2025年高中語文高三2025年夏季模擬押題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成第1～3題。數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，正以前所未有的廣度和深度重塑著人類社會(huì)的方方面面，其中教育領(lǐng)域也經(jīng)歷了深刻的變革。從傳統(tǒng)的黑板粉筆到如今的在線課堂、智能輔導(dǎo)，技術(shù)為教育帶來了諸多便利和可能。然而，在擁抱技術(shù)帶來的機(jī)遇的同時(shí)，我們亦需審慎審視其潛在的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。技術(shù)的介入，無疑提高了教育的效率和可及性。通過在線平臺(tái)，優(yōu)質(zhì)教育資源得以跨越時(shí)空限制，觸達(dá)更多渴望學(xué)習(xí)的人們。智能化的教學(xué)工具能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和特點(diǎn)，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑和反饋，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，則將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)過程更加直觀和有趣。這些技術(shù)的應(yīng)用，無疑為教育帶來了革命性的變化，推動(dòng)了教育模式的創(chuàng)新和發(fā)展。然而，技術(shù)并非萬能藥，其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用也伴隨著一系列問題。首先是數(shù)字鴻溝的加劇。盡管技術(shù)為教育帶來了諸多便利，但并非所有人都能平等地享受這些資源。地區(qū)、經(jīng)濟(jì)、家庭背景等因素導(dǎo)致部分地區(qū)和群體在設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)接入方面存在巨大差距，從而加劇了教育不平等。其次，技術(shù)的過度依賴可能導(dǎo)致學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造力下降。當(dāng)學(xué)生習(xí)慣于從搜索引擎中獲取現(xiàn)成答案，或過度依賴智能輔導(dǎo)系統(tǒng)時(shí)，他們獨(dú)立思考、深入探究的能力可能會(huì)逐漸弱化。此外，過度使用電子設(shè)備也可能對(duì)學(xué)生的視力、頸椎等健康造成負(fù)面影響。面對(duì)技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，我們需要采取積極而審慎的態(tài)度。首先，應(yīng)加大投入，努力縮小數(shù)字鴻溝，確保所有學(xué)生都能平等地享受技術(shù)帶來的教育紅利。其次，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)危行缘乜创夹g(shù)呈現(xiàn)的內(nèi)容，并保持獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維的能力。同時(shí)，學(xué)校和家庭也應(yīng)共同努力，引導(dǎo)學(xué)生合理使用電子設(shè)備，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，保障學(xué)生的身心健康。最終，技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)服務(wù)于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而非取代教師的作用。教師作為教育的主導(dǎo)者，其智慧、情感和人文關(guān)懷是技術(shù)無法替代的。1.下列對(duì)原文第一段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.數(shù)字技術(shù)發(fā)展對(duì)教育領(lǐng)域的影響是全方位且深刻的。B.