高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市2024-2025學年高二下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，他們都懷著愛國之心和救國之愿，將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地。知識者的理性讓魯迅自覺肩負起改造傳統(tǒng)文化，使之適應現(xiàn)代社會需要的重任，對于大眾啟蒙的自覺承擔成了他從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點。在《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《祝福》《風波》《藥》等小說中，魯迅選擇了鄉(xiāng)土農民的生活為描寫對象，他把對民族現(xiàn)實的關注和對未來的焦慮，落實在對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析描寫中，一方面忠實記錄了生活在貧困凋敝的鄉(xiāng)村中的農民的悲慘命運，另一方面以批判的眼光審視了鄉(xiāng)土中國沉重的封建意識。對于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認識又有冷靜的批判，他更關心的是農民不能真正認識自身的生命意義和生存價值，提出了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識和啟蒙精神。沈從文鄉(xiāng)土抒情小說的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場景上帶給人們耳目一新之感。這些作品所展示的中國遙遠邊地的自然山水、風土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對于地方風俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質樸，讀起來津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實的人性。《邊城》中渡船老人的勤勞、善良、敦厚，凡一切傳統(tǒng)美德都不缺少；有頭有臉有身份的船總順順，大氣豪邁，正直公平，扶貧救困，很受茶峒人的敬重；順順的兩個兒子，皆結實如虎、豪勇爽直，與人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏縮；翠翠更是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的化身，雋秀的山水和古樸的民風，造就了翠翠清澈透明的性格。她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，她那循乎自然的生活方式與在愛情中表現(xiàn)出來的典型的中國式思戀與堅貞，都是作家謳歌的象征著“愛”與“美”的人生與人性。這種自然的人生與善良的人性。在沈從文特異的“湘西世界”里比比皆是。他們熱情、勇敢、誠實、勤勞、樸素的人性超乎自然，這是“鄉(xiāng)下人”的道德狀態(tài)與人格氣質。沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實的希望寄托在對完美人生形式的再造上。我們可以說，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國民性有著大體一致的目標。唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標都是如何使我們的民族強盛起來。（節(jié)選自《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說比較研究》，有刪改）材料二：雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說都與民俗文化有著不可分割的內在關聯(lián)。但因為各自民俗文化的差異，他們鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學風貌。人物形象是小說的主要內容，作家創(chuàng)作時首先想到的就是人物形象的設置與安排。魯迅的小說創(chuàng)作從一開始就是以啟蒙為目的，并且一直堅持到最后，因此，自決意棄醫(yī)從文。以文藝來改造國民精神后，魯迅的注意力更多地從世界的科學物質文明的介紹，轉入對人類精神文明的推崇。這一創(chuàng)作目的在其鄉(xiāng)土小說中尤其集中反映在人物形象的設置與刻畫上，他要畫出“沉默的國民的魂靈”來，并借這些人物形象的塑造，反映中國專制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段。因此，我們隨處可見魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足。相對而言，在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，我們看到的則是另外一副情景?！跋嫖魇澜纭敝械娜藗兣c現(xiàn)實世界抗衡，不斷地堅守著大的情懷、價值、理想和靈魂，他構建了另外一個區(qū)別于魯迅所構建的鄉(xiāng)村世界的“湘西世界”，無論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習俗，都是原始的、未開化的，人們沒有奢華的物質享受，沒有高深的知識學問，甚至沒有高雅的舉措，但正是這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，充滿了“野性”，如翠翠、順順、老船夫等人，他們雖然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍的山水景致和諧地融為一體。同時，魯迅和沈從文分別代表了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說史上的兩種不同傾向。以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對農村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國農村面貌，寫出“鄉(xiāng)間的死生”和“泥土的氣息”，力圖表現(xiàn)中國農村的凋敝，以寫實的手法，再現(xiàn)中國農村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國農村的田園式的景象和理想化的生活。所以，沈從文的小說是把美和愛推向極至，美和愛浸透在每篇小說中，這是他審美觀念的核心。（節(jié)選自《民俗視角下魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作比較》，有刪改）1.下列對兩則材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.魯迅對鄉(xiāng)土生活的描寫，對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析，解決了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的問題。B.《邊城》塑造的“鄉(xiāng)下人”集多種“愛”與“美”的人性于一身，構建了自然原始的湘西世界。C.沈從文的作品構建了一個與魯迅所構建的鄉(xiāng)村世界不同的“湘西世界”，在這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，都充滿了“野性”。D.沈從文屬于鄉(xiāng)土小說的浪漫派，他的小說描繪與贊頌美好純潔的人生人性，把美和愛推向極致，是對完美人生形式的再造。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.魯迅身上具備的思想革命意識和啟蒙精神，在他關心農民的命運、希望農民能突破精神枷鎖進而獲得理性認識上面得以體現(xiàn)。B.《邊城》中的各色人物，或者體現(xiàn)純潔美好的人性，或者充滿生命的力量，小說本色質樸，讓人讀來津津有味。C.沈從文筆下的渡船老人、翠翠、順順、順順兒子等，都是不為物累、熱情樂觀的“自然人”，堅守著人的情懷、價值、理想和靈魂。D.兩則材料都對魯沈二人的鄉(xiāng)土小說進行了分析比較，材料一側重兩人表現(xiàn)方式的不同，材料二側重塑造的人物形象不同。3.根據(jù)材料內容，下列選項中哪一個不能體現(xiàn)魯迅對“沉默的國民的魂靈”的描繪（）A.《祝福》中，祥林嫂在多座“大山”的壓迫下，最終在祝福時孤苦無依地死去。B.《阿Q正傳》中，阿Q被打后，心里想，“我總算被兒子打了……”C.《狂人日記》中，滿村盡是“吃人”之人，他們將狂人鎖住，似是想吃他的肉。D.《藥》中，夏瑜在對敵斗爭中不要命，不動搖，甚至覺得打他的阿義“可憐”。4.魯迅與沈從文心懷救國之愿，他們的鄉(xiāng)土小說目標皆是以“文”強國，但表現(xiàn)方式有所不同，請結合材料加以分析。5.