2025年民族理論測試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議上明確指出，新時代黨的民族工作的“綱”是（）。A.堅持各民族一律平等B.鑄牢中華民族共同體意識C.加快民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)D.促進(jìn)各民族交往交流交融答案：B2.我國首次將“中華民族共同體”概念寫入黨的全會文件是在（）。A.2012年黨的十八大B.2014年中央民族工作會議C.2017年黨的十九大D.2021年中央民族工作會議答案：B3.下列關(guān)于“中華民族多元一體”格局的表述，錯誤的是（）。A.“多元”指各民族有自己的歷史、文化和習(xí)俗B.“一體”指各民族在長期發(fā)展中形成了共同的命運和利益C.格局形成于秦漢時期，定型于明清D.是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實發(fā)展共同作用的結(jié)果答案：C（注：“多元一體”格局是在歷史長河中逐步形成的，并非定型于明清）4.新時代黨的民族工作“十二個必須”中，關(guān)于“中華民族歷史觀”的核心要求是（）。A.必須堅持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展B.必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園C.必須堅持正確的中華民族歷史觀D.必須促進(jìn)各民族交往交流交融答案：C5.2023年國家民委發(fā)布的《關(guān)于加強和改進(jìn)新時代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的意見》中，提出創(chuàng)建工作要“四個融入”，不包括（）。A.融入國民教育全過程B.融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域C.融入法治建設(shè)各環(huán)節(jié)D.融入宗教事務(wù)管理體系答案：D6.習(xí)近平總書記強調(diào)，“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線”，其根本依據(jù)是（）。A.各民族在分布上的交錯雜居B.中華民族共同體的內(nèi)在統(tǒng)一性C.民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性D.社會主義核心價值觀的要求答案：B7.民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的“兩個共同”目標(biāo)是（）。A.共同富裕、共同進(jìn)步B.共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展C.共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)、共同保護(hù)文化D.共同參與治理、共同享有成果答案：B8.下列屬于“各民族交往交流交融”直接體現(xiàn)的是（）。A.某民族自治地方制定單行條例B.新疆學(xué)生在內(nèi)地高校就讀“混合班”C.云南某村保留傳統(tǒng)民族節(jié)慶D.西藏建立藏醫(yī)藥文化研究中心答案：B9.鑄牢中華民族共同體意識的“五個認(rèn)同”不包括（）。A.對偉大祖國的認(rèn)同B.對中華民族的認(rèn)同C.對中國特色社會主義的認(rèn)同D.對民族自決權(quán)的認(rèn)同答案：D10.黨的二十大報告提出“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，加強和改進(jìn)黨的民族工作”，這一表述的根本邏輯是（）。A.回應(yīng)民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分問題B.服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局C.鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系D.傳承和弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化答案：B二、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述“鑄牢中華民族共同體意識”的科學(xué)內(nèi)涵。答案：鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，其內(nèi)涵包括：（1）政治上，強調(diào)各民族共同維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義的認(rèn)同；（2）經(jīng)濟(jì)上，推動各民族共同參與現(xiàn)代化建設(shè)，共享發(fā)展成果，形成休戚與共的利益共同體；（3）文化上，構(gòu)建各民族共有精神家園，以中華文化為根脈，促進(jìn)各民族文化交流互鑒；（4）社會上，深化各民族交往交流交融，打破空間、文化、心理隔閡，形成“你中有我、我中有你”的社會結(jié)構(gòu)；（5）情感上，培育各民族對中華民族的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，實現(xiàn)從“多元”到“一體”的心理融合。