2024-2025學(xué)年江蘇省泰州市興化中學(xué)、宿遷市泗洪中學(xué)高二5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。不解決農(nóng)民的問題，也就不能解決中國社會(huì)的本質(zhì)問題，或者說也就不能從根本上解決當(dāng)代中國的社會(huì)問題。中國好多的社會(huì)問題都是來源于還在深化的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。老一代學(xué)者對于社會(huì)發(fā)展亦有這樣的人文主張——上個(gè)世紀(jì)20年代前后，曾有大批知識(shí)分子、文化人深入到鄉(xiāng)村里開展實(shí)地研究，也試想從根本上解決中國貧窮的問題——從貧窮的窮民教育開始。全球化的過程中，全世界都表現(xiàn)出了一種鄉(xiāng)村城市化的現(xiàn)象，然而未來社會(huì)發(fā)展并不是像有些人認(rèn)為的那樣，所有的人都要到大城市里去，丹尼爾·貝爾在《后工業(yè)社會(huì)的來臨》中講過“未來的城市無底、無形、無邊”這樣一句話，說到底，城市化就是傳播一種城市生活方式，傳播一種現(xiàn)代文明，關(guān)懷鄉(xiāng)村就是讓鄉(xiāng)村人活得有價(jià)值。當(dāng)下，一邊是中國的城鎮(zhèn)化高速發(fā)展，一邊是傳統(tǒng)農(nóng)村深陷在舊文化的泥潭中。如果全國百分之十的村落是空心村的話，那么我們實(shí)際面臨的是一個(gè)龐大的數(shù)字，也是一個(gè)巨大的任務(wù)和問題。從一些相對欠發(fā)達(dá)地區(qū)來看，鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的步伐是非常艱難的，因?yàn)橹袊且粋€(gè)多梯度發(fā)展的國家，區(qū)域發(fā)展是多樣化的、多類型的，用一種方法、一種政策、一種理念解決不了所有鄉(xiāng)村的問題。在全球城市化的發(fā)展中，我們重新看到了城鄉(xiāng)在空間上的地理差別和變革，看到了城市空間再生產(chǎn)的理論與變遷，看到了發(fā)達(dá)國家城鄉(xiāng)之間的差別發(fā)生了質(zhì)變：“即便是一個(gè)人住在森林里、一個(gè)家庭住在農(nóng)村并經(jīng)營農(nóng)業(yè)，但他們也不是農(nóng)民”：即使住在鄉(xiāng)村、住在很小的城鎮(zhèn)里面，也是“城市人”。因?yàn)樗麄兿硎艿氖浅鞘形拿鳎麄円蕴赜械墓ぷ鞣绞胶蜕罘绞綄?shí)踐著市民社會(huì)的生活體系。從另一個(gè)方面說，能否把鄉(xiāng)村的文化保護(hù)好，這是中國新型城鎮(zhèn)化和關(guān)注鄉(xiāng)愁的關(guān)鍵所在。我們強(qiáng)調(diào)重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，不能單純地由農(nóng)民來重構(gòu)，一定是社會(huì)文化精英來引導(dǎo)農(nóng)民重構(gòu)。文化重構(gòu)，主要是找那些優(yōu)秀的空間、優(yōu)秀的地域精神，找那些值得傳承的集體記憶來進(jìn)行重構(gòu)。其本質(zhì)就是讓農(nóng)民市民化，讓他們受教育、有價(jià)值取向和集體良知，費(fèi)孝通當(dāng)年講“在底層形成文化自覺、形成鄉(xiāng)村的文化自覺”，而現(xiàn)在我們提出從鄉(xiāng)村文化自覺到城市文化自覺，則是現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必由之路，讓農(nóng)民變成市民是城市化的根本目的之一，但這不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一個(gè)漫長的教育和習(xí)得的過程。文化重構(gòu)，必須通過新型城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代城鎮(zhèn)系統(tǒng)和現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)把小城鎮(zhèn)納入大中城市的網(wǎng)狀地域結(jié)構(gòu)中來，像上海、蘇州、無錫的郊區(qū)那樣，讓城市文明普及到鄉(xiāng)村，這樣，鄉(xiāng)愁的文化和農(nóng)民的現(xiàn)代生活空間體系才能建構(gòu)起來。在這個(gè)意義上，需要再一次強(qiáng)調(diào)：重構(gòu)鄉(xiāng)村文化不是保護(hù)落后。