有人認為，“鄉(xiāng)間的死生”包括宗法制農村中的世態(tài)炎涼、無產者的不幸、封建等級制度延伸出的社會心理對弱者的壓迫等內容。請任選兩點，分析《阿Q正傳（節(jié)選）》是如何體現(xiàn)“鄉(xiāng)間的死生”的?！敬鸢浮?.A2.D3.D4.魯迅以批判現(xiàn)實的方式，剖析鄉(xiāng)土社會，啟蒙民眾；沈從文以贊美鄉(xiāng)土的方式，塑造理想人性，重塑民族品德。5.示例：①阿Q受壓迫后自欺欺人，體現(xiàn)封建等級制度延伸的社會心理對弱者的壓迫；②阿Q被打后精神勝利，反映宗法制農村的世態(tài)炎涼?！窘馕觥俊緦дZ】這篇比較研究文章從創(chuàng)作動機、表現(xiàn)手法和審美取向三個維度，對魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說進行了系統(tǒng)對比。材料一聚焦兩位作家“重塑民族品德”的共同目標，揭示魯迅批判性啟蒙與沈從文理想化抒情的差異路徑；材料二則通過民俗視角，剖析寫實主義與浪漫主義兩種創(chuàng)作范式在人物塑造和鄉(xiāng)村圖景呈現(xiàn)上的鮮明分野。全文以嚴謹?shù)膶W術語言，構建起現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說研究的二元坐標體系?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“解決了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的問題”錯，原文“提出了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的命題”，魯迅提出了農民如何突破舊精神枷鎖的命題，并非解決了該問題。故選A?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“材料二側重塑造的人物形象不同”表述不全面，根據(jù)原文“同時，魯迅和沈從文分別代表了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說史上的兩種不同傾向”可知，材料二不僅側重人物形象不同，還涉及創(chuàng)作傾向等方面。故選D。【3題解析】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。A.《祝?！分邢榱稚┑谋瘎。w現(xiàn)封建禮教對底層女性的精神碾壓，符合“沉默的魂靈”中“被壓迫而無法覺醒”的特質；B.《阿Q正傳》中阿Q的“精神勝利法”，是典型的“奴性”與“自我麻痹”，屬于“沉默的魂靈”；C.《狂人日記》中“吃人”的群體，反映封建禮教對人性的異化，眾人的麻木與盲從正是“沉默的魂靈”的集體寫照；D.《藥》中的夏瑜的表現(xiàn)體現(xiàn)的是革命者的堅定，并非魯迅對“沉默的國民的魂靈”的描繪。故選D。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。魯迅：聚焦鄉(xiāng)土社會的“病態(tài)”，以《阿Q正傳》《祝?！返茸髌窞檩d體，剖析魯鎮(zhèn)、未莊等鄉(xiāng)土社會的封建糟粕，如等級制度、禮教壓迫，忠實記錄農民的悲慘命運，如祥林嫂的死亡、阿Q的愚昧）。通過揭示國民性弱點，如麻木、奴性、精神勝利法，提出“突破精神枷鎖”的啟蒙命題，以理性視角喚醒民眾對自身生存價值的認知，最終指向思想革命。沈從文：構建“湘西世界”的“詩意”，以《邊城》為代表，描繪邊地自然山水與淳樸民風，塑造渡船老人、翠翠等充滿“愛與美”的人物，謳歌未被異化的“自然人”，如勤勞、善良、勇敢等特質。通過展現(xiàn)理想化的人性與生活方式，將民族出路寄托于“完美人生形式的再造”，以溫情筆觸重塑民族品德，暗含對現(xiàn)代社會異化的反思?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①封建等級制度延伸的社會心理對弱者的壓迫：阿Q作為未莊最底層的“無產者”，始終處于被欺凌的地位：趙太爺因他“姓趙”而怒打，假洋鬼子用手杖“痛打”，連小D、王胡也可隨意與他爭斗。更深刻的是，這種壓迫內化為阿Q的“等級意識”：他一方面對趙太爺?shù)葯噘F“畏懼諂媚”，另一方面又欺凌更弱者，如尼姑，形成“欺軟怕硬”的扭曲心理，體現(xiàn)封建等級制度對個體精神的摧殘。②宗法制農村的世態(tài)炎涼：未莊人對阿Q的態(tài)度完全以“功利”為核心，當阿Q短暫“發(fā)財”時，眾人主動討好；當他落魄時，“誰也不再來理會他”，甚至孩童也可嘲笑他。阿Q被判處死刑后，圍觀者的“喝彩”與“好奇”，展現(xiàn)出宗法社會中人與人之間的冷漠與麻木，生命的消逝淪為看客的“消遣”，深刻詮釋了“鄉(xiāng)間的死生”中人情的涼薄。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鑒賞家汪曾祺全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。葉三是個賣果子的。葉三賣了三十多年果子，他的兩個兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“我跑慣了。我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！奔舅奶珷敿醇緞?。他的排行是老四，城里人都稱之為四太爺?！澳銈円膊挥媒o我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材?！边@里有這樣一種風俗，早早就把壽材準備下了，為的討個吉利：添福添壽。于是就都依了他。葉三還是賣果子。他真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是愛他的畫。季匋民有一個脾氣，一邊畫畫，一邊喝酒。喝酒不就菜，就水果。畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫。畫一張要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。他給季匋民送果子，一來就是半天。他給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致態(tài)，大氣都不出，有時看到精彩處，情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。季匋民從不當眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內行，也不是諛媚。季匋民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應酬，實在不得不去的時候，他也是到一到，喝半盞茶就道別，因為席間必有一些假名士高談闊論，但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季匋民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看，有時會問葉三：“好不好？”“好！”“好在哪里？”葉三大都能一句話說出好在何處。季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風?！薄斑?！你怎么知道？”“花是亂的。”“對極了！”季匋民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風拂紫藤花亂?！奔緞袼土巳~三很多畫。有時季匋民畫了一張，不滿意，團掉了，葉三撿起來，過些日子送給季匋民看看，季匋民覺得也還不錯，就略改改，加了題，又送給葉三。季匋民送給葉三的畫都是題了上款的。葉三也有個學名。他五行缺水，起名潤生。季匋民給他起了個字，叫澤之，送給葉三的畫上，常題“澤之三兄雅正”，有時題“畫與葉三”。季匋民還向他解釋：以排行稱呼，是古人風氣，不是看不起他。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，有上款不好賣。”葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣。”“不賣？”“一張也不賣！”他把季匋民送他的畫都放在他的棺材里。十多年過去了。季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。季匋民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”有一天有一個外地人來拜望葉三，葉三看了他的名片，這人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻聽濤”。一問，是日本人，辻聽濤說他是專程來看他收藏的季匋民的畫的。因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來。辻聽濤非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！鞭y聽濤只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。