高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省廣安市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：雖然胡適考證《紅樓夢》的最初目的是彰顯他所謂的科學(xué)的方法，但就其客觀效果來看，他的工作在紅學(xué)史上開宗立派，光照百年，因為正是通過胡適與其學(xué)生顧頡剛、俞平伯的不懈努力與搜尋，才為世人揭開了索隱派蒙在《紅樓夢》上的無數(shù)迷障。這樣，以《紅樓夢》研究為個案，胡適將前人的考據(jù)學(xué)、考證學(xué)方法進行了系統(tǒng)完整的總結(jié)，將其上升到了一定的高度。這套方法在今天看來也許很平常，但對剛開始起步還處于草創(chuàng)期的古典小說研究來說，卻是十分必要的，具有明顯的指導(dǎo)意義。在胡適眾多的小說考證工作中，何以《紅樓夢》研究最終成為一門獨立的學(xué)問？究其原因，其要旨或如下析：首先，《紅樓夢》有足夠多的問題吸引學(xué)者們孜孜以求地考證。文本內(nèi)容姑且不論，單就歷史考證而言，諸如作者及其家世《紅樓夢》刻本與抄本等版本問題、前八十回與后四十回關(guān)聯(lián)問題，后來周汝昌將新紅學(xué)研究內(nèi)容概括為曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)四個領(lǐng)域，每一個領(lǐng)域都足以引起學(xué)者們極大的興趣。當(dāng)然，上述幾個方面仍然不足以完全解釋新紅學(xué)何以能夠成為一個研究學(xué)科，因為上述諸問題在其他小說中也不同程度地存在，如《金瓶梅》《醒世姻緣傳》等都有作者是誰的問題，幾乎所有長篇小說都有版本的問題。所以，《紅樓夢》研究之所以能夠成為一門獨立的學(xué)問，最大的原因還是其自身的魅力與價值。然不無遺憾的是，在“五四”新文化運動時期，文化界主流對《紅樓夢》藝術(shù)與思想的認識及評價與后人的認知尚有一段距離，胡適認為“《紅樓夢》只是老老實實地描寫這一個‘坐吃山空’‘樹倒猢猻散’的自然趨勢。因為如此，所以《紅樓夢》是一部自然主義的杰作”，然此一“杰作”內(nèi)涵他并沒有進行深入展開。周作人在“五四”時期寫的一篇《人的文學(xué)》的文章里，就說“中國文學(xué)中，人的文學(xué)本來極少”，他舉了十類所謂“非人的文學(xué)”，其中就把《水滸傳》列在“強盜書類”，《西游記》是“迷信的鬼神書類”，《聊齋志異》是“妖怪書類”，等等，認為“全是妨礙人性的生長，破壞人類的平和的東西，統(tǒng)應(yīng)該排斥”。胡適說“在周作人先生所排斥的十類‘非人的文學(xué)’之中，有西游記、水滸、七俠五義等。這是值得注意的。我們一面夸贊這些舊小說的文學(xué)工具（白話），一面也不能不承認他們的內(nèi)容實在不高明，夠不上‘人的文學(xué)’。用這個新標(biāo)準(zhǔn)去評估中國古今的文學(xué)，真正站得住腳的作品就少了?！焙m的這段話清楚地表明了以《紅樓夢》為代表的傳統(tǒng)小說其價值更多體現(xiàn)于白話文體。俞平伯雖然對“《紅樓夢》的獨創(chuàng)性”做出了一些論述，但他關(guān)于《紅樓夢》文學(xué)價值的判斷仍然停留在“五四”新文化運動時期，認為“《紅樓夢》在世界文學(xué)中的位置是不很高的”不得入于近代文學(xué)之林”。（摘編自林郭、嚴丹《從“歷史文本”到“經(jīng)典文本”——史學(xué)視野下＜紅樓夢＞經(jīng)典化歷程的回顧與考察》）材料二：胡適的考證也存在學(xué)術(shù)走向上的偏頗。俞平伯和顧頡剛都參與了胡適的研究工作，1925年，俞平伯提出“小說只是小說，文學(xué)只是文學(xué)，既不當(dāng)誤認作一部歷史，亦不當(dāng)誤認作一篇科學(xué)的論文……《紅樓夢》在文壇上，至今尚為一部不可磨滅的杰作。昔人以猜謎法讀它，我們以考據(jù)癖讀它，都覺得可憐可笑”。俞平伯對胡適思想方法上的繼承和糾正，是古代小說研究逐漸深入的一種表現(xiàn)，對《紅樓夢》研究有理論和方法的指導(dǎo)意義。但因為俞平伯的見識遮蔽于胡適的學(xué)術(shù)光芒之中，以致學(xué)術(shù)界很長一段時間內(nèi)誤以為俞平伯與胡適完全相同，這顯然與史有所不合。一般認為，胡適“新紅學(xué)”有兩塊基石：一是作者身世的考證，二是后40回作者另有其人。但其真正的核心是他的“自敘傳”說。“著者”和“本子”原本是歷史考證的范圍，但將《紅樓夢》視為曹雪芹的自敘傳，實際上將有待進一步考證的歷史問題當(dāng)成了毋庸置疑的事實。由于曹雪芹文獻資料的缺乏，胡適有關(guān)作者身世的考證本身就有一定局限，“自敘傳”說從根本上就是一個需要證明的“假設(shè)”。到了20世紀下半葉，人們不得不承認：“從一般的（而不是嚴格的）考證標(biāo)準(zhǔn)來看，我們實在沒有理由說《紅樓夢》是‘曹家的真實事跡’?！睆膶W(xué)理上看，胡適將《紅樓夢》當(dāng)成曹家的歷史實錄，忽視文學(xué)層面的研究，僅得出“自然主義”的判斷，是存在很大問題的。如果死守“自敘傳”說，坐實小說原型，將《紅樓夢》的文學(xué)研究變相為歷史研究，就會與索隱派殊途同歸，走到王國維所批評的以索隱方法附會、揣測小說文本的老路上去。索隱派將《紅樓夢》所寫認定為納蘭家事（或是其他家事），胡適的“自敘傳”說則是將《紅樓夢》所寫認定為曹家家事，內(nèi)涵有異而其質(zhì)相類。胡適作為20世紀現(xiàn)代意義上的古代小說研究的先行者和新的學(xué)術(shù)“典范”的創(chuàng)造者，其思維方式和解讀方式，引導(dǎo)并支配了《紅樓夢》百年閱讀與研究的主流進程，成為“新紅學(xué)”的重要構(gòu)成。進入21世紀，胡適的“高續(xù)”說也終于在動搖許久后宣告終結(jié)，如人民文學(xué)出版社第三版《紅樓夢》封面已改“高鶚續(xù)”為“無名氏續(xù)”，扉頁則標(biāo)明“程偉元、高鶚整理”。