高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省石家莊市、張家口市NT20名校聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期入學(xué)考試歷史試卷注意事項：1.考試時間為75分鐘，滿分100分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.兩河流域出現(xiàn)的象形文字約形成于公元前4千紀末，在公元前2400年至公元前1800年間演變成為早期楔形文字，用于記賬、統(tǒng)計、管理、銘功、契約、盟誓等。這反映出（）A.兩河流域文明的獨特性 B.文字演變適應(yīng)社會需求C.早期文明發(fā)展具有共性 D.楔形文字推動經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，兩河流域出現(xiàn)的象形文字演變成早期楔形文字并有多種實際用途，這反映出文字的演變適應(yīng)了社會發(fā)展的需求，B項正確；由于沒有其他地區(qū)文明的對比，因此兩河流域文明的獨特性在材料中并不能體現(xiàn)，排除A項；材料只列舉了兩河流域的文明，這一單一案例不能說明早期文明發(fā)展的共性，排除C項；“楔形文字推動經(jīng)濟發(fā)展”這一說法過于片面，排除D項。故選B項。2.在進入印度之前，雅利安人分為軍事貴族或武士、從事祭祀的僧侶和普通牧民三類群體??(征服印度后)那些被征服的印度原住民和淪為卑微奴隸的人被視為最低賤的等級??隨著奴隸制的發(fā)展和社會分化，等級的差別逐漸以制度的形式被確定下來。由此可知，印度的種姓制度（）A.是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果 B.強化了宗教對民眾的控制C.加劇了社會階級的對立程度 D.成為社會經(jīng)濟發(fā)展的桎梏【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，印度的種姓制度是雅利安人入侵和奴隸制發(fā)展、社會分化的共同結(jié)果，是內(nèi)外因共同作用的產(chǎn)物，A項正確；種姓制度是等級制度，并不是宗教，排除B項；材料涉及種姓制度建立原因，不是影響，排除C項；材料涉及種姓制度建立的原因，不涉及其影響，更不涉及其對經(jīng)濟發(fā)展的阻礙作用，排除D項。故選A項。3.14世紀時，法國國王腓力四世利用三級會議的支持，在與教會的斗爭中取得了勝利。在三級會議上，國王與各個等級的代表協(xié)商國家大政方針，就征稅等重大問題進行討論。據(jù)此可知，當(dāng)時法國（）A.中央集權(quán)不斷加強 B.世俗王權(quán)得到加強C.初具議會政治形式 D.民眾聯(lián)合意識增強【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，法國國王利用三級會議與教會進行斗爭，國王得到三級會議的支持，這說明世俗王權(quán)得到加強，B項正確；材料中三級會議支持王權(quán)主要反映王權(quán)與教權(quán)的斗爭，而非體現(xiàn)中央與地方權(quán)力關(guān)系，無法得知中央集權(quán)不斷加強，排除A項；中世紀法國的三級會議與近代資本主義國家的議會有本質(zhì)差別，當(dāng)時法國實行封建君主制，而非議會政治，排除C項；三級會議是一種等級代表會議，并非民眾的聯(lián)合，排除D項。故選B項。4.在印加帝國，所有賦稅都是以服徭役的形式繳納的。徭役的輪班制度被稱為“米塔”，廣泛應(yīng)用于各類活動中，包括照料政府或神廟的牲畜群、建造或修繕道路、開采礦產(chǎn)、在軍營中服役等。這表明印加帝國（）A.社會分工較為細致 B.國家動員能力強C.民眾賦稅負擔(dān)較輕 D.商品經(jīng)濟發(fā)展快【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，印加帝國通過“米塔”這種徭役輪班制度，將民眾廣泛動員到照料牲畜群、修路、采礦、軍營服役等眾多領(lǐng)域，這充分顯示出印加帝國能夠有效地組織民眾參與各類活動，體現(xiàn)了較強的國家動員能力，B項正確；材料強調(diào)的是“米塔”徭役輪班制度應(yīng)用于各類活動中，重點在于國家對民眾的組織和動員，而不是不同人群之間有細致的、專門化的社會分工，排除A項；材料僅表明賦稅以服徭役形式繳納，沒有服徭役人數(shù)、天數(shù)、頻次等信息，不足以斷定民眾賦稅負擔(dān)輕重，排除C項；材料中沒有任何關(guān)于商品生產(chǎn)、交換、市場等商品經(jīng)濟要素的內(nèi)容，無法推斷出商品經(jīng)濟發(fā)展快，排除D項。