五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題01中國(guó)古代史·選擇題（先秦—魏晉）考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1史學(xué)研究方法—史料價(jià)值（5年3考）2021江蘇卷T2：口述資料與實(shí)地探訪互證；2024江蘇T1：探究歷史要重視史料間的聯(lián)系；2025江蘇卷T3：研究漢代經(jīng)濟(jì)的史料依據(jù)；1．知識(shí)覆蓋與關(guān)聯(lián)深化：既全面覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、選官等領(lǐng)域考點(diǎn)，又強(qiáng)化考點(diǎn)間關(guān)聯(lián)，如從先秦政治經(jīng)濟(jì)到魏晉思想文化，考查知識(shí)體系構(gòu)建，還注重通過史料（口述、實(shí)物等）考查史學(xué)研究方法，深化對(duì)歷史認(rèn)知邏輯的理解。2．素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)觀照：突出史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)，要求從多元史料中析史；挖掘歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，像商鞅變法抑商思想、秦漢選官對(duì)現(xiàn)代人才選拔的啟示，以史為鑒；同時(shí)關(guān)注文化傳承，如大一統(tǒng)思想、經(jīng)學(xué)史家，強(qiáng)化文化認(rèn)同與歷史傳承意識(shí)?？键c(diǎn)2先秦時(shí)期的文化與交流（5年1考）2025江蘇卷T1：原始文化的傳播與交流；考點(diǎn)3先秦時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)（5年2考）2022江蘇卷T1：土地制度的變動(dòng)；2023江蘇卷T1：宗法政治體制遭到破壞；考點(diǎn)4商鞅變法（5年1考）2021江蘇卷T1：商鞅變法時(shí)期的抑商思想考點(diǎn)5秦朝科技（5年1考）2025江蘇卷T2：先民對(duì)自然規(guī)律的探索；考點(diǎn)6漢朝的官員選拔（5年1考）2022江蘇卷T2：注重任用專業(yè)吏員；考點(diǎn)7魏晉時(shí)期的思想文化（5年2考）2023江蘇卷T2：大一統(tǒng)思想的歷史傳承；2024江蘇卷T2：經(jīng)學(xué)世家；考點(diǎn)01史學(xué)研究方法—史料價(jià)值1．（2025·江蘇高考·3）漢畫像磚是模印或捺印有圖像的磚，風(fēng)格處于繪畫與雕塑之間。下圖是一幅表現(xiàn)勞動(dòng)人民插秧場(chǎng)景的畫像磚拓片。該圖（）A．反映了塢堡莊園經(jīng)濟(jì)的具體特點(diǎn) B．佐證了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟C．表現(xiàn)了“以形寫神”的繪畫風(fēng)格 D．提供了研究漢代經(jīng)濟(jì)的史料依據(jù)2．（2024·江蘇高考·1）毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認(rèn)為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明（）A．西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧 B．探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C．秦人即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻 D．實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值3．（2021·江蘇高考·2）《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。”在這里，司馬遷采用的史學(xué)方法是（）A．檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合 B．口述資料與實(shí)地探訪互證C．出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校 D．民間傳說與墓志銘文比對(duì)考點(diǎn)02先秦時(shí)期的文化與交流4．（2025·江蘇高考·1）新石器時(shí)代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法?？浊斗ㄑ攸S河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證（）A．南北方生產(chǎn)工藝的融合 B．母系氏族社會(huì)審美的改變C．原始文化的傳播與交流 D．階級(jí)社會(huì)等級(jí)秩序的建立考點(diǎn)03先秦時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)5．