2025年成人高考《語(yǔ)文》詩(shī)詞格律與欣賞真題演練考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.下列詩(shī)句中，不屬于五言絕句的是（）A.遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。(王維《畫(huà)》)B.岱宗夫如何？齊魯青未了。(杜甫《望岳》)C.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。(孟浩然《春曉》)D.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)思考一下啊，五言絕句，顧名思義，就是五個(gè)字組成的四句詩(shī)。這四句詩(shī)總共二十個(gè)字，對(duì)不對(duì)？我們來(lái)看看這四個(gè)選項(xiàng)。A選項(xiàng)是“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲”，一共二十個(gè)字，對(duì)，是五言絕句。C選項(xiàng)是“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，也是二十個(gè)字，沒(méi)錯(cuò)，也是五言絕句。D選項(xiàng)是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，同樣二十個(gè)字，也是五言絕句。那B選項(xiàng)呢？是“岱宗夫如何？齊魯青未了”。你看，這句詩(shī)是七個(gè)字，而且只有兩句，不是四句。所以，它不是五言絕句，而是七言絕句。所以，正確答案是B。2.李白《靜夜思》中的名句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，其押韻情況屬于（）A.交韻（一、三句押韻，二、四句押韻）B.押平聲韻C.押仄聲韻D.韻腳為“ang”哎，同學(xué)們，我們?cè)賮?lái)看李白這首《靜夜思》。原文是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蔽覀儊?lái)分析一下它的押韻情況。你看，第一句“床前明月光”，最后一個(gè)字是“光”，讀作“guāng”，是平聲。第二句“疑是地上霜”，最后一個(gè)字是“霜”，讀作“shuāng”，是平聲。第三句“舉頭望明月”，最后一個(gè)字是“月”，讀作“yuè”，是仄聲。第四句“低頭思故鄉(xiāng)”，最后一個(gè)字是“鄉(xiāng)”，讀作“xiāng”，是平聲。所以，你看，它不是一、三句押韻，二、四句押韻，也不是只在平聲上押韻。更不是韻腳都是“ang”。所以，正確答案是D，韻腳為“ang”。3.下列詩(shī)句中，運(yùn)用了擬人修辭手法的是（）A.風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香。(李白《金陵酒肆留別》)B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)C.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。(崔護(hù)《題都城南莊》)D.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)好了，我們來(lái)談?wù)勑揶o手法，特別是擬人。擬人是什么呢？就是把事物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予它們?nèi)说那楦?、思想、行為，?duì)吧？我們來(lái)看這四個(gè)選項(xiàng)。A選項(xiàng)是“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香”，這只是寫(xiě)風(fēng)吹柳花，然后香氣彌漫，沒(méi)有把柳花當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，所以不是擬人。B選項(xiàng)是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，這是寫(xiě)景，寫(xiě)石頭、波浪，用“穿空”、“拍岸”這些動(dòng)詞，寫(xiě)得很生動(dòng)，但沒(méi)有把石頭、波浪當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，所以也不是擬人。D選項(xiàng)是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這是寫(xiě)景，寫(xiě)落霞、孤鶩、秋水、長(zhǎng)天，用“齊飛”、“共長(zhǎng)天一色”這些詞語(yǔ)，寫(xiě)得也很美，但沒(méi)有把它們當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，所以也不是擬人。那C選項(xiàng)呢？是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。你看，“桃花依舊笑春風(fēng)”，這是把桃花當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，說(shuō)桃花在春風(fēng)中笑，實(shí)際上桃花是植物，不會(huì)笑，但這里作者賦予了桃花人的情感，所以這是擬人。所以，正確答案是C。4.《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中，“窈窕淑女，君子好逑”一句，其“逑”字的用法是（）A.動(dòng)詞，追求B.名詞，配偶C.形容詞，美好D.副詞，好好地好了，我們來(lái)分析一下《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的這句詩(shī)。“窈窕淑女，君子好逑?！蔽覀円宄板稀边@個(gè)字在這里的用法。首先，“窈窕淑女”，這是在形容一個(gè)什么樣的女子呢？是形容一個(gè)美麗、善良、品性美好的女子。那么，“君子好逑”，這里的“君子”指的是什么樣的男子呢？通常指的是有道德、有才能的男子。那么，“好逑”又是什么意思呢？這里的“逑”是“配偶”的意思，所以“好逑”就是好的配偶，也就是理想的伴侶。所以，“逑”在這里是名詞，表示配偶。所以，正確答案是B。5.下列詩(shī)人中，屬于“建安七子”的是（）A.曹操B.曹丕C.曹植D.孔融好了，我們來(lái)聊聊“建安七子”。建安七子，這是漢末建安時(shí)期七位著名文學(xué)家的合稱(chēng)，對(duì)吧？他們分別是誰(shuí)呢？我們一起來(lái)回憶一下。首先是孔融，對(duì)不對(duì)？然后是陳琳，這個(gè)大家可能不太熟悉，但他是七子之一。再然后是王粲，這個(gè)比較有名，寫(xiě)過(guò)《七步詩(shī)》。還有徐干，這個(gè)也比較有名，寫(xiě)過(guò)《室思》。接下來(lái)是阮瑀，這個(gè)也比較有名，寫(xiě)過(guò)《駕出北郭門(mén)行》。還有應(yīng)玚，這個(gè)可能大家就更不熟悉了。最后一位是劉楨，這個(gè)也比較有名，寫(xiě)過(guò)《贈(zèng)從弟》。所以，你看，這七個(gè)人，孔融是其中之一。曹操、曹丕、曹植是三兄弟，他們是建安文學(xué)的代表人物，但通常不把他們也歸為建安七子。所以，正確答案是D，孔融。6.杜甫的《登高》被譽(yù)為“古今七律第一”，其主要原因在于（）A.格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整B.意境開(kāi)闊，情感深沉C.語(yǔ)言精練，音韻和諧D.以上都是好了，我們來(lái)談?wù)劧鸥Φ倪@首《登高》?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩(shī)為什么被譽(yù)為“古今七律第一”呢？我認(rèn)為，它之所以能獲得這樣的贊譽(yù)，是因?yàn)樗鱾€(gè)方面都做得非常好。首先，它的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗非常工整。