理論意義上，那些能夠值得我們記憶的特殊空間、有真正傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的村莊，像烏鎮(zhèn)、周莊那樣的村莊在1949年后并不是特別多。大量的鄉(xiāng)村都是1949年后建立的，多數(shù)僅僅是能夠居住的空間，而不是具有文化特質(zhì)的和地點(diǎn)精神的文化空間。解決這個(gè)問題的根本之道，一方面是讓農(nóng)民先到城里來，參與城市建設(shè)，接受城市文明：另一方面是城里人到鄉(xiāng)村去，重構(gòu)鄉(xiāng)村的文化自覺，創(chuàng)造城鎮(zhèn)型農(nóng)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村的城市文明建設(shè)運(yùn)動(dòng)，即新型文化動(dòng)力。實(shí)際上，在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)證明了這樣一個(gè)問題：不是把農(nóng)民留在那里就叫留住鄉(xiāng)愁，而是要把那些文化、文脈和集體記憶保存好，并讓他們過上現(xiàn)代文明生活才能夠真正保護(hù)好鄉(xiāng)愁。那么，鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)愁通過什么來建構(gòu)呢？就是盡可能把所有的鄉(xiāng)村特色化、差異化。我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)原文化、原生態(tài)、原住民、原習(xí)俗、原風(fēng)貌和原地點(diǎn)精神，從這個(gè)意義上理解鄉(xiāng)愁才可能去偽存真，取其精華，去其糟粕。記得住鄉(xiāng)愁、表達(dá)一種鄉(xiāng)愁、能夠保護(hù)好鄉(xiāng)愁，必須是在現(xiàn)代化路徑中、社會(huì)整體財(cái)富增加時(shí)才能達(dá)到。而我們研究城市可以知道，城市是文化中心、經(jīng)濟(jì)中心，同時(shí)也是財(cái)富中心，50%的城市文明表明社會(huì)財(cái)富增長進(jìn)入了快車道，它對農(nóng)村的保護(hù)、重建、文明和經(jīng)濟(jì)血液的輸入也是很有幫助的。比如浙江和江蘇省的“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”，政府強(qiáng)大的財(cái)政能力有助于改變區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出城市反哺鄉(xiāng)村的功能。鄉(xiāng)村重構(gòu)是要重構(gòu)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代性，所謂現(xiàn)代性，換句話說也就是城市性，讓鄉(xiāng)村人有城市人的生活取向、價(jià)值取向和生存能力。傳統(tǒng)的農(nóng)村人是生產(chǎn)和生活不分離，日出而作、日落而息，城市人是生產(chǎn)和生活時(shí)間相分離的，可以想象傳統(tǒng)農(nóng)村變成現(xiàn)代生活的聚集點(diǎn)、現(xiàn)代生活的小鎮(zhèn)，就如孟德拉斯所說：那樣的鄉(xiāng)村里，農(nóng)民的房子比城里人大、農(nóng)民的冰箱也比城里人大，但那已不是傳統(tǒng)農(nóng)民，他們在敲響傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的喪鐘，這也是一種必然的趨勢。要想保護(hù)好農(nóng)民、要想農(nóng)民生活得好，就必須減少農(nóng)民。要想保護(hù)好美麗的鄉(xiāng)村和“鄉(xiāng)愁”，必須發(fā)展現(xiàn)代化、走城市化發(fā)展道路，反過來才有能力、有經(jīng)濟(jì)、有技術(shù)去保護(hù)好這種正在消亡的村落和集體記憶。（摘編自張鴻雁《重構(gòu)鄉(xiāng)村是我們的使命》）1．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程攤子大、問題多、任務(wù)重，可以從發(fā)達(dá)國家城市化變革的成功經(jīng)驗(yàn)中獲得理論啟發(fā)和實(shí)踐借鑒。B．現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以形成鄉(xiāng)村文化自覺為目的，在社會(huì)文化精英引導(dǎo)下重構(gòu)優(yōu)秀地域精神和值得傳承的集體記憶。C．