《愚公移山》教學(xué)注釋及課后練習(xí)解析《愚公移山》作為中國(guó)古代寓言中的經(jīng)典之作，不僅文字精煉，更蘊(yùn)含著深刻的哲理與民族精神。本文旨在提供一份專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)注釋與課后練習(xí)解析，助力教學(xué)活動(dòng)的深入開展，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解文本內(nèi)涵，提升文言文閱讀與賞析能力。一、教學(xué)注釋（一）題解《愚公移山》選自《列子·湯問》?！坝薰笔枪适碌闹魅斯坝蕖弊址粗S其“大智若愚”；“移山”是其核心行動(dòng)。題目簡(jiǎn)潔明了，直指故事核心事件，暗示了主人公以常人看來(lái)“愚笨”的方式完成偉大事業(yè)的寓意。（二）重點(diǎn)字詞注釋1.方七百里：方，指面積，方圓。*例句：今齊地方千里，百二十城。（《鄒忌諷齊王納諫》）2.高萬(wàn)仞：仞，古代長(zhǎng)度單位，七尺或八尺為一仞。萬(wàn)仞，形容極高。*例句：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。3.本在冀州之南，河陽(yáng)之北：本，本來(lái)，原先。河陽(yáng)，黃河的北岸。山南水北為“陽(yáng)”。*例句：既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）——此例僅為“本”字用法參考，非原文。4.懲山北之塞（sè），出入之迂也：懲，苦于，為……所苦。塞，阻塞。迂，曲折，繞遠(yuǎn)。*例句：懲惡勸善。（成語(yǔ)，“懲”為懲罰意，此處為引申）5.聚室而謀曰：聚，召集。室，家，家人。謀，商量。6.吾與汝畢力平險(xiǎn)：汝，你們。畢力，盡全力。平險(xiǎn)，鏟平險(xiǎn)峻的大山?！半U(xiǎn)”，形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山。7.指通豫南，達(dá)于漢陰：指，直。漢陰，漢水的南岸。8.雜然相許：雜然，紛紛地。許，贊同，同意。9.其妻獻(xiàn)疑曰：獻(xiàn)疑，提出疑問，發(fā)表不同意見。10.以君之力，曾（céng，此處讀zēng，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣）不能損魁父之丘：以，憑借。曾，竟然，連……都……。損，削減。魁父，小山名。丘，土山。11.如太行、王屋何：如……何，把……怎么樣。12.且焉置土石：且，況且。焉，疑問代詞，哪里。置，安放。13.投諸渤海之尾，隱土之北：諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”。尾，邊上。隱土，古代傳說(shuō)中的地名。14.遂率子孫荷（hè）擔(dān)者三夫：遂，于是，就。荷，扛，挑。擔(dān)，擔(dān)子。者，……的人。三夫，三個(gè)男子。15.叩石墾壤，箕畚（jīběn）運(yùn)于渤海之尾：叩，敲，鑿。墾，挖?；危瑑煞N裝土石的工具，這里作狀語(yǔ)，用箕畚（裝土石）。16.鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男：京城氏，姓京城的人家。孀妻，寡婦。遺男，孤兒，指死了父親的男孩。17.跳往助之：跳，蹦蹦跳跳地，形容孩子活潑。18.寒暑易節(jié)，始一反焉：易，交換，更替。節(jié)，季節(jié)。始，才。反，通“返”，返回。焉，語(yǔ)氣助詞。19.河曲智叟笑而止之曰：河曲，地名。智叟，聰明的老頭。叟，老頭。止，阻止。20.甚矣，汝之不惠：主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭曛换萆跻印薄；?，通“慧”，聰明?1.以殘年余力，曾不能毀山之一毛：殘年，殘余的歲月，指年老。余力，剩下的力氣。毛，草木。22.其如土石何：其，在“如……何”前加強(qiáng)反問語(yǔ)氣。23.汝心之固，固不可徹：心，思想。固，頑固。徹，通，通達(dá)，這里指改變。24.曾不若孀妻弱子：不若，不如，比不上。弱子，幼子，小孩。25.雖我之死，有子存焉：雖，即使。之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。焉，語(yǔ)氣助詞。26.子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：頂真修辭，強(qiáng)調(diào)子子孫孫無(wú)窮盡。27.子子孫孫無(wú)窮匱（kuì）也：窮匱，窮盡。28.而山不加增，何苦而不平：加增，增高加大。何苦，愁什么，怕什么。29.河曲智叟亡（wú）以應(yīng)：亡，通“無(wú)”，沒有。以，用來(lái)……的（話、辦法）。應(yīng)，回答。30.操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝：操，持，拿著。已，停止。告之于帝，“于帝告之”的倒裝，向天帝報(bào)告了這件事。31.帝感其誠(chéng)：感，被……感動(dòng)。誠(chéng)，誠(chéng)心，誠(chéng)意。32.命夸娥氏二子負(fù)二山：夸娥氏，神話中力氣很大的神。負(fù)，背。33.一厝（cuò）朔東，一厝雍南：厝，通“措”，放置。朔東，朔方的東部。雍南，雍州的南部。34.