第十六課赤壁賦登泰山記任務(wù)驅(qū)動(dòng)素養(yǎng)定位本課對(duì)應(yīng)“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群1.在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，體會(huì)兩篇文章中景與情的關(guān)系。2.體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。3.探討文人寄托在泰山和赤壁上的不同情思，探究其背后蘊(yùn)含的文化意義。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。思維發(fā)展與提升了解作者運(yùn)用的“主客問(wèn)答”這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造欣賞精彩的寫(xiě)景片段。文化傳承與理解了解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀的積極意義。第一部分預(yù)習(xí)任務(wù)初步感知一、知人論世1.作家作品蘇軾相關(guān)內(nèi)容見(jiàn)《念奴嬌·赤壁懷古》。姚鼐(17321815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，桐城(今屬安徽)人，清代散文家。清乾隆二十八年(1763)進(jìn)士，做過(guò)兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。后辭官在家鄉(xiāng)、南京等地講學(xué)四十余年，所編《今體詩(shī)選》《古文辭類(lèi)纂》歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，著有《惜抱軒詩(shī)文集》。姚鼐的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派影響最大的人物之一。2.寫(xiě)作背景元豐五年(1082)秋冬，蘇軾曾于七月十六日和十月十五日兩次游覽赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，后人稱(chēng)第一篇為《赤壁賦》，又稱(chēng)《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。他的這兩篇賦正反映了這時(shí)的思想情感。乾隆三十九年(1774),姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分至日觀峰上的日觀亭，坐候日出，之后寫(xiě)下了這篇游記。3.文學(xué)常識(shí)賦是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”，是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫作“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫作“律賦”；宋代用散文的形式寫(xiě)賦，不再講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，叫作“文賦”，如歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦中的佳作。桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“詞章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。他發(fā)展了劉大櫆“神氣”說(shuō)，認(rèn)為“凡文之體類(lèi)十三，而所以為文者八，日神、理、氣、味、格、律、聲、色。神理氣味者，文之精也；格律聲色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉！”桐城派的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正"。他們的許多散文都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。二、基礎(chǔ)知識(shí)1.給加點(diǎn)字注音壬戌（）窈窕（）橫槊（）馮虛御風(fēng)（）扣舷（）裊裊（）釃酒（）山川相繆（）匏樽（）嫠婦（）愀然（）相與枕藉（）幽壑（）舳艫（）（）蜉蝣（）（）舉酒屬客（）汶水（）南麓（）砌石為磴（）酈道元（）若僂（）絳皓（）（）徂徠（）（）樗蒱（）（）岱祠（）姚鼐（）2.通假字(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“________”同“________”，________)(2)山川相繆(“________”同“________”，________)(3)須臾成五采(“________”同“________”，________)(4)多平方，少圜(“________”同“________”，________)3.一詞多義(1)歌①扣舷而歌之________________②歌曰________________③倚歌而和之________________(2)望①七月既望________________②望美人兮天一方________________(3)下①方其破荊州，下江陵________________②蘇子與客泛舟游于赤壁之下_________(4)如①飄飄乎如遺世獨(dú)立________________②縱一葦之所如________________(5)屬①有良田美池桑竹之屬________________②居酒屬客________________③神情與蘇黃不屬________________④屬予作文以記之________________(6)而①而不知其所止________________②羽化而登仙________________③扣舷而歌之________________④正襟危坐而問(wèn)客曰________________⑤客喜而笑________________(7)之①哀吾生之須臾________________②惟江上之清風(fēng)________________③耳得之而為聲________________④月出于東山之上________________(8)陰①其陰，濟(jì)水東流________________②朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千_______________③孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使______________(9)始①余始循以入________________②千里之行，始于足下_______________③唐浮圖慧褒始舍于其址________________④至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉_________(10)望①望晚日照城郭________________②日夜望將軍至________________③先達(dá)德隆望尊________________④在丁卯三月之望________________(11)坐①與子潁坐日觀亭，待日出______________②項(xiàng)王則受璧，置之坐上_____________③王曰：“何坐？"曰：“坐盜?！盻________④來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷___________(12)視①回視日觀以西峰，或得日或否__________②視五人之死，輕重固何如哉_________③后之視今，亦猶今之視昔______________4.