（2023·江蘇高考·1）春秋時(shí)期，晉國(guó)在兼并虞國(guó)等同姓方國(guó)時(shí)，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國(guó)爭(zhēng)霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A．北方諸戎已融入華夏族 B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國(guó)吳起變法成效顯著 D．宗法政治體制遭到破壞6．（2022·江蘇高考·1）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說明（）A．官僚政治的腐朽 B．貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C．土地制度的變動(dòng) D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)考點(diǎn)04商鞅變法7．（2021·江蘇高考·1）有學(xué)者認(rèn)為，《睡虎地秦簡(jiǎn)·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識(shí)字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規(guī)定：商賈和經(jīng)營(yíng)客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時(shí)，不給他們?nèi)獬?。由此可見（）A．魏律成為秦吏準(zhǔn)繩 B．強(qiáng)制耕戰(zhàn)成效顯著C．秦國(guó)實(shí)行以吏為師 D．抑商思想影響漸廣考點(diǎn)05秦朝的科技8．（2025·江蘇高考·2）“岳麓秦簡(jiǎn)”中記錄的秦人丈量土地時(shí)計(jì)算圓面積的4種簡(jiǎn)易方法，可與《九章算術(shù)》“周三徑一”的算法互證，展現(xiàn)出古老簡(jiǎn)牘里的科技之光。這體現(xiàn)了（）A．秦朝政府重視卜筮之術(shù) B．先民對(duì)自然規(guī)律的探索C．手工業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需求 D．國(guó)家推行均田制的努力考點(diǎn)06漢朝的官員選拔9．（2022·江蘇高考·2）漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津，但具體政務(wù)依然委之文吏，把“能書會(huì)計(jì)”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初（）A．選官重視品德才能 B．將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想C．注重任用專業(yè)吏員 D．皇權(quán)與士族相互依賴考點(diǎn)07魏晉時(shí)期的思想文化10．（2024·江蘇高考·2）魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經(jīng)學(xué)為家學(xué)的核心內(nèi)容，形成了以南朝會(huì)稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經(jīng)學(xué)世家。這一時(shí)期經(jīng)學(xué)世家的形成（）A．源于北方士族南遷 B．影響南北方政權(quán)頻繁更替C．有利于儒學(xué)的復(fù)興 D．導(dǎo)致“三教合歸儒”的局面11．（2023·江蘇高考·2）建安十八年（213），曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國(guó)并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國(guó)州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操?gòu)?fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了（）A．魏國(guó)在三國(guó)中占據(jù)優(yōu)勢(shì) B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D．地方行政層級(jí)持續(xù)變化1．（2025·江蘇蘇州三模·1）如表為蘇州龍南村落遺址考古發(fā)現(xiàn)的三個(gè)文化地層情況。據(jù)此可知，當(dāng)?shù)叵让窠?jīng)歷了（）