你看，“無(wú)邊落木蕭蕭下”對(duì)“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，“萬(wàn)里悲秋常作客”對(duì)“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“艱難苦恨繁霜鬢”對(duì)“潦倒新停濁酒杯”，這些對(duì)仗都非常工整，非常精妙。其次，它的意境非常開(kāi)闊，情感非常深沉。詩(shī)人站在高臺(tái)上，看到落葉、江水，想到自己的身世，想到自己的國(guó)家，感慨萬(wàn)千，這種情感非常深沉，非常動(dòng)人。最后，它的語(yǔ)言非常精練，音韻非常和諧。這首詩(shī)的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，但意蘊(yùn)非常豐富。而且，它的音韻非常和諧，讀起來(lái)朗朗上口，非常優(yōu)美。所以，我認(rèn)為，這首詩(shī)之所以被譽(yù)為“古今七律第一”，是因?yàn)樗衤蓢?yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，意境開(kāi)闊，情感深沉，語(yǔ)言精練，音韻和諧，各個(gè)方面都非常出色。所以，正確答案是D，以上都是。7.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這兩句詩(shī)，主要體現(xiàn)了（）A.意象的選取B.感官的運(yùn)用C.節(jié)奏的把握D.結(jié)構(gòu)的安排好了，我們來(lái)分析一下王維的這兩句詩(shī)。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@兩句詩(shī)寫(xiě)得非常蒼涼，非常壯闊。我們來(lái)分析一下它主要體現(xiàn)了什么。首先，我們來(lái)看它的意象。你看，“大漠”、“孤煙”、“長(zhǎng)河”、“落日”，這些都是非常典型的意象，它們共同構(gòu)成了一幅非常壯闊的景象。其次，我們來(lái)看它的感官。你看，“大漠”是視覺(jué)，“孤煙”是視覺(jué)，“長(zhǎng)河”是視覺(jué)，“落日”也是視覺(jué)，主要是視覺(jué)，但也可能有一些聽(tīng)覺(jué)，比如風(fēng)聲、駝鈴聲等等。所以，它主要運(yùn)用了視覺(jué)。再次，我們來(lái)看它的節(jié)奏。你看，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這兩個(gè)句子的節(jié)奏非常舒緩，非常平穩(wěn)，讀起來(lái)有一種從容不迫的感覺(jué)。最后，我們來(lái)看它的結(jié)構(gòu)。你看，這兩個(gè)句子對(duì)仗非常工整，“大漠”對(duì)“長(zhǎng)河”，“孤煙”對(duì)“落日”，“直”對(duì)“圓”，結(jié)構(gòu)非常清晰。所以，我認(rèn)為，這兩句詩(shī)主要體現(xiàn)了意象的選取、感官的運(yùn)用、節(jié)奏的把握和結(jié)構(gòu)的安排，但其中，意象的選取和感官的運(yùn)用更為突出。所以，正確答案是A，意象的選取。8.李清照的詞作風(fēng)格，早期以“清麗”為主，晚期則轉(zhuǎn)向“凄涼”，下列詞作中，屬于晚期風(fēng)格的是（）A.《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》B.《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》C.《聲聲慢·尋尋覓覓》D.《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》好了，我們來(lái)談?wù)劺钋逭盏脑~作風(fēng)格。李清照的詞作風(fēng)格，早期以“清麗”為主，晚期則轉(zhuǎn)向“凄涼”。這是為什么呢？因?yàn)槔钋逭盏娜松?jīng)歷發(fā)生了很大的變化。她早年生活優(yōu)裕，夫妻感情和睦，所以她的詞作風(fēng)格清麗，充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)愛(ài)情的向往。但后來(lái)，她經(jīng)歷了國(guó)破家亡、夫死、文物散失等一系列的打擊，所以她的詞作風(fēng)格就轉(zhuǎn)向了“凄涼”，充滿(mǎn)了對(duì)生活的悲傷和對(duì)過(guò)去的懷念。那么，我們來(lái)分析一下這四個(gè)選項(xiàng)。A選項(xiàng)是《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，這首詞寫(xiě)的是李清照早起起來(lái)，想起昨夜下雨，擔(dān)心自己心愛(ài)的海棠被雨打壞了，心情非常擔(dān)憂(yōu)。這首詞的風(fēng)格比較清新，比較活潑，屬于早期風(fēng)格。B選項(xiàng)是《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》，這首詞寫(xiě)的是李清照在重陽(yáng)節(jié)思念丈夫，心情非常憂(yōu)愁。這首詞的風(fēng)格也比較清新，比較婉約，屬于早期風(fēng)格。D選項(xiàng)是《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，這首詞寫(xiě)的是李清照和丈夫分別后，思念丈夫的心情。這首詞的風(fēng)格也比較清新，比較婉約，屬于早期風(fēng)格。那C選項(xiàng)呢？是《聲聲慢·尋尋覓覓》，這首詞寫(xiě)的是李清照晚年的生活經(jīng)歷，表達(dá)了她對(duì)生活的絕望和對(duì)過(guò)去的懷念。這首詞的風(fēng)格非常凄涼，非常悲愴，屬于晚期風(fēng)格。所以，正確答案是C。9.《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”運(yùn)用了哪種修辭手法？（）A.比喻B.擬人C.排比D.對(duì)偶好了，我們來(lái)分析一下《琵琶行》中的這兩句詩(shī)?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語(yǔ)?！边@兩句詩(shī)寫(xiě)得非常生動(dòng)，非常形象。我們來(lái)分析一下它運(yùn)用了哪種修辭手法。首先，“嘈嘈”和“切切”都是擬聲詞，它們模擬了聲音的聲音。其次，“大弦嘈嘈”比喻成“急雨”，“小弦切切”比喻成“私語(yǔ)”。所以，這兩句詩(shī)運(yùn)用了比喻的修辭手法。比喻是什么呢？就是把一種事物比作另一種事物，用“像”、“如”、“仿佛”等詞語(yǔ)來(lái)連接。所以，正確答案是A，比喻。10.下列文學(xué)流派中，不屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的是（）A.新文化運(yùn)動(dòng)B.劇本創(chuàng)作C.白話(huà)文運(yùn)動(dòng)D.左翼文學(xué)好了，我們來(lái)談?wù)勚袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)流派。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，指的是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到新中國(guó)成立之前的文學(xué)。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，經(jīng)歷了很大的變化，出現(xiàn)了很多新的文學(xué)流派。我們一起來(lái)回憶一下。首先是新文化運(yùn)動(dòng)，這是五四運(yùn)動(dòng)的一部分，它主張用白話(huà)文代替文言文，提倡新思想、新文化，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。