真正的鄉(xiāng)村城市化，并不是指鄉(xiāng)村人口都向城市遷移，而是指鄉(xiāng)村人能建構(gòu)起城市生活方式和現(xiàn)代文明的價(jià)值取向。D．提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，并讓他們受教育、有集體良知，才能保護(hù)好鄉(xiāng)村文化、文脈和集體記憶，真正留住鄉(xiāng)愁。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能單純依靠農(nóng)民，需要農(nóng)民市民互融互通，以傳播城市文明的方式助推鄉(xiāng)村文化自覺重構(gòu)。B．文化重構(gòu)是鄉(xiāng)村重構(gòu)的核心問題，應(yīng)立足區(qū)域發(fā)展多元化樣態(tài)，打通多學(xué)科知識(shí)邊界，運(yùn)用多種現(xiàn)代化手段。C．農(nóng)民問題是中國社會(huì)的本質(zhì)問題，從窮民教育開始解決農(nóng)民問題，才能從根本上解決當(dāng)代中國的社會(huì)問題。D．鄉(xiāng)愁的建構(gòu)要強(qiáng)調(diào)打造和發(fā)展鄉(xiāng)村特色，保護(hù)具有原地點(diǎn)精神的鄉(xiāng)村文化和歷史，避免出現(xiàn)萬村一面現(xiàn)象。3．下列選項(xiàng)，不符合文中“重構(gòu)鄉(xiāng)村”理念的一項(xiàng)是（）

A．某地區(qū)與農(nóng)業(yè)院校合作，引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，對農(nóng)作物實(shí)施全過程智能跟蹤管理，改變了生產(chǎn)方式。B．某鄉(xiāng)村將廢棄的酒坊改造為鄉(xiāng)村公共空間，打造一處建筑、酒吧、游客可以同步進(jìn)行的“多維呼吸”的公共空間。C．某村依托豐富的革命文化資源，積極開展鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，打造紅色文化村落，使革命精神深入人心。D．某地政府劃出?？?，逢年過節(jié)對孤寡老人予以慰問，并為其改造危房，改善了他們的生活居住條件。4．材料中提到“讓農(nóng)民變成市民是城市化的根本目的之一，但這不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一個(gè)漫長的教育和習(xí)得的過程”，請結(jié)合材料分析如何讓農(nóng)民變成市民。5．習(xí)近平說：“農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓@段話的理解。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。期待師陀我忽然想起徐立剛的父親徐大爺同徐立剛的母親徐大娘。徐立剛就是人家叫他大頭的徐立剛，我小時(shí)候的游伴，據(jù)說早已在外面一個(gè)無人知道的地方被槍殺了，那么這兩個(gè)喪失了自己獨(dú)養(yǎng)子的老人，兩棵站立在曠野上的最后的老蘆草，他們是怎樣在風(fēng)中搖曳，怎樣彼此照顧，而又怎樣度著他們的晚境的呢？“咳，馬叔敖！真的是你嗎？”兩個(gè)老人同時(shí)喊。我沒有方法說明他們多快活。他們說著同時(shí)奔出來，徐大爺替我趕開狗，徐大娘忙的不知該怎么辦——他們好像什么都忘掉了，雞驚嚇的滿院子跑，他們也顧不得管了。徐大娘的確老得多了，她的原是極強(qiáng)壯的身體佝僂了；她的眼睛看起來很遲鈍，臉上的皺紋比先前更深，皺褶更大；她的包著黑縐紗的頭頂，前面一部分分明是禿了的，而其余的幾乎也全白了?！澳阍谕膺吅脝?？”她用袖子擦眼睛，“聽說你也一直沒在家——這些年你都在什么地方？你看見過立剛沒有？”一陣莫大的恐慌，我對老太太怎么講呢？我跟她說她的好立剛死了嗎？早就被人家殺害了嗎？“你接到過他的信沒有？”她的老眼猶疑不定地轉(zhuǎn)動(dòng)，隨即加上一句?！澳阌?？……”徐大爺可憐地瞧著他的老伴，從他的神色上，你又很容易看出他在向她乞求。徐大娘干脆回答他：“你別管！”說著就站起身一直朝里邊去了?，F(xiàn)在我仔細(xì)地觀察徐大爺。徐大爺也老多了，比起徐大娘，我要說你更老了。精神上的負(fù)擔(dān)給人的影響有多大呀，徐大爺？你在我對面幾乎始終沒有做聲，眼睛茫然向空中瞅著，慢吞吞地吸著煙。煙早就滅了，可是你沒有注意。你的眼里彌漫著淚。那么，試想現(xiàn)在我能講什么呢？面對這個(gè)老人?！斑@城里變的真厲害，”我說。我們于是從這里開始，從這里談到城隍廟，談到地方上的奇聞，談到最近兩年來的收成。接著我們又不得不靜默下來。在我們談話中間，柜子在臥房里響著，徐大娘終于走出來了?！