崧澤文化晚期（距今5300—5200年）良渚文化早期（距今5200—4700年）良渚文化中晚期（距今4700—4200年）栽培稻占比30—40%65—70%85—90%家豬占比45%62%78%石器農(nóng)具占比25%48%65%漁獵工具占比55%32%15%A．從原始養(yǎng)殖向稻作農(nóng)業(yè)的過渡 B．從原始聚居向定居生活的過渡C．從食物采集向食物生產(chǎn)/過渡 D．從氏族社會(huì)向部落聯(lián)盟的過渡2．（2025·江蘇南京二?！?）四川資陽市蒙溪河遺址是國(guó)際罕見的舊石器時(shí)代綜合性遺址。該遺址發(fā)現(xiàn)了大量石器、動(dòng)物與植物遺存，發(fā)現(xiàn)了用火、切割、琢制、刻劃等痕跡。該遺址實(shí)證了（）A．文字的產(chǎn)生與發(fā)展 B．人類行為的復(fù)雜化C．早期族群區(qū)域交流 D．中華文明多元一體3．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二?！?）膠縣三里河龍山文化墓地中，分別有一個(gè)布置規(guī)整的用河卵石鋪成的長(zhǎng)方形建筑和圓形建筑，還有一具完整的狗骨架，狗骨架下則是整齊的、有規(guī)則的黑陶片。據(jù)此，下列推測(cè)最接近事實(shí)的是（）A．父系氏族社會(huì)形成 B．家畜馴化工作完成C．權(quán)貴階層統(tǒng)治部落 D．原始信仰已經(jīng)出現(xiàn)4．（2025·江蘇南京一?！?）雙槐樹遺址距今約5300年，位于河南省鞏義市伊洛河與黃河的交匯處，是仰韶文化中晚期規(guī)模最大的聚落。該遺址出土的部分陶器造型、紋飾與陜西等地出土的彩陶有相似之處，也有自身特色，同時(shí)還受到了大汶口文化等周邊文化的影響。這一考古發(fā)現(xiàn)（）A．是佐證河西走廊發(fā)展的重要資料 B．體現(xiàn)當(dāng)時(shí)制陶技藝走向成熟C．為研究中華文化的融合提供證據(jù) D．表明早期國(guó)家政治體制建立5．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一?！?）下表為我國(guó)部分原始文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)。這表明遠(yuǎn)古中國(guó)（）文化遺址距今時(shí)間出土文物江西萬年仙人洞遺址1．8萬年大量水稻植硅石浙江浦江橋頭遺址11000—8500年碳化稻米、稻殼等河南舞陽賈湖遺址9000年碳化稻米北京門頭溝東胡林遺址11000—9000年碳化人工栽培粟和黍A．農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)先世界 B．社會(huì)出現(xiàn)貧富分化C．南方農(nóng)業(yè)水平較高 D．史前農(nóng)業(yè)多元并進(jìn)6．（2025·江蘇泰州中學(xué)二?！?）位于荊門屈家?guī)X遺址西南角的鄭畈水利系統(tǒng)，已確認(rèn)具備水壩、蓄水區(qū)和溢洪道。水壩為土筑壩，是人工設(shè)施，現(xiàn)存壩頂高約2．3米、寬約5．2米，壩底寬約10米，長(zhǎng)約580米。測(cè)年數(shù)據(jù)表明其年代為距今約4900—5000年。據(jù)此可知，該水利系統(tǒng)（）A．順應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 B．得益于國(guó)家組織能力的強(qiáng)化C．展現(xiàn)了先民改造自然的能力 D．解決了水患頻發(fā)帶來的隱患7．（2025·江蘇蘇北七市三?！?）商朝將都城立于夏王朝腹心地區(qū)，并將二里頭都邑中的鑄銅作坊遷來，用于鑄造青銅禮器。商湯保留并沿用“夏社”告祭天神，舉行代夏即天子位的大典。商朝的這些做法（）A．意在壟斷青銅鑄造技術(shù) B．?dāng)U大了王朝統(tǒng)治的區(qū)域C．形成古代都城營(yíng)建定制 D．體現(xiàn)了對(duì)夏文化的認(rèn)同8．（2025·江蘇蘇州三?！?）周人自稱“有夏”，并以夏人故地為中心建立了周政權(quán)。春秋時(shí)，齊、魯、晉等諸侯國(guó)自稱為“諸夏”，其地理范圍向黃河中下游乃至更廣泛的區(qū)域擴(kuò)展。這一變化反映出（）A．華夏文化影響力擴(kuò)大 B．多元文明格局的形成C．血緣政治進(jìn)一步發(fā)展 D．大一統(tǒng)趨勢(shì)日益明顯9．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二?！?）先秦有學(xué)者反對(duì)統(tǒng)治者的苛暴，認(rèn)為“民之饑，以其上食稅之多”，提出“民不畏死，奈何以死懼之”，同時(shí)主張“使民復(fù)結(jié)繩而用之”。該學(xué)者（）A．反對(duì)制度束縛 B．代表下層平民 C．強(qiáng)調(diào)隆禮重法 D．要求為政以德10．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二?！?）秦始皇東巡刻石中，瑯琊臺(tái)刻有“皇帝之功，勤勞本事，上農(nóng)除末，黔首是富”，碣石刻有“天下咸撫，男樂其疇，女修其業(yè)”等篆字。這反映了秦朝（）A．統(tǒng)一了各國(guó)的文字 B．社會(huì)矛盾趨于緩和C．強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)商業(yè)并重 D．重視保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)11．（2025·江蘇南通四模·1）據(jù)秦《田律》記載，秦國(guó)官府經(jīng)常發(fā)布整修田間道路和溝渠的命令，對(duì)各個(gè)地區(qū)下雨的情況非常重視。如果及時(shí)下了雨且谷物抽穗，基層官吏應(yīng)當(dāng)立即書面報(bào)告。這表明秦國(guó)（）A．文書傳送系統(tǒng)完善 B．