2025年全國成人高等學(xué)校招生考試（藝術(shù)概論-專升本）練習(xí)題及答案二一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)）1.被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品是（）A.王羲之《蘭亭集序》B.顏真卿《祭侄文稿》C.蘇軾《黃州寒食帖》D.米芾《蜀素帖》答案：A。王羲之的《蘭亭集序》具有極高的藝術(shù)價值，其書法筆法精湛、氣韻生動，被譽(yù)為“天下第一行書”。顏真卿的《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”，蘇軾的《黃州寒食帖》為“天下第三行書”，米芾的《蜀素帖》也是書法名作，但“天下第一行書”特指《蘭亭集序》。2.下列屬于古希臘悲劇作家索?？死账沟淖髌肥牵ǎ〢.《被縛的普羅米修斯》B.《俄狄浦斯王》C.《美狄亞》D.《阿卡奈人》答案：B。索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥枪畔ＥD悲劇的經(jīng)典之作，以其深刻的命運(yùn)主題和高超的戲劇技巧聞名。《被縛的普羅米修斯》是埃斯庫羅斯的作品；《美狄亞》是歐里庇得斯的作品；《阿卡奈人》是阿里斯托芬的喜劇作品。3.中國古典園林藝術(shù)的精華集中在（）A.皇家園林B.私家園林C.寺廟園林D.公共園林答案：B。中國私家園林以其精巧的布局、細(xì)膩的設(shè)計(jì)和豐富的文化內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中國古典園林藝術(shù)的精華?；始覉@林規(guī)模宏大、氣勢磅礴，但在藝術(shù)的精致和細(xì)膩程度上，私家園林更具特色。寺廟園林多與宗教文化相關(guān)，公共園林在古代并非園林藝術(shù)的主要代表形式。4.電影藝術(shù)誕生于（）A.1895年B.1905年C.1915年D.1925年答案：A。1895年12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎首次向公眾放映了自己拍攝的影片，這一天被公認(rèn)為電影藝術(shù)的誕生日。1905年中國第一部電影《定軍山》誕生；1915年和1925年電影藝術(shù)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但并非誕生時間。5.下列屬于印象派繪畫代表畫家的是（）A.達(dá)芬奇B.梵高C.莫奈D.畢加索答案：C。莫奈是印象派繪畫的代表畫家，他的作品強(qiáng)調(diào)對光線、色彩和瞬間印象的捕捉，如《日出·印象》等。達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時期的畫家；梵高雖然在色彩運(yùn)用上有獨(dú)特風(fēng)格，但他更傾向于后印象派；畢加索是現(xiàn)代主義立體派的代表畫家。6.音樂中，由發(fā)音體振動時所產(chǎn)生的泛音而形成的音的特性是（）A.音高B.音值C.音色D.音強(qiáng)答案：C。音色是由發(fā)音體振動時所產(chǎn)生的泛音而形成的音的特性，不同的樂器或人聲具有不同的音色。音高取決于發(fā)音體振動的頻率；音值指音的長短；音強(qiáng)由發(fā)音體振動的幅度決定。7.下列屬于中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神中“道”的層面的是（）A.氣韻B.意境C.風(fēng)骨D.虛實(shí)答案：B。意境在中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神中屬于“道”的層面，它追求一種超越具體形象的精神境界，體現(xiàn)了藝術(shù)家對宇宙、人生的深刻感悟。氣韻主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的生動氣息和內(nèi)在韻律；風(fēng)骨側(cè)重于作品的剛健風(fēng)格和精神氣質(zhì)；虛實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。8.藝術(shù)傳播的中心環(huán)節(jié)是（）A.藝術(shù)信息B.傳播主體C.受傳者D.傳播媒介答案：D。傳播媒介是藝術(shù)傳播的中心環(huán)節(jié)，它是連接傳播主體和受傳者的橋梁，負(fù)責(zé)傳遞藝術(shù)信息。藝術(shù)信息是傳播的內(nèi)容；傳播主體是信息的發(fā)出者；受傳者是信息的接收者。9.繪畫作品《自由引導(dǎo)人民》的作者是（）A.德拉克羅瓦B.安格爾C.庫爾貝D.米勒答案：A。歐仁·德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義繪畫的經(jīng)典之作，以其強(qiáng)烈的色彩和激昂的場景表達(dá)了對自由的向往。安格爾是新古典主義畫家；庫爾貝是現(xiàn)實(shí)主義畫家；米勒是巴比松畫派的代表畫家，擅長描繪農(nóng)村生活。10.