故選B項。5.下圖為大航海時代后的世界貿(mào)易示意圖。據(jù)此可知，這一時期（）A.世界貿(mào)易以歐洲為中心逐漸展開 B.亞洲成為世界貿(mào)易的主要受益方C.非洲在世界貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位 D.美洲完全依賴世界貿(mào)易得以發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)示意圖可知，伴隨著新航路的開辟，眾多貿(mào)易路線都起始于歐洲或與歐洲緊密相連，歐洲在世界貿(mào)易中處于關(guān)鍵的樞紐位置，眾多商品在歐洲進行集散和再分配，世界貿(mào)易以歐洲為中心逐漸展開，A項正確；圖中并未顯示亞洲在世界貿(mào)易中獲得的利益遠超其他地區(qū)，且在大航海時代后相當(dāng)長一段時期內(nèi)，歐洲在世界貿(mào)易中更具優(yōu)勢和主導(dǎo)權(quán)，排除B項；非洲在當(dāng)時主要是黑奴等的輸出地，在世界貿(mào)易中處于被掠奪和從屬的地位，排除C項；“完全依賴”的說法過于絕對，排除D項。故選A項。6.14、15世紀時，意大利各城市統(tǒng)治者為取悅市民，仿效古典時代城邦生活傳統(tǒng)，花費大量金錢，舉辦盛大游行、喜慶宴會及各種公共事業(yè)，建筑華麗的宅第、教堂、公共娛樂場所。上述行為（）A.有助于社會價值取向的轉(zhuǎn)變 B.促進了古典文化的全面復(fù)興C.阻礙了資產(chǎn)階級革命的潮流 D.體現(xiàn)出理性主義的時代精神【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)所知可知，14、15世紀歐洲處于由中世紀向近代社會轉(zhuǎn)型時期，統(tǒng)治者的這些行為不僅豐富了市民的文化生活，也促進了市民對古典文化的向往和對現(xiàn)世生活的熱愛，這有助于社會從宗教神權(quán)統(tǒng)治下的價值取向轉(zhuǎn)變?yōu)楦邮浪?、人文的價值取向，A項正確；雖然統(tǒng)治者的行為確實受到了古典文化的影響，但并不能說這是古典文化的“全面復(fù)興”，排除B項；這些行為在一定程度上推動了人文主義的發(fā)展，為后來的資產(chǎn)階級革命奠定了一定的思想基礎(chǔ)，并不是起到阻礙作用，排除C項；理性主義的時代精神形成于17、18世紀的啟蒙運動中，排除D項。故選A項。7.18世紀，有史學(xué)家指出，英國憲法“把王國的立法委托給三支不同的權(quán)力”：國王、貴族院與平民院，它們緊密合作，避免了任何一種絕對的君主制、貴族制或民主制造成的不便，又把每一種純粹政體的益處“如此之好、如此愜意地”結(jié)合在一起。由此可知，該史學(xué)家（）A.推崇啟蒙運動天賦人權(quán)思想 B.肯定議會享有至高無上的權(quán)威C.認同權(quán)力的制約與平衡原則 D.不認可英國國王“虛君”地位【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，該史學(xué)家認為英國憲法中不同權(quán)力相互制約與平衡，從而避免了單一政體的弊端，體現(xiàn)了對權(quán)力的制約與平衡原則的認同，C項正確；天賦人權(quán)強調(diào)個人權(quán)利和自由，但題目中提到的主要是政治權(quán)力的分配和制衡，而不是個人權(quán)利，排除A項；材料強調(diào)的是國王、貴族院和平民院，三支權(quán)力緊密合作，并沒有突出議會(貴族院與平民院)享有至高無上的權(quán)威，排除B項；材料主旨是肯定英國君主立憲制，而非不認可，排除D項。故選C項。8.1807年，蒸汽輪船誕生，航?？梢愿嗟財[脫風(fēng)向與洋流的限制，極大地加強了世界各地間的聯(lián)系。1825年，世界首臺蒸汽機車問世，達靈頓到斯托克頓鐵路的開辟，標志著一個新時代的到來。從工業(yè)化進程來審視上述交通工具的革新，其意義主要表現(xiàn)在（）A.開啟了全球交往的時代 B.促進了資源的高效配置C.提高了工業(yè)生產(chǎn)的效率 D.