胡適《紅樓夢》考證隱含的問題不可避免地給20世紀古代小說研究帶來了較多的負面影響，當(dāng)然這不能歸咎于胡適。前修未密，后出轉(zhuǎn)精，本是學(xué)術(shù)研究的規(guī)律，后世不能糾正前賢的偏頗和失誤，甚而在錯誤的道路上越走越遠，是沒有理由指責(zé)先行者的。（摘編自俞曉紅《胡適與＜紅樓夢＞百年閱讀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.胡適及其學(xué)生對《紅樓夢》的研究，解決了索隱派帶來的許多問題，在紅學(xué)史上有開宗立派的意義。B.胡適對《紅樓夢》的研究，雖然今天看來很平常，卻使《紅樓夢》研究最終成為了一門獨立的學(xué)問。C.“五四”時期的文化界主流對《紅樓夢》藝術(shù)與思想的認識與今天有差距，這符合學(xué)術(shù)研究的規(guī)律。D.俞平伯繼承和糾正了胡適的思想方法，卻在很長一段時間內(nèi)被學(xué)術(shù)界誤讀為其觀點與胡適完全一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一先肯定了胡適考證《紅樓夢》的客觀貢獻，再深入分析《紅樓夢》研究成為獨立學(xué)問的主要原因。B.材料一列舉《金瓶梅》《醒世姻緣傳》等的作者與版本問題，突出了《紅樓夢》作為研究對象的獨特性。C.材料一舉周作人的例子是為了論證“五四”新文化運動時期對《紅樓夢》藝術(shù)思想的主流評價的局限性。D.材料二將胡適的“新紅學(xué)”研究與索隱派的研究做對比，旨在肯定胡適研究相較于索隱派的積極意義。3.據(jù)材料，下列選項中研究深受胡適“新紅學(xué)”思想方法影響的是（）A.張亞新發(fā)表《愛君詩筆有奇氣》，通過分析林黛玉的個人形象和氣質(zhì)，揭示曹雪芹作為詩人的獨特氣質(zhì)和才華。B.歐麗娟在《紅樓夢人物立體論》中提出“立體化”研究視角，強調(diào)通過人物言行的矛盾性與成長軌跡還原其復(fù)雜性。C.周汝昌提出曹雪芹的生卒年是“癸未除夕”，并通過《懋齋詩鈔》《四松堂集》等史料考證曹家與皇室的關(guān)系。D.張世君深入研究《紅樓夢》的庭院建筑，對其空間敘事進行分層解讀，分析其中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。4.根據(jù)上面兩則材料，簡要概括胡適“新紅學(xué)”研究的局限性。5.閱讀《紅樓夢》是高中生語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。我們今天閱讀《紅樓夢》，是否還有必要借鑒胡適的研究方法？請結(jié)合兩則材料，談?wù)勛约旱目捶?。【答案?.B2.D3.C4.①定位局限：僅認為《紅樓夢》是自然主義、白話文體的杰作，未深入挖掘它的內(nèi)涵；②方法局限：將《紅樓夢》視為曹雪芹“自敘傳”進行考證研究，而考證本身就有局限；忽視文學(xué)研究，與索隱派殊途同歸。5.①有必要。胡適用考據(jù)學(xué)等科學(xué)方法研究《紅樓夢》，反對索隱派對小說內(nèi)容主觀的猜測臆斷，有助于我們對作者的生平、創(chuàng)作這部著作的動機意圖作更深入的了解，從而更全面地認識理解《紅樓夢》。②沒有必要。胡適將《紅樓夢》視為歷史研究對象，重視工具價值而忽略其文學(xué)價值，可能會導(dǎo)致我們的閱讀脫離文學(xué)范疇，從而缺乏文學(xué)情感和審美體驗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞胡適的“新紅學(xué)”研究展開，系統(tǒng)探討其學(xué)術(shù)貢獻與局限。材料一肯定胡適開創(chuàng)性的考據(jù)方法對紅學(xué)學(xué)科建立的奠基作用，同時指出“五四”時期對其文學(xué)價值的低估；材料二則辯證分析“自敘傳”說的學(xué)理缺陷及其負面影響。兩則材料呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)史發(fā)展的辯證視角：既尊重先行者的開創(chuàng)之功，又客觀指出其時代局限?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“……卻使《紅樓夢》研究最終成為了一門獨立的學(xué)問”錯誤，材料一第二段指出《紅樓夢》研究成為獨立學(xué)問的“最大原因還是其自身的魅力與價值”，而非胡適的研究直接導(dǎo)致。胡適的研究雖具開創(chuàng)性，但材料強調(diào)“《紅樓夢》有足夠多的問題吸引學(xué)者”且“上述諸問題在其他小說中也存在”，其獨特性在于作品本身的價值，選項將功勞歸于胡適，與材料觀點不符。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。D.“做對比，旨在肯定胡適研究相較于索隱派的積極意義”錯誤，材料二第二段認為胡適“新紅學(xué)”與索隱派“內(nèi)涵有異而其質(zhì)相類”，沒有對比，而是說明胡適研究和索隱派在本質(zhì)上都有相同的局限。強調(diào)胡適研究的偏頗，而非“肯定積極意義”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。胡適“新紅學(xué)”的核心方法是以考證為核心，聚焦于作者身世、家世、版本流傳等歷史文獻層面的研究。A.“通過分析林黛玉的個人形象和氣質(zhì)，揭示曹雪芹作為詩人的獨特氣質(zhì)和才華”，這一研究聚焦于小說人物形象與作者文學(xué)才華的關(guān)聯(lián)，屬于文學(xué)鑒賞和藝術(shù)分析范疇，與胡適側(cè)重的歷史考證無關(guān)，因此不受其影響。B.“‘立體化’研究視角，強調(diào)通過人物言行的矛盾性與成長軌跡還原其復(fù)雜性”，這一研究關(guān)注的是小說人物的文學(xué)塑造技巧和性格深度，屬于文學(xué)性解讀，而非對歷史事實的考證，與胡適的研究方法不符。