2.新時代黨的民族工作“十二個必須”中，如何理解“必須堅持正確的中華民族歷史觀”？答案：“必須堅持正確的中華民族歷史觀”是“十二個必須”的重要內(nèi)容，核心要求是：（1）從中華民族整體視角認(rèn)識歷史，糾正“各民族歷史割裂論”，強調(diào)各民族共同開拓疆域、書寫歷史、創(chuàng)造文化、培育精神的歷史事實；（2）反對歷史虛無主義，批判“漢族中心論”“民族對立論”等錯誤觀點，用考古成果、文獻(xiàn)資料和民族學(xué)研究實證中華民族共同體的歷史根基；（3）教育引導(dǎo)各族群眾樹立“中華民族是一個命運共同體”的歷史認(rèn)知，將本民族歷史與中華民族歷史有機(jī)統(tǒng)一，增強歷史自覺和文化自信。3.如何理解“各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉”？答案：這一論斷揭示了中華文化與各民族文化的辯證關(guān)系：（1）中華文化是各民族文化的集大成，各民族在歷史上創(chuàng)造的語言文字、文學(xué)藝術(shù)、科技工藝等，共同構(gòu)成了中華文化的豐富內(nèi)涵（如《格薩爾王》《瑪納斯》等史詩，維吾爾族木卡姆、蒙古族長調(diào)等藝術(shù)形式）；（2）中華文化作為“主干”，為各民族文化提供了共同的價值基礎(chǔ)（如“和而不同”“天下一家”的理念）和發(fā)展方向（如社會主義先進(jìn)文化導(dǎo)向）；（3）各民族文化作為“枝葉”，通過吸收中華文化的養(yǎng)分不斷發(fā)展，同時以獨特性豐富中華文化的多樣性（如藏醫(yī)藥融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系，彝族火把節(jié)成為全國性文化品牌）；（4）二者關(guān)系本質(zhì)上是“一體”與“多元”的統(tǒng)一，既反對“文化同化論”，也反對“文化割裂論”。4.簡述民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”的實踐要求。答案：（1）“重在平時”：將民族團(tuán)結(jié)融入日常工作和生活，避免“運動式”創(chuàng)建，通過社區(qū)服務(wù)、學(xué)校教育、公共文化活動等常態(tài)化載體，培育“民族團(tuán)結(jié)像空氣一樣不可或缺”的社會氛圍；（2）“重在交心”：關(guān)注各族群眾的心理需求，通過“結(jié)對子”“手拉手”等互動，增進(jìn)情感認(rèn)同（如新疆“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動中干部與群眾結(jié)親交友）；（3）“重在行動”：以解決實際問題為導(dǎo)向，推動就業(yè)、教育、醫(yī)療等民生領(lǐng)域的政策落實，讓各族群眾從“看得見、摸得著”的實惠中感受團(tuán)結(jié)的意義；（4）“重在基層”：將創(chuàng)建重心下沉到社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)，發(fā)揮基層黨組織和群眾自治組織的作用（如云南獨龍江鄉(xiāng)通過“邊民共享食堂”促進(jìn)各民族共居共學(xué)共事共樂）。5.如何理解“推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化”是鑄牢中華民族共同體意識的物質(zhì)基礎(chǔ)？答案：（1）現(xiàn)代化是各民族共同的發(fā)展目標(biāo)，只有縮小發(fā)展差距，才能消除因發(fā)展不平衡引發(fā)的矛盾，增強共同體的凝聚力（如西藏脫貧攻堅中“3+1”產(chǎn)業(yè)布局帶動各族群眾增收）；（2）現(xiàn)代化進(jìn)程中，各民族通過合作分工、資源共享形成緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（如內(nèi)蒙古清潔能源基地帶動周邊民族地區(qū)就業(yè)，新疆棉花產(chǎn)業(yè)全鏈條惠及維吾爾、漢、哈薩克等多民族）；（3）現(xiàn)代化成果的共享（如基本公共服務(wù)均等化、基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通）讓各族群眾切實感受到“共同發(fā)展、共同富?！钡墓餐w本質(zhì)，強化“誰也離不開誰”的現(xiàn)實認(rèn)知；（4）現(xiàn)代化還推動各民族在生產(chǎn)方式、生活觀念上的融合（如彝族青年通過電商平臺銷售民族手工藝品，既保留文化特色又融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系），為共同體意識提供物質(zhì)支撐。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體案例，論述鑄牢中華民族共同體意識在民族地區(qū)基層治理中的實踐路徑。答案：鑄牢中華民族共同體意識是民族地區(qū)基層治理的核心目標(biāo)，實踐路徑可從以下三方面展開，結(jié)合云南迪慶州的案例說明：（1）構(gòu)建“共建共享”的治理主體。迪慶州（藏族自治州）創(chuàng)新“石榴籽”社區(qū)治理模式，成立由藏、漢、納西、傈僳等民族代表組成的“社區(qū)議事會”，在老舊小區(qū)改造、民族文化廣場建設(shè)等事務(wù)中，各民族群眾共同參與決策。