霸趺催€不點(diǎn)上燈？”她精神很充足的問。徐大爺將燈點(diǎn)上。徐大娘回到板凳上。徐大娘手里拿個(gè)布包，一個(gè)一層一層用布嚴(yán)密包起來的包裹。“這是立剛的信?！彼f，一面把布包打開。徐大娘小心翼翼地將布包打開，剝開一層又是一層。最后有幾封被弄污被摸破的舊信從里頭露出來了，很容易看出好幾年來她都謹(jǐn)慎地保存著，鄭重地鎖在柜子里，每遇見識(shí)字的地就拿出來，它們曾經(jīng)被無數(shù)的手摸過，無數(shù)次被打開過。這些信的內(nèi)容徐大娘大概早已記熟了，只要看信封上的記號(hào)她就準(zhǔn)知道里面說什么了，但是她的老眼仍舊毫不瞬轉(zhuǎn)地盯著我，留心聽每一個(gè)字，好像要把它們捉住。很可能，這些字在她聽去很可能一遍比一遍新鮮?！八f他身子壯嗎？”看見我停下來，她嘮叨著問?！笆堑?，”我把信交還她，“他說他身子很壯?！庇谑堑诙猓瑥暮币凰O(jiān)獄里寄來的?！昂脦啄昵邦^，”她嘆息說，“他驀地里寫了這封信，教家里給他兌錢?！钡谌猓詈蟮臎]有發(fā)信地址的一封——我考慮好多遍，每次我都想到將來你們總會(huì)明白，把寫成的信撕了。但是最后我仍舊決定寫，我不能教你們白白想念我。請跟母親說吧，父親，硬起心腸（心腸硬有時(shí)是有好處的），請跟她說以后別等我了?，F(xiàn)在我很平靜。只有想到你們的時(shí)候我心里才亂，……父親，以后全家都放在你身上，妹妹跟母親都系在你身上，你要保重自己，要想開一點(diǎn)，千萬別拋開她們。要留心母親。要好好看待妹妹。我知道你不會(huì)責(zé)備我。最好忘記我，權(quán)當(dāng)根本沒有這個(gè)兒子……我念著，手不住地抖著?！八麨槭裁凑f不回來了呢？”徐大娘懷疑地問我。大家都不做聲。她的目光轉(zhuǎn)到別處，望著空中，淚源源滾到老皺的臉上來。難言的悲慟，強(qiáng)迫我走開。我小時(shí)候的游伴，高大像他父親，善良又像他母親的大頭徐立剛在我心頭活動(dòng)，在我面前和我相對的，是他身后遺留給這個(gè)世界的兩位孤苦無助的老人，我的眼淚同樣要流出來了。我的眼睛轉(zhuǎn)向旁邊，看見桌子在我進(jìn)來之前已經(jīng)抹光，桌面上整齊的擺著四雙筷子，先前我沒有注意。這當(dāng)然不是給我擺的?！澳銈冇锌蛦?，徐大爺？”我低聲問，打算作為告辭的理由。“沒有，沒有客?！薄澳且浑p是我外甥女的，她來住幾天。這一雙是——是她給他放的！”天下事還有比這更令人痛心并更令人永遠(yuǎn)難忘？這筷子是給“他”預(yù)備的，給好兒子徐立剛的！他死了好幾年，從人世上湮滅好幾年，還一年一年被等待，被想念，他的母親還擔(dān)心他胖了瘦了，每到吃飯她還覺得跟平常一樣，跟他在家時(shí)候一樣，照例坐在她旁邊。難道當(dāng)真還有比這更令人絕望的嗎？我盡可能趕快走出去，或是說逃出去——不來了，徐大娘；還有你，徐大爺！讓我們以河水發(fā)誓，除非城墻夷為平地，除非這個(gè)世界翻轉(zhuǎn)來，永遠(yuǎn)不來了！天不知幾時(shí)黑下來了。我穿過天井，熱淚突然滾到臉上，兩個(gè)老人從后面追上來，直把我送出大門。兩個(gè)老人繼續(xù)留在門口，許久許久，他們中間的一個(gè)———徐大爺在暗中嘆了口氣；他們中間的另一個(gè)——徐大娘說城門這時(shí)候大概落了鎖了。（1941年，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．徐立剛作為小說中的重要人物，雖然并未正面出現(xiàn)，但讀者能從情節(jié)發(fā)展和人物對話中了解到他是一個(gè)善良、重視親情的人。B．文章以第一人稱的口吻講述故事，“我”是一名貫穿始終的旁觀者，為讀者構(gòu)建一個(gè)深度參與情感體驗(yàn)的敘述者。C．“徐大娘懷疑地問我”是因?yàn)椤八睉岩蓛鹤釉谕饷孢^得好了就拋棄親情，好幾年都不與家里人聯(lián)系，飽含對兒子的埋怨之情。D．雖然徐立剛多年沒有音訊，徐大娘仍然在“桌面上整齊地?cái)[著四雙筷子”，這本是生活中的普通場景，卻寄托著老人對團(tuán)圓的美好期待，也反映現(xiàn)實(shí)痛苦之深。7．關(guān)于文中第三封信這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．作為一種文體，書信“本在盡言”，但由于情況特殊，寫信人無法在這封信中做到“盡言”。B．引用信件內(nèi)容，為故事補(bǔ)充了時(shí)代背景，可以消解虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的隔閡，增強(qiáng)文本可信度。C．信中連用了四個(gè)“要”字，既是對父親的囑托又是與家人的訣別，語氣強(qiáng)烈，情感真摯。D．