C.這一研究直接圍繞曹雪芹的個人生平和家族背景展開，“考證曹家與皇室的關(guān)系”，屬于“曹學(xué)”范疇，完全符合胡適“新紅學(xué)”中“考證作者身世、家世”的核心方法。D.這一研究聚焦于小說的空間敘事藝術(shù)和文化內(nèi)涵，屬于文學(xué)文本分析與文化解讀，與胡適的歷史考證方法無關(guān)，因此不受其影響。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一明確提到，在“五四”新文化運動時期，以胡適為代表的文化界主流對《紅樓夢》的藝術(shù)與思想價值認識存在局限。胡適認為《紅樓夢》是“一部自然主義的杰作”，但對此評價未深入展開，并直言傳統(tǒng)小說“內(nèi)容實在不高明，夠不上‘人的文學(xué)’”，認為《紅樓夢》的主要價值僅在于白話文體工具性。胡適的研究聚焦于考證方法，卻忽視了對小說主題深度、人物塑造藝術(shù)、悲劇美學(xué)等文學(xué)內(nèi)核的探索，導(dǎo)致《紅樓夢》的經(jīng)典價值被簡化為語言形式革新。②胡適“新紅學(xué)”的核心是“自敘傳”說，即認定《紅樓夢》是“曹家的歷史實錄”，胡適將文學(xué)研究等同于歷史考證，混淆藝術(shù)真實與歷史真實的界限，其方法與索隱派“殊途同歸”：索隱派附會納蘭家事，胡適則附會曹家家事，兩者均陷入“以索隱方法附會文本”的誤區(qū)。材料二指出，這一觀點本質(zhì)是缺乏嚴謹證據(jù)的假設(shè)，“自敘傳”說架空文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)本質(zhì)，強行將小說情節(jié)與曹家歷史綁定，使紅學(xué)偏離文學(xué)批評軌道，淪為歷史考據(jù)的附庸?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①認為有必要：材料一肯定胡適的考證工作“揭開了索隱派蒙在《紅樓夢》上的無數(shù)迷障”，系統(tǒng)總結(jié)了考據(jù)學(xué)方法，為紅學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。例如：通過作者考證、版本比對，厘清文本源流與創(chuàng)作背景；提出“后四十回非曹雪芹原作”的結(jié)論，幫助讀者辨析文本前后風(fēng)格差異。材料二承認胡適是“現(xiàn)代意義上的古代小說研究的先行者”，其科學(xué)考據(jù)精神對辨析史料真?zhèn)稳杂兄笇?dǎo)意義。我們應(yīng)辯證看待胡適的研究方法：一方面借鑒其嚴謹?shù)目甲C精神，利用他對作者、版本等問題的研究成果，加深對作品背景的理解；另一方面要超越他將小說等同于歷史的偏頗，從文學(xué)、思想等多維度解讀，既關(guān)注文本的語言藝術(shù)、人物塑造，也思考其中蘊含的人生哲理與社會意義，這樣才能全面把握《紅樓夢》的經(jīng)典價值，真正實現(xiàn)對這部作品的深度閱讀。②認為沒有必要：材料一指出，胡適僅將《紅樓夢》視為“自然主義的杰作”，強調(diào)其白話文體價值，卻忽視藝術(shù)成就。他認同周作人對傳統(tǒng)小說“內(nèi)容不高明”的評價，暴露時代局限。材料二批評胡適將小說等同于“曹家的歷史實錄”，此假設(shè)“缺乏嚴謹證據(jù)”且混淆文學(xué)與歷史界限，導(dǎo)致研究陷入“與索隱派殊途同歸”的附會路徑。對高中生來說，若過度關(guān)注歷史考證，會偏離文學(xué)本體，忽略人物形象的復(fù)雜性、敘事藝術(shù)的獨創(chuàng)性、主題思想的普世性等等。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。永生醫(yī)院郝景芳錢睿感受到像探照燈一樣打在自己身上的目光，有點不自在。有一瞬間，他的鼻子突然就酸了一下。但他又不愿意在這樣的場合表現(xiàn)軟弱，畢竟坐在面前的人就是明日他在法庭上將要訴訟的人。他于是避開陸總裁的目光，只是問：“你是靠造假人，來延續(xù)病人生命？”“不能說是假人，只能算是新人?！笨偛谜f。“什么意思？”錢睿想要了解更多，“新人和舊人是什么關(guān)系？”“新人是活生生的人，是病人自身的延續(xù)?！笨偛媒忉屨f，“新人的人體是基因復(fù)制生成的，跟人沒有區(qū)別。新人的大腦在芯片指導(dǎo)下發(fā)展，形成一個半智能人，但是芯片的主要材料是碳納米，會跟著大腦的有機材料一起生長，隨著腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)完善，芯片的絕大部分會消融，新人的大腦會獨立運轉(zhuǎn)，成為一個真正的人。芯片雖然在腦中有殘留，但主要起作用的是新的大腦。在我看來，新人就是病人自身，重新生活的病人?！薄澳闶钦f……新人并不是機器人？”錢睿問?！爱?dāng)然不是。新人軀體和人體一樣，大腦也是人的大腦，也有喜怒哀樂，與人無異?！笨偛谜f，“可以說他的方方面面都是普通人，只是大腦的連接方式受了智能引導(dǎo)?！卞X睿琢磨了好一會兒其中的差別，最后嘆道：“但不管怎么說，也還是兩個人??！你能接受你女兒去世的同時，另一邊站起來一個不痛不癢的人嗎？！”“可病人自己是可以接受的。”總裁說，“你剛才也看到了你母親的授權(quán)書。”錢睿心里絞痛起來，想象著母親簽字時的樣子，那該是怎樣的絕望，才會簽這樣的授權(quán)?！拔夷赣H……真的同意了嗎？”他問?！爱?dāng)然，”總裁說，“這里面最關(guān)鍵的步驟是全腦掃描，如果沒有病人配合，根本不可能做任何復(fù)制。病人不但需要接受掃描，還要大量配合回憶很多事情。所以我們所有操作都是在病人授權(quán)的前提下進行的。我們最初也不確定是不是能拿到病人授權(quán)，但是這些年的嘗試讓我們發(fā)現(xiàn)：所有確認自己命不久長的病人，都簽了同意書?！薄啊瓰槭裁矗俊薄斑@得問你了。你想想，你母親為什么簽了這個同意書？”