/四川省南充市高坪中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題一、單選題1．著名物理學(xué)家M·波恩指出：“關(guān)于哲學(xué)，每一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)家，特別是每一個(gè)理論物理學(xué)家，都深刻地意識(shí)到自己的工作是同哲學(xué)思維錯(cuò)綜地交織在一起的，要是對(duì)哲學(xué)文獻(xiàn)沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，他們的工作就會(huì)是無(wú)效的。在我自己的一生中，這是一個(gè)最主要的思想?！睋?jù)此可推出（

）①離開(kāi)了抽象概括，哲學(xué)就變?yōu)榱司唧w科學(xué)②具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)智慧的指導(dǎo)③哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象④科學(xué)家的研究活動(dòng)都是在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的A．①② B．③④ C．①③ D．②④2．在人類追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是（

）①“存在就是被感知”——“大地浮于水上，沒(méi)有水沒(méi)有萬(wàn)物”②“世異則事異，事異則備變”——“天不變，道亦不變”③“生死由命，富貴在天”——“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”④“形存則神存，形謝則神滅”——“物是觀念的集合”A．①④ B．①③ C．③④ D．②④3．北湖與“百?！敝C音，郴州福文化歷史悠久。在創(chuàng)作福字時(shí)，人們馬上會(huì)想到自古享有“天下第十八福地”之美譽(yù)的蘇仙嶺，腦海里會(huì)呈現(xiàn)出蘇仙嶺的白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”跡。材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（

）①意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③通過(guò)意識(shí)活動(dòng)，一定能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④大腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．2024年6月，我國(guó)科研人員通過(guò)分析我國(guó)首顆探日衛(wèi)星“襲和號(hào)”的觀測(cè)數(shù)據(jù)，精確繪制出國(guó)際首個(gè)太陽(yáng)大氣自轉(zhuǎn)的三維圖像，相關(guān)論文在國(guó)際天文研究界引起巨大的轟動(dòng)，眾多天文學(xué)者表示，這一成就是天文研究史上的重大突破。對(duì)上述材料的哲學(xué)解讀，正確的是（

）①思維和存在具有同一性②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性③人能夠能動(dòng)地改造世界④意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．說(shuō)到長(zhǎng)江岸邊的黃鶴樓，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的離愁別緒涌上心頭；談起贛江邊上的滕王閣，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的畫(huà)面如在眼前；聊到洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷發(fā)人深省。材料說(shuō)明（）①哲學(xué)常常產(chǎn)生于曲折且復(fù)雜的人生經(jīng)歷之中

②不同環(huán)境中的樓決定了詩(shī)人的人生觀的不同③不同環(huán)境中的樓是詩(shī)人有感而發(fā)的重要基礎(chǔ)④詩(shī)人對(duì)不同樓的描寫(xiě)反映意識(shí)具有自覺(jué)選擇性A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中得以體現(xiàn)。下列選項(xiàng)中對(duì)寓言故事哲學(xué)寓意理解正確的是（

）①鄭人買(mǎi)履——世界是物質(zhì)的，必須堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)②刻舟求劍——運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物③揠苗助長(zhǎng)——規(guī)律是客觀的，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④疑人偷斧——思維和存在是同一的，必須堅(jiān)持可知論A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過(guò)度開(kāi)采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹(shù)林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬(wàn)畝?！吧尺M(jìn)人退”趨勢(shì)如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個(gè)樓蘭古國(guó)，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)月牙泉也將不復(fù)存在。上述材料說(shuō)明（

）①規(guī)律是永恒存在、萬(wàn)古不變的②違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰③規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移④規(guī)律起作用的條件和方式是不會(huì)發(fā)生變化的A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．“人工智能+”首次被寫(xiě)入2024年《政府工作報(bào)告》，這個(gè)新提法為發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)數(shù)實(shí)融合指明了新路徑。值得注意的是，“人工智能+”不是簡(jiǎn)單相加，而是要通過(guò)新技術(shù)催生新質(zhì)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)揮出乘數(shù)效應(yīng)?！叭斯ぶ悄?”啟示我們（

