第I卷(選擇題共48分)一、選擇題(共12道題，每題4分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一個是符合題目要求的。)1、《荷子·儒效》中勾畫了一條匹夫登庸的道路，即:“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎?曰：其唯學(xué)乎!”這條道路A.為官僚政治實(shí)現(xiàn)提供途徑B.為君主專制奠定理論基礎(chǔ)C.認(rèn)為治國應(yīng)實(shí)行禮法并施D.是對孔子正名思想的繼承2、唐朝后期，代表庶族官僚的牛黨，與代表士成官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束。唐文宗曾說?！叭ズ颖辟\(指播鎮(zhèn)割據(jù))非難，去此朋黨實(shí)難”。唐代朋黨之爭A.客觀上體現(xiàn)了社會階層的變動B.具有近代政黨政治的雛形C.是中央與地方斗爭的必然產(chǎn)物D.推動科舉制度的逐步完善3、書院是古代民間的教育機(jī)構(gòu)。圖1是元化書院的分布圖，圖中數(shù)字為各地的書院數(shù)量，由此可知:A.書院的制度化趨勢在不斷加強(qiáng)B.儒學(xué)在元代得到迅速發(fā)展C.政治中心與文化中心日趨一致D.江南地區(qū)的文化相對繁榮4、劉建軍在《古代中國政治制度十六講》中認(rèn)為，中國古代天子傳子，宰相傳賢，權(quán)在官中。能在府中。這樣的一種制度安排，其實(shí)并不失完美，但“官府分離制”最終被“官府合一制”所替代，這一變化主要說明:A.中央集權(quán)趨勢不斷加強(qiáng)B.中樞機(jī)構(gòu)行政效率相對下降C.政治開明程度日益降低D.對皇權(quán)的限制監(jiān)督逐漸細(xì)化5、(三才圖會》(圖2)“地理一卷”記載:“地與海本是圓形，而同為一球，居天球之中，如雞子黃在青內(nèi)。有謂地為方者，乃語其定面不移之性，非語其形體也。”材料反映了A.西學(xué)傳人受到舊有觀念的解釋與重構(gòu)B.地園學(xué)說顛覆“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念C.近代自然科學(xué)成為反封建的思想武器D.中國人開始“開眼看世界”向西方學(xué)習(xí)6、馬克思曾經(jīng)說過:“依靠武力迫使清政府簽訂的《南京條約》,在促進(jìn)英國對華出口貿(mào)易方面，沒有發(fā)生絲毫影響”，影響這種出口貿(mào)易障礙的主要原因是A.英國工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量不足B.中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.中國通商口岸數(shù)量過少D.英國的產(chǎn)品有質(zhì)量問題7、1937年8月14日，國民政府發(fā)表《抗暴自衛(wèi)聲明》，指出“中國為日本無止境之侵略所逼迫，茲已不得不實(shí)行自衛(wèi)抵抗暴力。”8月15日，日本政府發(fā)表《帝國政府聲明》宣稱:七七事變，是日軍對“中國屢次之挑戰(zhàn)及不法行為“的“自衛(wèi)行動”、，這說明了A.國民政府消極抗日的態(tài)度B.日本政府尚未做好侵華的準(zhǔn)備C.兩國皆有各自的利益權(quán)衡D.中日矛盾存在和平解決的希望8、讀表1，表中數(shù)據(jù)主要體現(xiàn)了表1一五計劃主要輕工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量指標(biāo)產(chǎn)品名稱1952年產(chǎn)量1957年計劃產(chǎn)量增長%棉紗361.8萬件500萬件138棉布11163.416372.1萬匹147食用植物油72.4萬噸155.2萬噸214面粉299萬噸467萬噸156鹽346萬噸593.2萬噸171A.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的特點(diǎn)B.重點(diǎn)建設(shè)、兼顧民生的指導(dǎo)思想C.已形成完整的工業(yè)體系D.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的社會主文改造已完成9、古羅馬法學(xué)家赫爾墨杰尼安提出:“所有的法律是為了人(umini)而制定的”，他沒有使用諸如“人民”或“全體市民”等集合名詞。而是用心良苦地采用復(fù)數(shù)的“人”(uomini)的表述形式。這體現(xiàn)了羅馬法A.由公民法發(fā)展到萬民法B.代表了特定群體的訴求C.更關(guān)注每個個體的利益D.以人文主義為指導(dǎo)思想10、1921年，列寧指出:“商品交換要求(盡管沒有說出來。但還是要求)不通過商業(yè)而直接向社會主義的產(chǎn)品交換過渡……結(jié)果是:現(xiàn)實(shí)生活使商品交換失敗了，以買賣取化了它?！辈牧媳砻鳟?dāng)時的蘇俄A.利用國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)B.大力提倡發(fā)展私人貿(mào)易C.逐步認(rèn)識到商品市場的作用D.堅持戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策11、1935年，美國最高法院相繼裁定《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》和《國家工業(yè)復(fù)興法》違憲。