（節(jié)選自汪曾祺《鑒賞家》，有刪改）文本二：一個作家讀很多書，但是真正影響到他的風格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名。我曾經(jīng)在一次講話中說道歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。歸有光自稱他的文章出于歐陽修。讀《瀧岡阡表》，可以知道《先妣事略》這樣的文章的淵源。但是歸有光比歐陽修寫得更平易，更自然，他真是做到“無意為文”，寫得像家常話似的。他的結構“隨意曲折”，若無結構。他的語言更接近口語，敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡。他的《項脊軒志》：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”話沒有說完，就寫到這里。想來歸有光的夫人還要向小妹解釋何謂閣子的，然而，不寫了。寫出了，有何意味？寫了半句，而閨閣姊妹之間閑話神情遂如畫出。這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的。我覺得歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國古代作家。（節(jié)選自汪曾祺《論風格》）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文本一從葉三賣果寫起，再到寫葉三拒絕兒子的請求，堅持給季四爺送果，由此引出二人平實坦誠的知己之交。B.季匋民最討厭聽人談畫且很少應酬，但對葉三另眼相看，體現(xiàn)出他率性而為的名士風范，也襯托出葉三的鑒賞功力和真誠態(tài)度。C.葉三能從“花亂”的細節(jié)看出季匋民所畫紫藤花里有風，體現(xiàn)出他敏銳的觀察力與獨到的鑒賞力。D.文本一為讀者展現(xiàn)了葉三和季匋民的友誼，而結尾處季匋民的畫和葉三一起被埋，有價值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一花費筆墨寫葉三的兒子們，乍看與“鑒賞家”沒有關系，實則通過寫兩個兒子正面襯托葉三欣賞藝術的執(zhí)著。B.文本一寫季匋民“畫一張要喝二斤花雕，吃斤半水果”，看似閑筆，卻與葉三送果的情節(jié)相呼應，同時也推動了情節(jié)的發(fā)展。C.文本一的語言通俗而又雅致，季匋民畫畫的習慣、為紫藤畫題詞、給葉三起的字，都很具有現(xiàn)代風意味。D.在作者看來，歐陽修、歸有光和魯迅、沈從文、廢名等人的創(chuàng)作風格雖有不同，總體上卻是一脈相承的。8.葉三是賣果子的，文本一中為何稱其為“鑒賞家”？請結合文本一簡要分析。9.根據(jù)文本二的內容，結合文本一簡要分析汪曾祺作品風格受歸有光的影響體現(xiàn)在哪些方面？【答案】6.D7.B8.①季匋民作畫時，不讓其他人在旁邊觀看，只讓葉三一個人看著，葉三給他磨墨、抻紙等，他成為第一個“鑒賞”季匋民畫作的人。②葉三對畫有一定的鑒賞力。他懂得季匋民的畫，對季匋民作品的贊賞發(fā)自肺腑，不假充內行，大都能用一句話說出他的畫的好處。（或：凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。）③葉三對季匋民的畫作異常珍惜。別人出很高的價錢，他也不賣，并吩咐兒子在自己死后將季匋民的作品裝進棺材，體現(xiàn)了“鑒賞家”對藝術品純粹深沉、不涉功利的愛。9.①語言方面：語言生活化，接近口語，簡潔明了，通俗易懂，顯示出清淡的文筆。文本一中對人物和事件的介紹與敘述，都貼近生活現(xiàn)實，葉三與季匋民的對話簡潔明了，三言兩語間便反映出兩者的默契。②結構方面：“隨意曲折”，安排自然。文本一中，開頭介紹“第一個”畫家和鑒賞家，下文對葉三送果子、葉三拒絕賣畫等情節(jié)的安排，自然合理。③選材方面：多寫平常的人和事，平易自然，照生活那樣去寫生活。比如文中葉三“是個賣果子的”，圍繞他寫了一些日常生活事。【解析】【導語】這篇小說通過葉三與季匋民的藝術知音關系，展現(xiàn)了市井生活中純粹的藝術鑒賞精神。作者以平淡自然的筆調，刻畫了賣果人葉三對繪畫的真誠熱愛與獨到眼光，以及畫家季匋民對這位“真懂”之人的另眼相待。結尾處畫作隨葬的處理，既凸顯了葉三對藝術的珍視，又暗含對藝術價值與生命意義的思考?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“有價值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味”理解錯誤。何為有價值？懂得才會有價值。畫作跟著懂得它的葉三一起被埋掉，不是把有價值的東西毀滅了，而是體現(xiàn)了葉三對畫作的珍視，對與季匋民情感的珍視。如果把畫作留在世上，只當商品變賣，這才是把有價值的東西毀滅了，這才是悲劇。故選D。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“正面襯托”錯，“老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了……”，可見兒子們是側面襯托；C.“都很具有現(xiàn)代風意味”錯，季匋民畫畫的習慣、為紫藤畫題詞、給葉三起的字，都很具有古風意味。D.“總體上卻是一脈相承的”錯誤，文章只說“有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名”“歸有光自稱他的文章出于歐陽修”，由此推斷不出他們之間是“一脈相承”的關系，選項無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①“他給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出?！緞駨牟划敱娮鳟?，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內行，也不是諛媚”，葉三給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙，成為第一個“鑒賞”季匋民畫作的人。季匋作畫時，不讓其他人在旁邊觀看，只讓葉三一個人看著。②“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆”“他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內行，也不是諛媚”“葉三大都能一句話說出好在何處”，葉三對畫有一定的鑒賞力。他懂得季匋民的畫，凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。葉三對季匋民作品的贊賞發(fā)自肺腑，不假充內行，大都能用一句話說出他的畫的好處。③“題不題上款都行。不過您的畫我不賣”“季匋民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：‘不賣’”“辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：‘不賣’”“你們也不用給我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材”，葉三對季匋民的畫作異常珍惜，別人出很高的價錢，他也不賣，并吩咐兒子在自己死后將季匋民的作品裝進棺材，體現(xiàn)了“鑒賞家”對美純粹深沉、不涉功利的愛?！?題解析】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①語言方面，文章說“葉三是個賣果子的。葉三賣了三十多年果子，他的兩個兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他”“‘好不好？’‘好！’”“‘紫藤里有風?！?！你怎么知道？’‘花是亂的?！畬O了！’”文本一中對人物和事件的介紹與敘述，都貼近生活現(xiàn)實，葉三與季匋民的對話簡潔明了，三言兩語間便反映出兩者的默契。語言生活化，接近口語，簡潔明了，通俗易懂，顯示出作者清淡的文筆以及深厚的語言功底。②結構方面：文章整體安排“隨意曲折”，安排自然合理。“全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三”“我跑慣了。我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子”“辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：‘不賣?！y聽濤只好悵然而去”，文本一中，開頭介紹“第一個”畫家和鑒賞家，下文對葉三送果子、葉三與季匋民對話、葉三拒絕賣畫等情節(jié)的安排，自然合理。③選材方面：文本二說“以清淡的文筆寫平常的人事”“寫得更平易，更自然”“這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的”，據(jù)此可知：多寫平常的人事，平易自然，照生活那樣去寫生活。比如文中葉三“是個賣果子的”，圍繞他寫了過五十歲生日、“鑒賞”畫作、賣畫等日常生活事件。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：姚希孟，字孟長，長洲人。生未周歲，父穎庵逝世；母文太君方二十有二，坐荼蓼中，乳血雜哺。