）①任何兩個(gè)事物之間都存在著這樣或那樣的聯(lián)系②自在事物的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系的物質(zhì)條件③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④要樹(shù)立辯證思維，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．2023年是長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略5周年。踐行國(guó)家戰(zhàn)略，聚焦核心技術(shù)，緊盯行業(yè)前沿，共建產(chǎn)業(yè)生態(tài)，共同推進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新向縱深發(fā)展……五年來(lái)，三省一市緊扣“一體化”和“高質(zhì)量”兩個(gè)關(guān)鍵詞，不斷推動(dòng)“藍(lán)圖規(guī)劃”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)畫(huà)卷”。材料給我們的哲學(xué)啟迪是（

）①整體的功能總是大于部分功能之和②要把握整體和部分的關(guān)系，樹(shù)立全局觀念③正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題④立足部分，用關(guān)鍵部分推動(dòng)整體協(xié)調(diào)發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)，一路翻山越嶺、經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果。從八十一難的具體描寫(xiě)來(lái)看，各有寓意，表明人生是要經(jīng)歷諸多磨難才能不斷成長(zhǎng)。這告訴我們的哲理是（

）①量變必然引起質(zhì)變，要重視量的積累②事物發(fā)展的道路是光明的，要對(duì)未來(lái)充滿信心③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④前進(jìn)道路上的困難和考驗(yàn)是客觀存在的，要做好充分的思想準(zhǔn)備A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．“地瓜經(jīng)濟(jì)”是浙江省在探索高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的一種開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)模式，其特點(diǎn)是立足本土，市場(chǎng)和資源“兩頭在外”。這與地瓜“藤蔓攀緣，根莖深埋”的生長(zhǎng)方式類似，藤蔓的延伸擴(kuò)張最終為的是塊莖能長(zhǎng)得更加粗壯碩大?！暗毓辖?jīng)濟(jì)”模式說(shuō)明（

）①意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②發(fā)展要注重事物內(nèi)部條件和外部條件相結(jié)合③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡④發(fā)展要堅(jiān)持客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．對(duì)宇宙背景光的研究能夠揭示宇宙起源的奧秘，是天文研究中的重要課題。前不久，高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”發(fā)布迄今最亮伽馬暴——GRB221009A的高能伽馬輻射的精確能譜，揭示出宇宙背景光在紅外波段強(qiáng)度低于預(yù)期，為檢驗(yàn)愛(ài)因斯坦相對(duì)論的適用范圍、探索暗物質(zhì)候選粒子——軸子等提供了重要信息。這充分體現(xiàn)了（

）①客觀條件總會(huì)制約著人們對(duì)宇宙奧秘的認(rèn)識(shí)②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭示宇宙奧秘的重要條件之一③認(rèn)識(shí)工具為檢驗(yàn)宇宙認(rèn)識(shí)真理性提供了標(biāo)準(zhǔn)④人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是一種螺旋式上升的過(guò)程A．①② B．①③ C．②③ D．②④13．2023年10月30日至31日，中央金融工作會(huì)議在北京舉行。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)特別是防止發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)是金融工作的重點(diǎn)，既要有防風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的實(shí)招。把握好權(quán)和責(zé)的關(guān)系，把握好快和穩(wěn)的關(guān)系。從辯證法的實(shí)質(zhì)和核心角度來(lái)看，這體現(xiàn)了（

）①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一②堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、找到正確方法解決矛盾③著重把握矛盾主要方面，把防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)作為金融工作的重點(diǎn)④堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①③ B．③④ C．①② D．②④14．改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)逐步確立、完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”到確立“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，再到2023年4月中共中央、國(guó)務(wù)院提出構(gòu)建全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)不斷取得發(fā)展。這佐證了（

）①認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的變化而自主變化②認(rèn)識(shí)在發(fā)展中需要不斷地超越自身③客觀事物的多樣性決定認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有無(wú)限性、上升性A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．《深化集體林權(quán)制度改革方案》指出：集體林權(quán)制度改革對(duì)于鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度、促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)增收、建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色發(fā)展具有重要意義。這一改革給我們的啟示是(

)①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位

②生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

③上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，通過(guò)調(diào)整上層建筑可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

