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4.4實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展(教學(xué)設(shè)計(jì))年級九年級授課時(shí)間課題4.4實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展教學(xué)目標(biāo)科學(xué)觀念:理解可持續(xù)發(fā)展的含義;理解科學(xué)對可持續(xù)發(fā)展的作用;體會人類為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出的努力;科學(xué)思維:了解環(huán)境保護(hù)對人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要性和主要措施;知道科學(xué)進(jìn)步是推動人類文明發(fā)展的重要動力,注重科學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境之間的聯(lián)系;探究實(shí)踐:通過實(shí)例分析可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容及其三之間的關(guān)系,理解人類社會發(fā)展受到自然環(huán)境的制約;態(tài)度責(zé)任:建立人類社會可持續(xù)發(fā)展必須保護(hù)環(huán)境、著重自然規(guī)律的價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容;科學(xué)對可持續(xù)發(fā)展的作用難點(diǎn):生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系學(xué)情分析本節(jié)選自浙教版九下第四章第4節(jié),也是本章的末節(jié)。本課主要介紹可持續(xù)發(fā)展的含義,并理解可持續(xù)發(fā)展不是簡單地等同于生態(tài)或者經(jīng)濟(jì)單方面的發(fā)展,它還包括了生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)三方面的共同的可持續(xù)發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。通過事實(shí)和數(shù)據(jù)等實(shí)例來理解科學(xué)對可持續(xù)發(fā)展提供的理論基礎(chǔ)的作用。本節(jié)內(nèi)容是前面幾節(jié)內(nèi)容的歸納、總結(jié),更是第六冊內(nèi)容的歸納和總結(jié)。本節(jié)內(nèi)容擬用1課時(shí)完成。教學(xué)準(zhǔn)備課件、課本等教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動新課導(dǎo)入導(dǎo)入:地球的自訴:Hello我是地球,我已經(jīng)46億歲了。在這段漫長的時(shí)光中,我見證了地球文明的變遷。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展,你們的行為讓我傷痕累累,現(xiàn)在我的體溫變得很熱,請你們幫我降降溫吧。世界氣象組織公布的“2009年全球氣候狀況”報(bào)告指出,近10年是有記錄以來全球最熱的10年。隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入,大量溫室氣體的排放,導(dǎo)致全球氣溫升高,氣候發(fā)生變化,這已是不爭的事實(shí)。思考什么是健康?怎樣才能擁有健康?新知講授可持續(xù)發(fā)展的含義面對溫室氣體含量升高、全球變暖、森林和濕地面積劇減、大氣和水污染加劇、生物多樣性下降等人類生存環(huán)境惡化問題,人類必須采取有效措施,尋求人與自然和諧發(fā)展之路。思考:什么是碳排放?碳排放主要指的是二氧化碳和其他溫室氣體的排放。生物體的呼吸作用和微生物的分解作用將產(chǎn)生的CO2排入大氣中,煤、石油、天然氣等化石能源的燃燒產(chǎn)生的CO2也排入大氣中,植物通過光合作用將大氣中的CO2合成為有機(jī)物,這就是自然界中的碳循環(huán)。1.可持續(xù)發(fā)展概念:指既能滿足我們現(xiàn)今的需求,又不損害子孫后代并能滿足他們需求的發(fā)展模式。主要內(nèi)容:a.生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展b.經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展c.社會的可持續(xù)發(fā)展(2)三要素:①環(huán)境要素:盡量減少對環(huán)境的損害;②社會要素:滿足人類自身的需要;③經(jīng)濟(jì)要素:不僅重視經(jīng)濟(jì)增長,更追求經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量。(3)標(biāo)志:資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會的相互關(guān)系生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的必要條件;經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ);社會可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的最終目的。