下列屬于現(xiàn)代舞代表人物的是（）A.鄧肯B.烏蘭諾娃C.芳廷D.巴甫洛娃答案：A。伊莎多拉·鄧肯是現(xiàn)代舞的先驅(qū)和代表人物，她反對傳統(tǒng)芭蕾的束縛，強(qiáng)調(diào)自由、自然的舞蹈表達(dá)。烏蘭諾娃是著名的芭蕾舞演員；芳廷也是杰出的芭蕾舞者；巴甫洛娃是俄羅斯芭蕾舞女演員，在芭蕾領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)。11.藝術(shù)批評的主要功能不包括（）A.闡釋功能B.教育功能C.娛樂功能D.導(dǎo)向功能答案：C。藝術(shù)批評的主要功能包括闡釋功能，即對藝術(shù)作品的內(nèi)涵、意義等進(jìn)行解釋；教育功能，通過批評引導(dǎo)觀眾提高藝術(shù)鑒賞能力；導(dǎo)向功能，對藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)市場起到一定的引導(dǎo)作用。娛樂功能并非藝術(shù)批評的主要功能。12.下列屬于中國民間美術(shù)形式的是（）A.宮廷繪畫B.文人畫C.剪紙D.油畫答案：C。剪紙是中國民間美術(shù)的典型形式，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和濃郁的民間特色。宮廷繪畫是為宮廷服務(wù)的繪畫形式；文人畫強(qiáng)調(diào)畫家的文化素養(yǎng)和個人情感表達(dá)；油畫是從西方傳入的繪畫種類。13.藝術(shù)創(chuàng)作過程的核心階段是（）A.藝術(shù)體驗(yàn)B.藝術(shù)構(gòu)思C.藝術(shù)表現(xiàn)D.藝術(shù)傳播答案：B。藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作過程的核心階段，藝術(shù)家在這個階段將自己的藝術(shù)體驗(yàn)進(jìn)行加工、整理和升華，形成具體的藝術(shù)形象和創(chuàng)作方案。藝術(shù)體驗(yàn)是創(chuàng)作的基礎(chǔ)；藝術(shù)表現(xiàn)是將構(gòu)思轉(zhuǎn)化為具體作品的過程；藝術(shù)傳播則是作品完成后的推廣環(huán)節(jié)。14.戲劇按作品的樣式類型可分為（）A.歷史劇、現(xiàn)代劇B.悲劇、喜劇、正劇C.話劇、歌劇、舞劇D.獨(dú)幕劇、多幕劇答案：B。戲劇按作品的樣式類型可分為悲劇、喜劇、正劇。歷史劇和現(xiàn)代劇是按題材的時代劃分；話劇、歌劇、舞劇是按表現(xiàn)形式劃分；獨(dú)幕劇和多幕劇是按結(jié)構(gòu)形式劃分。15.下列屬于建筑藝術(shù)的基本特征的是（）A.瞬間性B.表演性C.空間性D.抒情性答案：C。建筑藝術(shù)是一種空間藝術(shù)，它通過對空間的組織和利用來創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)效果。瞬間性一般是攝影等藝術(shù)的特點(diǎn)；表演性是戲劇、舞蹈等表演藝術(shù)的特征；抒情性在音樂、詩歌等藝術(shù)形式中更為突出。16.藝術(shù)鑒賞過程的第一個階段是（）A.審美體驗(yàn)B.審美直覺C.審美升華D.審美共鳴答案：B。藝術(shù)鑒賞過程的第一個階段是審美直覺，鑒賞者在接觸藝術(shù)作品的瞬間，憑借自己的直覺感受對作品產(chǎn)生初步的印象和感受。審美體驗(yàn)是在審美直覺基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入感受作品；審美升華是鑒賞的高級階段，對作品有更深刻的理解和感悟；審美共鳴是鑒賞者與作品在情感上產(chǎn)生的強(qiáng)烈呼應(yīng)。17.下列屬于攝影藝術(shù)表現(xiàn)手段的是（）A.線條、色彩、構(gòu)圖B.唱腔、念白、動作C.旋律、節(jié)奏、和聲D.情節(jié)、人物、環(huán)境答案：A。攝影藝術(shù)通過線條、色彩、構(gòu)圖等表現(xiàn)手段來營造畫面效果，表達(dá)主題。唱腔、念白、動作是戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)要素；旋律、節(jié)奏、和聲是音樂藝術(shù)的表現(xiàn)手段；情節(jié)、人物、環(huán)境是文學(xué)、戲劇等敘事藝術(shù)的構(gòu)成要素。18.藝術(shù)起源的“模仿說”的代表人物是（）A.席勒B.泰勒C.亞里士多德D.弗雷澤答案：C。亞里士多德是藝術(shù)起源“模仿說”的代表人物，他認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對自然和社會生活的模仿。席勒提出了“游戲說”；泰勒和弗雷澤與“巫術(shù)說”相關(guān)。19.下列屬于書法藝術(shù)書體的是（）A.楷書、行書、草書、隸書、篆書B.宋體、黑體、楷體、仿宋體C.甲骨文、金文、石鼓文D.真書、狂草、行楷答案：A?？瑫⑿袝?、草書、隸書、篆書是書法藝術(shù)的主要書體。