加快了技術(shù)革新的速度【答案】B【解析】從工業(yè)化進程角度看，蒸汽輪船和蒸汽機車的出現(xiàn)，使原材料、勞動力、商品等資源能夠在更廣泛的空間內(nèi)快速、高效地流動和調(diào)配，促進了資源的高效配置，為工業(yè)化的深入發(fā)展提供了有力支撐，B項正確；“開啟了全球交往的時代”主要是新航路開辟的意義，蒸汽動力交通工具在新航路開辟之后進一步“加強了”全球交往，排除A項；交通工具革新主要是在交通運輸和資源流通等環(huán)節(jié)發(fā)揮作用，與工業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的效率提高沒有直接的、必然的聯(lián)系，也與加快技術(shù)革新的速度沒有明顯的、直接的邏輯關(guān)系，排除C項、D項。故選B項。9.柏拉圖認為，要想使公眾都過上幸福的生活，就必須實行“共有制”；圣西門主張人們普遍享有“勞動”等社會福利權(quán)；馬克思堅信，在一個徹底消除了不平等、不公正的社會里，社會的普遍福利狀態(tài)一定能夠出現(xiàn)。據(jù)此可知，上述三人均主張（）A.提升社會福利 B.追求普遍民權(quán) C.平分社會財富 D.推動社會革命【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，柏拉圖提出的“共有制”旨在實現(xiàn)社會的公平與福利，圣西門強調(diào)勞動權(quán)利，認為這是實現(xiàn)社會福利的基礎(chǔ)，馬克思則主張通過消除不平等來實現(xiàn)社會的普遍福利。三人都在不同程度上關(guān)注社會福利的提升，A項正確；材料未涉及追求普遍民權(quán)的相關(guān)信息，排除B項；三人的主張都沒有涉及平分社會財富問題，排除C項；柏拉圖是古希臘思想的先哲，圣西門是近代的空想社會主義者，馬克思是無產(chǎn)階級的先驅(qū)，他們的“共有制”無法推動社會的革命，只是針對社會現(xiàn)象的改良，排除D項。故選A項。10.19世紀末，安哥拉文學(xué)的“精神之父”達·馬塔主張復(fù)興非洲文化，提高非洲語言的地位。一些作家在借鑒、拿來、挪用宗主國文學(xué)話語和技巧的同時，試圖越過殖民話語的邊界，尋找自己的敘述方式。這類現(xiàn)象反映了當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)文學(xué)形式被徹底摒棄 B.非洲對歐洲文化的被動接納C.非洲文化自主意識的萌發(fā) D.殖民地教育體系的徹底改革【答案】C【解析】題目中提到的“復(fù)興非洲文化，提高非洲語言的地位”以及“試圖越過殖民話語的邊界，尋找自己的敘述方式”都表明非洲作家開始意識到自己的文化價值，并努力尋找和表達自己的文化身份。這正是文化自主意識的萌發(fā)，C項正確；題目中提到的是“復(fù)興非洲文化”，這表明傳統(tǒng)文學(xué)形式并沒有被徹底摒棄，而是被重新重視和復(fù)興，排除A項；題目中提到作家們在“借鑒、拿來、挪用宗主國文學(xué)話語和技巧”，但同時“試圖越過殖民話語的邊界，尋找自己的敘述方式”。這表明非洲作家并不是被動接納歐洲文化，而是在主動吸收和創(chuàng)新，排除B項；題目中沒有提到教育體系的改革，而是集中在文學(xué)和文化領(lǐng)域，排除D項。故選C項。11.一戰(zhàn)后，印度和中國出席巴黎和會，殖民地和半殖民地國家成為戰(zhàn)后國際秩序的參與者和構(gòu)建者。殖民地人民“成為威爾遜戰(zhàn)時言論的忠實聽眾，將威爾遜戰(zhàn)時言論視為他們理想抱負的象征，同時也認為威爾遜是他們事業(yè)的潛在捍衛(wèi)者”。威爾遜受到推崇反映出（）A.世界殖民體系土崩瓦解 B.殖民地國家處境得到改善C.美國主導(dǎo)戰(zhàn)后世界秩序 D.民族自決原則影響力擴大【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，殖民地人民將美國總統(tǒng)威爾遜的“戰(zhàn)時言論”(如“民族自決”)視為理想抱負的象征，并期待威爾遜成為他們自身事業(yè)的捍衛(wèi)者，這說明威爾遜所倡導(dǎo)的民族自決原則影響力擴大，D項正確；殖民體系并未“土崩瓦解”，巴黎和會仍延續(xù)殖民統(tǒng)治，排除A項；巴黎和會是帝國主義國家的分贓會議，犧牲了殖民地國家的利益，排除B項；一戰(zhàn)后，美國意圖主導(dǎo)戰(zhàn)后世界秩序，但遭到英法抵制，排除C項。