所以，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)重要流派。然后是白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，這也是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，它主張用白話(huà)文寫(xiě)作，用白話(huà)文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。所以，白話(huà)文運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)重要流派。再然后是左翼文學(xué)，這是指20世紀(jì)30年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，它主張文學(xué)要為革命服務(wù)，要反映工農(nóng)兵的生活和斗爭(zhēng)。所以，左翼文學(xué)也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)重要流派。那劇本創(chuàng)作呢？劇本創(chuàng)作，這只是文學(xué)的一種體裁，一種形式，它可以是新文化運(yùn)動(dòng)的，可以是白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的，也可以是左翼文學(xué)的，但它本身并不是一個(gè)文學(xué)流派。所以，正確答案是B，劇本創(chuàng)作。二、填空題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。請(qǐng)把答案寫(xiě)在題中橫線(xiàn)上。）1.《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)，分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“雅”又可分為大雅和小雅。2.李白《將進(jìn)酒》中的名句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，體現(xiàn)了詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性和對(duì)人生的自信。3.杜甫的《登高》是一首七言律詩(shī)，全詩(shī)共八句，每句七個(gè)字，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。4.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”出自《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》，這首詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌中最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。5.李清照的詞作風(fēng)格，早期以“清麗”為主，晚期則轉(zhuǎn)向“凄涼”，這種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，主要原因是詩(shī)人晚年經(jīng)歷了國(guó)破家亡、夫死、文物散失等一系列的打擊。6.《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，詩(shī)中描繪了琵琶女高超的演奏技藝和不幸的人生經(jīng)歷。7.唐代詩(shī)歌流派，主要有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派，其中山水田園詩(shī)派代表人物有王維、孟浩然，邊塞詩(shī)派代表人物有高適、岑參。8.宋代詞作，按風(fēng)格可分為婉約派和豪放派，其中婉約派代表人物有柳永、李清照，豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾。9.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》，這首詩(shī)描繪了邊塞地區(qū)的壯闊景象，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)邊塞風(fēng)光的熱愛(ài)和贊美。10.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，指的是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到新中國(guó)成立之前的文學(xué)，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，經(jīng)歷了很大的變化，出現(xiàn)了很多新的文學(xué)流派，如新文化運(yùn)動(dòng)、白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、左翼文學(xué)等。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在題中橫線(xiàn)上。）1.簡(jiǎn)述律詩(shī)的平仄格式及其要求。哎，說(shuō)起律詩(shī)的平仄，這可是個(gè)頭疼事兒，但也是咱們唐詩(shī)的精髓所在。律詩(shī)，它有四句，也有八句的，不管是哪種，它的平仄都有一定的規(guī)矩。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，平就是一聲、二聲，仄就是三聲、四聲。這平仄在詩(shī)句中的安排，可不是隨便來(lái)的，它有固定的格式，而且還有所謂的“粘對(duì)”規(guī)則。咱們就拿四句的絕句來(lái)說(shuō)吧，它的平仄格式大致有這么幾種，比如“平平仄仄平”，或者是“仄仄平平仄”，這都叫“出句”，意思就是第一句可以相對(duì)自由一些。然后第二句就要跟第一句“對(duì)”起來(lái)，這就是所謂的“對(duì)句”，它的平仄格式就固定了，比如要是第一句是“平平仄仄平”，那第二句就不能還是“平平仄仄平”，而是要變成“仄仄平平仄”，這就是“粘對(duì)”的第一層意思，就是第二句要和第一句對(duì)。然后第三句又是“出句”，可以相對(duì)自由，但又要和第二句“對(duì)”，第四句又要和第三句“對(duì)”。這個(gè)“對(duì)”啊，不光是字面上的意思，更重要的是平仄上的對(duì)應(yīng)。比如說(shuō)，平要對(duì)應(yīng)仄，仄要對(duì)應(yīng)平。還有啊，律詩(shī)中間的兩聯(lián)，也就是第二、四句和第三、六句，那必須是嚴(yán)格對(duì)仗的，這也就是我們常說(shuō)的“對(duì)仗工整”。這平仄的要求，一方面是為了讓詩(shī)歌讀起來(lái)有節(jié)奏感，另一方面也是為了體現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美。所以，寫(xiě)律詩(shī)，平仄可是個(gè)技術(shù)活兒，得好好琢磨琢磨。總的來(lái)說(shuō)，律詩(shī)的平仄格式，就是有固定規(guī)律的，而且要求嚴(yán)格，要“粘對(duì)”，要“對(duì)仗”，這樣才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。2.《念奴嬌·赤壁懷古》中，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？好了，咱們?cè)賮?lái)看蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》。原文是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”我們來(lái)分析一下“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這句詞。你看，蘇軾開(kāi)篇就寫(xiě)“大江東去”，這氣勢(shì)多大?。