在線課堂和智能輔導(dǎo)是數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于教育的主要體現(xiàn)。C.數(shù)字技術(shù)讓優(yōu)質(zhì)教育資源能夠不受時(shí)空限制地傳播。D.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于教育主要是為了提高教學(xué)效率和可及性，沒有其他目的。2.文章主要論證了哪兩個(gè)方面的內(nèi)容？A.數(shù)字技術(shù)如何改變教育模式，以及技術(shù)為教育帶來的機(jī)遇。B.技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的廣泛性，以及數(shù)字鴻溝加劇的問題。C.技術(shù)對(duì)教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及如何應(yīng)對(duì)技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)。D.智能化教學(xué)工具的優(yōu)勢，以及過度依賴技術(shù)可能導(dǎo)致的負(fù)面影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.技術(shù)的應(yīng)用使學(xué)習(xí)過程更加直觀和有趣，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。B.地區(qū)和家庭背景是導(dǎo)致數(shù)字鴻溝加劇的重要因素。C.教師在引導(dǎo)學(xué)生使用技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)方面發(fā)揮著不可替代的作用。D.為了保障學(xué)生身心健康，學(xué)校和家庭應(yīng)完全禁止學(xué)生使用電子設(shè)備。二、現(xiàn)代文閱讀（二）閱讀下面的文字，完成第4～6題。故鄉(xiāng)在記憶里，總是與水緊密相連。村邊有一條小河，河水清淺，四季流淌。河岸上長滿了蘆葦，風(fēng)吹過時(shí)，蘆葦蕩漾，發(fā)出沙沙的聲響，像是在低語著古老的秘密。孩子們喜歡在河邊玩耍，摸魚捉蝦，打水仗，歡聲笑語在水面上回蕩。河水不僅是我們的玩伴，也是村與村之間往來的通道。搖櫓的船兒在河上穿梭，載著貨物，也載著人們的希望，欸乃的船歌是故鄉(xiāng)最動(dòng)聽的旋律。除了小河，故鄉(xiāng)的天空也總是那么藍(lán)，云那么白。夏日午后，蟬鳴聲聲，陽光熾熱，人們在屋檐下乘涼，搖著蒲扇，聽著老人講過去的故事。秋日黃昏，夕陽將天空染成一片金黃，炊煙裊裊升起，與歸巢的鳥兒交織在一起，構(gòu)成一幅寧靜祥和的畫面。冬天的故鄉(xiāng)，有時(shí)會(huì)下雪，雪花落在屋檐上、樹枝上，整個(gè)世界都變得潔白一片，孩子們又可以堆雪人、打雪仗，盡情享受雪日的樂趣。然而，隨著時(shí)代的變遷，故鄉(xiāng)也在悄然發(fā)生著變化。小河不再清澈，河水變得渾濁，蘆葦也漸漸稀疏了。曾經(jīng)熱鬧的河邊，如今人跡罕至。船兒的欸乃聲也聽不到了，取而代之的是機(jī)器的轟鳴。天空似乎也失去了往日的湛藍(lán)，霧霾時(shí)?；\罩著村莊。夏日的蟬鳴似乎也減少了，取而代之的是城市噪音的干擾。故鄉(xiāng)，那個(gè)承載著我童年記憶的地方，正在一點(diǎn)點(diǎn)地變得陌生。記憶中的故鄉(xiāng)是美好的，它是我心靈的港灣。但現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)卻在不斷變化，甚至有些破敗。這讓我感到有些失落，但也引發(fā)了我對(duì)故鄉(xiāng)未來的思考。我們應(yīng)該如何在發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)好故鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境和文化傳承？如何讓故鄉(xiāng)重新煥發(fā)生機(jī)，成為人們向往的地方？這些問題，需要我們每一個(gè)人去思考，去行動(dòng)。4.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者記憶中的故鄉(xiāng)與水緊密相連，小河是故鄉(xiāng)重要的組成部分。B.小河不僅供孩子們玩耍，也是村與村之間往來的交通要道，承載著人們的希望。C.