（時(shí)間：90分鐘分值：100分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)把正確答案涂在答題卷上。）1．“家國(guó)同構(gòu)”是我國(guó)古代社會(huì)的重要特征，某位學(xué)者繪制了如圖所示結(jié)構(gòu)圖，對(duì)此解讀正確的是()A．血緣關(guān)系是古代政治制度的核心紐帶B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建政府財(cái)政的主要來(lái)源C．儒家思想是宗法觀念產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)D．宗法家族是國(guó)家政府功能的擴(kuò)展延伸2．史載，東漢時(shí)“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容?！边@反映了東漢時(shí)期()A．莊園經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體B．莊園經(jīng)濟(jì)具有綜合性經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)C．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已基本破產(chǎn)D．中央政府對(duì)地方豪強(qiáng)已完全失控3．李白以仙人自詡，詩(shī)作往往飄飄欲仙，人稱詩(shī)仙；杜甫的政治抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，人稱詩(shī)圣；王維的詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，人稱詩(shī)佛。這一文化現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A．文學(xué)藝術(shù)的多元B．對(duì)外交流的頻繁C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮D．三教合一的趨勢(shì)4．“無(wú)編制、無(wú)定員、無(wú)預(yù)算，所有的大臣都是兼職面且要親自跑腿，從法理上看是一個(gè)長(zhǎng)期存在的臨時(shí)咨詢機(jī)構(gòu)，但是實(shí)際上是權(quán)力的核心”。該機(jī)構(gòu)是()A．唐代尚書省B．宋代三司使C．元代中書省D．清代軍機(jī)處5．著名漢學(xué)家白樂(lè)日認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)的特征到宋代已發(fā)育成熟，近代中國(guó)以前的新因素到宋代已顯著呈現(xiàn)，宋代是中國(guó)最令西方人神往的朝代。以下可以為其提供依據(jù)的是()A．君主專制空前強(qiáng)化B．“市”打破時(shí)空限制C．出現(xiàn)資本主義萌芽D．火藥開(kāi)始用于軍事6．兩宋時(shí)期，江浙地區(qū)是全國(guó)的糧食倚重之地，而到明清時(shí)期江浙不少地區(qū)糧食已不能自給，需從湖廣一帶輸入，但“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”的諺語(yǔ)十分流行。這種變化說(shuō)明江浙地區(qū)()A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)型B．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體C．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易繁榮D．出現(xiàn)資本主義萌芽7．陳天華在《獅子吼》中說(shuō)：“明末清初有一個(gè)大圣人，是孟子以后第一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)、他的品行比盧梭還要高幾倍，他著的書……雖不及《民約論》之完備，民約之理卻已包括在內(nèi)”?！八臅笔?)A.《焚書》B.《天下郡國(guó)利病書》C．《明夷待訪錄》D.《讀通鑒論》8.17世紀(jì)中期，清政府多次頒布禁海令；同一時(shí)期的英國(guó)政府則頒布《航海條例》，積極保護(hù)海外貿(mào)易。出現(xiàn)該現(xiàn)象的根本原因在于兩國(guó)()A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異B．中央集權(quán)的強(qiáng)弱C．思想解放的程度D．海軍實(shí)力的高低9．清末愛(ài)國(guó)人士黃遵憲在給好友的信中寫道，“新約規(guī)定，天旋地轉(zhuǎn)”，“東南諸省所恃以為藩籬者，拱手而讓他人”，“敲骨吸髓，輸此巨款，設(shè)機(jī)造貨，奪我生產(chǎn)”。信中的“新約”是()A．《南京條約》B．《天津條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》10．右表為18631907年晚清海關(guān)征稅金額表，據(jù)此可知()時(shí)間金額（單位：萬(wàn)兩）186363818771206188720541897227519073386A．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易不斷發(fā)展B．中國(guó)關(guān)稅主權(quán)逐漸收回C．對(duì)外貿(mào)易逆差持續(xù)擴(kuò)大D．民族資本主義迅速發(fā)展11.