生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會三個(gè)方面相互依賴,不可分割。要求在發(fā)展中關(guān)注生態(tài)和諧、講究經(jīng)濟(jì)效益和追求社會公平,最終達(dá)到人的全面發(fā)展。(1)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。①使用的可再生資源的速度不超過其再生速度;②使用不可再生資源的速度不超過其可再生替代資源的開發(fā)速度;③對生態(tài)系統(tǒng)的干擾,不超過生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力,使生態(tài)系統(tǒng)能夠得到恢復(fù)。(2)鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長:可持續(xù)發(fā)展鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長,通過經(jīng)濟(jì)增長提高當(dāng)代人生活水平,增強(qiáng)國力。可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量,更追求經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量。(3)提高生活水平:滿足人類自身的需要,改善人類生活,提高人類健康水平,創(chuàng)造一個(gè)精神生活和物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的社會環(huán)境。努力的方向和目標(biāo)(1)協(xié)調(diào)環(huán)境與和經(jīng)濟(jì)發(fā)展:把環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題協(xié)調(diào)起來,既能使人類社會的基本需求得到滿足,又能使生態(tài)系統(tǒng)得到較好的保護(hù)和管理,創(chuàng)造一個(gè)更安全、更繁榮的未來。(2)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展:在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求人與自然的和諧,建設(shè)人類美好的未來。思考與討論:關(guān)于我國的發(fā)展之路有三種觀點(diǎn)。觀點(diǎn)1:把能源、環(huán)境問題放在一邊,先把經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來,等到擁有更加強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以后,再來解決環(huán)境問題;觀點(diǎn)2:利用發(fā)達(dá)國家現(xiàn)在正在實(shí)行的高投入、高技術(shù)的解決環(huán)境問題的模式,來解決我們面臨的環(huán)境問題;觀點(diǎn)3:根據(jù)我國的國情和經(jīng)濟(jì)承受的能力,探索一條可持續(xù)發(fā)展之路。請收集有關(guān)材料和事實(shí),說明我國目前為什么不能走前面兩種道路,而必須走可持續(xù)發(fā)展之路。國家的發(fā)展不能以看犧牲環(huán)境為代價(jià);每個(gè)國家的基本國情不同,不能生搬硬套發(fā)達(dá)國家的模式來解決我國的環(huán)境問題,我們應(yīng)該以我國社會主義初級階段的基本國情為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)我國的經(jīng)濟(jì)承受能力,探索一條可持續(xù)發(fā)展之路。人類作出的努力1992年,聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過了《21世紀(jì)議程》等重要文件,將可持續(xù)發(fā)展由概念、理論推向行動,要求各國制定相應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,迎接人類面臨的共同挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國也為此作出了不懈的努力??茖W(xué)與可持續(xù)發(fā)展1、走可持續(xù)發(fā)展之路需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為支撐。人口控制、環(huán)境污染的防治、資源的合理開發(fā)與利用,需要依托科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來解決。2、科學(xué)可以為制定可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃提供必要的理論支持。