總裁反問他。錢睿想到母親在臨死前的日子，知道自己生命將近，自愿將家庭的位置延續(xù)給一個新人，那應(yīng)該還是充滿不舍，對他和父親的不舍，還有對他和父親的安慰。想到這里，他黯然了，鼻子發(fā)酸?？偛媚瑖@了口氣，向窗外揮揮手：“你看這城市，3000萬人，你知道接受過這種替換的有多少人嗎？這20年，這個城市，有128600人。還有其他城市，總共數(shù)百萬人，都在鬼門關(guān)頭死而復(fù)生。不管他們曾經(jīng)是真人還是假人，過不了多長時間，他們就變成真的人了。他們有新的生活，現(xiàn)在正好端端活著。已經(jīng)有成千上萬個家庭接受了這些新成員，或者說，接受了重新來一次的機會。所以你明白嗎，如果你們現(xiàn)在揭穿一切，刺穿的不是我的企業(yè)，而是所有這些家庭相信的幸福?！卞X睿怔住了?！斑€有最重要的，”總裁的雙眼死死地盯著他，聲音變得冷而銳利，“這些已經(jīng)成為人的新人類，也將被你們毀掉，如果你們控告我謀殺，難道你們不是謀殺嗎？”錢睿被他的問題砸在心口，半晌無言，最后勉強反駁道：“但是你們以假亂真，冒名說能冶好絕癥，至少犯了詐騙罪?！薄昂芏鄷r候，”總裁悠悠地嘆了口氣，又回到剛才講故事時的舒緩，“我們做的很多事，不是病人的需要，而是家屬的需要。你見過那些不斷給病人買飯的家屬嗎？他們的心填不滿。因為有這些需要，才有我們。他們要的是安慰，不是真相。你明白嗎？”“我……”錢睿無言。錢睿已經(jīng)被總裁說服了大半，他在心里接受了新的母親，因為他相信那就是母親的意愿，是母親靈魂的延續(xù)。但他總還是有點遲疑，不愿這樣就接受他的辯白。明明是必勝訴訟，讓他三言兩語就說得撤訴，怎么也顯得下不來臺。錢睿正在猶豫，總裁站起身，在墻邊做了些操作，墻上呈現(xiàn)出一面墻的電子檔案庫。然后他轉(zhuǎn)過身，問錢睿：“你有沒有想過，你進出我們醫(yī)院這么多次，我們也有詳盡的電子監(jiān)控，為什么從來沒有人發(fā)現(xiàn)或攔著你？”錢睿愣了。“為……為什么？”“我們醫(yī)院，”總裁解釋道，“總有實時掃描監(jiān)控，除了錄像，最主要的是電子芯掃描，所有員工、病人和病人親屬都有衣服上的電子芯，而所有新人，都有大腦中的電子芯。醫(yī)院的報警裝置如果掃描到?jīng)]有電子芯的人進入，就會自動發(fā)出警報?！闭f到這里，他停下來，特意等著錢睿的思緒。錢睿感覺到他的話里有一種危險的氣息，像是有什么利劍一般的詞匯即將噴射而出。錢睿似乎明白了什么，但是頭腦又陷入冰凍，只剩一片空白，失去了思考能力。他緊張得都無法呼吸了?？偛靡婂X睿沒有接話的意思，又繼續(xù)說道：“你多次潛入醫(yī)院而沒有被監(jiān)控報警，只有兩種可能，就是你身上有兩種電子芯之一。你猜是哪一種？衣服上的電子芯，還是新人大腦中的電子芯？”(有刪改)6.下列對小說內(nèi)容相關(guān)的理解不正確一項是（）A.總裁認為制造的新人是原個體生命的延續(xù)，但錢睿認為這種行為是靠造假人來延續(xù)病人生命，是欺詐行為，因此提出了訴訟。B.文中說“所有壽命不長人都簽了新人制造同意書”，表明人們在生死大事面前都失去了理智，不顧一切想“延續(xù)”自己的生命。C.母親簽署授權(quán)書并配合全腦掃描的原因很復(fù)雜，最主要的一點是對親人有情感牽掛，希望通過“復(fù)制”一個新的自己來安慰親人。D.“芯片”是作者埋下的伏筆，“錢睿似乎明白了什么”說明錢睿已經(jīng)對自己的身份產(chǎn)生了懷疑，只是暫時還不敢相信。7.下列對小說的鑒賞不正確的一項是（）A.“探照燈般的目光”，象征強權(quán)與審視的壓迫感；“城市中的數(shù)百萬人”，暗示科技發(fā)展帶來的危害性已成為普遍的社會現(xiàn)象。B.作為科幻小說，本文沒有展示宏大的科學(xué)發(fā)展場景，而是通過生老病死的身邊事展開敘述，貼合生活實際。C.全篇以錢睿與總裁的對話為主線，通過觀點交鋒逐步揭開“永生醫(yī)院”的秘密，情節(jié)層層推進，富于吸引力。D.小說在錢睿身份設(shè)定上埋下伏筆，結(jié)尾電子芯掃描的設(shè)定暗示錢?？赡苁恰靶氯恕保纬蓴⑹路崔D(zhuǎn)，出人意料，引人深思。8.小說畫線句寫“錢睿已經(jīng)被總裁說服了大半”，此時的錢睿是被什么理由說服而不再揭穿秘密的？請結(jié)合文本簡要分析。9.科學(xué)元素和人文思考是科幻小說的要素，這兩者在文中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本分析。【答案】6.B7.A8.①新人不是假人，并非機器，也有生命，揭穿秘密等于謀殺他們。②病人心甘情愿地簽下了授權(quán)書，借以繼續(xù)與家人相伴，揭穿秘密等于剝奪了病人的希望。③千千萬萬個家庭都已經(jīng)有了新人，揭穿秘密等于毀了這些家庭的幸福。④病人家屬需要的是安慰而非真相，揭穿秘密等于使他們的情感需求落空。9.①通過植入高科技芯片來延續(xù)人的生命，呈現(xiàn)了科技發(fā)展可能帶給我們的未來世界。②文中對“新人”探討和能否接受身邊人甚至自己移植芯片的思考，暗含了人們戰(zhàn)勝疾病、人類走向、生命倫理等方面的人文思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】郝景芳以科幻外殼包裹倫理內(nèi)核，《永生醫(yī)院》通過“新人”技術(shù)展開生死辯題。技術(shù)設(shè)定（基因復(fù)制、腦芯片）與人文沖突（身份認同、親情羈絆）交織，冷峻探討“延續(xù)生命”的本質(zhì)。對話體推進懸念，結(jié)尾反轉(zhuǎn)直指存在主義困境——當(dāng)科技重塑生命，何為真實？小說以微觀家庭悲劇映射社會性科技焦慮，在“延續(xù)”與“欺騙”的悖論中，叩問人性的脆弱與科技的邊界?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“表明人們在生死大事面前都失去了理智”錯誤，文中說“所有確認自己命不久長的病人都簽了同意書”，原因是病人對家庭的不舍與安慰親人的意愿，而非失去理智。