1.依照內(nèi)容與情感，區(qū)分詩歌層次，分析不同層次中的情感變化。2.歸納提煉“紅燭”的特征3.以詩歌中的情感矛盾為抓手，探究詩人內(nèi)心豐富而復(fù)雜的價(jià)值訴求。

聞一多（1899—1946），原名家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。作者簡介2019統(tǒng)編版新上冊《紅燭》課件（15張ppt）2019統(tǒng)編版新上冊《紅燭》課件（15張ppt）著有詩集《紅燭》（1923）《死水》（1928）等.1912年考入北京清華學(xué)校。1923年9月出版第一本新詩集《紅燭》1925年7月發(fā)表詩歌《七子之歌》1928年1月出版第二本詩集《死水》1932年8月，任清華大學(xué)國文系救授。1944年加入中國民主同盟。抗戰(zhàn)勝利后出任民盟中央執(zhí)委，經(jīng)常參加進(jìn)步的集會(huì)和游行。1946年7月15日在悼念李公樸光生大會(huì)上，聞一多拍策而起，憤怒斥責(zé)國民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當(dāng)天下午即被國民光特務(wù)殺害。01文學(xué)常識：新月派新月派：現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，因組織文學(xué)社團(tuán)“新月社”和創(chuàng)辦《新月》月刊而得名。代表人物：徐志摩、聞一多、胡適、梁實(shí)秋等主張：新格律詩要保持整齊的外形，講究押韻，講究詩的詞藻理論：聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美”主張，即：“音樂美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）了解“三美”聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建筑美"。新詩：指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的新體詩歌。形式上:采用白話，打破舊體詩的格律束縛。內(nèi)容上:反映新生活、表現(xiàn)新思想。1917年2月,《新青年》刊出胡適白話詩詞8首,是中國新詩運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一部白話詩集:1918年胡適發(fā)表的《嘗試集》最早新詩刊物《新青年》知識補(bǔ)充新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期20年代30年代40年代新詩的“嘗試”新詩的奠基與開創(chuàng)新詩的規(guī)范新詩的成熟與深化胡適等郭沫若等聞一多、徐志摩與新月派戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派胡適《嘗試集》等郭沫若《女神》等徐志摩《再別康橋》艾青《大堰河我的保姆》等廢除形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感五四時(shí)期狂飆突進(jìn)、反帝反封建的時(shí)代精神，成為時(shí)代的最強(qiáng)音二三十年代大革命前后知識分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時(shí)代的一面鏡子三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭和中國社會(huì)變遷與民族情緒的“吹號者”新詩的“嘗試”代表:胡適(五四運(yùn)動(dòng)前后)胡適--新詩最早的開拓者。蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。再別康橋【作者】徐志摩【朝代】現(xiàn)代輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。02誦讀感知1、聞一多先生出版有兩部詩集，一部是《死水》，一部《紅燭》。僅從這兩部詩集的名稱看，你認(rèn)為哪一部詩集出版在前？紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征。

《紅燭》是中國現(xiàn)代著名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。題材廣泛，內(nèi)容豐富，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動(dòng)人民的苦難，或描繪自然的美景。構(gòu)思精巧，想象奇新，語言形象生動(dòng)。