國(guó)家控制的土地減少C．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理 D．官府承擔(dān)救濟(jì)的責(zé)任12．（2025·江蘇南京一?！?）下表呈現(xiàn)的是西漢初期的兩幅君臣飲酒慶功景象。這反映出漢初（）漢高祖五年已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶……群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。漢高祖七年長(zhǎng)樂宮成，諸侯群臣皆朝十月……自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。A．黃老思想影響力減弱 B．地方諸侯勢(shì)力衰退C．恢復(fù)了西周禮樂制度 D．等級(jí)秩序逐漸規(guī)范13．（2025·江蘇蘇北七市三?！?）西漢太守韓延壽想改易潁川郡風(fēng)俗，擔(dān)心百姓不聽從，乃設(shè)宴款待郡中長(zhǎng)老，與各位長(zhǎng)老商定婚喪禮儀規(guī)范后由官吏頒行。由于長(zhǎng)老認(rèn)為禮儀可行，廣大民眾紛紛聽令遵循。這反映了西漢（）A．律令儒家化的作用顯現(xiàn) B．政令傳播借助民間力量C．基層勢(shì)力威脅中央集權(quán) D．郡中長(zhǎng)老投身鄉(xiāng)約教化14．（2025·江蘇南通四?！?）張騫第一次從西域返回后，曾建議經(jīng)西南夷開辟道路以通身毒。他在今阿富汗境內(nèi)見到蜀布，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f蜀布是從在身毒的蜀商那里買來的。張騫又得知，身毒的位置在阿富汗東南數(shù)千里。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．西漢與大夏開展朝貢貿(mào)易 B．官府直接經(jīng)營(yíng)商業(yè)活動(dòng)C．蜀地與南亞存在經(jīng)貿(mào)往來 D．西南地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)15．（2025·江蘇南京二?！?）“社日”是中國(guó)古代的一個(gè)重要節(jié)日，用于祭祀土地神。兩漢時(shí)期，官府保留著較為莊嚴(yán)的社祭儀式，鄉(xiāng)里卻逐漸擺脫社祭中強(qiáng)烈的宗教氣氛，發(fā)展為盛大的公共性娛樂活動(dòng)。這反映出兩漢時(shí)期（）A．鄉(xiāng)村社會(huì)活力增強(qiáng) B．農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．民間自然崇拜消亡 D．文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的下移16．（2025·江蘇南京一?！?）魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，騎兵和步兵成為絕對(duì)主力兵種，但這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)形式也在發(fā)生改變，水軍一躍成為戰(zhàn)爭(zhēng)中不可或缺的力量，甚至有時(shí)左右戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這在一定程度上（）A．阻礙了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā) B．反映了南北政權(quán)的長(zhǎng)期對(duì)峙C．削弱了南方政權(quán)的軍事實(shí)力 D．遲滯了游牧民族的內(nèi)遷進(jìn)程17．（2025·江蘇南通四?！?）孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，地方漢族大姓不論門第高低皆有獲得孝文帝賜名的機(jī)遇，被賜名的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拓跋鮮卑貴族，所賜名均出自《詩經(jīng)》《周禮》等經(jīng)、史典籍。這一做法（）A．剝奪了鮮卑貴族的特權(quán) B．展現(xiàn)對(duì)漢文化的共同認(rèn)知C．消除了門閥士族的影響 D．敦促鮮卑人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典18．（2025·江蘇蘇北七市三?！?）東晉太元九年，孝武帝下詔興復(fù)被罷遣近30年的國(guó)學(xué)，選拔“公卿二千石子弟為生”，尤以江東士族為重要對(duì)象。國(guó)學(xué)博士大都“崇儒抑俗”，排抑謝、桓、王諸高門士族。這表明（）A．門閥士族專權(quán)局面打破 B．經(jīng)濟(jì)重心南移影響文教C．東晉復(fù)興國(guó)學(xué)鞏固皇權(quán) D．察舉選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變專題01中國(guó)古代史·選擇題（先秦—魏晉）考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1史學(xué)研究方法—史料價(jià)值（5年3考）2021江蘇卷T2：口述資料與實(shí)地探訪互證；2024江蘇T1：探究歷史要重視史料間的聯(lián)系；2025江蘇卷T3：研究漢代經(jīng)濟(jì)的史料依據(jù)；1．