外大父文衛(wèi)輝公甚器之，嘗曰：“外孫與吾兒，異日當比圭廊序?！比尚?，舅震孟為廷對第一人，與希孟同官翰林。是時給諫楊漣、御史左光斗與希孟同道相勖，每言：“世界即有缺陷，只此方寸卻缺陷不得耳?！备旰?，有停封、移宮諸秘事，楊、左先后發(fā)疏，皆從希孟質疑義，希孟亦匡直不辭。亡何，震孟以建言歸，希孟亦請假予告，里居二年，黨禍既發(fā)，諸君子就檻中，累累無一免者。希孟出對朋友，凝涕在睫，太君亦微聞外間有異，疾日篤，遂不起。希孟絕水漿三日扶櫬出國門徒步哭趾血目腫。丙寅三月，緹騎至吳門逮周忠介，齊民數(shù)萬為呼冤，捽旗尉殺之。當事者慍，欲遷禍于希孟，而朝議憚吳民，恐東南遂叵測，僅戳五人，余置不問。希孟始放跡湖山，自謂得生之余也，崇禎改元，以右庶子充經(jīng)筵日講。希孟在講筵，本正叔、淳夫之意，竭誠悟主。是時，忌者猶慮希孟以文行被主知，乃陰摘講章語深中之，遂廢置，不復起用。希孟局量恢廓，才識通敏。見萬歷以來數(shù)十年邪正消長之勢，欲以寬大持之，其于世務，凡人才、兵農、河渠、漕屯之事，無不講究。嘗語當?shù)乐T君子“宜先實事，后虛聲”，故人皆以“救時宰相”目之。而不究其用，為世所惜。（節(jié)選自張岱《石匱書后集》）材料二：昔之清談談老、莊，今之清談談孔、孟，未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，以明心見性之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。（節(jié)選自顧炎武《日知錄·卷七》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。希孟絕水漿A三日B扶櫬C出D國門E徒步F哭G趾血H目腫。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.“與希孟同道相勖”中的“勖”，與《種樹郭橐駝傳》中“勖爾植”的“勖”意思不相同。B.“疾日篤”中的“篤”，與《陳情表》中“劉病日篤”的“篤”意思相同。C.“嘗語當?shù)乐T君子”中的“語”，與《項脊軒志》中“述諸小妹語”的“語”用法相同。D.“不考百王之典”中的“考”，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“考”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.姚希孟身世凄苦，父親早逝而母親在艱難的環(huán)境中撫育他，他的外祖父對其期望甚高，認為他與自己兒子震孟必定能同朝為官。B.姚希孟憑借右庶子的身份為崇禎講筵，他以正叔、淳夫的思想為根本希冀皇帝有所醒悟，不料所講言論被人中傷而遭免職罷官。C.姚希孟對諸多正義之士被捕囚禁深感悲痛，再加上其母離世的沉重打擊，促使他在險遭牽連之后，從此便遠行林澤，安度余生。D.姚希孟氣量宏大、才識敏捷，目睹朝堂正邪勢力的消長之勢，想用寬大之法處置，雖被譽為“救時宰相”，可惜最終不被任用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是時，忌者猶慮希孟以文行被主知，乃陰摘講章語深中之。（2）股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。14.姚希孟哪些行為體現(xiàn)了顧炎武所說的“不空言、重實學”？請結合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）當時，嫉妒的人擔心姚希孟因文才品行被君主知曉，就暗中摘取講章中的語句深深中傷他。（2）大臣懈怠導致萬事荒廢，得力助手缺失導致國家混亂，國家顛覆，宗廟社稷成廢墟。14.①義不容辭地與好友指摘時弊，匡正社稷。②借講筵之機開導皇帝。③專心于各種世務實事，不貪慕自身虛名?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過對比兩則材料，展現(xiàn)了明末士人的精神風貌。材料一以姚希孟生平為主線，刻畫了一位兼具才學與氣節(jié)的士大夫形象。材料二顧炎武的議論則針砭時弊，批判空談誤國。兩文形成鮮明對照——前者用具體人物彰顯“經(jīng)世致用”的實踐品格，后者以理論批判揭示清談之害?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：姚希孟三天不吃不喝，親扶母親棺木走出城門，徒步大哭，腳趾磨出鮮血，眼睛也哭腫了?！敖^水漿三日”是狀語后置，正常語序為“三日絕水漿”，應在“三日”后B處斷句；“出國門”是動賓結構，“扶櫬”是其方式，“扶櫬出國門”省略主語“希孟”，構成主謂賓結構的句子，可獨立成句，故應在“國門”后E處斷句；“徒步哭”，省略主語“希孟”，構成主謂結構，可獨立成句，故應在“哭”后G處斷句。故選BEG?！?1題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。意思相同，都是“勉勵”。句意：當時給諫楊漣、御史左光斗和姚希孟志同道合、彼此勉勵。/勉勵你們種植。B.正確。都指病重。句意：疾病日益加重。/劉氏的病一天比一天嚴重。C.錯誤。用法不同，動詞，說、告訴/名詞，話語。句意：他曾經(jīng)告訴眾多的當權人士說“應當先做實事，后求聲譽”。/回來轉述她的小妹妹們的話。D.錯誤。意思不同，考證/敲擊。句意：不考證歷朝的典章制度。/然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“從此便遠行林澤，安度余生”錯，由原文“崇禎改元，以右庶子充經(jīng)筵日講”可知，后來他又出仕。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“慮”，擔心；“以”，憑借；“陰”，暗中；“中”，中傷。（2）“股肱”，指輔佐帝王的得力大臣；“爪牙”，得力助手；“丘墟”，名詞作動詞，變?yōu)閺U墟?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“庚申后，有停封、移宮諸秘事，楊、左先后發(fā)疏，皆從希孟質疑義，希孟亦匡直不辭”可知，義不容辭地與好友指摘時弊，匡正社稷。②由原文“希孟在講筵，本正叔、淳夫之意，竭誠悟主”可知，借講筵之機開導皇帝。③由原文“見萬歷以來數(shù)十年邪正消長之勢，欲以寬大持之，其于世務，凡人才、兵農、河渠、漕屯之事，無不講究。嘗語當?shù)乐T君子‘宜先實事，后虛聲’”可知，專心于各種世務實事，不貪慕自身虛名。參考譯文：材料一：姚希孟，字孟長，是長洲人。出生未滿周歲，他父親姚穎庵就去世了；母親文太君當時才二十二歲，坐在雜草中，用混著血液的乳汁來哺育他。外祖父文衛(wèi)輝公十分器重他，曾經(jīng)說：“我的外孫與我兒子，他日定當位列廷堂、同朝為官?！比尚缒辏木司宋恼鹈峡贾袪钤?，和姚希孟一起官任翰林。當時給諫楊漣、御史左光斗和姚希孟志同道合、彼此勉勵，常說：“時局雖然有缺陷，但內心不可有缺陷?！备昴旰?，朝廷有停封、移宮諸多秘事，楊漣、左光斗先后上奏章，都向希孟提出疑問以求解答，希孟也對此匡正不推辭。沒過多久，文震孟因為上書直言而辭官，姚希孟也告假歸鄉(xiāng)。家居二年，東林黨禍爆發(fā)，眾多道義之士被捕拘禁，人數(shù)眾多無一幸免。姚希孟出來接待朋友，眼含淚水，他母親文太君也漸漸聽聞外邊發(fā)生變亂，疾病日益加重，最終亡故。姚希孟三天不吃不喝，親扶母親棺木走出城門，徒步大哭，腳趾磨出鮮血，眼睛也哭腫了。丙寅年三月，緹騎到吳門逮捕周順昌，數(shù)萬百姓都為其喊冤，揪操旗尉并殺了他們。當權者惱怒，想要嫁禍姚希孟，然而朝廷評議害怕吳地百姓，擔心東南會發(fā)生不可預測之事，僅誅殺五個人，對其他人都舍棄不再問罪。姚希孟便開始遠行山澤，自認為是劫后余生。崇禎登基改年號，姚希孟憑右庶子身份擔任經(jīng)筵日講。姚希孟在講筵之時，以程頤、范祖禹理學要義為根本，竭盡誠心想讓主上有所感悟。此時，妒忌賢能之人仍然擔憂姚希孟憑借文章德行被皇上重用，就私下摘取姚希孟講章中的語句來深深詆毀他，于是他被罷官，不再任用。姚希孟氣量宏大、才識敏捷。看見萬歷以來朝堂數(shù)十年間正邪勢力的此消彼長，想以寬大為懷，他對于世事，只要是科舉選才、戰(zhàn)爭農事、疏通河渠、漕運屯田等事沒有不鉆研的。他曾經(jīng)告訴眾多的當權人士說“應當先做實事，后求聲譽”，所以人們都將其視為“救時宰相”。然而他最終不能受重用，為世人所惋惜。 材料二：先前古人清談，談論的是老莊之學，如今士林清談，談論的是孔孟之道。沒有學到其中的精華卻已遺漏其大義，沒有探究其根本卻已先遠離了其末節(jié)。不研習儒家經(jīng)典的文章，不考證歷朝的典章制度，不綜論當代的現(xiàn)實事務，卻拿明心見性的空洞話語，來代替修身治人的實際學問。重臣懶惰則政事荒廢，武將匱乏則四方混亂，于是國家動蕩傾覆，宗廟社稷變?yōu)閺U墟。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成小題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳①。去時冠劍是丁年②茂陵③不見封侯?、?，空向秋波哭逝川?！紓渥ⅰ舰偌讕ぃ骸稘h武故事》載，武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲其次為乙。