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“象征強權(quán)與審視的壓迫感”錯誤，原文中“探照燈一樣打在自己身上的目光”主要描寫陸總裁的注視給人帶來的壓力，側(cè)重人物對峙時的緊張氛圍，而非象征“強權(quán)”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①總裁向錢睿解釋了新人并非機器人，而是有真實生命和情感的個體。再結(jié)合“這些已經(jīng)成為人的新人類，……難道你們不是謀殺嗎”，總裁指出揭穿秘密會毀掉這些新人，讓錢睿意識到自己的行為可能會成為“謀殺”幫兇，這使他內(nèi)心產(chǎn)生動搖。②所有操作都是在病人授權(quán)前提下進行的，錢睿想到“母親在臨死前的日子，……還有對他和父親的安慰”，他明白母親簽字是出于對家人的愛與不舍，揭穿秘密就等于剝奪了病人想要延續(xù)陪伴家人的希望，這讓他于心不忍。③總裁提到“這20年，……都在鬼門關(guān)頭死而復(fù)生”“已經(jīng)有成千上萬個家庭接受了這些新成員，或者說，接受了重新來一次的機會”，說明有大量家庭通過這種方式讓親人“重生”，獲得了幸福。錢睿意識到如果揭穿秘密，“刺穿的不是我的企業(yè)，而是所有這些家庭相信的幸福”，他不想成為破壞眾多家庭幸福的人，因此有所動搖。④文中總裁說“我們做的很多事，……才有我們。他們要的是安慰，不是真相”，錢睿對此深有感觸，他想到自己對母親的照顧不足，意識到家屬往往更需要情感上的安慰，而醫(yī)院的做法在一定程度上滿足了這種需求，揭穿秘密會讓家屬的情感需求落空，這也是他被說服的原因之一。【9題解析】本題考查學(xué)生探究作品主旨意蘊的能力。①科學(xué)元素呈現(xiàn)：文中通過“基因復(fù)制生成人體”“碳納米芯片指導(dǎo)大腦發(fā)展”“全腦掃描”“電子芯掃描監(jiān)控”等設(shè)定，構(gòu)建了科技延續(xù)生命的世界觀。例如總裁解釋“芯片會隨大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)完善而消融，新人成為真正的人”，將科幻中的生物技術(shù)與智能科技結(jié)合，展現(xiàn)未來醫(yī)療的可能形態(tài)。②人文思考的融入：故事核心圍繞“新人是否是原個體的延續(xù)”展開，錢睿質(zhì)疑“兩個人”的本質(zhì)，而總裁認為“新人是病人自身的重新生活”，引發(fā)對“生命本質(zhì)”“身份認同”的思考。例如錢睿問“你能接受女兒去世時另一邊站起一個不痛不癢的人嗎”，直擊基因復(fù)制帶來的倫理困境，引發(fā)讀者對“何以為人”的哲學(xué)思考。當(dāng)科技試圖突破死亡界限時，我們在追求“生命的延續(xù)”，還是在逃避“死亡的本質(zhì)”，引發(fā)人們對人類走向的思考等。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：何素與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳纾俊焙晤D首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相國何卒，謚為文終侯。太史公曰：蕭相國何于秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹守管籥，因民之疾秦法，順流與之更始?；搓?、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世；與閎夭、散宜生等爭烈矣。（節(jié)選自《史記·蕭相國世家》）材料二：始參微時，與蕭何善，及為宰相，有隙。至何且死，所推賢唯參。參代何為相國，舉事無所變更，壹遵何之約束。日夜飲酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，度之欲有言，復(fù)飲酒，醉而后去，終莫得開說，以為常。參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧恢问拢詾椤柏M少朕與”。乃謂窋曰：“女歸，試私從容問乃父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相國，日飲，無所請事，何以憂天下？’然無言吾告女也。”窋既洗沐歸，間侍，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所當(dāng)言也！”至朝時，帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”參曰：“陛下觀參孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且病Ｇ腋呋实叟c蕭何定天下法令既明陛下垂拱參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”（節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》）材料三：曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時之不得不因也。高帝初崩，母后①持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉？魯兩生曰：“禮樂百年而后興?！蔽ɑ莸壑畷r言此為宜爾。周公之定禮也，流言未靖，東郊未定，商、奄未殄，不遑及也。參非周公之德而值其時，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起?！紓渥ⅰ舰倌负螅褐竻物?，漢朝皇后。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。