知識(shí)覆蓋與關(guān)聯(lián)深化：既全面覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、選官等領(lǐng)域考點(diǎn)，又強(qiáng)化考點(diǎn)間關(guān)聯(lián)，如從先秦政治經(jīng)濟(jì)到魏晉思想文化，考查知識(shí)體系構(gòu)建，還注重通過史料（口述、實(shí)物等）考查史學(xué)研究方法，深化對(duì)歷史認(rèn)知邏輯的理解。2．素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)觀照：突出史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)，要求從多元史料中析史；挖掘歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，像商鞅變法抑商思想、秦漢選官對(duì)現(xiàn)代人才選拔的啟示，以史為鑒；同時(shí)關(guān)注文化傳承，如大一統(tǒng)思想、經(jīng)學(xué)史家，強(qiáng)化文化認(rèn)同與歷史傳承意識(shí)?？键c(diǎn)2先秦時(shí)期的文化與交流（5年1考）2025江蘇卷T1：原始文化的傳播與交流；考點(diǎn)3先秦時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)（5年2考）2022江蘇卷T1：土地制度的變動(dòng)；2023江蘇卷T1：宗法政治體制遭到破壞；考點(diǎn)4商鞅變法（5年1考）2021江蘇卷T1：商鞅變法時(shí)期的抑商思想考點(diǎn)5秦朝科技（5年1考）2025江蘇卷T2：先民對(duì)自然規(guī)律的探索；考點(diǎn)6漢朝的官員選拔（5年1考）2022江蘇卷T2：注重任用專業(yè)吏員；考點(diǎn)7魏晉時(shí)期的思想文化（5年2考）2023江蘇卷T2：大一統(tǒng)思想的歷史傳承；2024江蘇卷T2：經(jīng)學(xué)世家；考點(diǎn)01史學(xué)研究方法—史料價(jià)值1．（2025·江蘇高考·3）漢畫像磚是模印或捺印有圖像的磚，風(fēng)格處于繪畫與雕塑之間。下圖是一幅表現(xiàn)勞動(dòng)人民插秧場(chǎng)景的畫像磚拓片。該圖（）A．反映了塢堡莊園經(jīng)濟(jì)的具體特點(diǎn) B．佐證了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟C．表現(xiàn)了“以形寫神”的繪畫風(fēng)格 D．提供了研究漢代經(jīng)濟(jì)的史料依據(jù)2．（2024·江蘇高考·1）毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認(rèn)為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明（）A．西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧 B．探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C．秦人即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻 D．實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值3．（2021·江蘇高考·2）《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然?！痹谶@里，司馬遷采用的史學(xué)方法是（）A．檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合 B．口述資料與實(shí)地探訪互證C．出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校 D．民間傳說與墓志銘文比對(duì)考點(diǎn)02先秦時(shí)期的文化與交流4．（2025·江蘇高考·1）新石器時(shí)代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法?？浊斗ㄑ攸S河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證（）A．南北方生產(chǎn)工藝的融合 B．母系氏族社會(huì)審美的改變C．原始文化的傳播與交流 D．階級(jí)社會(huì)等級(jí)秩序的建立考點(diǎn)03先秦時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)5．（2023·江蘇高考·1）春秋時(shí)期，晉國(guó)在兼并虞國(guó)等同姓方國(guó)時(shí)，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國(guó)爭(zhēng)霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A．