徐立剛寫信時(shí)反復(fù)思慮，既害怕家人承受不住真相的打擊，又不忍他們陷入無望的等待。8．小說主要反映兩位老人的凄涼晚境，為什么要詳寫徐立剛的家書？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?．有人說中國現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是“感時(shí)憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運(yùn)和人民悲歡上。本文是否具有這一特點(diǎn)？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。（節(jié)選自陶淵明《歸去來兮辭》）材料二：告儼、俟、份、佚、?。禾斓刭x命，生必有死；自古圣賢，誰能獨(dú)免？子夏有言：“死生有命，富貴在天?！彼挠癣僦耍H受音旨。發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請故耶？吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言。敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲②，室無萊婦③，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中北窗下臥遇涼風(fēng)暫至自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，眇然如何！疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔，管仲，分財(cái)無猜；歸生、伍舉，班荊道舊；遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！《詩》曰：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言?。ü?jié)選自陶淵明《與子儼等疏》）【注】①四友：孔子的學(xué)生顏回、子貢、子路、子張，為孔子四友。②二仲：指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。③萊婦：老萊子的妻子。她支持老萊子隱居江南。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。常言五六月A中B北窗C下臥D遇涼風(fēng)E暫至F自謂是羲皇G上人11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（）

A．“盤桓”，意思是“徘徊”，與“豈敢盤桓，有所希冀”中的“盤桓”意思不同。B．“嘗”，與《項(xiàng)脊軒志》中“先妣嘗一至”的“嘗”，意思及用法都相同。C．“然”，與《蘭亭集序》中“快然自足”的“然”，意思及用法都不相同。D．“道”，與《種樹郭橐駝傳》中“以子之道”的“道”，意思及用法都不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一作者通過描寫具體的景物和人物活動(dòng)，營造出一種寧靜閑適、樂天自然的意境。B．材料二作者使用管鮑等人的故事，意在告誡自己的兒子們要做到互相關(guān)心，和睦相處。C．材料二中作者款款而談，語重心長，其一生的志向情趣及滿腔深厚的舐犢之情躍然于紙上。D．材料二作者認(rèn)為人在貧窮的時(shí)候，往往過分追求顯達(dá)，期望長壽，可是這些是不可得到的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救。（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（《陳情表》）14．兩則材料中作者對于辭官歸田，流露的情感有何異同，請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成小題。舟中夜賦陸游千里風(fēng)塵季子①裘，五湖煙浪志和②舟。燈殘復(fù)吐惱孤夢，雨落還收生旅愁。城上霜笳入霄漢，煙中漁火耿汀洲。牧之③未極詩人趣，但謂能輕萬戶侯?！咀ⅰ竣偌咀樱柑K秦，早年周游數(shù)國，一無所成，錢盡衣破而歸。②志和，指張志和，棄官浪跡江湖，寫有《漁歌子》。③牧之，指杜牧，他在《登池州九峰樓寄張祜》中用“千首詩輕萬戶侯”贊美張祜蔑視功名。張祜，唐代詩人，平生轉(zhuǎn)徙各地，求取功名卻不得志。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)詩人借用典故，思接千載，含蓄地表達(dá)了自己仕途奔波之苦和歸隱之志。