故選D項。12.據(jù)統(tǒng)計，從1933年到1938年，德國大學(xué)先后出現(xiàn)了三次人員解聘浪潮，解聘人員總數(shù)高達1800人(其中絕大多數(shù)是猶太學(xué)者)，占德國高校教師總數(shù)的近40%。這一現(xiàn)象折射出（）A.德國教育政策出現(xiàn)調(diào)整 B.經(jīng)濟危機對教育的危害性C.猶太人反對德國的統(tǒng)治 D.二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)爭策源地形成【答案】D【解析】由材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，從1933年到1938年，德國之所以出現(xiàn)解聘猶太人的浪潮，主要是因為納粹黨上臺后實行了針對猶太人的種族歧視政策，而德國納粹黨的上臺也反映出二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)爭策源地形成，D項正確；材料所述針對猶太人的解聘浪潮是受到法西斯上臺和反猶主義政策影響，而非一般的教育政策調(diào)整，排除A項；題目中提到的解聘主要是針對猶太學(xué)者，體現(xiàn)種族主義，而非經(jīng)濟危機的直接影響，排除B項；C項說法因果倒置，不是猶太人反對德國的統(tǒng)治，而是德國納粹實行驅(qū)逐猶太人的政策，排除C項。故選D項。13.下圖所示是1928—1932年蘇聯(lián)重工業(yè)固定投資情況。據(jù)此可知，這一時期蘇聯(lián)（）A.經(jīng)濟基礎(chǔ)比較優(yōu)越 B.工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理C.人民生活水平提高 D.工業(yè)化進展迅速【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1928—1932年蘇聯(lián)重工業(yè)固定投資額增長的速度較快，這有利于重工業(yè)的發(fā)展，從而推動了蘇聯(lián)工業(yè)化的進程，D項正確；1928年蘇聯(lián)剛剛開始第一個五年計劃，經(jīng)濟基礎(chǔ)并不算特別優(yōu)越，排除A項；材料只能看出重工業(yè)的情況，沒有輕工業(yè)情況，不能看出輕重工業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，排除B項；蘇聯(lián)在第一個五年計劃期間，由于資源大量投入到重工業(yè)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展相對滯后，不利于人民生活水平提高，排除C項。故選D項。14.有學(xué)者指出，正是因為歐盟的存在，國際經(jīng)濟體系的建構(gòu)才發(fā)生了變化，并且其在當(dāng)前國際體系的變革和轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著其他國際行為體無法取代的重大作用。該學(xué)者意在說明，歐盟的成立（）A.改變了國際經(jīng)濟舊秩序 B.推動世界多極化趨勢C.挑戰(zhàn)了美國的霸權(quán)政策 D.沖擊了美蘇兩極格局【答案】B【解析】根據(jù)材料“正是因為歐盟的存在，國際經(jīng)濟體系的建構(gòu)才發(fā)生了變化，并且其在當(dāng)前國際體系的變革和轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著其他國際行為體無法取代的重大作用。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，歐盟的成立使歐洲一體化進程加快，促進了歐洲和世界經(jīng)濟的發(fā)展，并對世界多極化趨勢的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，B項正確；歐盟并沒有改變國際經(jīng)濟舊秩序，當(dāng)今的經(jīng)濟秩序仍然存在不公正和不合理，排除A項；材料的主旨是歐盟的成立促進了世界多極化，對國際關(guān)系有重要影響的國家和國家集團在增多，挑戰(zhàn)了美國的霸權(quán)政策與材料主旨不符，排除C項；歐盟成立于1993年，此時兩極格局已經(jīng)瓦解，排除D項。