古今異義(1)白露橫江古義：_____________________________今義：二十四節(jié)氣之一(2)凌萬(wàn)頃之茫然古義：_________________________今義：完全不知道的樣子(3)望美人兮天一方古義：_______________________今義：美貌的女子(4)至于泰安古義：_____________________________今義：表提起另外一件事情(5)多平方古義：_______________________________今義：數(shù)學(xué)用語(yǔ)5.詞類(lèi)活用(1)名詞的活用①下江陵，順流而東也(名詞作動(dòng)詞)②烏鵲南飛(名詞作狀語(yǔ))③西望夏口，東望武昌(名詞作狀語(yǔ))④侶魚(yú)蝦而友麋鹿(意動(dòng)用法)⑤蒼山負(fù)雪，明燭天南(名詞作動(dòng)詞)⑥泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流(名詞作狀語(yǔ))(2)動(dòng)詞的活用①舞幽壑之潛蛟(使動(dòng)用法)②泣孤舟之嫠婦(使動(dòng)用法)(3)形容詞的活用①正襟危坐(形容詞作動(dòng)詞)②方其破荊州(形容詞作動(dòng)詞)③不知東方之既白(形容詞作動(dòng)詞)6.指出特殊句式并翻譯(1)固一世之雄也()譯文：(2)是造物者之無(wú)盡藏也()譯文：(3)此非孟德之困于周郎者乎()譯文：(4)何為其然也()譯文：(5)而今安在哉()譯文：(6)而又何羨乎()譯文：(7)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間()譯文：(8)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿()譯文：(9)客有吹洞簫者，倚歌而和之()譯文：(10)凌萬(wàn)頃之茫然()譯文：(11)渺渺兮予懷()譯文：(12)當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也()譯文：(13)余所不至也()譯文：(14)與子潁坐日觀亭()譯文：(15)多松，生石罅()譯文：(16)余始循以人()譯文：7.文化常識(shí)判斷(1)陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)。陽(yáng)谷：指山南山谷中的水。（）(2)行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。（）(3)晦：農(nóng)歷每月三十日。五鼓：五更。（）第二部分課堂要點(diǎn)深入挖掘一、閱讀《赤壁賦》，回答下列問(wèn)題。1.下列有關(guān)《赤壁賦》的敘述中，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是蘇軾被貶于黃州時(shí)期的作品。作者觸景生情，抒發(fā)自己被貶謫之后內(nèi)心的苦悶以及對(duì)于人生、宇宙的個(gè)人感悟。B．文章以主客問(wèn)答的方式謀篇布局，“客”借曹操的詩(shī)歌以及入生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明時(shí)光易逝，應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，珍惜時(shí)間，在有限的人生中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。C．“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”中“侶”和“友”是名詞的意動(dòng)用法，與魚(yú)蝦為侶、糜鹿為友，表現(xiàn)出江邊舟中生活的自由隨性。D．“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”中“以”是通假字，通“已”，在這里翻譯成“停止”。2.《赤壁賦》的突出特色是將情、景、理有機(jī)結(jié)合在一起，因景而生情，借物而喻理，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章這一特色的理解。二、閱讀《登泰山記》，回答下列問(wèn)題。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山雪后的瑰麗景色和日出的雄奇景象。B．文章第三段，作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了泰山日出時(shí)、日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫(huà)面。C．本文的側(cè)面描寫(xiě)很巧妙。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時(shí)“半山居霧若帶然”和在日觀亭時(shí)“自足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。4.文中運(yùn)用多種手法繪景摹色，結(jié)合具體語(yǔ)句，賞析景物描寫(xiě)的藝術(shù)特色。三、名句積累(1)《赤壁賦》中作者與客人共飲秋江之酒時(shí)引吭高歌的句子是“_________________，_________________”。(2)《赤壁賦》中把人生與長(zhǎng)江相對(duì)照的句子是“_________________，_________________”。(3)《赤壁賦》中憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去的句子是“_________________，_________________”。(4)《赤壁賦》中側(cè)面描寫(xiě)簫聲的句子是“_________________，_________________”。(5)《赤壁賦》中客人認(rèn)為生命微不足道、渺小的句子是“_________________，_________________”。(6)極天云一線(xiàn)異色，_________________。(7)及既上，蒼山負(fù)雪，_________________。(8)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，_________________。(9)回視日觀以西峰，或得日或否，_________________，_________________。第三部分知識(shí)遷移提高素養(yǎng)一、閱讀下面文字，完成題目。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。除大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪(fǎng)其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼卒長(zhǎng)曰河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力卒長(zhǎng)曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定等摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。四年，知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見(jiàn)茅山一河專(zhuān)受江潮，鹽橋一河專(zhuān)受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）1.