甲以居神乙以自居，非甲帳意指漢武帝已死。②丁年：壯年，③茂陵：武帝的陵墓。④封侯?。禾K武持節(jié)歸來，宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)兩句分別點出“蘇武”與“廟”，“魂銷”寫出情緒，筆墨精煉，真切傳神。B.頷聯(lián)概括了蘇武幽禁匈奴十九年的日日夜夜，把環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交融一起。C.頸聯(lián)遙承首句，寫蘇武“回日”的所見所感，由“回日”反襯“去時”更增感慨。D.尾聯(lián)中的“空”“哭”兩個字形象生動，更真實感人的展現(xiàn)出歸國后蘇武的形象。16.同樣是借寫英雄抒情，本詩與杜甫《蜀相》在對英雄的情感、自我寄托和情感特點三方面均有所不同，試就一個方面簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.示例：情感上，本詩對蘇武多同情贊美，《蜀相》對諸葛亮多惋惜敬仰；自我寄托上，本詩借蘇武抒身世之感，《蜀相》借諸葛亮表報國之志；情感特點上，本詩含蓄深沉，《蜀相》沉郁頓挫?！窘馕觥俊緦дZ】溫庭筠《蘇武廟》以凝練筆觸勾勒蘇武忠貞形象，首聯(lián)點題直入，頷聯(lián)以邊塞意象烘托孤寂，頸聯(lián)時空對照凸顯滄桑，尾聯(lián)“哭逝川”道盡英雄遲暮之悲。全詩借古抒懷，在歷史煙云中寄寓對氣節(jié)禮贊，比之杜甫《蜀相》的沉郁頓挫，更顯凄清空茫的晚唐風調。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“以‘回日’反襯‘去時’”錯誤，詩句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換。蘇武十九年后歸國時，往日的樓臺殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，去時的“甲帳”也不復存在；回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年。流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對武帝的追思。應是以“去時”反襯“回日”。故選C?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。情感上：溫庭筠《蘇武廟》中，詩人通過“魂銷漢使前”“空向秋波哭逝川”等句，既展現(xiàn)蘇武牧羊十九年的堅貞不屈，又暗含對其歸鄉(xiāng)后物是人非、功名成空的同情——“甲帳非”“茂陵不見”武帝已逝，雖獲封侯卻難抵歲月流逝，英雄寂寞之情溢于言表，整體情感偏向同情與贊美交織。杜甫《蜀相》以“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”為核心，聚焦諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”卻功業(yè)未成的遺憾，既敬仰其忠誠與才智，更對其壯志未酬的悲劇命運深感惋惜，情感以惋惜與敬仰為主。自我寄托上：溫庭筠身處晚唐，時局動蕩，自身仕途坎坷、懷才不遇。詩中蘇武的孤獨堅守與歸鄉(xiāng)后的失落，恰是詩人自身境遇的投射，借蘇武的遭遇抒發(fā)了對自身命運的感慨與無奈，是身世之感的流露。杜甫生活在安史之亂后的亂世，渴望平定戰(zhàn)亂、匡扶社稷。諸葛亮“兩朝開濟老臣心”的忠誠與“北伐中原”的壯志，契合了杜甫的報國理想，詩人借對諸葛亮的追懷，表達了自己渴望像諸葛亮一樣為國效力、建功立業(yè)的志向。情感特點上：溫庭筠《蘇武廟》多通過意象，如“雁斷胡天”“羊歸塞草”“秋波逝川”和典故，如甲帳、茂陵、封侯印，含蓄抒情，將對蘇武的同情、贊美與自身感慨融入景物與歷史細節(jié)中，情感深沉內斂，余味悠長，體現(xiàn)出含蓄深沉的特點。杜甫《蜀相》開篇“丞相祠堂何處尋”的設問即帶蒼涼感，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”以樂景寫哀情，尾聯(lián)“長使英雄淚滿襟”直抒胸臆，情感在敘事、寫景與抒情中層層遞進，既有對英雄的痛惜，又有對時代的憂思，體現(xiàn)出沉郁頓挫的特點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在主題班會上，班主任引用屈原《離騷》中的名句鼓勵同學珍惜時間，以“_______，_______”只爭朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段的高中學習生活。（2）《蜀道難》中運用夸張手法，寫蜀道開辟之前，只有鳥類可以飛越崇山峻嶺進入蜀地的兩句是：“_______，_______?！保?）小明在周末和朋友一起爬梧桐山。登臨山巔，他看到云氣從山巒漂浮而出，鳥從遠處飛來，他觸景生情，吟誦陶淵明《歸去來兮辭》中的“_______，_______”兩句來描繪眼前的景象?！敬鸢浮浚?）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔（3）云無心以出岫鳥倦飛而知還三、語言文字運用（19分）閱讀材料，完成各題。①乘著全國兩會的東風，②“體重管理”一夜之間成為時下熱議的健康話題。③這個熱度，不僅來自《國家衛(wèi)生健康委喊你減肥》的政策親民性，④更為了人們對健康生活方式的認同與追求。⑤當政策倡導民心所向雙向奔赴，⑥我們有信心期待“體重管理”成為一場全民健康行動，⑦依靠政府、行業(yè)、單位、個人“四輪驅動”，⑧讓健康生活方式潤澤每個人的生活。近些年，“健康細胞”已經(jīng)悄然改變城市的“肌理”。天津市沿廢棄鐵路打造綠植旖旎的健身步道，上海市推行“減油、減鹽、減糖”的早餐食譜，多家電商平臺試點飲品營養(yǎng)選擇分級標識……這些變化的背后，（甲）。從制訂全民健身條例、國民營養(yǎng)計劃，到出臺體重管理指導原則、各類人群食養(yǎng)指南來看，政策設計正從宏觀規(guī)劃轉向精準指導。扎實推進“體重管理年”活動，需要政府搭好舞臺，以制度的力量引領資源投入，為行業(yè)、單位、個人“登臺唱戲”提供清晰路徑和實操方案。“體重管理”將激活行業(yè)發(fā)展的一池春水，引導居民向健康邁進。無論是科學減重，還是健康飲食，（乙）：在體重管理門診，肥胖癥患者領到__（1）__的食養(yǎng)方案；和家庭醫(yī)生見面，居民們暢聊如何合理膳食、科學瘦身；公園里盡是鍛煉的身影，社會體育指導員在旁指導……在一些地方，這些美好期待已經(jīng)化為可感可知的幸福生活日常。隨著“體重管理”理念更加__（2）__，人們會希望服務更全面、產品更多元。滿足新期待，相關行業(yè)需要繼續(xù)創(chuàng)新求變，以制度保障落實，用服務的增量換“體重管理”的實績。18.第一段標序號的部分在表述和標點使用上有三處錯誤，請指出序號并做修改，使語言準確，邏輯嚴密，不得改變原意。19.與文中畫波浪線一句所用修辭的構成完全相同的一項是（）A.采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《西洲曲》）B.紅磚頭的怪物，已經(jīng)張著嘴巴在等待它的滋養(yǎng)物了。（《包身工》）C.可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。（《故都的秋》）D.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。（《再別康橋》）20.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22.文中加點詞語表達的其實是一個意思，為何使用了三種不同的表達？【答案】18.③句改為：不僅來自國家衛(wèi)生健康委“喊你減肥”的政策親民性（或：不僅來自“國家衛(wèi)生健康委喊你減肥”的政策親民性）。（書名號使用錯誤）④句改為：更緣于（來自、源于）人們對健康生活方式的認同與追求。⑤句改為：當政策倡導與民心所向雙向奔赴。19.B20.甲：是政策“工具箱”在持續(xù)發(fā)力；乙：都離不開專業(yè)指導。21.（1）“量身定做”或“因人而異”；（2）深入人心。22.不同的表達適用于不同的語境。（意思對即可）“減肥”口語化，親切提醒人們要減輕體重（或者：體現(xiàn)政策的親民性）；“減重”與“科學”搭配，用詞專業(yè)；“瘦身”寄寓了對減重結果的美好期待，生動形象?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生辨析并修改病句、正確使用標點符號的能力。第一處：③句，書名號使用錯誤，《國家衛(wèi)生健康委喊你減肥》不是書名，可使用雙引號，改為：不僅來自國家衛(wèi)生健康委“喊你減肥”的政策親民性?；颍翰粌H來自“國家衛(wèi)生健康委喊你減肥”的政策親民性。第二處：④句，句中邏輯關系需要表原因，而“為了”表目的，可改為表原因的“緣于”或“來自、源于”。第三處：⑤句，“政策倡導民心所向”中間缺少介詞“與”?！?9題解析】本題考查學生正確使用常見修辭手法的能力。畫波浪線的句子為借喻，將打造健身步道、推行健康早餐食譜等舉措比喻為“健康細胞”，將城市和居民的生活面貌比喻為“肌理”。A.