15.關(guān)于冷戰(zhàn)起源的研究，學(xué)界存在不同觀點。一些研學(xué)者提出，蘇聯(lián)的外交政策主要受傳統(tǒng)俄羅斯擴張主義的影響，而非共產(chǎn)主義意識形態(tài)的驅(qū)動。相反，另一些學(xué)者則強調(diào)，自1917年以來，資本主義民主政治與馬克思列寧主義的共產(chǎn)體制之間已形成深刻的意識形態(tài)對立。這種現(xiàn)象表明（）A.政治立場左右歷史研究 B.研究視角影響歷史結(jié)論C.歷史結(jié)論不能脫離史料 D.意識形態(tài)決定外交政策【答案】B【解析】材料中一部分學(xué)者從傳統(tǒng)俄羅斯擴張主義的角度研究冷戰(zhàn)起源，認為蘇聯(lián)外交政策受此影響；另一部分學(xué)者從意識形態(tài)對立的角度進行研究，得出不同的結(jié)論。這清晰顯示出研究視角的不同導(dǎo)致了歷史結(jié)論的差異，B項正確；材料并未提及學(xué)者的政治立場，也沒有任何信息表明政治立場對這一研究產(chǎn)生了影響，排除A項；材料重點在于不同學(xué)者基于不同視角得出不同結(jié)論，并非強調(diào)歷史結(jié)論與史料的關(guān)系，排除C項；D項中“決定”一詞過于絕對，意識形態(tài)雖然對外交政策有影響，但不是唯一的決定因素，排除D項。故選B項。16.“人類命運共同體”理念體現(xiàn)在“一帶一路”實踐中，就是要鼓勵各國走符合自身國情的發(fā)展道路，將命運掌握在自己手里，減少對其他國家尤其是西方大國的依賴。據(jù)此可知，這一理念的實踐（）A.旨在對抗西方大國的霸權(quán) B.強調(diào)國家的獨立自主發(fā)展C.推動了區(qū)域經(jīng)濟的一體化 D.消除了各國間的發(fā)展差異【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，這一理念鼓勵各國走符合自身國情的發(fā)展道路，掌握自己的命運，減少對他國的依賴，這充分體現(xiàn)了對國家獨立自主發(fā)展的強調(diào)，B項正確。共建“一帶一路”的目的并非對抗西方大國的霸權(quán)，而是提倡各國走符合自身國情的發(fā)展道路，減少對他國的依賴，排除A項；材料沒有提及這一理念的實踐對區(qū)域經(jīng)濟一體化的推動作用，排除C項；D項“消除了各國間的發(fā)展差異”的說法過于絕對，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“識字”——那時的定義是能夠閱讀拉丁文——只有在教會里才算得上普遍。因此，法蘭克王國國王查理曼（768——814年在位）讓國土內(nèi)的教堂和修道院來掌管學(xué)校。789年頒布的《法令集》要求：“必須建立學(xué)校，以便兒童學(xué)會閱讀”，而且進一步規(guī)定每一所學(xué)校都必須有詩篇、日歷、語法學(xué)和其他有用的書的精確復(fù)本。不用說，學(xué)校教學(xué)使用的都是拉丁語；盡管孩子們?nèi)粘Ｊ褂玫恼Z言最后都演化為法語、德語、意大利語的地方語言，但他們在學(xué)校里用來閱讀和寫作的都是拉丁語。——摘編自[美]朱迪斯?M?本內(nèi)特《歐洲中世紀史》材料二佛羅倫薩統(tǒng)治者洛倫佐（1474——1491年執(zhí)政）指出：“我們佛羅倫薩詩人但丁、彼特拉克和薄伽丘已以其深邃、甜美的詩句和論文清楚地表明，用它（佛羅倫薩方言）來表述任何含義都可以輕而易舉?！H以一部著作就完美展示了多位希臘和羅馬作家的成就。誰能否認，在彼特拉克那里可以發(fā)現(xiàn)一種集嚴謹、輕快和甜美于一體的風(fēng)格，……其風(fēng)格能與奧維德、提布魯斯、卡圖魯斯、普羅貝爾修斯或其他一些拉丁作家一樣的莊嚴和優(yōu)雅?！乙呀?jīng)充分證明了這樣一個事實：我們的語言不比任何語言遜色?！薄幾詣⒁骸墩Z言與文化：意大利文藝復(fù)興時期的“語言問題”》（1）根據(jù)材料一，概括查理曼的文化政策，并結(jié)合所學(xué)知識說明其目的。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述洛倫佐的文化主張?！敬鸢浮浚?）政策：教會掌管學(xué)校；鼓勵興辦學(xué)校；推崇拉丁文。目的：宣揚基督教，控制民眾精神生活；維護封建統(tǒng)治秩序，鞏固王權(quán)。