且A高皇帝B與蕭何C定天下D法令E既F明G陛下垂拱H參等守職11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.微，微賤，與“微夫人之力不及此”（《燭之武退秦師》）中的“微”含義不同。B.且，將要，與“若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）中的“且”含義相同。C.讓，責(zé)備，與“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）中的“讓”意思不同。D.因，沿襲，繼承，與“因之以饑饉”（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）中的“因”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蕭何雖然和曹參一向不和，但在蕭何臨終之時，漢惠帝去探病并提出要讓曹參做他的接班人，他對此是贊同的。B.蕭何在漢朝興起之后，恭謹遵守相國的職責(zé)，順應(yīng)民意去除殘酷的秦法，在淮陰侯和黥布等人被誅滅后，他的功績更加燦爛。C.曹參只想完全遵循蕭何制定的法度不變，對于規(guī)勸他處理政事的人們，曹參總是拿出美酒堵他們的嘴，不給他們勸說的機會。D.漢惠帝讓曹參的兒子曹窋回家傳達他的旨意，來表達他對曹參不治理政事的不滿，結(jié)果讓曹窋被打了兩百大板。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”（2）參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝？”14.根據(jù)材料，請簡要概括“蕭規(guī)曹隨”的原因?！敬鸢浮?0.DGH11.C12.D13.（1）蕭何叩頭說：“陛下得到合適的人選了！我死無遺憾了！”（2）曹參脫帽謝罪說：“請陛下自己想想你和高皇帝相比，誰更圣明英武呢？”14.①曹參不及蕭何賢能；②呂后掌權(quán)，漢惠帝孱弱，曹參不便于改變制度；③貿(mào)然更改制度會引起人心不穩(wěn)，禍亂四起?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇材料構(gòu)成了一組完整的“蕭規(guī)曹隨”歷史敘事。材料一以蕭何臨終舉賢的戲劇性場景切入，展現(xiàn)其胸懷；材料二通過曹參“飲酒拒諫”的軼事，生動詮釋無為而治的政治智慧；材料三則以王夫之的史論揭示當(dāng)時“不得不因”的政治時局。三者在體裁上形成互補：史傳的敘事張力與史論的理性思辨相得益彰，既具《史記》的人物刻畫功力，又見《漢書》的典章制度關(guān)懷，更添后世史家的深度闡釋，共同構(gòu)建了中國政治史上“守成”智慧的經(jīng)典案例。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且高皇帝和蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確、完備了。如今陛下無為而治，我們謹守職責(zé)?！扒摇笔沁B詞，不能單獨斷開；“高皇帝與蕭何定天下”中“高皇帝”是主語，“與蕭何”是狀語，“天下”作“定”的賓語，賓語后D處斷開；“陛下垂拱”中“陛下”作主語，主語前G處斷開；“參等守職”中“參等”作主語，主語前H處斷開。故選DGH?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！拔ⅰ保①v/如果沒有。句意：曹參原先地位微賤時。假如沒有那個人的力量，就沒有我的今天。B.正確。句意：等到蕭何將死之時。/你們都將被他俘虜。C.“意思不同”錯誤。都是“責(zé)備”的意思。句意：漢惠帝責(zé)備曹參說/做大事不必注意細枝末節(jié)，行大禮不必講究小的責(zé)備。D.正確?！耙颉保秆匾u/接續(xù)。句意：曹參沿襲蕭何制定的法律來治理天下。/接下來(國內(nèi))又有饑荒。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“漢惠帝讓曹參的兒子曹窋回家傳達他的旨意，來表達他對曹參不治理政事的不滿”錯誤。由原文“然無言吾告女也……自從其所諫參”可知，惠帝沒有讓曹窯回家傳達他的旨意，而是曹窯將惠帝的意見轉(zhuǎn)化成自己的意思來規(guī)勸曹參。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“頓首”，叩頭；“之”，他，指合適的人選；“恨”，遺憾。（2）“免”，脫、摘；“謝”，謝罪；“孰與”，與誰相比，誰更……。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由“參曰：‘陛下觀參孰與蕭何賢？’上曰：‘君似不及也’”可知，曹參不及蕭何賢能。②由原文“高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉”可知，呂后掌權(quán)，漢惠帝孱弱，曹參不便于改變制度。③由原文“乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起”可知，貿(mào)然更改制度會引起人心不穩(wěn)，禍亂四起。【參考譯文】材料一：蕭何和曹參向來彼此看不起，等到蕭何病重時，孝惠帝親自前去探望相國蕭何的病情，趁機問他說：“你如果百年以后，誰可以接替你呢？”蕭何回答說：“了解臣子莫過于君主。”孝惠帝說：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說：“陛下得到合適的人選了！我死無遺憾了！”孝惠帝二年，相國蕭何去世，謚號為文終侯。太史公說：相國蕭何在秦朝時不過是文職小吏，平平凡凡沒有豐功偉績。等到漢朝興起，依仗皇帝的余光，蕭何恭謹遵守相國的職責(zé)，根據(jù)百姓痛恨秦朝苛法的狀況，順應(yīng)民意為他們除舊布新?；搓幒?、黥布等都已被誅滅，而蕭何的功績更顯得燦爛。