④社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展加以解決A．①② B．①④ C．②③ D．②④16．2023年12月1日，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》發(fā)表了重慶大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院黃曉旭團(tuán)隊(duì)及其合作者取得的研究成果。該研究利用三維取向成像技術(shù)，首次實(shí)現(xiàn)了納米金屬塑性變形的三維電鏡研究，發(fā)現(xiàn)納米金屬塑性應(yīng)變可恢復(fù)的反常現(xiàn)象，并揭示了這一現(xiàn)象的物理本質(zhì)。這一新發(fā)現(xiàn)發(fā)展了納米金屬塑性變形理論，將為先進(jìn)納米結(jié)構(gòu)材料研發(fā)、納米材料使役行為的預(yù)測(cè)和控制以及微納器件功能優(yōu)化提供理論指導(dǎo)。這表明(

)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

③任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，真理為實(shí)踐服務(wù)A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．某地一養(yǎng)殖場(chǎng)主動(dòng)引進(jìn)中國(guó)首個(gè)烏骨雞AI林下養(yǎng)殖系統(tǒng)，利用計(jì)算機(jī)視覺(jué)識(shí)別技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)雞群的健康狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)異常行為并給出解決方案。在AI技術(shù)的幫助下，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民紛紛從零星散養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)?；?、科技化養(yǎng)殖，收入大幅增長(zhǎng)。由此可見(jiàn)（

）①新技術(shù)的應(yīng)用會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)和生活的變化②技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的全面變革③發(fā)揮主觀能動(dòng)性能突破傳統(tǒng)養(yǎng)殖的束縛④新技術(shù)的發(fā)展拓展了生產(chǎn)力的基本要素A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．2024年2月27日，第十四屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市落下帷幕?！笆亩眰鋺?zhàn)期間，四川代表團(tuán)與11個(gè)省市、6家高校和俱樂(lè)部進(jìn)行合作，聯(lián)合培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，他們?yōu)樗拇▕Z得62枚獎(jiǎng)牌。聯(lián)合培養(yǎng)模式，既拓寬了北方冰雪運(yùn)動(dòng)強(qiáng)隊(duì)的人才出路，又帶動(dòng)了南方晚起步隊(duì)伍的發(fā)展。這表明（

）①正確把握事物的聯(lián)系能夠促進(jìn)事物的發(fā)展②人為事物的聯(lián)系更有利于滿足人類的需要③認(rèn)識(shí)和改造世界要善于分析和把握各種條件④遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性能優(yōu)化整體功能A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．現(xiàn)實(shí)中，有的地方搞“碳沖鋒”，有的地方搞“一刀切”、運(yùn)動(dòng)式“減碳”，這些都不符合黨中央的要求。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，是一項(xiàng)復(fù)雜工程和長(zhǎng)期任務(wù)，不可能畢其功于一役，要把系統(tǒng)觀念貫穿碳達(dá)峰碳中和工作的全過(guò)程。達(dá)成碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)需要（

）①堅(jiān)持對(duì)癥下藥，用矛盾的特殊性原理指導(dǎo)共性工作②樹(shù)立全局觀念，注重節(jié)能減排的整體布局安排③注重量的積累，推動(dòng)節(jié)能減排工作發(fā)生質(zhì)的飛躍④進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，從具體可行的方案出發(fā)開(kāi)展工作A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．某省委書(shū)記在檢查督導(dǎo)安全生產(chǎn)工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，全省各地機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等要堅(jiān)持“隱患不排查、問(wèn)題不整改就是事故”的理念，對(duì)安全隱患開(kāi)展大排查大起底大整治，進(jìn)一步提升企業(yè)和群眾安全生產(chǎn)的自我意識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)?？梢?jiàn)，做好安全工作要（

）①堅(jiān)持群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾②樹(shù)立底線思維，在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物③堅(jiān)持適度原則，控制事物的變化在度的范圍內(nèi)④防患于未然，把握斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化的條件A．①② B．③④ C．①③ D．②④21．大美瀟湘，山水如畫(huà)，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫(huà)大師所作，作為一個(gè)超越地域和歷史范疇的美學(xué)意象，成為千百年來(lái)歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國(guó)山水畫(huà)別開(kāi)生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學(xué)家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言。”由此可知（

