěn)，行到淮流，“鄉(xiāng)味”油然而生，見(jiàn)到“莼菜”“彩船”等景致，也心生喜悅。③與鄉(xiāng)鄰和諧相處之喜。想象友人到家之后，鄰居帶著酒去慰勞他一路辛苦。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)滿(mǎn)分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）（1）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫（3）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠（4）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉（1）“聚交”的“交”改為“焦”；（2）“嚴(yán)竣”的“竣”改為“峻”；（3）“鍛練”的“練”改為“煉”。A.刻不容緩/迫在眉睫

B.單打獨(dú)斗/孤軍奮戰(zhàn)

（其他成語(yǔ)若符合句意，無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤，也可給分；不是成語(yǔ)不能得分。）

甲：都和肥胖有一定關(guān)系

乙：管理體重（每句2分；其他答案，若意思對(duì)，無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤，銜接得當(dāng)，即可得分。）

A（由“管理自己體重”“評(píng)估體重狀況”“定期”“管理體重”，可以推斷此處表述的意思是要定期對(duì)自己的體重狀況進(jìn)行監(jiān)視，如果過(guò)重就要及時(shí)調(diào)整。所以方框內(nèi)填強(qiáng)調(diào)“監(jiān)視”“干預(yù)”之意的“監(jiān)”字效果更好，而非突出“檢驗(yàn)”之意的“檢”字，“探索”之意的“探”字，“觀察”之意的“觀”字。）防未病。（1分）理由：（1）詞形上，與“治已病”相照應(yīng)，簡(jiǎn)潔明快。（1分）（2）語(yǔ)義上，契合語(yǔ)境。既與前文“治已病”形成對(duì)比，體現(xiàn)從治療到預(yù)防的轉(zhuǎn)變，也呼應(yīng)后文“從源頭預(yù)防和控制相關(guān)疾病”，符合文段強(qiáng)調(diào)的目標(biāo)。（2分）（其他答案若言之成理，可酌情給分。）23.【審題指導(dǎo)】這是一道二元思辨類(lèi)材料作文，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考“自律與自由”的關(guān)系，并進(jìn)一步思考如何健康生活、自我培養(yǎng)和保持個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)、達(dá)成立德樹(shù)人的教育目標(biāo)的作用?！白月伞蓖ǔＶ缸晕壹s束、自我管理的能力。“自由”通常被理解為無(wú)拘無(wú)束，能做自己想做的事情。二者看似對(duì)立，實(shí)則自律可能是實(shí)現(xiàn)更高層次自由的途徑。材料“我因?yàn)樽月?，所以可以自由地奔跑”中，二者關(guān)系明確，學(xué)生可以提煉出“因?yàn)樽月伤宰杂伞薄白月刹拍茏杂伞被蛘摺霸阶月稍阶杂伞钡扔^點(diǎn)?！敖Y(jié)合現(xiàn)實(shí)生活”旨在讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)問(wèn)題去探討這個(gè)話題，甚至自我反思，應(yīng)該如何更好地生活：管住嘴，邁開(kāi)腿，鍛煉身體控制體重，需要自律；放下手機(jī)，戒掉拖延癥，需要自律；高質(zhì)量完成學(xué)習(xí)計(jì)劃，需要自律；利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，需要自律......當(dāng)你真正能夠做到自律，你才能自由地?fù)碛薪】档纳眢w、飽滿(mǎn)的精神、高效的執(zhí)行力，成為那個(gè)想要成為的自己，能更自由地去做自己想做的事情