∫粭l大江，向東流去，奔流入海。然后，“浪淘盡”，這浪啊，就像時(shí)間一樣，不停地沖刷著，把那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的人物，都沖刷掉了。這“千古風(fēng)流人物”，指的是哪些人呢？可以是秦始皇、漢武帝，可以是唐太宗、宋太祖，總之是那些在歷史上留下過(guò)濃墨重彩一筆的人物。蘇軾寫(xiě)這句詞的時(shí)候，正是他豪情萬(wàn)丈的時(shí)候，他年輕有為，才華橫溢，很想在政治上有所作為。但是，他寫(xiě)這首詞的時(shí)候，已經(jīng)被貶到了黃州，政治上的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以他對(duì)歷史，對(duì)那些曾經(jīng)有過(guò)輝煌成就的人物，充滿(mǎn)了敬仰和羨慕。同時(shí)，他也對(duì)時(shí)間的流逝，對(duì)人生的短暫，充滿(mǎn)了感慨。他認(rèn)為，那些曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的人物，最終都像大江中的浪花一樣，被時(shí)間沖刷掉了，留不下什么。所以，這句詞表達(dá)了詞人對(duì)歷史人物的敬仰和羨慕，對(duì)時(shí)間的流逝和人生的短暫的感慨，同時(shí)也隱含著他對(duì)自身政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈和苦悶。所以啊，這句詞寫(xiě)得非常蒼涼，非常悲壯，也非常有哲理。3.簡(jiǎn)述“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法的特點(diǎn)及其在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用。好了，咱們來(lái)談?wù)劇百x、比、興”這三種表現(xiàn)手法。這可是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的重要傳統(tǒng)。首先，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)“賦”?！百x”是什么呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是鋪陳直敘，就是直接地?cái)⑹鍪挛?，或者描繪景象，或者抒發(fā)情感。它就像是講故事一樣，把事情一件一件地講出來(lái)，把景象一處一處地描繪出來(lái)。在《詩(shī)經(jīng)》中，“賦”的運(yùn)用非常廣泛。比如《關(guān)雎》這首詩(shī)，開(kāi)頭就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這就是“賦”，直接地描繪了雎鳩在河洲上鳴叫的景象，以及君子對(duì)淑女的追求。再比如《訊》這首詩(shī)，也是大量地運(yùn)用了“賦”，敘述了女主人公被丈夫拋棄后的悲慘遭遇，把她的痛苦和憤怒都直接地表達(dá)了出來(lái)。所以，“賦”的特點(diǎn)就是直接、樸實(shí)、自然。其次，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)“比”?！氨取笔鞘裁茨?？就是比喻，就是用一種事物來(lái)比喻另一種事物，用“如”、“若”、“仿佛”等詞語(yǔ)來(lái)連接。在《詩(shī)經(jīng)》中，“比”的運(yùn)用也非常多。比如《魏風(fēng)·碩鼠》這首詩(shī)，就用了“比”的手法，把貪得無(wú)厭的剝削者比作“碩鼠”，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。”你看，這就是用“碩鼠”來(lái)比喻那些貪得無(wú)厭的剝削者，把他們的貪婪和殘酷都形象地表現(xiàn)了出來(lái)。再比如《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》這首詩(shī)，也用了“比”的手法，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”這里就是用“切”、“磋”、“琢”、“磨”這些動(dòng)作來(lái)比喻君子修養(yǎng)品德的功夫，把君子的品德高尚和修養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)都表現(xiàn)了出來(lái)。所以，“比”的特點(diǎn)就是形象、生動(dòng)、含蓄。最后，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)“興”?！芭d”是什么呢？這個(gè)就比較復(fù)雜了，它既可以指詩(shī)歌的開(kāi)頭，也可以指詩(shī)歌中的某些意象，這些意象可以引起讀者的聯(lián)想，可以烘托氣氛，可以抒發(fā)情感。在《詩(shī)經(jīng)》中，“興”的運(yùn)用也非常多。比如《秦風(fēng)·蒹葭》這首詩(shī)，開(kāi)頭就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@里，“蒹葭”和“白露”就是“興”，它們引出了詩(shī)人對(duì)“伊人”的思念之情，也烘托了詩(shī)人那種迷茫、惆悵的氣氛。再比如《周南·關(guān)雎》這首詩(shī)，開(kāi)頭也是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！边@里的“雎鳩”就是“興”，它引出了詩(shī)人對(duì)“淑女”的向往之情，也烘托了詩(shī)人那種喜悅、歡快的氣氛。所以，“興”的特點(diǎn)就是觸景生情、引而不發(fā)?？偟膩?lái)說(shuō)，“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法，在《詩(shī)經(jīng)》中得到了充分的運(yùn)用，它們共同構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。4.《雨巷》中，“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁”運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？好了，咱們?cè)賮?lái)看戴望舒的這首《雨巷》。原文是“撐著油紙傘，獨(dú)自：徘徊在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著：一個(gè)丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁。在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，像我一樣，像我一樣地彷徨著；她默默地彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近，走近，又投出太息般的眼光；她飄過(guò)，像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫；像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，像我一樣，像我一樣地彷徨著；她默然地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷，再不見(jiàn)她太息般的眼光；丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨?！蔽覀儊?lái)分析一下“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁”這句詩(shī)。你看，詩(shī)人用“丁香”來(lái)比喻他渴望逢到的那個(gè)人，這個(gè)人是怎樣的呢？是“丁香一樣的顏色”，是“丁香一樣的芬芳”，是“丁香一樣的憂(yōu)愁”。這里詩(shī)人運(yùn)用了排比的修辭手法，用“一樣”來(lái)連接，把“顏色”、“芬芳”、“憂(yōu)愁”這三個(gè)方面都列舉出來(lái)，反復(fù)詠嘆，把那個(gè)人的形象刻畫(huà)得非常鮮明，也非常動(dòng)人。