這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。2、詩集名稱的變化中，包含了哪些信息？請聯(lián)系魯迅先生的《吶喊》《彷徨》進(jìn)行分析3、有人說，《紅燭》的情感始終是在“抑揚(yáng)”錯(cuò)雜中起伏。詩歌的九個(gè)章節(jié)中，哪幾個(gè)章節(jié)是“揚(yáng)”，又有哪幾個(gè)章節(jié)是“抑”四“揚(yáng)”三“抑”。第1節(jié)“揚(yáng)”：歌詠“紅”的本色。第2節(jié)“抑”：抒寫“燒”的困頓。第3-4節(jié)“揚(yáng)”：頌揚(yáng)“光”的意義。第5-6節(jié)“抑”：追思“淚”的價(jià)值。第7節(jié)“揚(yáng)”：展望“花”的快樂。第8節(jié)“抑”：感嘆“果”的“灰心”。第9節(jié)“揚(yáng)”：點(diǎn)明紅燭的精神本質(zhì)3、有人說，《紅燭》的情感始終是在“抑揚(yáng)”錯(cuò)雜中起伏。詩歌的九個(gè)章節(jié)中，哪幾個(gè)章節(jié)是“揚(yáng)”，又有哪幾個(gè)章節(jié)是“抑”4、梳理文本意象。梳理《紅燭》中出現(xiàn)的意象，完成表格。嘗試借助批注理解意象的內(nèi)涵，并找出哪一種意象為核心意象，給出理由。（參照第一行示例，完成表格意象意象特征文句批注核心意象殘風(fēng)帶有陰暗面、破壞光明“是殘風(fēng)來侵你的光”可見殘風(fēng)是紅燭的敵對事物，作者頌贊了紅燭，自然批評了殘風(fēng)。“殘風(fēng)”暗喻著當(dāng)時(shí)外界的陰暗勢力你認(rèn)為的核心意象：（）你給出的理由：

紅燭蠟脂膏……梳理文本意象核心意象：紅燭《長沙》：山、林、江、舸、鷹、魚《放號》：白云、北冰洋、太平洋、洪濤《紅燭》：紅燭群意象核心意象意境特點(diǎn)核心意象：紅燭5、如果將《紅燭》濃縮為三個(gè)問題，則這三個(gè)問題分別是什么，其答案又分別是什么犧牲與奉獻(xiàn)的本心為什么是“紅”的燭？“這正是自然的方法”，是蠟燭生命存在的價(jià)值所在。為什么要燒蠟成灰才放出光？為不能更好地奉獻(xiàn)與犧牲而流淚，為培育出慰藉的花兒而流淚。為什么要流淚？“詩人”指向所有愿意為時(shí)代鼓與呼的人6、“詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？”這句中的“詩人”是聞一多嗎？“吐”字讓你聯(lián)想到哪一個(gè)成語？“吐”可以替換成其他動(dòng)詞嗎？是“嘔心瀝血”?！巴隆弊顬榍‘?dāng)，能體現(xiàn)出一種忘我的奉獻(xiàn)?！叭紵苫摇焙汀鞍l(fā)出光熱”。沖突則可能包含了傳統(tǒng)道德與新文化主張?jiān)凇叭恕钡囊饬x認(rèn)知上形成的對立7、如何理解第2節(jié)的“一誤再誤”？詩人心中的矛盾是什么，沖突又是什么？詩人心中的矛盾在于作為個(gè)體的蠟燭，為什么必須犧牲自我才能實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的目標(biāo)；8、第3節(jié)中為何又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不誤”？“自然的方法”有何含義？詩人深度思考后的省察與決定?！白匀坏姆椒ā奔磻?yīng)該有的方法。蠟燭本就為燃燒而誕生，這是蠟燭的天賦使命。9、第4節(jié)中的“紅燭”與世人的價(jià)值觀形成了一種對立與反差，“世人”是什么樣的人，與“詩人”有何差別？該節(jié)中的“監(jiān)獄”有何含義？“世人”即普通國民，具有魯迅所言的劣根性；“詩人”則是播種者，起著喚醒民眾的作用.“監(jiān)獄”更多指向囚禁進(jìn)步思想和現(xiàn)代文明的精神牢獄10、既然“紅燭”可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子”，為何還會(huì)“灰心”？花與果只是理想中的產(chǎn)物，并非現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)人生的更大可能，在于雖有奉獻(xiàn)犧牲，卻依舊無法改變沉沉暗夜。面對無邊黑暗，灰心也就成為一種必然11、如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？這是一種“不可為而為之”的道德主張，呈現(xiàn)的是傳統(tǒng)文人一以貫之的忠誠。請你設(shè)想一段紅燭與詩人的對話，在主旨理解的基礎(chǔ)之上，完成至少2個(gè)對話轉(zhuǎn)換，參照如下格式。詩人：紅燭啊，你灰心流淚的結(jié)局，真是可悲！紅燭：詩人：12.從詩歌題材（內(nèi)容）的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？詠物詩特點(diǎn)：所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。13.聞一多借“紅燭”這一意象，言了何志，抒了何懷？紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受各種苦痛；紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”的價(jià)值訴求，追尋將個(gè)體無私奉獻(xiàn)于并不美好的時(shí)代的決心……紅燭的這些品質(zhì)，代表的是詩人內(nèi)心中秉持的價(jià)值觀念。在20世紀(jì)20年代初的社會(huì)大變革中，詩人懷揣赤誠的愛國愛民之心，可能通過自身的奉獻(xiàn)而喚醒世人沉睡的靈魂，為世界帶來“慰藉的花兒”和“快樂的果子”?？梢哉f，“紅燭”就是詩人光輝人格的寫照。03這是一個(gè)到處充滿著動(dòng)蕩沖突和分裂，也到處燃燒著絕望怒火的1923年。然而絕望的怒火中也盛開著希望和轉(zhuǎn)機(jī)的曙光，五四的時(shí)代，雖然風(fēng)云動(dòng)蕩，充滿變革，人們雖然迷惘、困惑，但是聞一多在其中沖破了小我，走向了大我的格局，這個(gè)時(shí)代賦予了他勇于獻(xiàn)身拯救世人的夢想和力量。時(shí)代背景1923年蘇聯(lián)提供援助,為中國爭取民族獨(dú)立;日軍在長沙肆意槍殺中國平民;胡適力倡研究舊國學(xué);毛澤東創(chuàng)辦《新時(shí)代》雜志;蔡元培憤然辭去北大校長職務(wù);詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國的理想；既反映了詩人對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；它的情感熾烈執(zhí)著，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨；它的藝術(shù)風(fēng)格鮮明獨(dú)特，不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。結(jié)合全詩分析，“紅燭”象征著什么？1.紅燭象征著獻(xiàn)身祖國的精神。

紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底自我犧牲。紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，無私奉獻(xiàn)。紅燭以“莫問收獲，但聞耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明，不計(jì)個(gè)人得失的獻(xiàn)身精神。結(jié)合全詩分析，“紅燭”象征著什么？2.紅燭象征著詩人這個(gè)愛國者形象。

詩人赤誠地?zé)釔圩鎳?熱愛人民。拯救世人的靈魂,結(jié)成快樂的果子,表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中,紅燭就是詩人,詩人就是紅燭。寫作特色1、注重主觀情緒的渲染。大量使用抒情感嘆詞，強(qiáng)烈的表達(dá)了詩人內(nèi)心的情感。詩中每一節(jié)以“紅燭啊”的呼喚開頭，繼之以自問，自悟，自勵(lì)，自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。2、注重形式美和節(jié)奏感。以此與詩中要表達(dá)的情感相匹配，如重復(fù)句的使用，一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式等。詩人所倡導(dǎo)的三美主張，在本詩中有一定的體現(xiàn)。3、多種修辭手法的運(yùn)用。比喻：第二節(jié)中，把蠟比作軀體，把火比作靈魂。擬人：詩人將紅燭比擬為人反復(fù)：“不誤，不誤”用了反復(fù)的修辭手法，加強(qiáng)了否定的語氣。呼告：每一節(jié)開頭都以“紅燭啊”領(lǐng)起，無題

李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。能力提升請聯(lián)系聞一多的《紅燭》，闡述兩詩中“紅燭”意象的不同含義。答：①《無題》中的“紅燭”是刻骨銘心、生死不渝的愛情的象征。②聞一多在《紅燭》中，將“紅燭”意象進(jìn)行了改造和