史學(xué)家費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中稱贊他是“一個(gè)為天下服務(wù)的大政治家”，“把進(jìn)化和進(jìn)步的思想、全世界都在風(fēng)起云涌的思想，同中國(guó)的古典傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)……領(lǐng)頭打開(kāi)了一個(gè)現(xiàn)代的突破口”?！八笔?)A．李鴻章B．康有為C．孫中山D．毛澤東12.“從晉西高山，到東海海岸，從黃河畔到長(zhǎng)城邊，都成了戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)斗打擊了敵人的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、交通線和封鎖網(wǎng)，戰(zhàn)斗是熾烈而無(wú)情的?！边@次戰(zhàn)役()A．粉碎了敵人速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)劃B．是國(guó)共合作進(jìn)行抗日的典型C．取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利D．振奮了全國(guó)人民的抗日精神13.毛澤東在一次大會(huì)中說(shuō)：“我們?cè)谝粋€(gè)地廣人多、情況復(fù)雜的大國(guó)內(nèi)，徹底地完成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，又取得了社會(huì)主義草命的決定性的勝利。在兩個(gè)革命的實(shí)踐中，……我們的黨是一個(gè)政治上成熟的偉大的馬克思列寧主義的政黨?！贝舜螘?huì)議()A．正確地分析了國(guó)內(nèi)的主要矛盾和任務(wù)B．將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想C．以法律形式確立了人民代表大會(huì)制度D．將工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)14.下表為20世紀(jì)50—90年代中美蘇日四國(guó)關(guān)系演進(jìn)表，影響四國(guó)關(guān)系變化的主要因素是時(shí)間關(guān)系5060年代中蘇同盟對(duì)抗美日同盟6070年代中蘇分裂并繼續(xù)與美日抗衡7080年代中美日關(guān)系改善，同時(shí)抗蘇8090年代中美日保持相對(duì)友好，中蘇關(guān)系逐步正?；疉．國(guó)際格局的走向B．意識(shí)形態(tài)的分歧C．國(guó)家利益的角逐D．政治領(lǐng)袖的智慧15.舒爾茨有一句名言：“一旦有了投資機(jī)會(huì)和有效的鼓勵(lì)，農(nóng)民將把黃沙變成?！敝袊?guó)從1982年連續(xù)三年出現(xiàn)了糧食的超速增長(zhǎng)，農(nóng)民收入也有了大幅增長(zhǎng)，終于過(guò)上了溫飽有余的生活。這主要得益于()A．農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)的擴(kuò)大B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展D．國(guó)家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷政策16.公元前451年之前，雅典男子與他們外國(guó)妻子所生的孩子可以獲得完全公民權(quán)。而伯利克里改革后，只承認(rèn)父母雙方都足雅典公民的孩子擁有公民權(quán)。這一變化()A．反映了雅典民主政治的衰落B．?dāng)U大了雅典公民的參政范圍C．提高了雅典女性的社會(huì)地位D．推動(dòng)公民法向萬(wàn)民法的轉(zhuǎn)變17.1637年，意大利傳教士艾儒略說(shuō)道：“大西近海一國(guó)，每歲所人（美洲白銀），亦不下數(shù)百萬(wàn)，有識(shí)者曰：敝地實(shí)受多銀之害，金銀愈多，而貨愈貴也?！边@種現(xiàn)象反映的是()A．三角貿(mào)易B．價(jià)格革命C．商業(yè)革命D．資本積累18.某學(xué)者認(rèn)為，人們對(duì)王室的感情就像對(duì)待一座他們崇敬的歷史建筑，一旦坍塌必然感到無(wú)比惋惜?！瓕?duì)許多加拿大、澳大利亞和新西蘭的民眾來(lái)說(shuō)，首相不過(guò)是……普通外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，但國(guó)王和王子卻是屬于他們自己的“陛下”和“殿下”。該學(xué)者論述的國(guó)家是()A．德國(guó)B．日本C．英國(guó)D．法國(guó)19.“啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用認(rèn)識(shí)自然界的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！睋?jù)此可知，促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的因素之一是()A．工業(yè)革命的深入開(kāi)展B．宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C．封建君主專制的衰落D．近代科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步20.19世紀(jì)被稱為“科學(xué)的世紀(jì)”。下列屬于“科學(xué)世紀(jì)”成果的是()A．《天體運(yùn)行論>B．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．《物種起源》D．《狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》21．歷史上美國(guó)政府曾經(jīng)兩次宣布美元貶值，1933年，美元貶值約30%；1973年，美元貶值10%。美元兩度貶值的共同目的是()A．刺激出口，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)B．拉動(dòng)內(nèi)需，刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)C．減少干預(yù)，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)D．整頓銀行，恢復(fù)貨幣信用22.蘇共領(lǐng)導(dǎo)人在總結(jié)某項(xiàng)政策時(shí)說(shuō)：“我們?yōu)闊崆榈睦顺彼?lì)，我們首先激發(fā)了人民的普遍政治熱情，然后又激發(fā)他們的軍事熱情，我們?cè)蛩阌眠@種熱情直接實(shí)現(xiàn)與一般政治任務(wù)以及軍事任務(wù)同樣偉大的經(jīng)濟(jì)任務(wù)?！边@項(xiàng)政策是()A．新經(jīng)濟(jì)政策B．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．斯大林模式D．成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)23.據(jù)聯(lián)合國(guó)官網(wǎng)記載，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中的否決票數(shù)，從1946年到1990年共出現(xiàn)193次，平均每年4次多；從1991年到2016年共有31次，平均每年1次多。這一變化說(shuō)明聯(lián)合國(guó)安理會(huì)()A．各成員國(guó)利益實(shí)現(xiàn)了平衡B．冷戰(zhàn)結(jié)束后內(nèi)部對(duì)抗減少C．對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響力削弱D．國(guó)際事務(wù)處置權(quán)大大增強(qiáng)24.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，重視情感的抒發(fā)，“既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺(jué)而走”。下列屬于這一風(fēng)格的文學(xué)作品是()A．《百年孤獨(dú)》B．《人間喜劇》C.《老人與?！稤．《巴黎圣母院》二、非選擇題（本大題共3小題．25題25分．26題12分，27題15分，共52分。）25.(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一海外貿(mào)易的發(fā)展，在明代也進(jìn)入了一個(gè)新階段。明代前期，朝廷嚴(yán)禁私人從事海外貿(mào)易，朝貢貿(mào)易成為對(duì)外貿(mào)易的唯一合法途徑。這種貿(mào)易形式在永樂(lè)至宣德年間臻于鼎盛，在鄭和下西洋的影響下，海外各國(guó)紛紛與明廷建立朝貢關(guān)系。正統(tǒng)以降，入貢國(guó)家日漸減少，朝貢貿(mào)易趨于衰微，如自弘治元年(1488)至弘治六年(1493)，自廣東入貢的海外國(guó)家僅占城、暹羅各一次。不過(guò)，朝貢貿(mào)易的衰落并不意味著對(duì)外貿(mào)易的萎縮，與朝貢貿(mào)易衰落的同時(shí)，私人海外貿(mào)易隊(duì)伍卻逐漸壯大起來(lái)。在開(kāi)展貿(mào)易的壓力下，經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論，朝廷在隆慶元年(1567)部分解除海禁，一直被視為走私的私人海外貿(mào)易取得了合法地位，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。輸入中國(guó)的商品，以海外各地的特產(chǎn)和香料為主，也有暹羅紅紗、番被、嘉文席、交阯絹、西洋布等少量手工業(yè)品。從中國(guó)輸出的商品，有生絲、絲綢、瓷器、銅器、鐵器、食品、各種日常用具以及牲畜等，其中尤以生絲、絲織品、瓷器為大宗。——白壽彝《中國(guó)通史》材料二在國(guó)內(nèi)工農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，16、17世紀(jì)的英國(guó)不僅國(guó)內(nèi)市場(chǎng)繁榮，而且對(duì)外貿(mào)易也活躍。英國(guó)的對(duì)外貿(mào)易主要以輸出呢絨為主，海外擴(kuò)張的動(dòng)機(jī)也是為呢絨尋找銷售地。之后，英國(guó)與西歐、北歐的呢絨貿(mào)易趨于衰落，而與利凡特—東印度以及北美殖民地的進(jìn)口貿(mào)易卻繁榮起來(lái)，進(jìn)口的目的是為了再出口，這種輸入與再輸出的貿(mào)易越來(lái)越發(fā)達(dá)，而呢絨出口貿(mào)易逐漸走向衰落（當(dāng)然，其衰落是一個(gè)長(zhǎng)期、緩慢的過(guò)程）。這就是所謂的貿(mào)易轉(zhuǎn)型。英國(guó)的貿(mào)易轉(zhuǎn)型分兩個(gè)階段，第一階段發(fā)展的是與利凡特—東印度的貿(mào)易，第二階段發(fā)展的是與殖民地的貿(mào)易。對(duì)外貿(mào)易不僅為英國(guó)帶來(lái)了巨額的財(cái)富，促進(jìn)了資本的原始積累，而且使英國(guó)人沖出歐洲，走向世界，為工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，為大不列顛殖民帝國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)?！