2025屆高考作文模擬寫作：助人？助己也？損己也？”《助人？助己也？損己也？》在人類社會的宏大敘事中，“助人”一直是一個被反復探討的話題。它宛如一面多棱鏡，在不同的視角下折射出不同的色彩。有人認為助人即助己，是一種互利共贏的行為；而另一些人則擔憂助人會損己，給自己帶來不必要的麻煩和損失。那么，助人究竟是助己，還是損己呢？這需要我們深入地剖析和思考。助人：道德與本能的交織從人類文明的起源來看，助人似乎是一種與生俱來的本能。在原始社會，人類為了生存，必須依靠群體的力量。當部落中的成員遭遇危險或困難時，其他成員會伸出援手，共同應對挑戰(zhàn)。這種互助行為不僅增加了個體的生存幾率，也促進了整個部落的發(fā)展。例如，當一個獵人在狩獵中受傷，同伴們會照顧他，為他提供食物和保護，使他能夠盡快恢復健康，重新投入到集體的生活中。這種本能的助人行為，是人類在漫長的進化過程中形成的，它體現(xiàn)了人類作為社會性動物的本質。隨著人類社會的發(fā)展，助人逐漸上升到道德的層面。各大宗教和哲學流派都倡導助人的美德。儒家思想強調(diào)“仁者愛人”，主張人們要有仁愛之心，關心他人，幫助他人?？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達而達人?！币馑际亲约合胍镜米?，也要幫助別人站得??；自己想要行得通，也要幫助別人行得通。這種推己及人的思想，體現(xiàn)了儒家對助人的深刻理解。佛教也提倡慈悲為懷，鼓勵信徒幫助眾生脫離苦海。在現(xiàn)代社會，助人更是被視為一種基本的道德準則，成為衡量一個人品格高低的重要標準。然而，助人并不總是一帆風順的。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到一些讓人困惑的情況。有時候，我們出于好心去幫助別人，卻可能得到意想不到的結果。比如，在街頭看到有人摔倒，我們上前扶起他，卻可能被對方反咬一口，誣陷我們是肇事者。這種現(xiàn)象讓很多人對助人產(chǎn)生了疑慮，甚至不敢輕易伸出援手。那么，這是否意味著助人就是損己呢？助人與助己的辯證關系事實上，助人與助己并不是對立的，而是相互依存、相互促進的關系。從短期來看，助人可能會讓我們付出一定的時間、精力和物質成本，但從長遠來看，助人往往會給我們帶來更多的回報。首先，助人可以提升我們的幸福感。心理學研究表明，當我們幫助別人時，大腦會分泌一種叫做多巴胺的神經(jīng)遞質，這種物質能夠讓我們產(chǎn)生愉悅和滿足的感覺。例如，當我們參加志愿者活動，為貧困地區(qū)的孩子捐贈書籍和學習用品時，看到孩子們開心的笑容，我們會感到一種由衷的快樂。這種快樂是物質財富無法比擬的，它能夠讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，提升我們的生活質量。其次，助人可以拓展我們的人際關系。在幫助別人的過程中，我們會結識更多的朋友，擴大自己的社交圈子。這些人際關系不僅能夠豐富我們的生活，還可能為我們帶來更多的機會。比如，我們在工作中幫助同事解決了一個難題，同事會對我們心存感激，以后在工作中也會更愿意與我們合作。這種良好的人際關系網(wǎng)絡，有助于我們在事業(yè)上取得成功。再者，助人可以提升我們的個人能力。當我們幫助別人時，我們需要運用自己的知識和技能去解決問題，這無形中鍛煉了我們的能力。例如，我們幫助鄰居修理電器，在這個過程中，我們不僅鞏固了自己的電器維修知識，還提高了自己的動手能力和解決實際問題的能力。這些能力的提升，對我們的個人成長和發(fā)展具有重要的意義。然而，我們也不能忽視助人可能帶來的風險。在某些情況下，助人確實可能會讓我們遭受損失。比如，在投資領域，有些人出于好心幫助朋友進行投資，結果因為市場行情不好，朋友的投資失敗，自己也受到了牽連。這種情況下，助人似乎變成了損己。但我們不能因為這種個別情況就否定助人的價值。關鍵在于我們在助人時要保持理性和謹慎，要根據(jù)自己的能力和實際情況來決定是否幫助別人，以及如何幫助別人。理性助人：避免損己的智慧為了避免助人變成損己，我們需要學會理性助人。理性助人并不是要我們變得冷漠和自私，而是要我們在助人的過程中保持清醒的頭腦，做出明智的決策。第一，要明確助人的目的。我們助人應該是出于真心的關愛和善良，而不是為了獲取某種利益或回報。如果我們帶著功利的目的去助人，一旦沒有得到預期的回報，就很容易感到失望和沮喪，甚至會覺得自己受到了損失。例如，有些人為了在領導面前表現(xiàn)自己，刻意去幫助同事，這種行為往往會讓人覺得虛偽，也很難真正達到助人的目的。第二，要評估自己的能力。在幫助別人之前，我們要先評估自己是否有足夠的能力和資源去幫助對方。如果我們超出自己的能力范圍去助人，不僅可能無法解決問題，還可能給自己帶來麻煩。