運用頂真、比喻、諧音雙關，“低頭弄蓮子，蓮子清如水”中“蓮子”既是上句結尾又是下句開頭；“蓮子”諧音“憐子”；“蓮子清如水”為明喻，將蓮子比作清澈的水，生動形象地寫出了蓮子的純凈，同時也暗示了女子的愛情像水一樣純潔。B.借喻，將“包身工”比喻為“滋養(yǎng)物”，將資本主義的工廠比喻為“紅磚頭的怪物”。C.排比，“來得清，來得靜，來得悲涼”，三個結構相似、語氣一致的短語排列，增強了語勢，突出了北國之秋清、靜、悲涼的特點，表達了作者對北國之秋的獨特感受。D.擬人，用“招搖”這個人的行為動作描寫“軟泥上的青荇”，形象地突出其搖擺的姿態(tài)，仿佛不舍作者的離去。故選B?！?0題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：此處為后文的總領句，后文“政策設計正從宏觀規(guī)劃轉向精準指導”，可見“制訂全民健身條例、國民營養(yǎng)計劃，到出臺體重管理指導原則、各類人群食養(yǎng)指南”都屬于政策指導，可填：是政策“工具箱”在持續(xù)發(fā)力；乙處：從文中“無論是科學減重，還是健康飲食”可知后文的關聯(lián)詞是“都”，后面的冒號說明該句是總結性的句子。結合后面出現(xiàn)的“科學瘦身”和“在旁指導”可知體重管理離不開科學專業(yè)的指導。由此可填：都離不開專業(yè)指導。【21題解析】本題考查學生正確理解并運用成語的能力。（1）處：此處是為肥胖癥患者提供的“方案”，應該是根據(jù)個人情況量身定做，可填“量身定做”或“因人而異”。量身定做：按照個人需求或特點定制產品或服務，強調個性化設計。因人而異：因個體差異（如性格、經(jīng)歷、背景等）導致表現(xiàn)或結果不同，需區(qū)別對待。（2）處：根據(jù)后文“人們會希望服務更全面、產品更多元”可知，“體重管理”理念已經(jīng)得到民眾的普遍認可。可填“深入人心”。深入人心：深深地進入到人們的心里。指思想、理論、學說、主張等為人們所理解和接受?！?2題解析】本題考查學生鑒賞語句表達效果的能力。①在一篇文章中，根據(jù)不同的表達目的和情境，會選擇不同的詞匯來表達相近的意思。這樣可以使語言更加豐富多樣，避免重復單調，同時也能更準確地傳達信息，增強表達效果。②“減肥”是一個非常口語化的詞匯，用在“國家衛(wèi)生健康委喊你減肥”這樣的政策表述中，能夠拉近政策與民眾的距離，讓人們感覺政策是貼近生活、親切可感的，就像身邊的人在提醒自己關注體重問題一樣，體現(xiàn)了政策的親民性，更容易被大眾接受和理解。③“減重”這個詞相對比較正式、專業(yè)，常出現(xiàn)在一些科學、醫(yī)學或專業(yè)的健康管理領域。當提到“科學減重”時，強調了減輕體重需要遵循科學的方法和原則，不是隨意進行的，體現(xiàn)了一種嚴謹性和專業(yè)性，讓人們意識到體重管理是一個需要用科學知識和方法來指導的過程。④“瘦身”一詞帶有一定的形象性和情感色彩，它不僅僅是指減輕體重，還蘊含著對身體變得更加苗條、美觀的一種美好期待。使用“瘦身”這個詞，能夠讓人們在心理上對體重管理有更積極的態(tài)度，仿佛通過努力就可以實現(xiàn)身材變美的目標，使整個表達更加生動，更能激發(fā)人們對健康生活方式的追求。

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。同樣是芝麻，在農人手里成了種子，在美食家手里成了醬品，在藝術家手里成了精美的貼畫……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。這段關于芝麻的材料看似簡單，卻蘊含著深刻的人生哲理。我們可以從三個層面來理解這個生活化比喻背后的思想內涵。首先，材料揭示了事物的多面性。同一粒芝麻，在不同人手中展現(xiàn)出完全不同的價值形態(tài)。農民看到的是延續(xù)生命的種子，廚師發(fā)掘的是調味的可能，藝術家則創(chuàng)造了審美的載體。這提醒我們，世界上沒有絕對單一的事物，任何存在都具有多維度的可能性，關鍵在于我們以怎樣的視角去發(fā)現(xiàn)和利用。其次，材料展現(xiàn)了人的主觀能動性。芝麻本身不會自動變成醬料或藝術品，是人的智慧和勞動賦予了它新的生命形式。就像黏土在匠人手中成為陶器，木材在工匠手里變成家具，人類具有改造自然、創(chuàng)造價值的獨特能力。這種轉化過程既體現(xiàn)了人對物質世界的認知，也彰顯了人類的創(chuàng)造力。更深層地看，材料隱喻了人生的選擇與可能。每個人都像一粒芝麻，蘊含著無限可能。選擇成為什么樣的人，走怎樣的道路，往往取決于我們如何“加工”自己。有人深耕專業(yè)成為行業(yè)翹楚，有人跨界融合開拓新領域，就像芝麻在不同領域的華麗轉身。這種多樣性正是社會進步的動力源泉。這個質樸的比喻告訴我們：既要看到事物蘊含的多種可能性，也要相信人自身具有創(chuàng)造價值的潛力。在生活中保持開放思維，在工作中發(fā)揮主觀能動性，每個人都能找到屬于自己的價值實現(xiàn)方式，讓生命像芝麻一樣綻放多彩的光芒。寫作時，開頭可以從日常生活現(xiàn)象切入，引出材料中芝麻在不同人手中展現(xiàn)不同價值的現(xiàn)象，然后點明核心：事物的價值取決于人的視角和創(chuàng)造力。中間：分三個層次展開：先分析現(xiàn)象本質：同一事物因主體不同而產生多元價值（農民看重實用價值，藝術家追求審美價值）。再引申到人生層面：每個人都能通過自身特長賦予事物獨特意義，就像蘇軾“橫看成嶺側成峰”的觀察視角。最后提升到社會意義：多元價值并存讓文明更豐富，要尊重不同領域的價值創(chuàng)造。結尾呼吁讀者培養(yǎng)開放思維，在各自領域綻放獨特價值。立意：（1）轉換視角，平凡事物亦有萬千姿態(tài)。（2）價值不在事物本身，而在創(chuàng)造者眼中。（3）突破思維定式，發(fā)現(xiàn)隱藏的可能性。

湖北省武漢市2024-2025學年高二下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，他們都懷著愛國之心和救國之愿，將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地。知識者的理性讓魯迅自覺肩負起改造傳統(tǒng)文化，使之適應現(xiàn)代社會需要的重任，對于大眾啟蒙的自覺承擔成了他從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點。在《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰讹L波》《藥》等小說中，魯迅選擇了鄉(xiāng)土農民的生活為描寫對象，他把對民族現(xiàn)實的關注和對未來的焦慮，落實在對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析描寫中，一方面忠實記錄了生活在貧困凋敝的鄉(xiāng)村中的農民的悲慘命運，另一方面以批判的眼光審視了鄉(xiāng)土中國沉重的封建意識。對于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認識又有冷靜的批判，他更關心的是農民不能真正認識自身的生命意義和生存價值，提出了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識和啟蒙精神。沈從文鄉(xiāng)土抒情小說的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場景上帶給人們耳目一新之感。這些作品所展示的中國遙遠邊地的自然山水、風土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對于地方風俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質樸，讀起來津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實的人性。《邊城》中渡船老人的勤勞、善良、敦厚，凡一切傳統(tǒng)美德都不缺少；有頭有臉有身份的船總順順，大氣豪邁，正直公平，扶貧救困，很受茶峒人的敬重；順順的兩個兒子，皆結實如虎、豪勇爽直，與人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏縮；翠翠更是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的化身，雋秀的山水和古樸的民風，造就了翠翠清澈透明的性格。她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，她那循乎自然的生活方式與在愛情中表現(xiàn)出來的典型的中國式思戀與堅貞，都是作家謳歌的象征著“愛”與“美”的人生與人性。這種自然的人生與善良的人性。在沈從文特異的“湘西世界”里比比皆是。他們熱情、勇敢、誠實、勤勞、樸素的人性超乎自然，這是“鄉(xiāng)下人”的道德狀態(tài)與人格氣質。沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實的希望寄托在對完美人生形式的再造上。我們可以說，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國民性有著大體一致的目標。唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標都是如何使我們的民族強盛起來。（節(jié)選自《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說比較研究》，有刪改）材料二：雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說都與民俗文化有著不可分割的內在關聯(lián)。但因為各自民俗文化的差異，他們鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學風貌。人物形象是小說的主要內容，作家創(chuàng)作時首先想到的就是人物形象的設置與安排。魯迅的小說創(chuàng)作從一開始就是以啟蒙為目的，并且一直堅持到最后，因此，自決意棄醫(yī)從文。以文藝來改造國民精神后，魯迅的注意力更多地從世界的科學物質文明的介紹，轉入對人類精神文明的推崇。這一創(chuàng)作目的在其鄉(xiāng)土小說中尤其集中反映在人物形象的設置與刻畫上，他要畫出“沉默的國民的魂靈”來，并借這些人物形象的塑造，反映中國專制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段。因此，我們隨處可見魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足。相對而言，在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，我們看到的則是另外一副情景?！跋嫖魇澜纭敝械娜藗兣c現(xiàn)實世界抗衡，不斷地堅守著大的情懷、價值、理想和靈魂，他構建了另外一個區(qū)別于魯迅所構建的鄉(xiāng)村世界的“湘西世界”，無論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習俗，都是原始的、未開化的，人們沒有奢華的物質享受，沒有高深的知識學問，甚至沒有高雅的舉措，但正是這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，充滿了“野性”，如翠翠、順順、老船夫等人，他們雖然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍的山水景致和諧地融為一體。同時，魯迅和沈從文分別代表了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說史上的兩種不同傾向。以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對農村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國農村面貌，寫出“鄉(xiāng)間的死生”和“泥土的氣息”，力圖表現(xiàn)中國農村的凋敝，以寫實的手法，再現(xiàn)中國農村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國農村的田園式的景象和理想化的生活。所以，沈從文的小說是把美和愛推向極至，美和愛浸透在每篇小說中，這是他審美觀念的核心。（節(jié)選自《民俗視角下魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作比較》，有刪改）1.下列對兩則材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.魯迅對鄉(xiāng)土生活的描寫，對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析，解決了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的問題。B.《邊城》塑造的“鄉(xiāng)下人”集多種“愛”與“美”的人性于一身，構建了自然原始的湘西世界。C.沈從文的作品構建了一個與魯迅所構建的鄉(xiāng)村世界不同的“湘西世界”，在這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，都充滿了“野性”。D.沈從文屬于鄉(xiāng)土小說的浪漫派，他的小說描繪與贊頌美好純潔的人生人性，把美和愛推向極致，是對完美人生形式的再造。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.魯迅身上具備的思想革命意識和啟蒙精神，在他關心農民的命運、希望農民能突破精神枷鎖進而獲得理性認識上面得以體現(xiàn)。B.《邊城》中的各色人物，或者體現(xiàn)純潔美好的人性，或者充滿生命的力量，小說本色質樸，讓人讀來津津有味。C.沈從文筆下的渡船老人、翠翠、順順、順順兒子等，都是不為物累、熱情樂觀的“自然人”，堅守著人的情懷、價值、理想和靈魂。D.兩則材料都對魯沈二人的鄉(xiāng)土小說進行了分析比較，材料一側重兩人表現(xiàn)方式的不同，材料二側重塑造的人物形象不同。3.根據(jù)材料內容，下列選項中哪一個不能體現(xiàn)魯迅對“沉默的國民的魂靈”的描繪（）A.《祝?！分?，祥林嫂在多座“大山”的壓迫下，最終在祝福時孤苦無依地死去。B.《阿Q正傳》中，阿Q被打后，心里想，“我總算被兒子打了……”C.《狂人日記》中，滿村盡是“吃人”之人，他們將狂人鎖住，似是想吃他的肉。D.《藥》中，夏瑜在對敵斗爭中不要命，不動搖，甚至覺得打他的阿義“可憐”。4.魯迅與沈從文心懷救國之愿，他們的鄉(xiāng)土小說目標皆是以“文”強國，但表現(xiàn)方式有所不同，請結合材料加以分析。5.有人認為，“鄉(xiāng)間的死生”包括宗法制農村中的世態(tài)炎涼、無產者的不幸、封建等級制度延伸出的社會心理對弱者的壓迫等內容。請任選兩點，分析《阿Q正傳（節(jié)選）》是如何體現(xiàn)“鄉(xiāng)間的死生”的?！敬鸢浮?.A2.D3.D4.魯迅以批判現(xiàn)實的方式，剖析鄉(xiāng)土社會，啟蒙民眾；沈從文以贊美鄉(xiāng)土的方式，塑造理想人性，重塑民族品德。5.示例：①阿Q受壓迫后自欺欺人，體現(xiàn)封建等級制度延伸的社會心理對弱者的壓迫；②阿Q被打后精神勝利，反映宗法制農村的世態(tài)炎涼?！窘馕觥俊緦дZ】這篇比較研究文章從創(chuàng)作動機、表現(xiàn)手法和審美取向三個維度，對魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說進行了系統(tǒng)對比。材料一聚焦兩位作家“重塑民族品德”的共同目標，揭示魯迅批判性啟蒙與沈從文理想化抒情的差異路徑；材料二則通過民俗視角，剖析寫實主義與浪漫主義兩種創(chuàng)作范式在人物塑造和鄉(xiāng)村圖景呈現(xiàn)上的鮮明分野。全文以嚴謹?shù)膶W術語言，構建起現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說研究的二元坐標體系?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“解決了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的問題”錯，原文“提出了農民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的命題”，魯迅提出了農民如何突破舊精神枷鎖的命題，并非解決了該問題。故選A?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“材料二側重塑造的人物形象不同”表述不全面，根據(jù)原文“同時，魯迅和沈從文分別代表了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說史上的兩種不同傾向”可知，材料二不僅側重人物形象不同，還涉及創(chuàng)作傾向等方面。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。A.《祝?！分邢榱稚┑谋瘎?，體現(xiàn)封建禮教對底層女性的精神碾壓，符合“沉默的魂靈”中“被壓迫而無法覺醒”的特質；B.《阿Q正傳》中阿Q的“精神勝利法”，是典型的“奴性”與“自我麻痹”，屬于“沉默的魂靈”；C.《狂人日記》中“吃人”的群體，反映封建禮教對人性的異化，眾人的麻木與盲從正是“沉默的魂靈”的集體寫照；D.《藥》中的夏瑜的表現(xiàn)體現(xiàn)的是革命者的堅定，并非魯迅對“沉默的國民的魂靈”的描繪。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。魯迅：聚焦鄉(xiāng)土社會的“病態(tài)”，以《阿Q正傳》《祝?！返茸髌窞檩d體，剖析魯鎮(zhèn)、未莊等鄉(xiāng)土社會的封建糟粕，如等級制度、禮教壓迫，忠實記錄農民的悲慘命運，如祥林嫂的死亡、阿Q的愚昧）。通過揭示國民性弱點，如麻木、奴性、精神勝利法，提出“突破精神枷鎖”的啟蒙命題，以理性視角喚醒民眾對自身生存價值的認知，最終指向思想革命。沈從文：構建“湘西世界”的“詩意”，以《邊城》為代表，描繪邊地自然山水與淳樸民風，塑造渡船老人、翠翠等充滿“愛與美”的人物，謳歌未被異化的“自然人”，如勤勞、善良、勇敢等特質。