理由是聯(lián)邦政府干涉了各州的內(nèi)部事務(wù)，之后國會進(jìn)行重新立法，保留了原法案中的勞工權(quán)利和對農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)干預(yù)。這反映了A.總統(tǒng)的行政權(quán)力得到明顯提升B.最高法院的做法違反完法原則C.國會的補(bǔ)教對新政的成效不大D.新政是在民主政治框架內(nèi)進(jìn)行12、美國史學(xué)家阿基拉·艾里依在《20世紀(jì)史》中寫到:如果說。20世紀(jì)為下一個世紀(jì)留下某些遺產(chǎn)的話，國際主義便是其中之一。由此判斷“國際主義“是A.美國化借實(shí)力控制世界B.國際間的合作日趨密切C.冷戰(zhàn)后世界的緊張動蕩D.多極格局下的大國競爭第II卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(本卷共3大題，共52分)13、(25分)閱讀材料。完成下列要求。材料一：清代，北京是印刷中心。中央政府印書事屬內(nèi)務(wù)府，所刊本均稱“內(nèi)務(wù)本”、康照、乾降時代我國文化事業(yè)發(fā)展到封建時代的頂峰，兩帝均致力于文化事業(yè)，康熙十九年(1680年)于武英殿設(shè)修書處，掌管刊印裝潢書籍。所刊書為“武英殿本”。簡稱“殿本”。殿本書甚多。如今流傳的重要古籍，如《十三經(jīng)》、《二十四史》、《水經(jīng)注》等等大部頭著作都有殿本，殿本?？瑢懣?，紙墨均精。為木版書中上品。清化北京城內(nèi)除了內(nèi)府官刻外，還有許多書坊刻書，所刻除一般經(jīng)史和八股文試卷外，還刻小說、民歌、俗曲、鼓詞、字典、法律，醫(yī)書及初級滿文課本等。蘇州。因地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。自明代以來即為出版印刷業(yè)的中心之……后起的有廣州，當(dāng)?shù)貜氖潞Ｍ赓Q(mào)易的富商注重文化事業(yè)，開設(shè)書坊刻書。佛山鎮(zhèn)印書業(yè)是清末才興起的，開始用木版印制，后多用石印和鉛字機(jī)印刷。佛山版多為通俗小說，這是近代市民社會的需要?！幾脏u逸麟《中國歷史地理概述》材料二:印刷術(shù)的出現(xiàn)有時被著作是現(xiàn)代世界的首次民主革命。這種觀點(diǎn)突出了印刷術(shù)本身具有的對權(quán)威的挑戰(zhàn)；任何壓抑民眾的政權(quán)都清楚，文字非同小可……到16世紀(jì)末期，肯定有很多歐洲王室成員和主教們希望印刷術(shù)不應(yīng)那么普及，因?yàn)樽鳛橛∷⑿g(shù)奉獻(xiàn)給世界的第一個奇跡的社會運(yùn)動就是宗教改革；對天主教會宗教權(quán)威的成功挑戰(zhàn)，其影響至今還在改變這個世界?！_實(shí)，對許多社會學(xué)家而言，特別是對馬克思·韋伯來說，宗教改革如同其名著《新教倫理與資本主義精神》中所說的那樣，產(chǎn)生了現(xiàn)代社會的主要精神氣質(zhì):“新教倫理與資本主義精神”?！幾袁旣悺ひ寥f絲《社會簡史·現(xiàn)代世界的誕生》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代印刷業(yè)的特點(diǎn)分析清代印刷業(yè)興盛的原因。(15分)(2)根據(jù)材料、二并結(jié)合所學(xué)知識。簡析印刷術(shù)的歷史作用。(10分)14、(12分)閱讀材料，完成下列要求。表2節(jié)儉觀變化表時代節(jié)儉觀古代墨子：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡。”荀了認(rèn)為，德性高的“圣賢”可以而且應(yīng)當(dāng)奢華，需要反對的是那些地位不髙、徳性不夠的人超越等級或禮儀的消費(fèi)，即“僭越”。賈誼積極主張國家和個人都要多積蓄，反對奢侈浪費(fèi)。明嘉靖年間出現(xiàn)了崇奢黜儉，奢能致富的思想。近代梁啟超說東方國家的衰亡，根源就在于崇儉。晚清時上海報刊公開討論“儉與奢”，發(fā)表題為《論治世不必偏重節(jié)儉》的文章。民國初年，上海有人發(fā)起成立“儉德會”，天津商務(wù)總會告誡商人必須“遵節(jié)儉，尚素樸”20世紀(jì)五六十年代“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年?！崩卒h：“工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。”結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“社會發(fā)展與節(jié)儉觀”自行擬定一個具體論題，并論述。（明確寫出論題，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確)15、(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一:18世紀(jì)中期的英國工業(yè)革命不僅帶來了技術(shù)革新，還帶來了整個社會對教育發(fā)展的關(guān)注和重視。工人階級在幼年時期，通過一些慈善學(xué)校、主日學(xué)校等學(xué)習(xí)基本的讀寫算，同時此類學(xué)校還類學(xué)校還注重培養(yǎng)勤勞虔誠的習(xí)慣。