比如，我們不具備專業(yè)的醫(yī)療知識，卻貿(mào)然去救助一個重傷患者，很可能會因為處理不當而加重患者的病情，同時也給自己帶來法律風險。第三，要了解對方的需求。有時候，我們認為是在幫助別人，但實際上可能并沒有滿足對方的真正需求。在助人之前，我們要與對方進行充分的溝通，了解他們的具體情況和需求，然后根據(jù)實際情況提供合適的幫助。例如，對于一個失業(yè)的朋友，我們不僅要給他提供一些經(jīng)濟上的幫助，更要幫助他分析就業(yè)市場，提供一些就業(yè)信息和建議，幫助他重新找到工作。第四，要保護好自己的權益。在助人的過程中，我們也要注意保護好自己的合法權益。比如，在幫助別人簽訂合同或進行經(jīng)濟往來時，要簽訂明確的協(xié)議，避免出現(xiàn)糾紛時自己的權益受到損害。同時，我們也要學會拒絕一些不合理的請求，不要因為不好意思拒絕而給自己帶來不必要的麻煩。社會環(huán)境對助人行為的影響除了個人的因素外，社會環(huán)境也對助人行為有著重要的影響。一個良好的社會環(huán)境能夠鼓勵人們積極助人，而一個不良的社會環(huán)境則可能抑制人們的助人意愿。在一個充滿信任和互助的社會中，人們更愿意伸出援手。例如，在一些社區(qū)中，居民之間相互關心、相互幫助，形成了一種良好的社區(qū)氛圍。當有居民遇到困難時，大家會主動提供幫助，共同度過難關。這種社區(qū)文化不僅增強了居民之間的凝聚力，也讓人們感受到了社會的溫暖。相反，在一個缺乏信任和道德缺失的社會中，人們會對助人產(chǎn)生恐懼和疑慮。比如，一些媒體報道的扶人被訛事件，讓很多人對助人望而卻步。這種負面事件的傳播，不僅傷害了那些真正熱心助人的人，也破壞了社會的信任基礎。為了營造一個良好的社會環(huán)境，政府和社會各界應該采取積極的措施。政府可以通過制定相關的法律法規(guī)，保護助人者的合法權益，對那些惡意訛詐助人者的行為進行嚴厲打擊。媒體也應該發(fā)揮正面的引導作用，多宣傳一些助人的正能量事跡，弘揚社會正氣。此外，學校和家庭也應該加強對青少年的道德教育，培養(yǎng)他們的助人意識和社會責任感。通過開展各種形式的教育活動，讓青少年從小就懂得助人的重要性，學會關心他人，幫助他人。從不同角度看助人的價值從歷史的角度看，助人是推動社會進步的重要力量。在人類社會的發(fā)展過程中，無數(shù)的仁人志士為了幫助他人、改善社會而奮斗不息。例如，馬丁·路德·金為了爭取黑人的平等權利，進行了長期的斗爭，他的助人行為不僅改變了美國黑人的命運，也推動了整個美國社會的進步。再如，南丁格爾在克里米亞戰(zhàn)爭期間，不顧個人安危，前往戰(zhàn)場救助傷員，她的奉獻精神和助人行為開創(chuàng)了現(xiàn)代護理事業(yè)，拯救了無數(shù)人的生命。從文化的角度看，助人是文化傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容。不同的文化都有著自己獨特的助人理念和方式。例如，中國傳統(tǒng)文化中的“和為貴”“四海之內(nèi)皆兄弟”等思想，都體現(xiàn)了對助人的重視。這些文化理念不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，也在現(xiàn)代社會中依然具有強大的生命力。通過傳承和弘揚這些文化，我們可以讓更多的人受到助人精神的熏陶，促進社會的和諧與發(fā)展。從哲學的角度看，助人是人類實現(xiàn)自我價值的重要途徑。哲學家康德認為，人應該將他人視為目的，而不僅僅是手段。也就是說，我們在幫助別人時，應該尊重他人的尊嚴和權利，真心實意地為他人著想。這種將他人的利益放在首位的思想，體現(xiàn)了一種高尚的道德境界。當我們通過助人實現(xiàn)了他人的幸福和發(fā)展時，我們也在這個過程中實現(xiàn)了自己的人生價值。結語“助人？助己也？損己也？”這個問題并沒有一個簡單的答案。在大多數(shù)情況下，助人是一種助己的行為，它能夠給我們帶來幸福感、拓展人際關系、提升個人能力。但我們也不能忽視助人可能帶來的風險，要學會理性助人，保護好自己的權益。同時，社會環(huán)境對助人行為有著重要的影響，我們需要共同努力，營造一個良好的社會氛圍，鼓勵更多的人積極助人。在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的人，也會面臨各種各樣的選擇。當我們看到別人需要幫助時，不要猶豫，勇敢地伸出援手。但在助人的過程中，我們也要保持理性和智慧，讓助人成為一種既能幫助他人，又能成就自己的美好行為。讓我們用愛心和行動，共同構建一個充滿溫暖和關愛的社會。總之，助人是一種美德，是人類文明進步的標志。我們應該在遵循道德和法律的前提下，積極地去幫助別