北方諸戎已融入華夏族 B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國(guó)吳起變法成效顯著 D．宗法政治體制遭到破壞6．（2022·江蘇高考·1）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說明（）A．官僚政治的腐朽 B．貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C．土地制度的變動(dòng) D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)考點(diǎn)04商鞅變法7．（2021·江蘇高考·1）有學(xué)者認(rèn)為，《睡虎地秦簡(jiǎn)·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識(shí)字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規(guī)定：商賈和經(jīng)營(yíng)客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時(shí)，不給他們?nèi)獬?。由此可見（）A．魏律成為秦吏準(zhǔn)繩 B．強(qiáng)制耕戰(zhàn)成效顯著C．秦國(guó)實(shí)行以吏為師 D．抑商思想影響漸廣考點(diǎn)05秦朝的科技8．（2025·江蘇高考·2）“岳麓秦簡(jiǎn)”中記錄的秦人丈量土地時(shí)計(jì)算圓面積的4種簡(jiǎn)易方法，可與《九章算術(shù)》“周三徑一”的算法互證，展現(xiàn)出古老簡(jiǎn)牘里的科技之光。這體現(xiàn)了（）A．秦朝政府重視卜筮之術(shù) B．先民對(duì)自然規(guī)律的探索C．手工業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需求 D．國(guó)家推行均田制的努力考點(diǎn)06漢朝的官員選拔9．（2022·江蘇高考·2）漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津，但具體政務(wù)依然委之文吏，把“能書會(huì)計(jì)”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初（）A．選官重視品德才能 B．將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想C．注重任用專業(yè)吏員 D．皇權(quán)與士族相互依賴考點(diǎn)07魏晉時(shí)期的思想文化10．（2024·江蘇高考·2）魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經(jīng)學(xué)為家學(xué)的核心內(nèi)容，形成了以南朝會(huì)稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經(jīng)學(xué)世家。這一時(shí)期經(jīng)學(xué)世家的形成（）A．源于北方士族南遷 B．影響南北方政權(quán)頻繁更替C．有利于儒學(xué)的復(fù)興 D．導(dǎo)致“三教合歸儒”的局面11．（2023·江蘇高考·2）建安十八年（213），曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國(guó)并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國(guó)州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操?gòu)?fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了（）A．魏國(guó)在三國(guó)中占據(jù)優(yōu)勢(shì) B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D．地方行政層級(jí)持續(xù)變化1．（2025·江蘇蘇州三模·1）如表為蘇州龍南村落遺址考古發(fā)現(xiàn)的三個(gè)文化地層情況。據(jù)此可知，當(dāng)?shù)叵让窠?jīng)歷了（）

崧澤文化晚期（距今5300—5200年）良渚文化早期（距今5200—4700年）良渚文化中晚期（距今4700—4200年）栽培稻占比30—40%65—70%85—90%家豬占比45%62%78%石器農(nóng)具占比25%48%65%漁獵工具占比55%32%15%A．從原始養(yǎng)殖向稻作農(nóng)業(yè)的過渡 B．從原始聚居向定居生活的過渡C．從食物采集向食物生產(chǎn)/過渡 D．從氏族社會(huì)向部落聯(lián)盟的過渡2．（2025·江蘇南京二?！?）四川資陽市蒙溪河遺址是國(guó)際罕見的舊石器時(shí)代綜合性遺址。該遺址發(fā)現(xiàn)了大量石器、動(dòng)物與植物遺存，發(fā)現(xiàn)了用火、切割、琢制、刻劃等痕跡。該遺址實(shí)證了（）A．文字的產(chǎn)生與發(fā)展 B．人類行為的復(fù)雜化C．早期族群區(qū)域交流 D．中華文明多元一體3．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二?！?）