他的地位在群臣中占第一，名聲流傳于后世，可以和閎夭、散宜生等人一比高低了。材料二：曹參原先地位微賤時，和蕭何的關(guān)系很好，等到蕭何擔(dān)任宰相時，曹參與他產(chǎn)生了隔閡。等到蕭何將死之時，他向漢惠帝推薦的賢臣只有曹參。曹參代替蕭何擔(dān)任相國，所有事務(wù)（辦理事務(wù)）沒有變化，完全遵循蕭何制定的法度。曹參每天每夜喝酒。卿大夫以下的官吏和賓客看見曹參不處理政事，上門來的人都想勸告。客人一到，曹參總是拿出醇厚的美酒請他們共飲，估計他們想要勸告，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉離去，最終不能開口勸諫，這種情況成為了常態(tài)。曹參的兒子曹窋擔(dān)任中大夫。漢惠帝責(zé)怪相國不理政事，認為“這不是輕視我嗎”。于是對曹窋說：“你回去，試著私下不慌不忙地問你父親：‘高帝剛永別了群臣，新皇帝還年輕，你身為相國，整天飲酒，不請示匯報，憑什么考慮國家的大事呢？’然而不要說是我告訴你的?！辈芊敿偃栈丶?，過了一段時間，親自把漢惠帝的話變成自己的心里話規(guī)勸曹參。曹參大怒，鞭打了曹窋兩百大板。說：“趕快進宮侍奉皇上。天下的事不是你應(yīng)當(dāng)說的?！钡缴铣瘯r，漢惠帝責(zé)備曹參說：“你為什么要對曹窋進行懲治呢？這是我派遣他勸說你的?！辈軈⒚撁敝x罪說：“請陛下自己想想你和高皇帝相比，誰更圣明英武呢？”皇上說：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參說：“陛下看我的才能和蕭何相比誰更賢能呢？”皇上說：“你似乎比不上蕭何?！辈軈⒄f：“陛下說得很對。況且高皇帝和蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確、完備了。如今陛下無為而治，我們謹守職責(zé)，遵循已有的法度不變，不也就行了嗎？”漢惠帝說：“好。你不要再說啦！”材料三：曹參沿襲蕭何制定的法律來治理天下，這并不是因為沿用法律一定能夠使天下大治，而是因為在當(dāng)時的形勢下不得不沿襲。當(dāng)時，漢高祖剛?cè)ナ?，呂太后在朝中把持著大?quán)，漢惠帝懦弱而不能使自己振作起來，這種情況下不沿襲法律，又能怎么辦呢？魯?shù)氐膬蓚€儒生說：“禮樂制度要等到休養(yǎng)生息百年以后再興起?！敝挥性跐h惠帝時期說這番話才是合適的。周公確定禮樂制度時，關(guān)于他（擅權(quán)篡位）的流言還未平息。東郊也尚未安定，商、奄等（叛亂的方國）也還未消滅，因為當(dāng)時沒有閑暇顧及這么多。曹參沒有比得上周公的德行，卻遇到了與周公相似的時勢，如果想糾正草創(chuàng)制度的失誤而更改一代大典，那么人心就會不安，從而導(dǎo)致禍亂隨之發(fā)生。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。渡江①杜甫春江不可渡，二月已風(fēng)濤。舟楫欹斜疾，魚龍偃臥②高。渚花兼素錦，汀草亂青袍③。戲問垂綸客，悠悠見汝曹④?！紓渥ⅰ舰俅嗽娛?64年春杜甫從閬州歸成都時所作。764年春，杜甫帶著全家抵達閬州，計劃出蜀返鄉(xiāng)。二月，聽說嚴武（杜甫好友，杜甫在蜀中多得其接濟）將要再次鎮(zhèn)守蜀地，非常高興，于是改變計劃返回成都。②偃臥：仰臥休憩。③青袍：唐代官服以顏色區(qū)分品級：三品以上著紫袍，五品以上著緋（紅）袍，六品以下著綠袍，八、九品著青袍。④汝曹：你們。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點明渡江的時間在早春二月，江風(fēng)掀起狂濤的景象也暗示了時局的動蕩不安。B.在明說“不可渡”“已風(fēng)濤”的情況下，頷聯(lián)卻寫風(fēng)浪中魚龍自在偃臥，引人深思。C.頸聯(lián)寫作者看到渚花如在素錦上綻放，汀草色如青袍，心情因返回故鄉(xiāng)而變得愉悅。D.全詩語言平實簡練，描摹細致且富有表現(xiàn)力，最后的“戲問”傳達出了復(fù)雜的情感。16.此詩和詩人的《登岳陽樓》都出現(xiàn)了“舟”，請從形象特點及情感內(nèi)蘊兩方面分析它們的不同?！敬鸢浮?5.C16.《渡江》中的“舟”動態(tài)疾速，身處險惡風(fēng)濤中，暗含歸途未定的矛盾；《登岳陽樓》中的“舟”孤寂靜態(tài)，象征漂泊無依，直抒年老病苦與家國之痛。前者借舟寫漂泊中的希望與無奈，后者借舟抒孤獨與憂國之情。【解析】【導(dǎo)語】此詩以“春江不可渡”開篇，既寫實景又暗喻時局。頷聯(lián)“魚龍偃臥”與風(fēng)濤形成張力，頸聯(lián)“青袍”意象暗含身世之感。尾聯(lián)“戲問”表面輕松，實則蘊含羈旅漂泊的蒼涼。全詩以尋常渡江之事，寄寓詩人對仕途沉浮的感慨，語言凝練而意蘊深遠，體現(xiàn)杜詩“沉郁頓挫”的典型風(fēng)格?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“返回故鄉(xiāng)而變得愉悅”錯誤，根據(jù)注釋①，杜甫原本計劃出蜀返鄉(xiāng)，后因嚴武將再次鎮(zhèn)守蜀地而改變計劃返回成都，并非“返回故鄉(xiāng)”；且頸聯(lián)“渚花兼素錦，汀草亂青袍”雖描摹景物，但“亂青袍”暗含旅途的紛亂感，并未體現(xiàn)“愉悅”之情。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力?！抖山分械摹爸邸毙蜗筇攸c：“舟楫欹斜疾”直接寫出舟在狂風(fēng)巨浪中傾斜顛簸、行駛急促的動態(tài)。風(fēng)濤險惡“二月已風(fēng)濤”，舟的“欹斜疾”凸顯了渡江環(huán)境的兇險與行舟的艱難。情感內(nèi)蘊：此舟是詩人改變返鄉(xiāng)計劃、從閬州返回成都途中的交通工具。舟的動蕩既暗示了詩人人生漂泊的常態(tài)，也隱含著他對前路的矛盾心理——既因嚴武的消息而有暫時的安穩(wěn)依托，又因未能歸鄉(xiāng)而心存悵惘，體現(xiàn)了漂泊中的希望與無奈?！