丁香，這種花啊，顏色是紫色的，散發(fā)著淡淡的清香，但同時(shí)也帶著一種憂(yōu)郁的氣質(zhì)。詩(shī)人用丁香來(lái)比喻那個(gè)人，既表達(dá)了那個(gè)人美麗、純潔、高尚的品格，也表達(dá)了那個(gè)人憂(yōu)郁、憂(yōu)愁、哀怨的情感。所以，這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)那個(gè)人的渴望和追求，也表達(dá)了詩(shī)人自身的孤獨(dú)、寂寞和憂(yōu)愁。那個(gè)人是詩(shī)人理想中的化身，是詩(shī)人精神上的寄托，但那個(gè)人又是遙不可及的，是可望而不可即的。所以，詩(shī)人充滿(mǎn)了渴望，但又充滿(mǎn)了失望，充滿(mǎn)了憂(yōu)愁。這種復(fù)雜的情感，都通過(guò)“丁香”這個(gè)意象，得到了充分的表達(dá)。5.簡(jiǎn)述“情景交融”的藝術(shù)手法及其在古典詩(shī)歌中的表現(xiàn)。好了，咱們來(lái)談?wù)劇扒榫敖蝗凇边@種藝術(shù)手法。這可是中國(guó)古典詩(shī)歌中非常重要的一種藝術(shù)手法，也是中國(guó)古典詩(shī)歌審美特征的重要體現(xiàn)。所謂“情景交融”，就是指詩(shī)人的情感和詩(shī)歌中的景物融合在一起，互相映襯，互相烘托，使得詩(shī)歌的藝術(shù)形象更加生動(dòng)，更加感人。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是詩(shī)人的情感要寄托在景物之中，景物的描寫(xiě)要體現(xiàn)詩(shī)人的情感。這種手法，在古典詩(shī)歌中得到了廣泛的運(yùn)用。比如，咱們常說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，就是這個(gè)意思。就是說(shuō)，只要是描寫(xiě)景物的語(yǔ)言，都包含了詩(shī)人的情感。咱們來(lái)看一些例子。比如杜甫的《春望》這首詩(shī)，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這首詩(shī)寫(xiě)的是杜甫在安史之亂中，看到長(zhǎng)安城破敗的景象，心中充滿(mǎn)了悲憤。他看到“花濺淚，鳥(niǎo)驚心”，這里的“花濺淚，鳥(niǎo)驚心”就是情景交融的例子，花和鳥(niǎo)本來(lái)是沒(méi)有情感的，但杜甫把自己的悲憤之情，投射到了花和鳥(niǎo)身上，使得花和鳥(niǎo)也仿佛有了人的情感。再比如，王維的《山居秋暝》這首詩(shī)，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這首詩(shī)寫(xiě)的是王維在山中的生活，他看到“明月松間照，清泉石上流”，這里的“明月”和“清泉”就是景，但它們也體現(xiàn)了王維對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美，體現(xiàn)了他那種寧?kù)o、淡泊的心境。所以，這首詩(shī)也是情景交融的典范。再比如，李白的《望廬山瀑布》這首詩(shī)，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是廬山瀑布的壯麗景象，詩(shī)人用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這些夸張的描寫(xiě)，把瀑布的雄偉壯觀展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的敬畏和贊美。所以，這首詩(shī)也是情景交融的典范。總的來(lái)說(shuō)，“情景交融”的藝術(shù)手法，在古典詩(shī)歌中得到了廣泛的運(yùn)用，它使得詩(shī)歌的藝術(shù)形象更加生動(dòng)，更加感人，也使得詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)，更加耐人尋味。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在題中橫線(xiàn)上。）1.論述唐詩(shī)的繁榮及其原因。好了，咱們來(lái)談?wù)勌圃?shī)的繁榮及其原因。唐詩(shī)，這可是中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰，它在中國(guó)詩(shī)歌史上占有非常重要的地位。唐詩(shī)為什么能如此繁榮呢？我認(rèn)為，主要有這么幾個(gè)原因。首先，唐朝的政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較繁榮。唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)強(qiáng)盛的王朝，它的疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)也比較發(fā)達(dá)。這為唐詩(shī)的繁榮提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。其次，唐朝的文化比較開(kāi)放，兼容并蓄。唐朝是一個(gè)多民族融合的王朝，它的文化比較開(kāi)放，兼容并蓄，吸收了中原文化和周邊民族的文化，形成了獨(dú)特的文化氛圍。這為唐詩(shī)的繁榮提供了豐富的文化土壤。再次，唐朝的文學(xué)比較發(fā)達(dá)，人才輩出。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。最后，唐朝的社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，人們的思想比較活躍。唐朝的社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，人們的思想比較活躍，追求自由，崇尚個(gè)性，這為唐詩(shī)的繁榮提供了良好的社會(huì)氛圍。所以，唐詩(shī)的繁榮，是多種因素共同作用的結(jié)果。唐朝的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開(kāi)放，文學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，這些因素共同促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。唐詩(shī)，這可是咱們中華民族的瑰寶，它不僅是文學(xué)史上的高峰，也是我們民族精神的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和欣賞唐詩(shī)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。2.試述宋詞的特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位。好了，咱們來(lái)談?wù)勊卧~的特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位。宋詞，這可是中國(guó)文學(xué)史上又一座高峰，它在中國(guó)詩(shī)歌史上占有非常重要的地位。宋詞為什么能如此繁榮呢？我認(rèn)為，主要有這么幾個(gè)特點(diǎn)。首先，宋詞的語(yǔ)言比較精練，富有表現(xiàn)力。宋詞的語(yǔ)言比較精練，用詞比較準(zhǔn)確，而且富有表現(xiàn)力，能夠把作者的思想感情表達(dá)得淋漓盡致。其次，宋詞的題材比較廣泛，內(nèi)容比較豐富。宋詞的題材比較廣泛，內(nèi)容比較豐富，既有描寫(xiě)自然風(fēng)光的，也有描寫(xiě)都市生活的，既有描寫(xiě)愛(ài)情婚姻的，也有描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。再次，宋詞的風(fēng)格比較多樣，既有婉約派的，也有豪放派的。