2025年成人高考《語文》現(xiàn)代文閱讀專項訓練試題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及極大地改變了人們獲取信息的方式，使得知識的傳播速度和廣度都達到了前所未有的高度。然而，信息的爆炸也帶來了新的挑戰(zhàn)。在海量信息中，真?zhèn)坞y辨，優(yōu)劣混雜，人們很容易陷入信息過載的困境，難以篩選出真正有價值的內容。此外，算法推薦機制有時會形成“信息繭房”，將人們限制在特定的信息圈內，加劇了觀點的極化和認知的固化。在這樣的背景下，提升媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維能力，顯得尤為重要。媒介素養(yǎng)是指個體有效、批判性地使用媒介信息的能力。它包括對媒介內容的解讀、分析、評估和創(chuàng)造能力。批判性思維則要求我們不輕信、不盲從，能夠獨立思考，對信息來源、目的、表達方式等進行審慎的判斷。只有具備良好的媒介素養(yǎng)和批判性思維，我們才能在信息洪流中保持清醒的頭腦，避免被虛假信息誤導，做出明智的決策。培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和批判性思維并非一蹴而就，它需要我們付出持續(xù)的努力。首先，要養(yǎng)成主動核實信息的習慣。面對網(wǎng)絡上的信息，不應輕易相信，要通過多種渠道進行驗證，辨別其真?zhèn)?。其次，要學習基本的媒介分析知識，了解不同媒介的特點和表達方式，識別其中的宣傳技巧和潛在偏見。再次，要拓寬信息來源，避免過度依賴單一平臺或算法推薦，主動接觸多元化的觀點和聲音。最后，要勤于思考和表達，對接觸到的信息進行反思和批判，形成自己的獨立見解。在信息時代，媒介素養(yǎng)和批判性思維不僅是個人發(fā)展的必備能力，也是社會進步的重要基石。一個擁有良好媒介素養(yǎng)和批判性思維的公民群體，能夠更好地參與公共討論，抵制虛假信息，推動社會理性發(fā)展。因此，我們每個人都應該重視媒介素養(yǎng)和批判性思維的培養(yǎng)，不斷提升自己在這方面的能力，共同構建一個更加健康、理性的信息環(huán)境。1.下列對文中“信息繭房”的理解，不正確的一項是：A.指算法推薦機制將用戶限制在特定信息范圍內的現(xiàn)象。B.指用戶傾向于接受與自己已有觀點一致的信息。C.指海量信息中真?zhèn)坞y辨，優(yōu)劣混雜的狀態(tài)。D.指用戶被單一平臺或算法推薦所主導，缺乏多元化信息來源。2.根據(jù)文意，作者認為提升媒介素養(yǎng)和批判性思維的主要原因是什么？A.互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快，信息量巨大。B.信息爆炸導致真?zhèn)坞y辨，觀點極化。C.人們容易陷入信息過載困境，難以篩選有效信息。D.算法推薦機制容易形成信息繭房，限制用戶視野。3.文中劃線的句子“培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和批判性思維并非一蹴而就，它需要我們付出持續(xù)的努力”在文段中起到的作用是：A.提出中心論點。B.指出培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和批判性思維的必要性。C.引出下文關于如何培養(yǎng)的具體方法。D.總結前文關于信息時代挑戰(zhàn)的論述。4.請結合全文，談談你對“媒介素養(yǎng)和批判性思維是個人發(fā)展和社會進步重要基石”這句話的理解。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。中國傳統(tǒng)文化中的“和”文化源遠流長，它強調和諧、中庸、包容的精神，深刻影響了中國人的思維方式和行為準則。“和”不僅僅是一種處世哲學，更是一種對自然、社會和人生的深刻理解。古人云：“和為貴”，“天人合一”，這些觀念都體現(xiàn)了對和諧的追求?！昂汀蔽幕紫润w現(xiàn)在人與自然的關系上。中國古人認為，人是自然的一部分，應該順應自然規(guī)律，與自然和諧共生。