）A．“瀟湘八景”作為美學(xué)意象是主觀見(jiàn)之于客觀的東西B．瀟湘的自然山水是能被藝術(shù)家心靈所反映的客觀實(shí)在C．藝術(shù)家以手中畫(huà)筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設(shè)定法則D．自成一派的“瀟湘山水”寓于中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)共性之中22．讀下面漫畫(huà)“清水免費(fèi)供應(yīng)”與“石子每枚十元”，如果烏鴉們只看到了“清水免費(fèi)供應(yīng)”，那么從它們的行為可以啟示我們A．任何事物之間都是有聯(lián)系的B．必須堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)C．必須堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義D．必須堅(jiān)持既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性23．“曬背”是中醫(yī)治未病中“冬病夏治”的方式之一，冬天手腳特別怕涼的病人，中醫(yī)理論中陽(yáng)虛的病人、體質(zhì)虛弱的人、寒濕比較重的人適合曬后背。曬太陽(yáng)有助于維生素D的合成，有利改善情緒和調(diào)節(jié)生理節(jié)奏。但是，過(guò)度暴露在陽(yáng)光下可能導(dǎo)致皮膚損傷、中暑，甚至增加皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)……這表明（

）A．人體系統(tǒng)具有整體性和有序性B．事物之間都有這樣或那樣的聯(lián)系C．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性制約24．近年來(lái)，兒童生長(zhǎng)健康備受關(guān)注。專家建議：“在了解兒童正常生長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)要注意保證兒童日常飲食攝入營(yíng)養(yǎng)均衡、保持合理運(yùn)動(dòng)頻率和充足睡眠，同時(shí)需要注意孩子的情緒狀態(tài)，減輕壓力，避免焦慮緊張。”材料體現(xiàn)的唯物論哲理有（

）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求尊重客觀規(guī)律③意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求樹(shù)立正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用A．①② B．②③ C．①④ D．③④二、主觀題25．閱讀材料，回答問(wèn)題。厚植綠色底色，保護(hù)建設(shè)好“生態(tài)河”。綠水青山就是金山銀山。良好生態(tài)環(huán)境是人民美好生活的基礎(chǔ)。十年間，大運(yùn)河沿河沿岸地區(qū)人民同心協(xié)力，共同發(fā)力，保護(hù)好“大運(yùn)河”這一河清水。北京統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“護(hù)水脈”，全力建設(shè)“生態(tài)河”，重點(diǎn)發(fā)力河道治理、生態(tài)修復(fù)；揚(yáng)州為保護(hù)大運(yùn)河生態(tài)，關(guān)?！懊磕昴軌蚪欢?個(gè)多億”的化工廠，并投資超6億元進(jìn)行江都南區(qū)水生態(tài)環(huán)境整治，完善市政排水管網(wǎng)、治理河道、重塑景觀；河南建立遺產(chǎn)檔案和監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，及時(shí)掌握大運(yùn)河水質(zhì)、水量、環(huán)境等情況；杭州出臺(tái)《杭州市大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，通過(guò)地方立法探索讓大運(yùn)河水清河凈造福一方的新路徑，大力實(shí)施運(yùn)河綜合保護(hù)工程……如今，水清、岸綠、景美，成為大運(yùn)河的獨(dú)特景色。結(jié)合材料，闡述人們?cè)诖筮\(yùn)河生態(tài)保護(hù)過(guò)程中如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。26．時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上。在黨近百年的奮斗歷程中，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十九大明確提出和概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義態(tài)度的正確性。27．閱讀材料，回答問(wèn)題。國(guó)際奧委會(huì)第138次全會(huì)表決通過(guò)，同意在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后再加入“更團(tuán)結(jié)”。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫表示，加入了“更團(tuán)結(jié)”一詞，強(qiáng)調(diào)在新冠肺炎疫情等困難時(shí)期團(tuán)結(jié)一致的必要性。通過(guò)體育來(lái)鼓勵(lì)全球更加團(tuán)結(jié)，反映了國(guó)際奧林匹克大家庭、全球體育界，乃至全世界民眾，在面對(duì)新冠肺炎疫情挑戰(zhàn)時(shí)的共同心聲。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)，分析奧林匹克格言加入“更團(tuán)