婉約派的宋詞，語(yǔ)言清麗，情感細(xì)膩，多描寫(xiě)個(gè)人的情感和體驗(yàn)；豪放派的宋詞，語(yǔ)言雄渾，氣勢(shì)磅礴，多描寫(xiě)國(guó)家大事和民族矛盾。最后，宋詞的音樂(lè)性比較強(qiáng)，節(jié)奏感比較鮮明。宋詞是配樂(lè)歌唱的，它的音樂(lè)性比較強(qiáng)，節(jié)奏感比較鮮明，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。所以，宋詞在文學(xué)史上的地位非常重要。它不僅豐富了中國(guó)的文學(xué)形式，也提高了中國(guó)文學(xué)的水平。宋詞，這可是咱們中華民族的又一座瑰寶，它不僅是文學(xué)史上的高峰，也是我們民族精神的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和欣賞宋詞，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。宋詞，這可是咱們中華民族的又一座瑰寶，它不僅是文學(xué)史上的高峰，也是我們民族精神的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和欣賞宋詞，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。五、作文（本大題共1小題，20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在題中橫線(xiàn)上。）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！吧礁咚L(zhǎng)，志士仁人?！边@句話(huà)出自《禮記·中庸》，意思是說(shuō)，真正的志士仁人，他們的品德就像高山一樣崇高，他們的恩情就像長(zhǎng)流水一樣深厚。請(qǐng)以“山高水長(zhǎng)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。好了，同學(xué)們，咱們今天來(lái)談?wù)劇吧礁咚L(zhǎng)”這個(gè)話(huà)題。這個(gè)話(huà)題啊，可是很有深度的，它讓我們想起了《禮記·中庸》中的那句話(huà)：“山高水長(zhǎng)，志士仁人?！边@句話(huà)是什么意思呢？它說(shuō)的是，真正的志士仁人，他們的品德就像高山一樣崇高，他們的恩情就像長(zhǎng)流水一樣深厚。這句話(huà)，可是很有哲理的，它告訴我們，做人要像山一樣，要有堅(jiān)定的信念，要有高尚的品德；做人要像水一樣，要有深厚的情誼，要有寬廣的胸懷。所以，咱們今天就來(lái)寫(xiě)一篇作文，談?wù)劇吧礁咚L(zhǎng)”這個(gè)話(huà)題。咱們可以從很多角度來(lái)談“山高水長(zhǎng)”。比如說(shuō)，我們可以從歷史的角度來(lái)談。歷史上有多少志士仁人，他們的品德就像高山一樣崇高，他們的恩情就像長(zhǎng)流水一樣深厚??！比如，屈原，他為了楚國(guó)，為了百姓，不惜犧牲自己的生命，他的品德，難道不像高山一樣崇高嗎？他的恩情，難道不像長(zhǎng)流水一樣深厚嗎？再比如，諸葛亮，他為劉備父子，鞠躬盡瘁，死而后已，他的品德，難道不像高山一樣崇高嗎？他的恩情，難道不像長(zhǎng)流水一樣深厚嗎？還有，文天祥，他為了國(guó)家，為了民族，寧死不屈，他的品德，難道不像高山一樣崇高嗎？他的恩情，難道不像長(zhǎng)流水一樣深厚嗎？這些都是歷史上有名的志士仁人，他們的故事，可是激勵(lì)了一代又一代的人。咱們還可以從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)談?，F(xiàn)實(shí)生活中，也有許多“山高水長(zhǎng)”的人，他們默默無(wú)聞，奉獻(xiàn)自己，他們的品德就像高山一樣崇高，他們的恩情就像長(zhǎng)流水一樣深厚。比如，那些救死扶傷的醫(yī)生，他們?yōu)榱瞬∪说慕】?，為了病人的生命，不惜犧牲自己的休息時(shí)間，甚至不惜犧牲自己的生命，他們的品德，難道不像高山一樣崇高嗎？他們的恩情，難道不像長(zhǎng)流水一樣深厚嗎？再比如，那些教書(shū)育人的老師，他們?yōu)榱藢W(xué)生的成長(zhǎng)，為了學(xué)生的未來(lái)，不惜犧牲自己的休息時(shí)間，甚至不惜犧牲自己的健康，他們的品德，難道不像高山一樣崇高嗎？他們的恩情，難道不像長(zhǎng)流水一樣深厚嗎？還有，那些為人民服務(wù)的警察，他們?yōu)榱巳嗣竦陌矊?，為了社?huì)的穩(wěn)定，不惜犧牲自己的生命，他們的品德，難道不像高山一樣崇高嗎？他們的恩情，難道不像長(zhǎng)流水一樣深厚嗎？這些都是現(xiàn)實(shí)生活中的“山高水長(zhǎng)”的人，他們的故事，可是感動(dòng)了我們每一個(gè)人。咱們還可以從自身的角度來(lái)談。咱們每個(gè)人，都應(yīng)該努力成為“山高水長(zhǎng)”的人。咱們要像山一樣，要有堅(jiān)定的信念，要有高尚的品德。咱們要像水一樣，要有深厚的情誼，要有寬廣的胸懷。咱們要努力學(xué)習(xí)，努力工作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。咱們要樂(lè)于助人，關(guān)心他人，幫助他人。咱們要誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)有道德的人。只有這樣，咱們才能成為“山高水長(zhǎng)”的人，才能得到別人的尊重和愛(ài)戴。總之，“山高水長(zhǎng)，志士仁人?！边@句話(huà)，可是很有哲理的，它告訴我們，做人要像山一樣，要有堅(jiān)定的信念，要有高尚的品德；做人要像水一樣，要有深厚的情誼，要有寬廣的胸懷。咱們要努力成為“山高水長(zhǎng)”的人，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，才能做一個(gè)有價(jià)值的人。讓我們一起努力，做一個(gè)“山高水長(zhǎng)”的人吧！本次試卷答案如下一、選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.B解析：五言絕句是每句五個(gè)字，共四句。A選項(xiàng)“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲”是七言絕句。C選項(xiàng)“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”也是七言絕句。D選項(xiàng)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”是七言絕句。B選項(xiàng)“岱宗夫如何？齊魯青未了”是兩句，且每句七個(gè)字，是七言絕句。所以不屬于五言絕句的是B。2.B解析：這句詩(shī)出自李白《靜夜思》，原文是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！逼渲小板稀弊值囊馑际桥渑迹@里指好的配偶，即理想的伴侶。所以“逑”字的用法是名詞，配偶。3.D解析：律詩(shī)有八句，每句七個(gè)字，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。A選項(xiàng)是五言絕句。B選項(xiàng)是七言絕句。C選項(xiàng)是五言絕句。D選項(xiàng)是七言律詩(shī)，符合律詩(shī)的定義。所以不屬于律詩(shī)的是D。4.B解析：“窈窕淑女，君子好逑”出自《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》，其中“逑”的意思是配偶，這里指好的配偶，即理想的伴侶。所以“逑”字的用法是名詞，配偶。5.D解析：建安七子包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。A選項(xiàng)曹操是建安文學(xué)的代表人物，但不屬于建安七子。B選項(xiàng)曹丕是建安文學(xué)的代表人物，但不屬于建安七子。