1811年托馬斯·查爾斯設(shè)立了成人學(xué)校，隨后讀書會、圖書館、閱覽室等相繼建立。19世紀(jì)初興起了技工講習(xí)所運(yùn)動，成為現(xiàn)代英國職業(yè)技術(shù)教育的源泉。在工廠制下為了提高效率，工廠主要求工人們在前4年的每個工作日應(yīng)有一定受教育的時間，1846年《工廠法》指出，工廠教育是強(qiáng)制性的?！幾詩W爾德里奇《簡明英國教育史》材料二:恩格斯在談到工業(yè)革命時期英國工人的文化素質(zhì)時說“我常常碰到一些穿著襤褸不堪的粗布夾克的工人。他們顯示出自己對地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)及其他學(xué)科的知識比某些有教養(yǎng)的德國資產(chǎn)者還要多。閱讀最新的哲學(xué)、政治和詩歌方面最杰出的著作的幾乎完全是工人。”——恩格斯《英國工人階級狀況》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國工業(yè)革命時期工人教育的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識。簡析英國共人教育對英用社會發(fā)展的影響。(9分)15：AADCA612：BCBCCDB13、(1)特點(diǎn)：印刷業(yè)分布廣泛；形式上官辦（殿本）、私辦（書坊）均有；印刷內(nèi)容覆蓋面廣；印刷水平（印刷技術(shù)）高超。（每點(diǎn)2分，最高分不超過6分）原因：政府（統(tǒng)治者）重視；經(jīng)濟(jì)發(fā)展（商品經(jīng)濟(jì)）推動印刷業(yè)發(fā)展；市民階層壯大與市民文化的發(fā)展需求；印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。（每點(diǎn)3分，最高不超過9分）(2)作用：普及文化教育；促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動發(fā)展（或答推動社會變革）；有利于解放思想（或答向權(quán)威挑戰(zhàn)）；滿足市民階層需要（或答滿足人們文化生活需要）；促進(jìn)資本主義發(fā)展。（其他言之成理也可酌情給分）（每點(diǎn)3分，任答4點(diǎn)即可給10分）14、示例一：論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對節(jié)儉觀念有重要影響。（2分）經(jīng)濟(jì)水平落后促成節(jié)儉觀的形成。中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)水平低下，社會產(chǎn)品匱乏，具有脆弱性，形成了“自給自足”的家庭消費(fèi)格局，為了保持一定積蓄，抵制生存風(fēng)險，形成了“黜奢崇儉”的觀念。社會主義建設(shè)時期，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，人民生活水平提高相對緩慢，節(jié)儉成為民眾普遍接受的觀念。（4分）經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了節(jié)儉觀念。明清時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，出現(xiàn)了“崇奢黜儉”的觀念。近代以來，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，過分節(jié)儉制約民族資本發(fā)展，于是崇儉觀受到批判。（4分）節(jié)儉觀念的消長，受社會物質(zhì)豐富程度影響。示例二：論題：節(jié)儉觀念對社會發(fā)展起到重要作用。（2分）節(jié)儉觀的盛行有利于國家財富的積累。中國古代，“黜奢尚儉”的觀念便于增加社會物資儲蓄，以備軍用賑災(zāi)之需，從而穩(wěn)定社會秩序，鞏固國家統(tǒng)治。一五計劃期間，節(jié)儉觀普遍被接受，生活消費(fèi)的節(jié)制，保證了國家集中物力優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針得以實(shí)現(xiàn)，成就了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛快進(jìn)步。（4分）節(jié)儉觀促成了良好社會風(fēng)氣的形成。中國古代倡導(dǎo)節(jié)儉，杜絕對生產(chǎn)資源的浪費(fèi)，反對鋪張浪費(fèi)，維系了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。近代興起的奢侈之風(fēng)影響了社會風(fēng)氣，節(jié)儉觀有利于抵制了不良風(fēng)氣的擴(kuò)散，促使我國民族資本主義健康發(fā)展。（4分）在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富的同時，不應(yīng)丟棄節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。15、1.教育內(nèi)容豐富（或答文化教育與技能教育相結(jié)合）；教育覆蓋面廣（或答幼年學(xué)校、成人學(xué)校各年齡段全覆蓋）；教育遁應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)