幾在w秀榮《17世紀(jì)英國(guó)海外貿(mào)易的拓展與轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一、二，分別概括明朝時(shí)期和英國(guó)16、17世紀(jì)海外貿(mào)易的主要特征。(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明朝時(shí)期和英國(guó)16、17世紀(jì)海外貿(mào)易發(fā)展對(duì)兩國(guó)的影響。(13分)26.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料幾千年來(lái)，人類文化是不斷發(fā)展，不斷演變的。沒(méi)有任何一個(gè)文化系統(tǒng)自古以來(lái)就是現(xiàn)在這個(gè)形象的。發(fā)展演變，一般是兩條腿走路，一是自身的演進(jìn)，二是從外界吸收接受。文化發(fā)展，就好像一條河流，自源頭一路往下滾流，沿途條條小水前來(lái)匯合，然后成為滔滔滾滾的大江?！幾院纹澣吨袊?guó)文化六講》結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)歷史知識(shí)，圍繞“人類文化的發(fā)展與演變”這一主題加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。27.(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝曾言：“漢家諸事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國(guó)。朕不變更制度，后世無(wú)法。不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡事?！薄抉R光《資治通鑒》材料二司馬遷評(píng)價(jià)漢武帝“四海承平，疲耗中土，事彼邊兵，人無(wú)聊生。偏觀贏政，幾欲齊衡”。百年后的班固則稱其“卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，興太學(xué)，修郊祀，改正朔，知武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》《書》所稱何有加焉！”。千年之后的司馬光則認(rèn)為：“然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守（指漢武帝能夠遵守先王之道，懂得如何治理國(guó)家，守住基業(yè)），此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎。——摘編自姜鵬《漢武帝的三張面孔》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析汊武帝“變更制度”的政治原因，并指出其政治方面的主要措施？(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析三位歷史學(xué)家對(duì)漢武帝評(píng)價(jià)不同的原因。（6分）

一、選擇題DBDDBACACABDACACBCDCABBD二、非選擇題25、(1)明朝：朝貢貿(mào)易由盛轉(zhuǎn)衰；私人海外貿(mào)易發(fā)展起來(lái)并合法化；商品種類較為豐富。英國(guó)：對(duì)外貿(mào)易活躍，對(duì)外貿(mào)易以輸出呢絨為主，對(duì)外貿(mào)易對(duì)象由歐洲轉(zhuǎn)向亞洲和殖民地。(2)明朝：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)白銀大量?jī)?nèi)流并貨幣化；有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流；豐富了人民社會(huì)生活。但政府對(duì)對(duì)外貿(mào)易的限制，不利于中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。英國(guó)：促進(jìn)了資本原始積累，推動(dòng)了對(duì)外殖民擴(kuò)張，為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件，有利于世界市場(chǎng)的發(fā)展。26、答案示例：人類文化往往是通過(guò)自身演進(jìn)和從外界吸收這兩種途徑不斷發(fā)展的。以儒家思想文化為例。自孔予創(chuàng)立儒學(xué)之后，一方面，以孟子、茍子、董仲舒，二程、朱熹等為代表的儒家學(xué)者，不斷繼承和發(fā)展前代儒家學(xué)者的思想完善自身，使儒家思想日益適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；另一方面，儒家學(xué)者也在不斷吸收外界思想，包括法家、道家、陰陽(yáng)五行家，以及外來(lái)的佛教思想，構(gòu)建了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的新儒學(xué)體系。儒家思想由此成為了歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想和中華傳統(tǒng)文化的主流。再以近代歐洲為例。一方面，西方近代資產(chǎn)階級(jí)借助古希臘羅馬文化使人文主義得以復(fù)興，并通過(guò)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人文主義思想的廣泛傳播，為歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件；另一方面，西方崛