作者用夏日的蟬鳴、秋日的夕陽、冬日的雪花等具體景象，描繪了故鄉(xiāng)寧靜祥和的自然風(fēng)光。D.作者認(rèn)為故鄉(xiāng)的變化是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，因此感到非常高興。5.文章從哪些方面描寫了故鄉(xiāng)的自然景物？請結(jié)合原文簡要分析。6.作者在文章最后表達(dá)了哪些復(fù)雜的情感？請結(jié)合原文簡要分析。三、古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成第7～10題。管寧字幼安，北海朱虛人也。少與華歆等俱師事鄭玄，玄奇其才，曰：“此子有成器之才，后當(dāng)為棟梁之器?！睂幊Ｗ灾^“素simplicityandpurity”，故時(shí)人莫得與交。性沉靜，少言，每隱身自好，不交當(dāng)世。嘗與華歆共直（通“值”），時(shí)有一人從外來，寧顧謂歆曰：“何以為此？”歆曰：“視其行?！睂幵唬骸耙暺渖??！膘г唬骸坝^其色，當(dāng)知其心?！睂幵唬骸吧院跣?，外也；行，言乎志，內(nèi)也。故君子觀色，小人觀行?！焙髧L與歆、王朗俱乘船，有廣陵華佗自岸上過，船人指而問之。三子皆以頭指，唯寧不視。朗曰：“寧何以不視？”答曰：“欲其賢而重之，不欲以實(shí)相觀也?！庇墒且娭赜跁r(shí)。初，魏文帝在許，嘗從容與寧論道，仕者多附焉。寧知其將不克，乃著論以刺之，名曰《刺魏文》。文曰：“夫帝王之御世，其猶周室也。當(dāng)是時(shí)，周德既衰，王道陵夷。齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭，皆賢君也，由周朝之世，布在方伯，猶能匡朝政，救弊俗，尊周室，為天下興。當(dāng)是時(shí)，周室微而諸侯力政，猶尚有匡主之君。及其后，王道蕩然，諸侯相吞，人君之位，世相襲，賢不肖，時(shí)得而間焉。故齊桓公不死，而諸侯背叛；晉文公霸，而周天子廢。由此觀之，魏氏雖微，猶有《周禮》之遺風(fēng)。今者魏氏之世，其禮樂具有，而政事猶循舊法，此猶周之齊桓、晉文之時(shí)也。然魏氏之主，非霸王之才，而多任小人，此周之幽、厲也。故寧論道而文帝不納，是猶使齊桓、晉文尊周，而周之幽、厲不從而背之也。寧之書，蓋欲使魏氏之君，自處齊桓、晉文之世，而正其朝政，尊賢遠(yuǎn)佞，以保社稷，長保其國也?！蔽好鞯奂次?，聞寧有毀己之言，欲殺之。寧時(shí)避亂遼東，帝遣使賜死。寧正色對(duì)使曰：“吾聞生有益于國家，死無益于民。我若死，國家不能損，而百姓受其患。故不就死?！彼觳皇茉t，與妻兒俱東歸。時(shí)人皆重其節(jié)。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.俱師事鄭玄事：侍奉B.寧常自謂“素simplicityandpurity”素：本來，天生C.時(shí)有一人從外來，寧顧謂華歆曰顧：回頭看D.魏明帝即位，聞寧有毀己之言聞：聽說8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.管寧年少時(shí)與華歆等人一同拜師鄭玄，鄭玄認(rèn)為他很有才能，預(yù)言他會(huì)成為棟梁之材。B.管寧認(rèn)為觀察人的內(nèi)心應(yīng)該看其言行，華歆則認(rèn)為應(yīng)該看其臉色，體現(xiàn)兩人不同的處世哲學(xué)。C.管寧看到華佗從岸邊經(jīng)過，不回頭指指點(diǎn)點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為華佗是賢能之人，不愿以實(shí)情去觀察他。D.管寧寫《刺魏文》是為了批評(píng)魏文帝，認(rèn)為他雖處魏國鼎盛時(shí)期，卻多任小人，如同周幽王、周厲王。9.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寧顧謂華歆曰：“何以為此？”歆曰：“視其行?！睂幵唬骸耙暺渖??！膘г唬骸坝^其色，當(dāng)知其心?！睂幵唬骸吧院跣?，外也；行，言乎志，內(nèi)也。故君子觀色，小人觀行?！保?）由此觀之，魏氏雖微，猶有《周禮》之遺風(fēng)。今者魏氏之世，其禮樂具有，而政事猶循舊法，此猶周之齊桓、晉文之時(shí)也。10.管寧在文中展現(xiàn)了哪些品質(zhì)？請結(jié)合原文簡要分析。四、語言文字運(yùn)用完成第11～13題。11.