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.軾詣武衛(wèi)營(yíng)／呼卒長(zhǎng)／曰／河將害城事／急矣／雖禁軍／且為我盡力／卒長(zhǎng)曰／太守猶不避／涂潦吾儕小人當(dāng)效命。B.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼／卒長(zhǎng)曰／河將害城／事急矣／雖禁軍且為我盡力／卒長(zhǎng)曰／太守猶不避涂潦吾儕／小人當(dāng)效命。C.軾詣武衛(wèi)營(yíng)／呼卒長(zhǎng)／曰／河將害城／事急矣／雖禁軍且為我盡力／卒長(zhǎng)曰／太守猶不避涂潦／吾儕小人當(dāng)效命。D.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼／卒長(zhǎng)曰／河將害城事／急矣／雖禁軍／且為我盡力／卒長(zhǎng)曰／太守猶不避／涂潦吾儕小人當(dāng)效命。2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“冠”又稱(chēng)“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。古代男子成年時(shí)舉行加冠的禮儀。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等說(shuō)法。B.“臺(tái)”，也叫“烏臺(tái)”，指的是御史臺(tái)，是專(zhuān)任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。C.生祠是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。D.建中靖國(guó)，宋徽宗的年號(hào)，用來(lái)紀(jì)年?！冻啾谫x》中的“壬戌之秋”中的“壬戌”用的則是干支紀(jì)年法，古代專(zhuān)用來(lái)紀(jì)年。3.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾家教良好，學(xué)識(shí)廣博。母親程氏親口把書(shū)上知識(shí)傳授他，等到弱冠，博通經(jīng)史，喜歡賈誼、陸贄的書(shū)。B.蘇軾一心為民，政績(jī)卓著。數(shù)次在杭州任職，蘇軾就疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通漕運(yùn)，建造了壩堰閘門(mén)，用來(lái)作為專(zhuān)門(mén)積蓄湖水的樞紐。C.蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官時(shí)，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪(fǎng)察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此危害減少了一半。D.蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號(hào)“東坡居士”。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。②又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。二、閱讀下面文言文，完成題目。（甲）（唐）明皇封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)。惟鄭鎰因說(shuō)，驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見(jiàn)鎰官位騰躍，怪而問(wèn)之，鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰：“此太山之力也?！保ㄟx自段成式《酉陽(yáng)雜俎》，有刪改）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢(shì)遂登泰山余與李榕等皆從四月既望乘山轎出郡北門(mén)三里入山盤(pán)曲上隮，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門(mén)，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門(mén)時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線(xiàn)危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋?xiě)]，鼓勇復(fù)前。俄登天門(mén)，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀燦耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻③，日景甚微，忽又不見(jiàn)。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也?！保ㄟx自薛福成《登泰山記》，有刪改）(丙)戊申晦，五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者,山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上,正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰,或得日或否，絳皓駁色,而皆若僂。(選自姚鼐《登泰山記》)[注]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：指曾國(guó)藩。③女墻：城上矮墻,呈凹凸形，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確角的一項(xiàng)是()A.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕等皆從/四月既望乘山轎/出郡北門(mén)三里入山/B.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕等皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門(mén)三里入山/C.明年/移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕等皆從四月既望/乘山轎/出郡北門(mén)三里入山/D.明年/移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕等皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門(mén)三里入山/6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.緋服,唐代規(guī)定,官服顏色上,四品、五品官員服緋(朱)?！熬p服”的級(jí)別遠(yuǎn)高于“江州司馬青衫濕”中“青衫”的級(jí)別。B.同治四年,是帝王年號(hào)紀(jì)年,蘇軾《《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”則是干支紀(jì)年。兩者都是古人記錄時(shí)間的方法。C.“趨岱頂東之日觀峰”中的“趨”與“嘗趨百里外”(《送東陽(yáng)馬生序》)中的“趨”，都是“趕到”的意思。D.“俄登天門(mén)”中的“俄”與“俄而璀燦耀目”中的“俄而”以及“須臾成五采”(《登泰山記》)中的“須臾”，都是表時(shí)間的詞，都指“一會(huì)兒”。