宋體、黑體、楷體、仿宋體是印刷字體；甲骨文、金文、石鼓文是古代文字的不同形態(tài)；真書即楷書，狂草、行楷是草書和行書的特定風(fēng)格，它們都包含在A選項(xiàng)所列舉的書體范疇內(nèi)。20.藝術(shù)作品的內(nèi)容是指（）A.作品中表現(xiàn)出來的思想感情和社會生活B.作品中的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式C.作品的主題和題材D.作品的情節(jié)和人物答案：A。藝術(shù)作品的內(nèi)容是指作品中表現(xiàn)出來的思想感情和社會生活，它是藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識和反映。藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式屬于作品的形式范疇；主題和題材是內(nèi)容的重要組成部分，但不能完全等同于內(nèi)容；情節(jié)和人物主要存在于敘事類藝術(shù)作品中，也只是內(nèi)容的一部分。二、簡答題（本大題共3個小題，每小題10分，共30分）1.簡述藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系。藝術(shù)與哲學(xué)是相互影響、相互作用的關(guān)系。哲學(xué)為藝術(shù)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)作為人類對世界的總體認(rèn)識和思考，影響著藝術(shù)家的思想觀念和創(chuàng)作理念。不同的哲學(xué)流派會導(dǎo)致藝術(shù)家在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和主題。例如，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由和選擇，一些受存在主義影響的藝術(shù)家在作品中會探討人的生存狀態(tài)和意義。藝術(shù)則以具體的形象和情感表達(dá)，為哲學(xué)思想提供了生動的例證和傳播途徑。藝術(shù)作品可以將抽象的哲學(xué)觀念以直觀、感性的方式展現(xiàn)給觀眾，使哲學(xué)思想更容易被理解和接受。比如，達(dá)芬奇的《最后的晚餐》不僅是一幅杰出的繪畫作品，其中也蘊(yùn)含著對人性、道德等哲學(xué)問題的思考。同時，藝術(shù)和哲學(xué)都反映了人類對世界和自身的認(rèn)識。它們從不同的角度和方式探索真理，共同豐富了人類的精神文化世界。但藝術(shù)側(cè)重于以形象思維和情感體驗(yàn)來表達(dá)，哲學(xué)則主要運(yùn)用抽象思維和邏輯推理。2.簡述藝術(shù)創(chuàng)作的基本過程。藝術(shù)創(chuàng)作一般包括藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個基本階段。藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)階段。藝術(shù)家通過親身經(jīng)歷、觀察、感受等方式，積累豐富的生活素材和情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)可以來自于日常生活中的點(diǎn)滴，也可以是對自然、社會現(xiàn)象的深刻感悟。例如，畫家可能會深入自然觀察山川河流的形態(tài)和色彩，感受四季的變化，從而獲得創(chuàng)作的靈感和素材。藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的核心階段。在這個階段，藝術(shù)家對所獲得的藝術(shù)體驗(yàn)進(jìn)行加工、整理和升華。他們運(yùn)用想象、聯(lián)想、情感等心理活動，將生活素材進(jìn)行篩選、提煉和組合，形成具體的藝術(shù)形象和創(chuàng)作方案。比如，小說家在構(gòu)思小說時，會設(shè)計(jì)人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，構(gòu)建一個完整的虛構(gòu)世界。藝術(shù)表現(xiàn)是將藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為具體藝術(shù)作品的階段。藝術(shù)家運(yùn)用各種藝術(shù)媒介和表現(xiàn)手法，將頭腦中的藝術(shù)形象物化為可見、可聽、可感的藝術(shù)作品。例如，音樂家通過演奏樂器將樂譜上的音符轉(zhuǎn)化為美妙的音樂；雕塑家則通過雕刻、塑造等手段將原材料變成具體的雕塑作品。3.簡述藝術(shù)鑒賞的審美心理。藝術(shù)鑒賞的審美心理包括多種因素，主要有審美直覺、審美體驗(yàn)和審美升華。審美直覺是鑒賞者在接觸藝術(shù)作品的瞬間所產(chǎn)生的直接感受和判斷。它是一種不假思索的、直觀的反應(yīng)，主要通過視覺、聽覺等感官來感知作品的形式美，如色彩的搭配、線條的韻律等。審美直覺是藝術(shù)鑒賞的起點(diǎn)，為后續(xù)的審美活動奠定基礎(chǔ)。