（2）評述：洛倫佐認為佛羅倫薩方言和拉丁語具有同等文化地位；他的主張具有人文主義性質(zhì)；沖擊了中世紀歐洲傳統(tǒng)的文化觀念；有利于文藝復(fù)興運動的發(fā)展（或人文主義的傳播）；增強了佛羅倫薩人的民族意識。【解析】【小問1】政策：據(jù)材料一“那時的定義是能夠閱讀拉丁文——只有在教會里才算得上普遍。因此，法蘭克王國國王查理曼（768——814年在位）讓國土內(nèi)的教堂和修道院來掌管學(xué)?！笨傻贸霾槔砺奈幕咧皇墙虝乒軐W(xué)校；據(jù)“789年頒布的《法令集》要求：‘必須建立學(xué)校，以便兒童學(xué)會閱讀’”可得出鼓勵興辦學(xué)校；據(jù)“而且進一步規(guī)定每一所學(xué)校都必須有詩篇、日歷、語法學(xué)和其他有用的書的精確復(fù)本。不用說，學(xué)校教學(xué)使用的都是拉丁語”可得出推崇拉丁文。目的：據(jù)所學(xué)知識可知，查理曼的文化政策目的是通過教會掌管學(xué)校和推崇拉丁文，宣揚基督教，控制民眾的精神生活，加強基督教會對社會的影響力；通過普及教育和推廣拉丁文，提高法蘭克王國境內(nèi)人民的文化水平，從而維護封建統(tǒng)治秩序，鞏固王權(quán)。【小問2】據(jù)材料二“我們佛羅倫薩詩人但丁、彼特拉克和薄伽丘已以其深邃、甜美的詩句和論文清楚地表明，用它（佛羅倫薩方言）來表述任何含義都可以輕而易舉”可得出洛倫佐認為佛羅倫薩方言和拉丁語具有同等文化地位；據(jù)“但丁僅以一部著作就完美展示了多位希臘和羅馬作家的成就”可得出他的主張具有人文主義性質(zhì)；據(jù)“我已經(jīng)充分證明了這樣一個事實：我們的語言不比任何語言遜色”可得出沖擊了中世紀歐洲傳統(tǒng)的文化觀念。據(jù)所學(xué)知識可知，洛倫佐的文化主張有利于文藝復(fù)興運動的發(fā)展；增強了佛羅倫薩人的民族意識。洛倫佐的文化主張與文藝復(fù)興時期對古典文化的重視和對人文主義的推崇相契合，同時促進了地方文化和民族身份的認同。18.閱讀材料，完成下列要求。材料17世紀的英國革命、18世紀的美國獨立戰(zhàn)爭、18世紀的法國大革命等，這些早期資產(chǎn)階級革命內(nèi)容都很豐富。不過，革命只是一次巨大的沖擊，是向資本主義過渡的暴力形式，不會長久延續(xù)。它要解決的只是推翻封建統(tǒng)治，使政權(quán)轉(zhuǎn)移到資產(chǎn)階級手中，資產(chǎn)階級利用政權(quán)和立法的力量，摧毀舊制度，建立起資本主義的若干立國原則。至于建成全面完整的資本主義社會，那需要一個較長的過程。……改革也是向資本主義轉(zhuǎn)變的途徑之一。實際上，以革命方式過渡到資本主義的國家屈指可數(shù)，多數(shù)國家走的是改革道路?！幾詣⒆诰w主編《世界近代史》根據(jù)材料，圍繞資本主義制度的確立，自擬論題(贊同、補充、否定材料觀點均可)，并結(jié)合世界近代史知識加以論述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰)【答案】【示例】論題：資本主義制度的確立途徑具有多樣性。論述：在世界近代史進程中，資本主義制度的確立極大地推動了社會進步。各國邁向資本主義的路徑并不是單一的，而是豐富多樣的。革命是部分國家實現(xiàn)向資本主義過渡的有力手段。17世紀，英國歷經(jīng)長期斗爭，資產(chǎn)階級和新貴族推翻封建君主專制，通過《權(quán)利法案》限制王權(quán)，確立君主立憲制，為資本主義發(fā)展鋪就道路。18世紀的法國大革命，迅猛摧毀封建統(tǒng)治，傳播自由民主思想，資產(chǎn)階級借此建立資本主義立國原則，深刻影響世界歷史發(fā)展。這些革命雖歷經(jīng)波折，但成功實現(xiàn)政權(quán)轉(zhuǎn)移，奠定了資本主義制度的基石。改革同樣是走向資本主義的重要途徑。19世紀60年代，俄國農(nóng)奴制嚴重阻礙資本主義發(fā)展，社會矛盾尖銳，沙皇亞歷山大二世推行改革，廢除農(nóng)奴制，為資本主義提供勞動力與資金，俄國由此走上資本主義道路。與此同時，日本通過明治維新，在政治、軍事、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域全面變革，如“廢藩置縣”強化中央集權(quán)、“殖產(chǎn)興業(yè)”發(fā)展經(jīng)濟、“文明開化”學(xué)習(xí)西方文化，擺脫了淪為半殖民地的危機，實現(xiàn)從封建主義到資本主義的轉(zhuǎn)變?？