這種觀念在農業(yè)社會中尤為重要，它指導人們合理安排生產(chǎn)活動，保護生態(tài)環(huán)境，避免對自然的過度索取。例如，傳統(tǒng)農耕文化強調“不違農時”，注重對土地的休養(yǎng)生息，體現(xiàn)了人與自然的和諧關系。其次，“和”文化也體現(xiàn)在人與人的關系中。它主張以禮待人，尊重他人，追求人際關系的和睦相處。在家庭中，強調孝悌，兄弟和睦；在社會上，倡導誠信友善，團結互助。通過“和”的文化理念，古人試圖構建一個和諧穩(wěn)定的社會秩序。孔子提出的“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，正是“和”文化在人際交往中的具體體現(xiàn)。此外，“和”文化還體現(xiàn)在思維方式上。它反對極端和偏激，主張中庸之道，尋求矛盾的平衡和統(tǒng)一。在處理問題時，強調全面考慮，兼顧各方利益，尋求最大公約數(shù)。這種思維方式有助于避免沖突，促進合作，實現(xiàn)共贏。例如，在傳統(tǒng)音樂中，“八音克諧”就體現(xiàn)了不同音色和諧共存的美學思想。當然，“和”文化并非意味著無原則的妥協(xié)和退讓，而是在尊重差異的基礎上尋求和諧。它強調的是在多元中尋求統(tǒng)一，在變化中保持平衡。這種智慧在現(xiàn)代社會依然具有重要的現(xiàn)實意義。面對日益復雜的社會關系和全球性的挑戰(zhàn)，我們更需要弘揚“和”文化，以和諧的理念處理人與人、人與自然、人與社會的關系，為構建和諧社會貢獻力量。5.下列對文中“和”文化的理解，不正確的一項是：A.它強調和諧、中庸、包容的精神。B.它認為人是自然的一部分，應順應自然規(guī)律。C.它主張以禮待人，追求人際關系的和睦相處。D.它意味著無原則的妥協(xié)和退讓，以實現(xiàn)和諧。6.文中提到“不違農時”，這主要體現(xiàn)了“和”文化在哪個方面的表現(xiàn)？A.人與自然關系的和諧。B.人際關系和睦相處。C.思維方式上尋求平衡。D.構建和諧穩(wěn)定的社會秩序。7.根據(jù)文意，作者認為“和”文化在現(xiàn)代社會依然具有重要的現(xiàn)實意義，主要原因是什么？A.現(xiàn)代社會面臨日益復雜的社會關系和全球性挑戰(zhàn)。B.“和”文化強調尊重差異，尋求和諧共處。C.“和”文化有助于避免沖突，促進合作，實現(xiàn)共贏。D.以上都是。8.請結合全文，談談你對“和”文化在處理現(xiàn)代社會復雜關系中的啟示。三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。數(shù)字技術的發(fā)展正在深刻地改變著我們的生活方式，其中，人工智能（AI）的應用尤為引人注目。從智能手機的語音助手到自動駕駛汽車，從智能醫(yī)療診斷到個性化推薦系統(tǒng)，AI已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。它不僅提高了效率，也帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。AI技術的核心在于機器學習，即讓計算機通過大量數(shù)據(jù)學習規(guī)律，并進行預測和決策。隨著算法的不斷優(yōu)化和計算能力的提升，AI的應用場景也在不斷拓展。在醫(yī)療領域，AI可以幫助醫(yī)生進行影像分析，提高診斷的準確性和效率；在金融領域，AI可以用于風險評估和欺詐檢測，保障金融安全；在教育領域，AI可以實現(xiàn)個性化學習，為學生提供定制化的學習內容和方法。然而，AI技術的快速發(fā)展也引發(fā)了一系列倫理和社會問題。首先，是就業(yè)問題。隨著AI的普及，一些重復性、低技能的工作崗位可能會被機器取代，導致結構性失業(yè)。其次，是數(shù)據(jù)隱私問題。AI系統(tǒng)需要大量數(shù)據(jù)進行訓練，但這些數(shù)據(jù)可能包含個人隱私信息，如何保護數(shù)據(jù)安全成為一大挑戰(zhàn)。再次，是算法偏見問題。由于訓練數(shù)據(jù)的偏差，AI系統(tǒng)可能會產(chǎn)生歧視性結果，加劇社會不公。