C選項(xiàng)曹植是建安文學(xué)的代表人物，但不屬于建安七子。D選項(xiàng)孔融是建安七子之一。所以不屬于建安七子的是D。6.A解析：杜甫的《登高》被譽(yù)為“古今七律第一”，主要原因在于它的格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，意境開(kāi)闊，情感深沉，語(yǔ)言精練，音韻和諧。所以其主要原因在于格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。7.A解析：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自王維的《使至塞上》，主要體現(xiàn)了意象的選取。詩(shī)人選取了“大漠”、“孤煙”、“長(zhǎng)河”、“落日”這些意象，共同構(gòu)成了一幅蒼涼、壯闊的景象。8.B解析：劇本創(chuàng)作只是文學(xué)的一種體裁，一種形式，它可以是新文化運(yùn)動(dòng)的，可以是白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的，也可以是左翼文學(xué)的，但它本身并不是一個(gè)文學(xué)流派。所以不屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的是劇本創(chuàng)作。9.D解析：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自王維的《使至塞上》，這首詩(shī)描繪了邊塞地區(qū)的壯闊景象，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)邊塞風(fēng)光的熱愛(ài)和贊美，以及詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。所以其主要原因在于結(jié)構(gòu)的安排。10.B解析：新文化運(yùn)動(dòng)、白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、左翼文學(xué)都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派。劇本創(chuàng)作只是文學(xué)的一種體裁，一種形式，它可以是新文化運(yùn)動(dòng)的，可以是白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的，也可以是左翼文學(xué)的，但它本身并不是一個(gè)文學(xué)流派。所以不屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的是劇本創(chuàng)作。二、填空題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。請(qǐng)把答案寫(xiě)在題中橫線(xiàn)上。）1.雅解析：《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)，分為風(fēng)、雅、頌三部分。“雅”又可分為大雅和小雅。大雅是宗廟祭祀樂(lè)歌，小雅是貴族宴飲樂(lè)歌。2.豪放不羈解析：這句詩(shī)出自李白《將進(jìn)酒》，體現(xiàn)了詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性和對(duì)人生的自信。3.八句解析：杜甫的《登高》是一首七言律詩(shī)，全詩(shī)共八句，每句七個(gè)字，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。4.長(zhǎng)篇敘事詩(shī)解析：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”出自《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》，這首詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌中最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。5.國(guó)破家亡、夫死、文物散失解析：李清照的詞作風(fēng)格，早期以“清麗”為主，晚期則轉(zhuǎn)向“凄涼”，這種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，主要原因是詩(shī)人晚年經(jīng)歷了國(guó)破家亡、夫死、文物散失等一系列的打擊。6.白居易解析：《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，詩(shī)中描繪了琵琶女高超的演奏技藝和不幸的人生經(jīng)歷。7.王維、孟浩然、高適、岑參解析：唐代詩(shī)歌流派，主要有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派，其中山水田園詩(shī)派代表人物有王維、孟浩然，邊塞詩(shī)派代表人物有高適、岑參。8.柳永、李清照、蘇軾、辛棄疾解析：宋代詞作，按風(fēng)格可分為婉約派和豪放派，其中婉約派代表人物有柳永、李清照，豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾。9.王維解析：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》，這首詩(shī)描繪了邊塞地區(qū)的壯闊景象，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)邊塞風(fēng)光的熱愛(ài)和贊美。10.五四運(yùn)動(dòng)解析：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，指的是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到新中國(guó)成立之前的文學(xué)，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，經(jīng)歷了很大的變化，出現(xiàn)了很多新的文學(xué)流派，如新文化運(yùn)動(dòng)、白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、左翼文學(xué)等。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在題中橫線(xiàn)上。）1.平仄格式有“平平仄仄平”、“仄仄平平仄”等，要求粘對(duì)，對(duì)仗工整，平仄相諧。解析：律詩(shī)的平仄格式，就是有固定規(guī)律的，而且要求嚴(yán)格。比如四句律詩(shī)的平仄格式，大致有這么幾種，比如“平平仄仄平”，或者是“仄仄平平仄”，這都叫“出句”，意思是第一句可以相對(duì)自由一些。然后第二句就要跟第一句“對(duì)”起來(lái)，這就是所謂的“對(duì)句”，它的平仄格式就固定了，比如要是第一句是“平平仄仄平”，那第二句就不能還是“平平仄仄平”，而是要變成“仄仄平平仄”，這就是“粘對(duì)”的第一層意思，就是第二句要和第一句對(duì)。這個(gè)“對(duì)”啊，不光是字面上的意思，更重要的是平仄上的對(duì)應(yīng)。比如說(shuō)，平要對(duì)應(yīng)仄，仄要對(duì)應(yīng)平。還有啊，律詩(shī)中間的兩聯(lián)，也就是第二、四句和第三、六句，那必須是嚴(yán)格對(duì)仗的，這也就是我們常說(shuō)的“對(duì)仗工整”。這平仄的要求，一方面是為了讓詩(shī)歌讀起來(lái)有節(jié)奏感，另一方面也是為了體現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美。所以，寫(xiě)律詩(shī)，平仄可是個(gè)技術(shù)活兒，得好好琢磨琢磨?？偟膩?lái)說(shuō)，律詩(shī)的平仄格式，就是有固定規(guī)律的，而且要求嚴(yán)格，要“粘對(duì)”，要“對(duì)仗”，這樣才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。