傊?，英國、法國通過革命，俄國、日本借助改革，都成功確立資本主義制度，充分體現(xiàn)了資本主義制度確立途徑的多樣性。各國依據(jù)自身國情，選擇合適道路，推動了資本主義在全球的廣泛確立與發(fā)展?！窘馕觥繐?jù)材料“17世紀的英國革命、18世紀的美國獨立戰(zhàn)爭、18世紀的法國大革命等，這些早期資產(chǎn)階級革命內(nèi)容都很豐富?！母镆彩窍蛸Y本主義轉(zhuǎn)變的途徑之一”可知，材料認為，革命和改革都是確立資本主義制度的主要方式。故可圍繞資本主義制度確立的途徑擬定論題：資本主義制度的確立途徑具有多樣性。進而分革命和改革兩大方面。列舉英國資產(chǎn)階級革命、美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命、俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新等例證，論述資本主義制度確立途徑的多元。最后作總結(jié)：各國依據(jù)自身國情，選擇合適道路，推動了資本主義在全球的廣泛確立與發(fā)展。據(jù)材料“革命只是一次巨大的沖擊，是向資本主義過渡的暴力形式，不會長久延續(xù)?！劣诮ǔ扇嫱暾馁Y本主義社會，那需要一個較長的過程。……改革也是向資本主義轉(zhuǎn)變的途徑之一”可知，材料認為，建成全面完整的資本主義社會，并非一次或短時期的革命就能實現(xiàn)，而是需要一個較長的過程和持續(xù)的改革。因此也可圍繞革命的劇變和改革的漸變擬定論題，進行論述，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀中期，完成工業(yè)革命后的英國完全吞并了印度。英國在印度的殖民侵略一方面殘酷地掠奪了印度的財富，另一方面又不可避免地沖擊了印度的封建主義，使西方資產(chǎn)階級的民族、民主思想傳播開來。一批代表印度新興資產(chǎn)階級力量的民族資產(chǎn)階級知識分子最早覺醒，登上政治斗爭的舞臺。他們成立各種民族主義的組織，爭取印度人的政治權(quán)利，喚起民族覺醒，高喊出“印度是印度人的印度”的口號，最終掀起了1905-1908年的印度民族解放運動。在這場運動中，工人、農(nóng)民在資產(chǎn)階級民族主義旗幟下奮起斗爭，這在印度歷史上還是第一次。運動中產(chǎn)生的新思想及和殖民者作斗爭的新形式，在此后的民族解放運動中得到了發(fā)展。更重要的是，在這個時期，印度產(chǎn)生了整整一代為本國的自由和獨立而斗爭的戰(zhàn)士，他們對造就以后的民族解放運動的新的參加者和領(lǐng)導(dǎo)人有著非常重大的影響。——摘編自彭毓花《略論近代印度早期的資產(chǎn)階級改良運動》材料二18世紀末到19世紀初的蘇丹正處于歷史上的轉(zhuǎn)型時期，這種轉(zhuǎn)型的動力一方面來自外部世界的壓力，如土耳其人、埃及人和英國人在蘇丹形成的外來統(tǒng)治集團；另一方面則來自蘇丹傳統(tǒng)社會的分裂。在蘇丹實現(xiàn)國家獨立的過程中，伊斯蘭教成為抗爭型政治的旗幟。蘇丹通過馬赫迪信仰，為獨立民族國家提供了新的政治整合工具。從1885年到1889年，馬赫迪國家通過其系統(tǒng)的治理，使國家發(fā)展到頂峰。當(dāng)時帝國主義國家在非洲的競爭開始加劇，英法兩國在非洲的較量使蘇丹成為爭奪的焦點。1896年埃及陸軍總司令基欽納率軍遠征蘇丹，馬赫迪軍隊雖然進行了英勇的抵抗，但終究無力對抗現(xiàn)代化的英、埃軍隊，蘇丹的馬赫迪運動最終歸于失敗。然而，穆罕默德·馬赫迪的思想并沒有因此消亡，穆罕默德·馬赫迪對宗教秩序的整頓，對蘇丹后來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?！幾源戎緞偂⒋薏墩撎K丹的馬赫迪運動及其特點》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出印度與蘇丹民族解放運動的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析造成印度與蘇丹民族解放運動不同的原因?！敬鸢浮浚?）同：都遭受西方列強的殖民侵略；都帶有宗教色彩；都在一定程度上沖擊了殖民統(tǒng)治；都未能完全實現(xiàn)民族獨立的目標。異：印度民族解放運動是民族資產(chǎn)階級知識分子領(lǐng)導(dǎo)的；蘇丹民族解放運動是穆罕默德·馬赫迪以宗教力量領(lǐng)導(dǎo)的。