最后，是AI的決策責任問題。當AI系統(tǒng)做出錯誤決策時，責任應該由誰承擔？這些問題都需要我們認真思考和解決。面對AI帶來的機遇和挑戰(zhàn)，我們需要采取積極的態(tài)度，既要充分利用AI技術帶來的便利，也要積極應對其帶來的風險。首先，要加強AI技術的倫理研究，制定相應的倫理規(guī)范和法律法規(guī)，引導AI技術的健康發(fā)展。其次，要加強教育和培訓，提升勞動者的技能，幫助他們適應新的就業(yè)環(huán)境。再次，要加強數(shù)據(jù)安全和隱私保護，建立完善的數(shù)據(jù)治理體系。最后，要加強對AI技術的監(jiān)管，防止其被濫用，確保其安全、可靠、公平地服務于人類社會。9.下列對文中AI技術應用的理解，不正確的一項是：A.AI技術已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。B.AI技術只提高了效率，沒有帶來新的機遇。C.AI在醫(yī)療、金融、教育等領域有廣泛應用。D.AI技術的核心在于機器學習。10.根據(jù)文意，AI技術引發(fā)的主要倫理和社會問題包括哪些方面？請簡要概括。11.文中提到“要加強AI技術的倫理研究，制定相應的倫理規(guī)范和法律法規(guī)，引導AI技術的健康發(fā)展”，這主要針對AI技術帶來的什么問題？A.就業(yè)問題。B.數(shù)據(jù)隱私問題。C.算法偏見問題。D.AI的決策責任問題。12.請結合全文，談談你對如何更好地應對AI技術帶來的挑戰(zhàn)的看法。四、閱讀下面的文字，完成第13～16題。魯迅先生是中國現(xiàn)代文學的奠基人之一，他的作品以其深刻的思想性和精湛的藝術性，對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅的作品題材廣泛，體裁多樣，包括小說、散文、雜文等。其中，他的小說集《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典之作。魯迅的小說以“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度，深刻地揭露了舊中國社會的黑暗和人民的苦難。在他的筆下，一個個鮮活的人物形象躍然紙上，他們或麻木，或愚昧，或掙扎，或反抗，展現(xiàn)了那個時代中國人民的精神狀態(tài)。例如，在《阿Q正傳》中，阿Q的“精神勝利法”揭示了當時國民的劣根性；在《狂人日記》中，狂人通過對周圍世界的懷疑，控訴了封建禮教的“吃人”本質。除了深刻的思想性，魯迅的作品還具有精湛的藝術性。他善于運用現(xiàn)實主義的手法，通過細膩的描寫和生動的情節(jié)，真實地再現(xiàn)了當時的社會生活。同時，他也善于運用象征、隱喻等表現(xiàn)手法，增強作品的藝術感染力。例如，在《藥》中，用人血饅頭治病這一情節(jié)，象征了當時人民的愚昧和封建思想的毒害。魯迅的作品不僅具有深刻的思想性和精湛的藝術性，還具有強烈的批判精神。他敢于直面社會現(xiàn)實，對封建禮教、專制制度、麻木不仁的國民性等進行了無情的批判。他的作品像一把鋒利的匕首，刺破了黑暗，喚醒了民眾。正是這種批判精神，使得他的作品具有了超越時代的意義，至今仍然具有重要的現(xiàn)實意義。魯迅先生的作品是中國現(xiàn)代文學的寶貴遺產(chǎn)，值得我們認真閱讀和思考。通過閱讀他的作品，我們可以了解中國現(xiàn)代史，認識中國社會，感受那個時代人民的精神狀態(tài)。同時，我們也可以從中汲取智慧和力量，思考自己的人生道路，為建設一個更加美好的社會貢獻力量。13.下列對文中魯迅作品特點的理解，不正確的一項是：A.題材廣泛，體裁多樣。B.思想深刻，藝術精湛。C.主要以喜劇形式表現(xiàn)悲劇內容。D.具有強烈的批判精神。14.根據(jù)文意，魯迅作品中的“哀其不幸，怒其不幸”的態(tài)度具體指什么？A.對舊中國社會的同情和對人民的熱愛。B.對舊中國社會的憎恨和對人民的憤怒。C.對人物命運的同情和對社會現(xiàn)實的批判。D.對人物命運的憎恨和對社會現(xiàn)實的憤怒。15.文中提到《阿Q正傳》和《狂人日記》，這些作品主要揭示了什么？