下面是某社區(qū)為迎接“文化和自然遺產(chǎn)日”舉辦活動(dòng)設(shè)計(jì)的幾條宣傳語，其中有一條語言表達(dá)不夠得體，請找出這條宣傳語并說明理由。①讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社區(qū)生根發(fā)芽。②讓居民在活動(dòng)中感受非遺魅力，提升文化素養(yǎng)。③告別“博物館”式的非遺保護(hù)，讓非遺“活”在居民身邊。④邀您共赴一場文化盛宴，品味非遺之美，傳承中華文脈。五、作文11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，人生如逆旅，我亦是行人。我們每個(gè)人都是匆匆的過客，在偌大的世界里，尋找著屬于自己的方向，經(jīng)歷著悲歡離合。我們或許會(huì)遇到順境，或許會(huì)遭遇逆境，但無論如何，我們都需要保持內(nèi)心的定力，堅(jiān)定地走下去。請根據(jù)以上材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）1.D2.C3.D解析：1.D項(xiàng)，“主要是為了提高教學(xué)效率和可及性，沒有其他目的”說法過于絕對(duì)，原文第一段提到“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，正以前所未有的廣度和深度重塑著人類社會(huì)的方方面面，其中教育領(lǐng)域也經(jīng)歷了深刻的變革”，說明技術(shù)對(duì)教育的影響是多方面的，不僅僅是提高效率和可及性。2.文章首先論述了數(shù)字技術(shù)給教育帶來的機(jī)遇，如提高效率、可及性等；然后轉(zhuǎn)折，論述了數(shù)字技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，如數(shù)字鴻溝、思維下降等；最后提出應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的建議。故主要論證了機(jī)遇和挑戰(zhàn)兩個(gè)方面。3.D項(xiàng)，“完全禁止學(xué)生使用電子設(shè)備”說法過于絕對(duì)，原文最后一段提到“學(xué)校和家庭也應(yīng)共同努力，引導(dǎo)學(xué)生合理使用電子設(shè)備，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，保障學(xué)生的身心健康”，并非完全禁止。二、現(xiàn)代文閱讀（二）4.D5.文章從視覺、聽覺、感覺等方面描寫了故鄉(xiāng)的自然景物。視覺上，描寫了小河、蘆葦、天空、云彩、炊煙、雪花等景象；聽覺上，描寫了船歌、蟬鳴；感覺上，描寫了夏日午后的熾熱和冬天的寒冷。6.作者對(duì)故鄉(xiāng)充滿了懷念和喜愛之情，對(duì)故鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和童年生活記憶猶新；同時(shí)，作者也流露出對(duì)故鄉(xiāng)變化的失落和憂愁，擔(dān)心故鄉(xiāng)的自然環(huán)境和傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到破壞；最后，作者表達(dá)了思考，希望故鄉(xiāng)能夠得到保護(hù)和發(fā)展。三、古代詩文閱讀7.A8.D9.（1）管寧回頭對(duì)華歆說：“（你）為什么要這樣做？”華歆說：“觀察他的行為?！惫軐幷f：“觀察他的臉色?！比A歆說：“觀察他的臉色，就可以知道他的內(nèi)心?！惫軐幷f：“臉色表現(xiàn)的是內(nèi)心，是外在的；行為，表現(xiàn)的是志向，是內(nèi)在的。所以君子觀察臉色，小人觀察行為。”（2）由此看來，魏氏雖然衰微，卻還有《周禮》的遺風(fēng)。如今的魏氏時(shí)代，其禮樂制度具備，而政事仍然遵循舊法，這就如同周朝的齊桓公、晉文公時(shí)期一樣。10.管寧展現(xiàn)了淡泊名利、不慕虛榮的品質(zhì)，他認(rèn)為自己“素simplicityandpurity”，不愿與世俗之人交往；展現(xiàn)了善于觀察、明辨是非的品質(zhì)，他認(rèn)為觀察人的內(nèi)心應(yīng)該看其言行；展現(xiàn)了尊重賢才、不隨意評(píng)價(jià)他人的品質(zhì)，他看到華佗從岸邊經(jīng)過，不回頭指指點(diǎn)點(diǎn)；展現(xiàn)了憂國憂民、敢于直言的品質(zhì)，他寫《刺魏文》批評(píng)魏文帝