我國2010年發(fā)布的《中國生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動計(jì)劃》(2011-2030年),是環(huán)境保護(hù)部門依據(jù)生物多樣性的有關(guān)科學(xué)理論制定出來的,它提出了未來20年內(nèi)生物多樣性保護(hù)的總體目標(biāo)、戰(zhàn)略任務(wù)。3、科學(xué)可以為解決資源危機(jī)提供理論基礎(chǔ)。提高資源的利用效率、開發(fā)資源的可循環(huán)利用技術(shù)、開發(fā)新能源技術(shù)和新材料技術(shù),都需要依靠科學(xué)。4、科學(xué)為防災(zāi)減災(zāi)服務(wù)??茖W(xué)可以幫助人們探究自然災(zāi)害的成因,從而提高自然災(zāi)害預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性,為防災(zāi)減災(zāi)服務(wù)。例如,人們利用衛(wèi)星云圖來監(jiān)測臺風(fēng)的活動情況,為準(zhǔn)確分析天氣和預(yù)報(bào)天氣提供依據(jù)??茖W(xué)可以為防治環(huán)境污染提供理論基礎(chǔ)。水污染、大氣污染、土壤污染、環(huán)境噪聲等防治和處理,我們都需要依靠科學(xué)知識??茖W(xué)可以為完善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、緩解區(qū)域發(fā)展不平衡、促進(jìn)和諧發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也必須審視使用能源和原料的方式,改變傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式,實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)技術(shù),減輕環(huán)境壓力。了解健康的概念以及生理健康、心理健康和社會適應(yīng)健康的主要內(nèi)容。討論:以“籃球比賽”為例,說說生理健康、心理健康和社會適應(yīng)健康的具體體現(xiàn)。活動:制作健康三要素金字塔。根據(jù)書本活動,對照自身情況,做出1.做出“是”或“否”的判斷。思考與討論:哪些因素會使人不健康?思考與討論:怎樣提高你的健康水平,并使它靠近連續(xù)區(qū)域內(nèi)健康狀態(tài)良好的一端?知道健康生活所具備的四個(gè)條件。課堂練習(xí)典例1.2020年6月5日世界環(huán)境日。我國生態(tài)環(huán)境部發(fā)布“中國生態(tài)環(huán)境保護(hù)吉樣物”,如圖所示,表達(dá)出“綠水青山就是金山銀山”的理念。下列做法符合這一理念的是()A.到森林里進(jìn)行野餐燒烤B.用增高煙囪的方式排放廢氣C.推廣使用一次性筷子達(dá)到降低疾病傳染的風(fēng)險(xiǎn)D.采用農(nóng)家肥替代化肥的方法給農(nóng)作物施肥【答案】D【解析】到森林里進(jìn)行野餐燒烤,用增高煙囪的方式排放廢氣都會增加二氧化碳的排放,不利于保護(hù)環(huán)境,大量砍伐樹木才能制造出一次性筷子,不利于環(huán)境保護(hù)。而在耕地上使用化肥會破壞土壤的結(jié)構(gòu)、導(dǎo)致腐殖土和上層土的下降、殘殺土壤中的有機(jī)生物、破壞土壤中的生態(tài)平衡和導(dǎo)致有機(jī)物的失調(diào)和流失,因此可以采用農(nóng)家肥替代化肥的方法給農(nóng)作物施肥,D符合題意。典例2.我國繼海上實(shí)行休漁制度之后,已經(jīng)開始在長江實(shí)行休漁制度,其主要作用是()A.保護(hù)中華鱘等珍稀魚類洄游產(chǎn)卵B.保護(hù)有“水中大熊貓”之稱的瀕危動物白鰭豚C.防止過度捕撈導(dǎo)致的生態(tài)破壞和資源衰竭D.我國漁獲量居世界首位,防止市場上資源過?!敬鸢浮緾【解析】可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容:包括生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的必要條件,經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),社會可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的最終目的。為解決發(fā)展中存在的人口、資源和環(huán)境問題,必須走可持續(xù)發(fā)展之路。休漁制度就是為了防止過度捕撈導(dǎo)致的生態(tài)破壞和資源衰竭。故C符合題意。典例3.人類的過度捕撈使鱈魚資源從20世紀(jì)60年代開始逐漸減少,其生存面臨巨大威脅。如圖所示為影響大西洋鱈魚捕獲量的因素及其結(jié)果的預(yù)測圖,由圖中信息可知:總體上看,在相同漁撈強(qiáng)度下,鱈魚種群的相對數(shù)量與漁網(wǎng)網(wǎng)眼大小的關(guān)系是
。為了保證鱈魚種群數(shù)量的相對穩(wěn)定,應(yīng)保持漁撈強(qiáng)度為
最合適?!敬鸢浮烤W(wǎng)眼越大,鱈魚種群相對數(shù)量越多;33%課堂小結(jié)可持續(xù)發(fā)展的含義概念:是指既能滿足我們現(xiàn)今的需求,又不損害子孫后代并能滿足他們需求的發(fā)展模式。內(nèi)容:生態(tài)
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