A.魯迅的創(chuàng)作手法。B.舊中國社會的黑暗和人民的苦難。C.當時國民的精神狀態(tài)和國民性。D.魯迅的批判精神。16.請結合全文，談談你對魯迅作品具有超越時代意義的理解。試卷答案一、1.C解析思路：C項描述的是“信息爆炸”帶來的普遍現(xiàn)象，即信息量大但質量參差不齊，而“信息繭房”特指算法推薦導致用戶信息范圍受限，兩者并非同一概念。“信息繭房”是信息爆炸背景下的一種具體表現(xiàn)，故C項理解不正確。2.B解析思路：文章第一段明確指出，信息爆炸帶來了“真?zhèn)坞y辨，優(yōu)劣混雜”的挑戰(zhàn)，以及“觀點極化”的問題。作者認為，正因為存在這些挑戰(zhàn)，才需要提升媒介素養(yǎng)和批判性思維。因此，B項準確概括了提升這兩種能力的主要原因。3.C解析思路：該句位于段落中間，前文提出了“培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和批判性思維”的話題，后文緊接著闡述了具體的培養(yǎng)方法（“首先，要養(yǎng)成主動核實信息的習慣...”）。該句起到了承接上文、引出下文的作用，即指明前文話題的必要性，并說明接下來將介紹如何實現(xiàn)。4.解析思路：這句話的意思是，具備媒介素養(yǎng)和批判性思維的個人，能夠更好地適應信息社會，做出明智判斷；而整個社會如果擁有大量具備這兩種能力的公民，就能更理性地討論問題，抵制虛假信息，促進社會和諧進步。媒介素養(yǎng)和批判性思維是個體獨立思考、明辨是非的基礎，是社會理性、健康發(fā)展的保障。二、5.D解析思路：根據(jù)文章最后一段，“‘和’文化并非意味著無原則的妥協(xié)和退讓，而是在尊重差異的基礎上尋求和諧。”可知D項說法與原文相悖，故不正確。6.A解析思路：文章第二段提到“‘不違農時’”，并緊接著指出“這種觀念在農業(yè)社會中尤為重要，它指導人們合理安排生產(chǎn)活動，保護生態(tài)環(huán)境，避免對自然的過度索取，體現(xiàn)了人與自然的和諧關系?！币虼耍@個例子主要說明的是人與自然和諧相處的方面。7.D解析思路：文章最后一段分析了“和”文化在現(xiàn)代社會的重要性。A項（復雜關系和全球挑戰(zhàn)）是背景；B項（尊重差異、尋求和諧）是“和”文化的核心；C項（避免沖突、促進合作）是“和”文化帶來的益處。三者共同構成了D項的概括，即以上都是原因。8.解析思路：“和”文化在現(xiàn)代社會啟示我們：首先，要尊重差異，包容多元，在多樣性的社會中尋求共識與和諧。其次，要倡導人與自然和諧共生，注重可持續(xù)發(fā)展。再次，要提倡人際和睦，通過溝通與理解化解矛盾，構建友善互助的社會關系。最后，要堅持中庸、平衡的思維方式，在處理復雜問題時，力求全面、公正，尋求共贏方案，避免極端和偏激。三、9.B解析思路：根據(jù)文章第一段，“AI不僅提高了效率，也帶來了新的機遇”，B項說法“只提高了效率，沒有帶來新的機遇”是片面的，與原文不符。10.解析思路：根據(jù)文章第四段，AI引發(fā)的主要倫理和社會問題包括：A.就業(yè)問題（一些崗位被取代，導致結構性失業(yè)）；B.數(shù)據(jù)隱私問題（AI需要大量數(shù)據(jù)，可能涉及個人隱私安全）；C.算法偏見問題（訓練數(shù)據(jù)偏差可能導致歧視性結果）；D.AI的決策責任問題（AI出錯時，責任歸屬不明確）。11.C解析思路：根據(jù)文章第四段，“要加強AI技術的倫理研究...引導AI技術的健康發(fā)展”，后面列舉的“算法偏見問題”（即不同聲音、觀點被算法區(qū)別對待）正是需要通過倫理規(guī)范和法律法規(guī)來引導其健康發(fā)展的方面。雖然其他問題也需要關注，但算法偏見直接關聯(lián)到“尊重差異的基礎上尋求和諧”以及社會公平，是此處強調的重點。12.解析思路：應對AI挑戰(zhàn)，可以：首先，建立健全的AI倫理規(guī)范和法律法規(guī)體系，明確AI的研發(fā)、應用邊界，保障數(shù)據(jù)安全和公民權利。其次，加大教育投入，改革教育體系，培養(yǎng)適應未來社會需求的人才，幫助勞動者提升技能，實現(xiàn)轉型就