兜窃狸枠恰分械摹爸邸毙蜗筇攸c：“老病有孤舟”中的“舟”是靜態(tài)的，且“孤”字點出其孤寂無依的狀態(tài)。此時詩人漂泊多年，年老多病，唯有孤舟相伴。情感內(nèi)蘊：此舟象征著詩人晚年的漂泊生涯，“孤舟”不僅承載著他個人的衰老病痛，更凝聚著對國家動蕩（“戎馬關(guān)山北”）的深切憂慮，將個人命運與家國之痛融為一體，情感更為沉郁悲涼，直抒胸臆。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征對唐太宗提出了要善于用人和納諫的策略“_______，_______”，為“貞觀之治”打下了堅實的基礎(chǔ)。（2）“荊軻刺秦”的故事流傳甚廣，對荊軻也頗多贊語，但蘇洵在《六國論》中是這樣評論刺秦事件的：“_______，_______。”（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有陳述自己“足民”志向后，又補充了“_______，_______”這句話，顯得十分謙虛?！敬鸢浮浚?）簡能而任之擇善而從之（2）至丹以荊卿為計始速禍焉（3）如其禮樂以俟君子二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。①“我們走吧！”這或許是你和小伙伴一起出去玩之前，最常說的一句話。然而，如果你回到古代，和古人交上朋友，對他們說出這四個字時，你的朋友或許會大驚失色，以為發(fā)生了什么緊急的事情。②為什么會這樣呢？原來，現(xiàn)代漢語中的“走”字，在古代其實表示的是“跑”的意思。而古人用來表示“行走、走路”這類意思的詞，有“步”“行”“趨”等。③我們現(xiàn)在所熟悉的一些成語，其最初的含義也與走路有關(guān)?！耙嗖揭嘹叀痹馐歉趧e人身后走路，別人慢，你也慢；別人快，你也快。后來形容無論什么事都校仿或依從別人，比喻沒有主見。④不同的走路速度，就用不同的字形容。這樣說來，古人走路的規(guī)矩一定很多吧？的確，儒家經(jīng)典《禮記》中仔細地規(guī)定了人們走路的不同時間、不同場合中的方法和姿態(tài)。⑤大夫、士進出國君宮殿的大門時，應(yīng)該靠著門的一邊走，【甲】，也不能踩到門檻，下級官員見到上級，以及臣子面見皇帝、皇后等皇族時，必須低頭彎腰，小步快走，采用“趨”的姿勢，以示尊敬。⑥《禮記》【乙】：在路上，男性靠右走，女性靠左走，車輛從路中間通行。這種男女分開走的規(guī)定又叫“男女異路”，漢魏時期還曾強治推廣到了唐代，一個叫馬周的官員提出了新的走路方式——“城門入由左，出由右”，規(guī)定行人進出城門、宮殿門時，無論男女，要進門的一律走門的左邊，要出門的一律走門的右邊，“左入右出”其實就是要求人們從右側(cè)通行，這項規(guī)則一直延續(xù)至今。⑦能讓車輛行駛的大路，在古代常被稱為“道”，只能走人、不能行車的小路被稱為“徑”?！妒酚洝り惿媸兰摇防镉小皶齑笥?，道不通”的句子，《歸去來兮辭》里有“三徑就荒，松菊猶存”的句子。這里的“道”和“徑”就分別表示“大路”和“小路”的意思。《周禮》中記載，周朝負責(zé)道路交通的官員叫“野廬氏”，職責(zé)之一就是制止【丙】，引導(dǎo)他們走“正道”。在古代人的心目中，走路是一件非常重要的事情。從一個人走路的姿態(tài)、步伐，就可以判斷他的品行好壞，而努力使自己走路時的儀態(tài)符合規(guī)范，也是修生養(yǎng)性的一個重要部分。18.下列句中的破折號與第⑥段的破折號的用法相同的一項是（）A.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。（曹禺《雷雨》）B.非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負盛名的獎項。（《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）C.讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地誰著了。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）D.“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”（魯迅《祝?！罚?9.文中第④段畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請做出修改，并將修改后的句子填寫在答題卡的橫線上。使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中甲、乙、丙處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。21.古代“步”“行”“趨”都有走路的意思，除了“亦步亦趨”，請再寫出兩個與走路有關(guān)的成語。22.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并修改。【答案】18.B19.儒家經(jīng)典《禮記》中詳細地規(guī)定了人們在不同時間、不同場合中走路的方法和姿態(tài)。20.①不能從門正中穿過②對男女走路的位置都有要求（或“規(guī)定了男女走路的位置”）③人們亂走小路21.安步當(dāng)車、步履蹣跚、健步如飛、趨之若鶩、行色匆匆22.“校仿”改為“效仿”；“強治”改為“強制”；“修生”改為“修身”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。原文破折號表解釋說明。A.語義轉(zhuǎn)換；B.解釋說明；C.語義轉(zhuǎn)折；D.聲音延長。故選B【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有三處語?。阂皇恰白屑毜匾?guī)定了人們走路的不同時間”搭配不當(dāng)，“仔細”和“規(guī)定”搭配不當(dāng)，把“仔細”改為