7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.秦山封禪影響不小。按照唐代慣例,封禪后，參與封禪的官員品階在三公以下的都將升遷一級(jí)。鄭鎰則憑借張說(shuō)的關(guān)系越級(jí)升到了五品官。B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山,山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩(shī)如畫(huà)，令人沉醉。C.泰山日出氣象萬(wàn)千。薛、姚二文迥別：薛文只敘寫(xiě)了登山循道的情況和日出前的景象，姚文則側(cè)重描繪了日出前、日出時(shí)、日出后變幻紛呈的景象。D.泰山文化博大精深。泰山是古代帝王將相、文人墨客祭拜游歷的名山，其中也會(huì)寄予他們的人生感懷。8.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?2) 回視日觀以西峰,或得日或否，絳皓駁色,而皆若僂。9.選文（乙）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子給了你哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。第十六課赤壁賦登泰山記答案第一部分預(yù)習(xí)任務(wù)初步感知1．給加點(diǎn)字注音xūtiǎoshuòpíngxiánniǎoshīliáopáoliqiǎojièhèzhúlúfúyóuzhǔwènlùdènglìlǚjiànghàocúláichūpúdàinài2.通假字(1)馮憑乘(2)繆繚盤(pán)繞，圍繞(3)采彩色彩(4)圜圓圓形3.一詞多義(1)動(dòng)詞，唱/名詞，歌詞/名詞，歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍(2)名詞，農(nóng)歷每月十五日/動(dòng)詞，眺望(3)動(dòng)詞，攻占/方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)(4)動(dòng)詞，像/動(dòng)詞，往，到(5)名詞，類(lèi)/動(dòng)詞，勸請(qǐng)/動(dòng)詞，類(lèi)似/動(dòng)詞，囑托(6)連詞，表轉(zhuǎn)折，卻（或連詞不譯）/連詞，表順承（或并列）/連詞，表修飾/連詞，表順承/連詞，表修飾(7)助詞，主謂之間，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它/助詞，不譯(8)山的北面/陰天，沒(méi)有陽(yáng)光/暗中(9)開(kāi)始/開(kāi)始/當(dāng)初/才(10)遠(yuǎn)看/盼望/聲望/農(nóng)歷每月十五日(11)坐在/同“座”/犯罪/因?yàn)?12)看/比較/看待4.古今異義(1)指白茫茫的水氣(2)曠遠(yuǎn)的樣子(3)指所思慕的人(4)到達(dá)(5)方方正正的，指山石5.詞類(lèi)活用(1)①攻占/向東進(jìn)軍②向南③向西/向東④以…為伴侶/以…為朋友⑤照⑥向西/向東(2)①使…起舞②使…落淚(3)①整理②攻破③發(fā)白，發(fā)亮6.特殊句式(1)（判斷句）(他)本是一位蓋世英雄。(2)（判斷句）這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。(3)（判斷句被動(dòng)句）這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？(4)（賓語(yǔ)前置句）(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢？(5)（賓語(yǔ)前置句）然而如今在哪里呢？(6)（賓語(yǔ)前置句）又羨慕什么呢！(7)（狀語(yǔ)后置句）月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。(8)（狀語(yǔ)后置句）何況我和你在江邊捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。(9)（定語(yǔ)后置句）有位吹洞簫的客人，按著曲調(diào)吹簫伴奏。(10)（定語(yǔ)后置句）越過(guò)那茫茫的江面。(11)（主謂倒裝句）我心里想得很遠(yuǎn)。(12)（判斷句）在那南北分界處的，是古長(zhǎng)城。(13)（判斷句）是我沒(méi)有到過(guò)的。(14)（省略句）(我)和子潁坐(在)日觀亭里等待日出。(15)（省略句）松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里。(16)（省略句）我開(kāi)始沿著中谷進(jìn)入。7.文化常識(shí)判斷(1)√(2)√(3)×第二部分課堂要點(diǎn)深入挖掘一、《赤壁賦》1.B(B項(xiàng)，“應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，珍惜時(shí)間，在有限的人生中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”錯(cuò)誤，由原文可知，客人感嘆人生短暫與人類(lèi)渺小，內(nèi)心悲傷，而蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)，從變與不變的角度開(kāi)解朋友，對(duì)話(huà)中并沒(méi)有蘊(yùn)含抓住機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的想法。故選B。)2.①文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫(xiě)景句是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”。文中抒情的部分，始終不離開(kāi)這幾處景物描寫(xiě)，這就是因景而生情。如作者正是在看到江上的清風(fēng)明月之后，才產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”“羽化而登仙”之情。②文中說(shuō)理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫(xiě)，用自然景物來(lái)隱喻哲理，闡發(fā)哲理。這就是借物而喻理。如第3段中“客”關(guān)于人生無(wú)常的議論，都離不開(kāi)自然景物，“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”一句扣住江水，“抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住明月，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了“客”虛無(wú)消極的人生觀，它的內(nèi)涵無(wú)不借助具體而實(shí)在的自然景物表達(dá)出來(lái)。二、《登泰山記》1.B(本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。綜合近些年來(lái)的高考設(shè)題情況來(lái)看，做這類(lèi)題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。此類(lèi)題目選擇項(xiàng)中設(shè)錯(cuò)類(lèi)型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語(yǔ)、強(qiáng)加因果或因果倒置、無(wú)中生有、顛倒是非、將文中未然的信息說(shuō)成必然等。