2.表達(dá)了詞人對(duì)歷史人物的敬仰和羨慕，對(duì)時(shí)間的流逝和人生的短暫的感慨，同時(shí)也隱含著他對(duì)自身政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈和苦悶。解析：這句詩(shī)出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，表達(dá)了詞人對(duì)歷史人物的敬仰和羨慕，對(duì)時(shí)間的流逝和人生的短暫的感慨，同時(shí)也隱含著他對(duì)自身政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈和苦悶。詞人開(kāi)篇就寫(xiě)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，感嘆大江東去，浪濤無(wú)情，沖刷了無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，表達(dá)了對(duì)歷史人物的敬仰和羨慕。同時(shí)，詞人感嘆時(shí)間的流逝和人生的短暫，表達(dá)了對(duì)自身政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈和苦悶。3.賦是鋪陳直敘，比是比喻，興是觸景生情、引而不發(fā)。解析：《詩(shī)經(jīng)》中的“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法，各有其特點(diǎn)?！百x”就是鋪陳直敘，就是直接地?cái)⑹鍪挛铮蛘呙枥L景象，或者抒發(fā)情感。“比”就是比喻，就是用一種事物來(lái)比喻另一種事物，用“如”、“若”、“仿佛”等詞語(yǔ)來(lái)連接?！芭d”既可以指詩(shī)歌的開(kāi)頭，也可以指詩(shī)歌中的某些意象，這些意象可以引起讀者的聯(lián)想，可以烘托氣氛，可以抒發(fā)情感?？偟膩?lái)說(shuō)，“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法，在《詩(shī)經(jīng)》中得到了充分的運(yùn)用，它們共同構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。4.運(yùn)用了排比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)那個(gè)人的渴望和追求，也表達(dá)了詩(shī)人自身的孤獨(dú)、寂寞和憂(yōu)愁。解析：“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁”這句詩(shī)出自戴望舒的《雨巷》，運(yùn)用了排比的修辭手法，把“顏色”、“芬芳”、“憂(yōu)愁”這三個(gè)方面都列舉出來(lái)，反復(fù)詠嘆，把那個(gè)人的形象刻畫(huà)得非常鮮明，也非常動(dòng)人。丁香，這種花啊，顏色是紫色的，散發(fā)著淡淡的清香，但同時(shí)也帶著一種憂(yōu)郁的氣質(zhì)。詩(shī)人用丁香來(lái)比喻那個(gè)人，既表達(dá)了那個(gè)人美麗、純潔、高尚的品格，也表達(dá)了那個(gè)人憂(yōu)郁、憂(yōu)愁、哀怨的情感。所以，這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)那個(gè)人的渴望和追求，也表達(dá)了詩(shī)人自身的孤獨(dú)、寂寞和憂(yōu)愁。5.情景交融，就是詩(shī)人的情感要寄托在景物之中，景物的描寫(xiě)要體現(xiàn)詩(shī)人的情感。解析：“情景交融”的藝術(shù)手法，在古典詩(shī)歌中得到了廣泛的運(yùn)用，它使得詩(shī)歌的藝術(shù)形象更加生動(dòng)，更加感人，也使得詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)，更加耐人尋味。比如，咱們常說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，就是這個(gè)意思。就是說(shuō)，只要是描寫(xiě)景物的語(yǔ)言，都包含了詩(shī)人的情感。咱們來(lái)看一些例子。比如杜甫的《春望》這首詩(shī)，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是杜甫在安史之亂中，看到長(zhǎng)安城破敗的景象，心中充滿(mǎn)了悲憤。他看到“花濺淚，鳥(niǎo)驚心”，這里的“花濺淚，鳥(niǎo)驚心”就是情景交融的例子，花和鳥(niǎo)本來(lái)是沒(méi)有情感的，但杜甫把自己的悲憤之情，投射到了花和鳥(niǎo)身上，使得花和鳥(niǎo)也仿佛有了人的情感。再比如，王維的《山居秋暝》這首詩(shī)，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這首詩(shī)寫(xiě)的是王維在山中的生活，他看到“明月松間照，清泉石上流”，這里的“明月”和“清泉”就是景，但它們也體現(xiàn)了王維對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美，體現(xiàn)了他那種寧?kù)o、淡泊的心境。所以，這首詩(shī)也是情景交融的典范。再比如，李白的《望廬山瀑布》這首詩(shī)，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是廬山瀑布的壯麗景象，詩(shī)人用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這些夸張的描寫(xiě)，把瀑布的雄偉壯觀展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的敬畏和贊美。所以，這首詩(shī)也是情景交融的典范。總的來(lái)說(shuō)，“情景交融”的藝術(shù)手法，在古典詩(shī)歌中得到了廣泛的運(yùn)用，它使得詩(shī)歌的藝術(shù)形象更加生動(dòng)，更加感人，也使得詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)，更加耐人尋味。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在題中橫線(xiàn)上。）1.唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開(kāi)放，文學(xué)發(fā)達(dá)，人才輩出，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，人們的思想活躍，這些因素共同促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。解析：唐詩(shī)的繁榮，是多種因素共同作用的結(jié)果。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。他們的作品，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，詩(shī)歌、散文、傳奇等文學(xué)形式都得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家，比如李白、杜甫、白居鄉(xiāng)。你看，這句詩(shī)描繪了詩(shī)人望月思鄉(xiāng)的心情，用“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這里的“舉頭”、“低頭”這兩個(gè)動(dòng)作，把詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的情感，通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法。所以，這句詩(shī)運(yùn)