審美體驗(yàn)是在審美直覺的基礎(chǔ)上，鑒賞者深入作品內(nèi)部，與作品中的藝術(shù)形象產(chǎn)生情感共鳴和心靈溝通的過程。鑒賞者會調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感記憶，去感受作品所表達(dá)的情感和思想。例如，欣賞一首悲傷的音樂時，鑒賞者可能會回憶起自己的悲傷經(jīng)歷，從而更深刻地體會音樂中的情感。審美升華是藝術(shù)鑒賞的高級階段。在這個階段，鑒賞者不僅對作品的情感和形式有了深入的理解，還能從作品中領(lǐng)悟到更深層次的人生哲理和宇宙奧秘。審美升華使鑒賞者的精神境界得到提升，對世界和人生有了新的認(rèn)識和感悟。例如，通過欣賞一幅偉大的繪畫作品，鑒賞者可能會對生命的意義和價值有了新的思考。三、論述題（本大題共2個小題，每小題25分，共50分）1.結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)作品的三個層次。藝術(shù)作品一般包括藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)三個層次。藝術(shù)語言是藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)手段，不同的藝術(shù)門類有不同的藝術(shù)語言。以繪畫藝術(shù)為例，繪畫的藝術(shù)語言包括線條、色彩、構(gòu)圖等。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》就是運(yùn)用了精湛的藝術(shù)語言。畫面中細(xì)膩的線條勾勒出人物的輪廓和肌膚質(zhì)感，柔和的色彩營造出神秘而溫馨的氛圍。畫家通過巧妙的構(gòu)圖，將蒙娜麗莎置于一個半開放的空間中，使人物形象更加突出。這些藝術(shù)語言的運(yùn)用，為作品奠定了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)形象是藝術(shù)作品通過藝術(shù)語言所創(chuàng)造出來的具體、生動的形象。在文學(xué)作品中，藝術(shù)形象表現(xiàn)為人物形象、情節(jié)等。例如，曹雪芹的《紅樓夢》塑造了眾多栩栩如生的人物形象，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。這些人物形象具有鮮明的個性特征和豐富的內(nèi)心世界，通過他們之間的情感糾葛和生活瑣事，展現(xiàn)了封建社會的種種弊病和人性的復(fù)雜。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的思想、情感和人生哲理。它是藝術(shù)作品的靈魂所在。梵高的《向日葵》不僅僅是對向日葵的簡單描繪，作品中強(qiáng)烈的色彩和奔放的筆觸表達(dá)了梵高對生命的熱愛和對理想的追求。向日葵那金黃的色彩象征著生命的活力和希望，而畫面中微微扭曲的形態(tài)又透露出畫家內(nèi)心的掙扎和痛苦。觀眾在欣賞這幅作品時，能夠感受到一種超越畫面本身的精神力量，這就是作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)作品的這三個層次是相互聯(lián)系、相互依存的。藝術(shù)語言是塑造藝術(shù)形象的手段，藝術(shù)形象是表達(dá)藝術(shù)意蘊(yùn)的載體，而藝術(shù)意蘊(yùn)則是藝術(shù)語言和藝術(shù)形象的升華。只有將三者有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和藝術(shù)價值的作品。2.論述藝術(shù)的社會功能。藝術(shù)具有多種社會功能，主要包括審美認(rèn)知功能、審美教育功能和審美娛樂功能。審美認(rèn)知功能。藝術(shù)作品可以幫助人們認(rèn)識社會、歷史和自然。通過藝術(shù)作品，人們可以了解不同時代、不同地域的社會生活和文化風(fēng)貌。例如，歷史題材的繪畫作品可以讓我們直觀地看到古代的建筑、服飾和人們的生活場景；文學(xué)作品如《紅樓夢》則生動地展現(xiàn)了封建社會的家族興衰和社會矛盾。藝術(shù)還能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，引導(dǎo)人們從不同的角度去思考問題，提高人們的認(rèn)知水平。審美教育功能。藝術(shù)能夠以潛移默化的方式，對人們的思想、道德和價值觀產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以培養(yǎng)人們的審美情趣和審美能力，使人們懂得欣賞美、追求美。同時，藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的積極向上的情感和思想，能夠激勵人們樹立正確的人生觀和價值觀。比如，一些愛國主義題材的音樂作品，能夠激發(fā)人們的愛國熱情和民族自豪感；許多文學(xué)名著中宣揚(yáng)的善良、正義等品質(zhì)，會引導(dǎo)人們在現(xiàn)實(shí)生活中踐行這些美德。審美