膠縣三里河龍山文化墓地中，分別有一個(gè)布置規(guī)整的用河卵石鋪成的長(zhǎng)方形建筑和圓形建筑，還有一具完整的狗骨架，狗骨架下則是整齊的、有規(guī)則的黑陶片。據(jù)此，下列推測(cè)最接近事實(shí)的是（）A．父系氏族社會(huì)形成 B．家畜馴化工作完成C．權(quán)貴階層統(tǒng)治部落 D．原始信仰已經(jīng)出現(xiàn)4．（2025·江蘇南京一?！?）雙槐樹遺址距今約5300年，位于河南省鞏義市伊洛河與黃河的交匯處，是仰韶文化中晚期規(guī)模最大的聚落。該遺址出土的部分陶器造型、紋飾與陜西等地出土的彩陶有相似之處，也有自身特色，同時(shí)還受到了大汶口文化等周邊文化的影響。這一考古發(fā)現(xiàn)（）A．是佐證河西走廊發(fā)展的重要資料 B．體現(xiàn)當(dāng)時(shí)制陶技藝走向成熟C．為研究中華文化的融合提供證據(jù) D．表明早期國(guó)家政治體制建立5．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模·1）下表為我國(guó)部分原始文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)。這表明遠(yuǎn)古中國(guó)（）文化遺址距今時(shí)間出土文物江西萬年仙人洞遺址1．8萬年大量水稻植硅石浙江浦江橋頭遺址11000—8500年碳化稻米、稻殼等河南舞陽賈湖遺址9000年碳化稻米北京門頭溝東胡林遺址11000—9000年碳化人工栽培粟和黍A．農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)先世界 B．社會(huì)出現(xiàn)貧富分化C．南方農(nóng)業(yè)水平較高 D．史前農(nóng)業(yè)多元并進(jìn)6．（2025·江蘇泰州中學(xué)二?！?）位于荊門屈家?guī)X遺址西南角的鄭畈水利系統(tǒng)，已確認(rèn)具備水壩、蓄水區(qū)和溢洪道。水壩為土筑壩，是人工設(shè)施，現(xiàn)存壩頂高約2．3米、寬約5．2米，壩底寬約10米，長(zhǎng)約580米。測(cè)年數(shù)據(jù)表明其年代為距今約4900—5000年。據(jù)此可知，該水利系統(tǒng)（）A．順應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 B．得益于國(guó)家組織能力的強(qiáng)化C．展現(xiàn)了先民改造自然的能力 D．解決了水患頻發(fā)帶來的隱患7．（2025·江蘇蘇北七市三?！?）商朝將都城立于夏王朝腹心地區(qū)，并將二里頭都邑中的鑄銅作坊遷來，用于鑄造青銅禮器。商湯保留并沿用“夏社”告祭天神，舉行代夏即天子位的大典。商朝的這些做法（）A．意在壟斷青銅鑄造技術(shù) B．?dāng)U大了王朝統(tǒng)治的區(qū)域C．形成古代都城營(yíng)建定制 D．體現(xiàn)了對(duì)夏文化的認(rèn)同8．（2025·江蘇蘇州三?！?）周人自稱“有夏”，并以夏人故地為中心建立了周政權(quán)。春秋時(shí)，齊、魯、晉等諸侯國(guó)自稱為“諸夏”，其地理范圍向黃河中下游乃至更廣泛的區(qū)域擴(kuò)展。這一變化反映出（）A．華夏文化影響力擴(kuò)大 B．多元文明格局的形成C．血緣政治進(jìn)一步發(fā)展 D．大一統(tǒng)趨勢(shì)日益明顯9．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二?！?）先秦有學(xué)者反對(duì)統(tǒng)治者的苛暴，認(rèn)為“民之饑，以其上食稅之多”，提出“民不畏死，奈何以死懼之”，同時(shí)主張“使民復(fù)結(jié)繩而用之”。該學(xué)者（）A．反對(duì)制度束縛 B．代表下層平民 C．強(qiáng)調(diào)隆禮重法 D．要求為政以德10．（2025·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二?！?）秦始皇東巡刻石中，瑯琊臺(tái)刻有“皇帝之功，勤勞本事，上農(nóng)除末，黔首是富”，碣石刻有“天下咸撫，男樂其疇，女修其業(yè)”等篆字。這反映了秦朝（）A．統(tǒng)一了各國(guó)的文字 B．社會(huì)矛盾趨于緩和C．強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)商業(yè)并重 D．重視保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)11．（2025·江蘇南通四?！?）據(jù)秦《田律》記載，秦國(guó)官府經(jīng)常發(fā)布整修田間道路和溝渠的命令，對(duì)各個(gè)地區(qū)下雨的情況非常重視。如果及時(shí)下了雨且谷物抽穗，基層官吏應(yīng)當(dāng)立即書面報(bào)告。這表明秦國(guó)（）A．文書傳送系統(tǒng)完善 B．國(guó)家控制的土地減少C．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理 D．官府承擔(dān)救濟(jì)的責(zé)任12．（2025·江蘇南京一?！?）下表呈現(xiàn)的是西漢初期的兩幅君臣飲酒慶功景象。這反映出漢初（）漢高祖五年已并天下，諸侯共尊