B．頷聯(lián)通過燈與雨的變化，寫出詩人輾轉(zhuǎn)難眠的孤寂，抒發(fā)了羈旅漂泊的愁緒。C．頸聯(lián)寫笳聲直沖云霄，汀州漁火明亮，運(yùn)用對比手法烘托了和平安寧的環(huán)境。D．本詩寫夜泊所見所感，意境深遠(yuǎn)，情感跌宕，與杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)相近。16．詩歌尾聯(lián)化用杜牧詩句，委婉批評(píng)杜牧未能真正理解張祜的志趣，這樣寫有何深意？請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）傳說烏鴉能反哺其母，常用來比喻孝順親人?！蛾惽楸怼分凶髡哂眠@一典故表達(dá)希望能為祖母盡孝的句子是：“________，________?！保?）在學(xué)生即將成為“準(zhǔn)高三生”之際，班主任用陶淵明《歸去來兮辭》中的“________，________”兩句勉勵(lì)同學(xué)們不要為過去的錯(cuò)誤后悔，而要好好把握當(dāng)下，展望未來。（3）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒有能夠讓樹長壽繁茂的才能，只是“________，________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。人類在對月球的探索過程中，發(fā)現(xiàn)了月球背面的碳質(zhì)球粒殞石?？茖W(xué)家長期對月球的探索，讓我們獲得了更多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。尤其是嫦娥四號(hào)的發(fā)射，帶領(lǐng)我們了解了更多月球不為人知的秘密。月球背面首次公開亮相，是在1959年10月。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的月球3號(hào)飛船飛過月球表面，用雙鏡頭相機(jī)拍攝了大量照片。經(jīng)過暴光、沖洗、定影、干燥，照片終于通過系統(tǒng)掃瞄傳回地球。月球背面的樣子是表面崎嶇不平、遍布坑坑洼洼的撞擊坑。月球背面的月殼比正面厚，最厚處達(dá)150公里，而正面月殼厚度只有約60公里?？茖W(xué)家對月球背面的研究是很少的，因?yàn)槌毕i定的現(xiàn)象，讓我們永遠(yuǎn)看不到月球的背面。①盡管我們對月球背面的了解還很少，②但這不妨礙對月球背面的探索，③比如說中國派出的嫦娥四號(hào)，④作為抵達(dá)月球背面的首個(gè)人類探測器，⑤背負(fù)著神秘的工作。⑥而它降落的位置是月球向陰面的艾特肯盆地，⑦并且發(fā)現(xiàn)了月球可能曾遭受過巨大沖擊力，⑧甚至連月球的地殼都被擊穿了的證據(jù)。但這聽起來有點(diǎn)恐怖，月球要是都被擊穿了，它內(nèi)部的物質(zhì)大量滲透出來，那它不就顯得更加坑坑洼洼，連完整性都無法保持了嗎？尤其是玉兔二號(hào)探測器的發(fā)射，是人類歷史上非常重要的里程碑。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種特殊的玻璃狀物質(zhì)，其實(shí)并不是月球本身就有的，而是從其他地方到達(dá)月球的。隨著科學(xué)技術(shù)的逐漸發(fā)達(dá)，人們這才恍然大悟，我們始終沒有真正地去了解過月球的一切。它的向陽面和向陰面到底有何不同？這里是否居住著外星人？這都需要打上一個(gè)問號(hào)，也許只有等到人類科學(xué)技術(shù)更超前的那天，月球的神秘面紗才能逐步被拉開吧。18．文中第一段有三處錯(cuò)別字，請找出并加以改正。19．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20．下面句子中加點(diǎn)的“我們”意義和用法不同，其表達(dá)效果也不同，請結(jié)合語境簡要分析。（1）科學(xué)家長期對月球的探索，讓我們獲得了更多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。（2）《紅樓夢》中晴雯和寶玉鬧矛盾，襲人前來勸說：“好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。”晴雯聽她說“我們”兩個(gè)字，不覺又添了酸意，冷笑幾聲。(★★★)閱讀下面的文字，光成21~22題。我們在吃得好的同時(shí)，也可以吃得更健康。但隨著時(shí)代發(fā)展，已使我們從營養(yǎng)不足到營養(yǎng)過剩，糖也從“能量之源”變成了代謝性疾病的“罪魁禍?zhǔn)住?，?dǎo)致很多人對此“談糖色變”。其實(shí)，物種在“饑一