自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉：隴斷，高地阻隔。隴，通“壟”，土埂。斷，阻斷，隔絕。焉，語(yǔ)氣助詞，了。（三）難句解析1.“懲山北之塞，出入之迂也。”*解析：此句點(diǎn)明愚公移山的直接原因?！皯汀弊钟玫煤?，不僅是“苦于”，更有一種因長(zhǎng)期受困擾而產(chǎn)生的決心?！叭焙汀坝亍本唧w描述了交通不便的狀況。整句簡(jiǎn)潔有力，為下文移山的壯舉張本。2.“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”*解析：這是愚公召集家人商議時(shí)提出的宏偉目標(biāo)?！爱吜ζ诫U(xiǎn)”四字?jǐn)S地有聲，展現(xiàn)了愚公的決心和魄力。“指通”、“達(dá)于”明確了移山后的美好前景，具有號(hào)召力。3.“其妻獻(xiàn)疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”*解析：其妻并非反對(duì)移山，而是出于對(duì)實(shí)際困難的考慮提出疑問，體現(xiàn)了家庭成員間的務(wù)實(shí)態(tài)度和對(duì)丈夫的關(guān)心。這一“獻(xiàn)疑”使得情節(jié)更顯真實(shí)，也引出了“投諸渤海之尾”的解決方案，反襯出愚公計(jì)劃的周密（至少在他看來(lái)是如此）。4.“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?！?解析：這幾句生動(dòng)描繪了移山的艱辛與初步行動(dòng)。“三夫”與“孀妻遺男”的參與，顯示了愚公此舉得到了部分人的支持，也暗示了力量的微薄與任務(wù)的艱巨?！斑凳瘔ㄈ?，箕畚運(yùn)于”具體寫出勞動(dòng)的方式。“寒暑易節(jié)，始一反焉”則以時(shí)間的漫長(zhǎng)和往返的艱難，突出了移山工程的浩大與不易，更顯愚公及其家人的堅(jiān)韌。5.“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”*解析：智叟的這段話充滿了譏諷與不屑。“甚矣，汝之不惠”是主謂倒裝，強(qiáng)調(diào)了他對(duì)愚公“愚蠢”的認(rèn)定。“殘年余力”、“毀山之一毛”、“其如土石何”等反問，層層遞進(jìn)，認(rèn)為愚公的行為是不自量力。這與愚公的堅(jiān)定形成鮮明對(duì)比。6.“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”*解析：這是愚公駁斥智叟的核心言論，也是全文的主旨所在。他首先指出智叟思想的頑固不化。然后，以“子子孫孫無(wú)窮匱也”與“山不加增”進(jìn)行對(duì)比，深刻揭示了人力的無(wú)限性與自然障礙的有限性之間的辯證關(guān)系，充滿了樸素的辯證法思想和人定勝天的信念。“何苦而不平”的反問，語(yǔ)氣堅(jiān)定，充滿了必勝的信心。7.“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。”*解析：神話式的結(jié)尾。天帝被愚公的“誠(chéng)”所感動(dòng)，派神助其成功。這既是對(duì)愚公精神的肯定，也使得故事的結(jié)局圓滿。在生產(chǎn)力低下的古代，人們往往借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，反映了古代人民征服自然的美好愿望。（四）背景與主旨*背景：《愚公移山》出自《列子·湯問》。《列子》一書相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇所著，其內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，具有濃厚的道家思想色彩，主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治，但也不乏積極進(jìn)取的精神。“愚公移山”的故事便是其中極具代表性的一則寓言。*主旨：本文通過(guò)愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈移山的故事，深刻地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)定毅力，說(shuō)明了只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都能克服的道理。同時(shí)，也諷刺了智叟式的保守思想和短視行為。其核心精神在于“恒”與“誠(chéng)”。二、課后練習(xí)解析（一）基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。*（1）懲山北之塞：阻塞。*（2）雜然相許：贊同。*（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫：扛，挑。*（4）曾不能毀山之一毛：竟然，連……都……。*（5）子子孫孫無(wú)窮匱也：窮盡。*（6）帝感其誠(chéng)：誠(chéng)心，誠(chéng)意。*解析：此題考查對(duì)課文重點(diǎn)實(shí)詞的理解。解答時(shí)，需結(jié)合上下文語(yǔ)境，并注意一些詞語(yǔ)的特殊用法或古今異義。例如“荷”在此處讀hè，為動(dòng)詞“扛、挑”；“曾”讀zēng，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣；“誠(chéng)”在此處指精神層面的“誠(chéng)心”。