印度民族解放運動主要通過資產(chǎn)階級民族主義來組織開展斗爭，喚起民族覺醒；蘇丹民族解放主要通過穆罕默德·馬赫迪領(lǐng)導(dǎo)的軍事斗爭來對抗殖民軍隊。印度1905-1908年的民族解放運動雖未成功，但為后續(xù)培養(yǎng)了大批斗爭戰(zhàn)士；蘇丹馬赫迪運動在軍事上被英軍擊敗，但對宗教秩序整頓有一定的積極意義。（2）原因：新航路開辟后，印度就遭到西方國家侵略，封建經(jīng)濟不斷瓦解，資本主義經(jīng)濟有所發(fā)展，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊伍力量壯大，民主、自由、獨立思想進一步傳播；蘇丹遭到西方國家侵略相對印度更晚，因此受西方的影響有限，封建社會瓦解程度不足，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，資本主義經(jīng)濟未充分發(fā)展，新經(jīng)濟、新階級處于萌芽狀態(tài)?！窘馕觥俊拘?】同：背景方面，據(jù)材料“英國完全吞并了印度”“帝國主義國家在非洲的競爭開始加劇，英法兩國在非洲的較量使蘇丹成為爭奪的焦點”得出都遭受西方列強的殖民侵略；過程方面，據(jù)材料“在蘇丹實現(xiàn)國家獨立的過程中，伊斯蘭教成為抗爭型政治的旗幟”，并結(jié)合印度教在印度民族獨立運動中的作用，得出都帶有宗教色彩；影響方面，據(jù)材料“喚起民族覺醒……掀起了1905-1908年的印度民族解放運動”“馬赫迪軍隊……進行了英勇的抵抗”得出都在一定程度上沖擊了殖民統(tǒng)治；結(jié)局方面，據(jù)材料“蘇丹的馬赫迪運動最終歸于失敗”并結(jié)合所學(xué)得出都未能完全實現(xiàn)民族獨立的目標。異：領(lǐng)導(dǎo)力量方面，據(jù)材料“一批代表印度新興資產(chǎn)階級力量的民族資產(chǎn)階級知識分子最早覺醒，登上政治斗爭的舞臺”“蘇丹通過馬赫迪信仰，為獨立民族國家提供了新的政治整合工具”得出印度民族解放運動是民族資產(chǎn)階級知識分子領(lǐng)導(dǎo)的；蘇丹民族解放運動是穆罕默德·馬赫迪以宗教力量領(lǐng)導(dǎo)的。斗爭形式方面，據(jù)材料“他們成立各種民族主義的組織，爭取印度人的政治權(quán)利，喚起民族覺醒，……工人、農(nóng)民在資產(chǎn)階級民族主義旗幟下奮起斗爭”“1896年埃及陸軍總司令基欽納率軍遠征蘇丹，馬赫迪軍隊雖然進行了英勇的抵抗”得出印度民族解放運動主要通過資產(chǎn)階級民族主義來組織開展斗爭，喚起民族覺醒；蘇丹民族解放主要通過穆罕默德·馬赫迪領(lǐng)導(dǎo)的軍事斗爭來對抗殖民軍隊。影響方面，據(jù)材料“在這個時期，印度產(chǎn)生了整整一代為本國的自由和獨立而斗爭的戰(zhàn)士，他們對造就以后的民族解放運動的新的參加者和領(lǐng)導(dǎo)人有著非常重大的影響”“蘇丹的馬赫迪運動最終歸于失敗。然而，穆罕默德·馬赫迪的思想并沒有因此消亡，穆罕默德·馬赫迪對宗教秩序的整頓，對蘇丹后來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響”得出印度1905-1908年的民族解放運動雖未成功，但為后續(xù)培養(yǎng)了大批斗爭戰(zhàn)士；蘇丹馬赫迪運動在軍事上被英軍擊敗，但對宗教秩序整頓有一定的積極意義?！拘?】原因：從遭受殖民侵略的情況、資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量大小、民主自由和民族主義思想的傳播和影響等方面分析。具體而言：新航路開辟后，印度就遭到西方國家侵略，封建經(jīng)濟不斷瓦解，資本主義經(jīng)濟有所發(fā)展，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊伍力量壯大，民主、自由、獨立思想進一步傳播；蘇丹遭到西方國家侵略相對印度更晚，因此受西方的影響有限，封建社會瓦解程度不足，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，資本主義經(jīng)濟未充分發(fā)展，新經(jīng)濟、新階級處于萌芽狀態(tài)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1914年7月28日，第一次世界