例如，在香格里拉市建塘鎮(zhèn)某社區(qū)，針對“是否保留傳統(tǒng)藏式門樓”的爭議，議事會通過入戶走訪、民族文化專家咨詢，最終形成“保留特色+現(xiàn)代安全標(biāo)準(zhǔn)”的改造方案，既尊重了藏族群眾的文化訴求，又滿足了全體居民的安全需求，實現(xiàn)了治理參與的“多元一體”。（2）完善“共融共通”的治理機(jī)制。迪慶州推行“雙語調(diào)解”“民族習(xí)俗融入村規(guī)民約”等機(jī)制，在矛盾化解中兼顧法律規(guī)范與民族習(xí)慣。如維西縣某村發(fā)生漢、傈僳兩族村民土地糾紛，調(diào)解委員會邀請熟悉兩族習(xí)俗的“鄉(xiāng)賢”參與，依據(jù)《民法典》和當(dāng)?shù)亍吧搅止拆B(yǎng)”傳統(tǒng)，提出“土地共用、收益分成”的解決方案，既維護(hù)了法律權(quán)威，又尊重了民族習(xí)慣，避免了矛盾激化，強化了“依法治理+文化認(rèn)同”的治理邏輯。（3）培育“共生共榮”的治理文化。迪慶州通過“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范戶”評選、“多民族兒童共學(xué)計劃”等活動，培育基層共同體意識。例如，州內(nèi)中小學(xué)推行“混班教學(xué)”，開設(shè)“各民族故事課”（如藏族《文成公主進(jìn)藏》、納西族《三朵神傳說》），讓青少年在互動中感受“中華民族一家親”的文化內(nèi)涵。同時，基層黨組織開展“紅色文化+民族文化”主題黨日（如重走紅軍長征過迪慶路線，結(jié)合藏族群眾當(dāng)年支援紅軍的歷史），將革命傳統(tǒng)與民族記憶結(jié)合，增強基層群眾對“中華民族共同體”的歷史認(rèn)同。綜上，迪慶州的實踐表明，基層治理中鑄牢中華民族共同體意識，需通過主體共建、機(jī)制共融、文化共生，將共同體理念轉(zhuǎn)化為具體行動，最終實現(xiàn)“治理有效、團(tuán)結(jié)穩(wěn)固”的目標(biāo)。2.從歷史邏輯與現(xiàn)實需求出發(fā)，論述“中華民族多元一體”格局對新時代民族工作的啟示。答案：“中華民族多元一體”格局是理解中國民族問題的核心框架，其歷史邏輯與現(xiàn)實需求為新時代民族工作提供了以下啟示：（1）歷史邏輯：從“多元”到“一體”的演進(jìn)規(guī)律。中國歷史上，各民族通過戰(zhàn)爭、和親、貿(mào)易、遷徙等方式不斷互動（如漢代“絲綢之路”促進(jìn)中原與西域民族交流，唐代“胡漢融合”形成開放的文化氣象），在經(jīng)濟(jì)上形成“中原農(nóng)耕—邊疆游牧”的互補體系，在文化上形成“儒釋道”與各民族信仰的互鑒傳統(tǒng)，在政治上形成“大一統(tǒng)”與“因俗而治”的治理智慧。這種歷史演進(jìn)表明，“多元”是起點，“一體”是趨勢，二者相互依存、共同發(fā)展。（2）現(xiàn)實需求：應(yīng)對全球化與現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，全球化帶來的文化碰撞、現(xiàn)代化引發(fā)的社會流動（如3000萬少數(shù)民族人口流入東部城市），既擴(kuò)大了各民族交往空間，也可能引發(fā)文化認(rèn)同、利益分配等矛盾。同時，西方“民族自決”理論的滲透、網(wǎng)絡(luò)空間“民族議題”的炒作，對國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)構(gòu)成挑戰(zhàn)?！岸嘣惑w”格局強調(diào)“一體”是主線和方向，“多元”是要素和動力，為處理這些矛盾提供了方法論。（3）對新時代民族工作的啟示：①堅持“一體”引領(lǐng)“多元”。在政治上，必須維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)這一“最高利益”，堅決反對任何形式的民族分裂；在文化上，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園（如推廣國家通用語言文字的同時，依法保障各民族語言文字使用權(quán)）；在經(jīng)濟(jì)上，通過區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略（如“西部陸海新通道”建設(shè)）推動各民族共同富裕，縮小發(fā)展差距。②尊重“多元”豐富“一體”。承認(rèn)各民族文化的獨特性（如保護(hù)彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），支持民族地區(qū)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)（如內(nèi)蒙古乳業(yè)、云南普洱茶產(chǎn)業(yè)），在“和而不同”中增強中華文化的生命力；同時，鼓勵各民族在交往交流中互學(xué)互鑒（如維吾爾族艾德萊斯綢與漢族刺繡工藝結(jié)合，創(chuàng)造新的服飾品牌），以“多元”活力滋養(yǎng)“一體”發(fā)展。③強化“歷史自覺”與“現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)”。通過歷史教育（如中小學(xué)開設(shè)“中華民族共同體史