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。B項(xiàng)，作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了泰山日出前、日出時(shí)、日出后這三個(gè)時(shí)間段的景色。故選B。)2.①擬人、比喻修辭手法的運(yùn)用。如“蒼山負(fù)雪”是說(shuō)青黑色的山上覆蓋著皚皚白雪，“負(fù)”字賦予靜態(tài)的山以人的動(dòng)作，用語(yǔ)新穎傳神；“半山居霧若帶然”，山腰間停留的云霧好像飄帶一樣，這個(gè)比喻使雄偉肅穆的泰山帶上了溫柔飄逸的風(fēng)韻?！敖匀魞E”的比喻不僅寫(xiě)出了西面諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情態(tài)，形象而生動(dòng)。②巧用烘托來(lái)突出景物特征。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧若帶然”和在日觀亭時(shí)東面“自足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)外，又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等進(jìn)行側(cè)面烘托，引人想象，生動(dòng)有趣。③富于想象，融入情感?！盎匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”，寫(xiě)的是回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都好像鞠躬的樣子。作者用群山的形象進(jìn)一步襯托日觀峰這個(gè)中心形象，紅白相間的山景渲染了日出后的遼闊境界，表現(xiàn)了朝陽(yáng)的生機(jī)和力量。群山“皆若僂”的比喻里，帶有作者的主觀感受，這些山也和作者一樣，被日出的壯景折服了。三、名句積累(1)誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章(2)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(3)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然(4)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(5)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(6)須臾成五采(7)明燭天南(8)而半山居霧若帶然(9)絳皓駁色，而皆若僂第三部分知識(shí)遷移提高素養(yǎng)1.C（“呼”的對(duì)象是“卒長(zhǎng)”，中間不要斷開(kāi)；“急”補(bǔ)充“事”，中間不要斷開(kāi)；“雖禁軍且為我盡力”，意思是“你們雖是禁軍，姑且為我盡力”，聯(lián)系緊密，中間不要斷開(kāi)；“涂潦”作“不避”的賓語(yǔ)，中間不要斷開(kāi)。）2.D（干支在古代可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)月和日。）3.B（“數(shù)次”錯(cuò)，蘇軾在杭州任職兩次，從“再蒞杭”可以看出來(lái)；“用來(lái)作為專(zhuān)門(mén)積蓄湖水的樞紐”錯(cuò)，還用來(lái)排泄湖水。）4.①蘇軾在堤上搭建小屋居住，路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。②又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷諫，希望有益于國(guó)家。【參考譯文】蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)，得知到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫(xiě)文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書(shū)。任職大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年要輸送南山木筏，從渭河進(jìn)入黃河，要經(jīng)過(guò)砥柱險(xiǎn)處，衙門(mén)吏役相繼破產(chǎn)。蘇軾訪(fǎng)察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)自主行動(dòng)，從此損失減少了一半。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯集于徐州城下，水位上漲無(wú)法及時(shí)排泄，城墻將要被浸壞，富裕的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說(shuō)：“富人出去了，百姓都動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城？我在這里，一定不能讓水沖塌城墻?！庇职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，對(duì)卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！彼吐暑I(lǐng)那些兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)開(kāi)始，直到城墻。雨日夜下個(gè)不停，城墻沒(méi)有被淹沒(méi)的僅有三版。蘇軾在堤上搭建小屋居住，路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請(qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人來(lái)增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來(lái)。朝廷同意了他的做法。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷諫，以求有益于國(guó)家。御史李定等摘取他章表中的話(huà)，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想置他于死地。羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱(chēng)“東坡居士?！痹铀哪晏K軾任杭州知州。杭州原來(lái)近海，當(dāng)?shù)厝炭?，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入運(yùn)河，從運(yùn)河流入田畝，灌溉田地達(dá)一千頃，百姓因此殷實(shí)富裕。湖水中有很多茭白根，從唐朝到吳越錢(qián)氏，每年都疏浚治理，宋朝立國(guó)后，停止疏浚，茭白根積為田，剩下水面沒(méi)有多少了。蘇軾看到茅山一條河專(zhuān)門(mén)容納江中潮水，鹽橋一條河專(zhuān)門(mén)容納湖水，就疏通這兩條河來(lái)通航運(yùn)。又造了壩堰閘門(mén)，用來(lái)作為積蓄和排泄湖水的樞紐，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根堆積在湖中，筑成南北長(zhǎng)三十里的長(zhǎng)堤以便通行。堤筑成后，又在堤上種了木芙蓉、楊柳，看上去就像圖畫(huà)一樣，杭州人稱(chēng)