2.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。*（1）始一反焉：“反”通“返”，返回。*（2）甚矣，汝之不惠：“惠”通“慧”，聰明。*（3）河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”通“無(wú)”，沒有。*（4）一厝朔東：“厝”通“措”，放置。*（5）無(wú)隴斷焉：“隴”通“壟”，高地。*解析：通假字是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。解答時(shí)，要熟悉常見的通假字，并結(jié)合句意判斷其本字及含義。例如“反”與“返”古音相近，常通假。3.翻譯下列句子。*（1）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？*譯文：我跟你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？*解析：注意“畢力平險(xiǎn)”中“險(xiǎn)”是形容詞作名詞，“指通”、“達(dá)于”的準(zhǔn)確翻譯，以及句末語(yǔ)氣詞“可乎”所表達(dá)的商量語(yǔ)氣。*（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？*譯文：憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？*解析：重點(diǎn)把握“以”（憑借）、“曾”（竟然）、“損”（削減）以及固定句式“如……何”（把……怎么樣）的翻譯。*（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。*譯文：于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。*解析：注意“子孫荷擔(dān)者三夫”是定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“荷擔(dān)之子孫三夫”。“箕畚”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“用箕畚”。*（4）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。*譯文：你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連寡婦和小孩都比不上。*解析：“徹”在此處意為“通達(dá)，開竅”?！霸蝗簟北磉_(dá)了強(qiáng)烈的對(duì)比和否定。（二）閱讀理解與分析1.愚公為什么要移山？移山的目標(biāo)是什么？*答案：愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，即苦于山的北面交通阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)路。移山的目標(biāo)是“指通豫南，達(dá)于漢陰”，即使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸。*解析：此題考查對(duì)文章內(nèi)容的直接提取能力。在第一段中，愚公“聚室而謀”時(shí)已明確提出。理解這一點(diǎn)，有助于把握故事的起因和愚公的初步規(guī)劃。2.愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山提出了質(zhì)疑，他們的態(tài)度是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。*答案：不相同。愚公妻子的“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)丈夫的關(guān)心和對(duì)移山具體困難的考慮（“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”），她的疑問是務(wù)實(shí)的，并沒有反對(duì)移山的意圖，反而在得到明確答復(fù)后，其家人也參與了移山行動(dòng)。而智叟的“笑而止之”則是對(duì)愚公行為的否定和譏諷（“甚矣，汝之不惠！”“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”），他認(rèn)為愚公不自量力，是“愚”的表現(xiàn)，體現(xiàn)了其思想的保守和短視。*解析：此題考查對(duì)人物形象及思想態(tài)度的辨析能力。需結(jié)合兩人的語(yǔ)言和語(yǔ)氣進(jìn)行分析，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為都是反對(duì)。愚公妻是“獻(xiàn)疑”，智叟是“笑止”，態(tài)度迥異。3.愚公認(rèn)為山可以移走的理由是什么？用原文回答，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。*答案：理由是“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”*理解：這句話的意思是子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是