通過展現(xiàn)理想化的人性與生活方式，將民族出路寄托于“完美人生形式的再造”，以溫情筆觸重塑民族品德，暗含對現(xiàn)代社會異化的反思?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①封建等級制度延伸的社會心理對弱者的壓迫：阿Q作為未莊最底層的“無產者”，始終處于被欺凌的地位：趙太爺因他“姓趙”而怒打，假洋鬼子用手杖“痛打”，連小D、王胡也可隨意與他爭斗。更深刻的是，這種壓迫內化為阿Q的“等級意識”：他一方面對趙太爺?shù)葯噘F“畏懼諂媚”，另一方面又欺凌更弱者，如尼姑，形成“欺軟怕硬”的扭曲心理，體現(xiàn)封建等級制度對個體精神的摧殘。②宗法制農村的世態(tài)炎涼：未莊人對阿Q的態(tài)度完全以“功利”為核心，當阿Q短暫“發(fā)財”時，眾人主動討好；當他落魄時，“誰也不再來理會他”，甚至孩童也可嘲笑他。阿Q被判處死刑后，圍觀者的“喝彩”與“好奇”，展現(xiàn)出宗法社會中人與人之間的冷漠與麻木，生命的消逝淪為看客的“消遣”，深刻詮釋了“鄉(xiāng)間的死生”中人情的涼薄。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鑒賞家汪曾祺全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。葉三是個賣果子的。葉三賣了三十多年果子，他的兩個兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“我跑慣了。我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！奔舅奶珷敿醇緞瘛Ｋ呐判惺抢纤?，城里人都稱之為四太爺?！澳銈円膊挥媒o我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材?！边@里有這樣一種風俗，早早就把壽材準備下了，為的討個吉利：添福添壽。于是就都依了他。葉三還是賣果子。他真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是愛他的畫。季匋民有一個脾氣，一邊畫畫，一邊喝酒。喝酒不就菜，就水果。畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫。畫一張要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。他給季匋民送果子，一來就是半天。他給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致態(tài)，大氣都不出，有時看到精彩處，情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。季匋民從不當眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內行，也不是諛媚。季匋民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應酬，實在不得不去的時候，他也是到一到，喝半盞茶就道別，因為席間必有一些假名士高談闊論，但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季匋民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看，有時會問葉三：“好不好？”“好！”“好在哪里？”葉三大都能一句話說出好在何處。季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風?！薄斑?！你怎么知道？”“花是亂的?！薄皩O了！”季匋民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風拂紫藤花亂。”季匋民送了葉三很多畫。有時季匋民畫了一張，不滿意，團掉了，葉三撿起來，過些日子送給季匋民看看，季匋民覺得也還不錯，就略改改，加了題，又送給葉三。季匋民送給葉三的畫都是題了上款的。葉三也有個學名。他五行缺水，起名潤生。季匋民給他起了個字，叫澤之，送給葉三的畫上，常題“澤之三兄雅正”，有時題“畫與葉三”。季匋民還向他解釋：以排行稱呼，是古人風氣，不是看不起他。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！薄安毁u？”“一張也不賣！”他把季匋民送他的畫都放在他的棺材里。十多年過去了。季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。季匋民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”有一天有一個外地人來拜望葉三，葉三看了他的名片，這人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻聽濤”。一問，是日本人，辻聽濤說他是專程來看他收藏的季匋民的畫的。因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來。辻聽濤非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！鞭y聽濤只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。（節(jié)選自汪曾祺《鑒賞家》，有刪改）文本二：一個作家讀很多書，但是真正影響到他的風格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名。我曾經(jīng)在一次講話中說道歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。歸有光自稱他的文章出于歐陽修。讀《瀧岡阡表》，可以知道《先妣事略》這樣的文章的淵源。但是歸有光比歐陽修寫得更平易，更自然，他真是做到“無意為文”，寫得像家常話似的。他的結構“隨意曲折”，若無結構。他的語言更接近口語，敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡。他的《項脊軒志》：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”話沒有說完，就寫到這里。想來歸有光的夫人還要向小妹解釋何謂閣子的，然而，不寫了。寫出了，有何意味？寫了半句，而閨閣姊妹之間閑話神情遂如畫出。這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的。我覺得歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國古代作家。（節(jié)選自汪曾祺《論風格》）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文本一從葉三賣果寫起，再到寫葉三拒絕兒子的請求，堅持給季四爺送果，由此引出二人平實坦誠的知己之交。B.季匋民最討厭聽人談畫且很少應酬，但對葉三另眼相看，體現(xiàn)出他率性而為的名士風范，也襯托出葉三的鑒賞功力和真誠態(tài)度。C.葉三能從“花亂”的細節(jié)看出季匋民所畫紫藤花里有風，體現(xiàn)出他敏銳的觀察力與獨到的鑒賞力。D.文本一為讀者展現(xiàn)了葉三和季匋民的友誼，而結尾處季匋民的畫和葉三一起被埋，有價值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一花費筆墨寫葉三的兒子們，乍看與“鑒賞家”沒有關系，實則通過寫兩個兒子正面襯托葉三欣賞藝術的執(zhí)著。B.文本一寫季匋民“畫一張要喝二斤花雕，吃斤半水果”，看似閑筆，卻與葉三送果的情節(jié)相呼應，同時也推動了情節(jié)的發(fā)展。C.文本一的語言通俗而又雅致，季匋民畫畫的習慣、為紫藤畫題詞、給葉三起的字，都很具有現(xiàn)代風意味。D.在作者看來，歐陽修、歸有光和魯迅、沈從文、廢名等人的創(chuàng)作風格雖有不同，總體上卻是一脈相承的。8.葉三是賣果子的，文本一中為何稱其為“鑒賞家”？請結合文本一簡要分析。9.根據(jù)文本二的內容，結合文本一簡要分析汪曾祺作品風格受歸有光的影響體現(xiàn)在哪些方面？【答案】6.D7.B8.①季匋民作畫時，不讓其他人在旁邊觀看，只讓葉三一個人看著，葉三給他磨墨、抻紙等，他成為第一個“鑒賞”季匋民畫作的人。②葉三對畫有一定的鑒賞力。他懂得季匋民的畫，對季匋民作品的贊賞發(fā)自肺腑，不假充內行，大都能用一句話說出他的畫的好處。（或：凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。）③葉三對季匋民的畫作異常珍惜。別人出很高的價錢，他也不賣，并吩咐兒子在自己死后將季匋民的作品裝進棺材，體現(xiàn)了“鑒賞家”對藝術品純粹深沉、不涉功利的愛。9.①語言方面：語言生活化，接近口語，簡潔明了，通俗易懂，顯示出清淡的文筆。文本一中對人物和事件的介紹與敘述，都貼近生活現(xiàn)實，葉三與季匋民的對話簡潔明了，三言兩語間便反映出兩者的默契。②結構方面：“隨意曲折”，安排自然。文本一中，開頭介紹“第一個”畫家和鑒賞家，下文對葉三送果子、葉三拒絕賣畫等情節(jié)的安排，自然合理。③選材方面：多寫平常的人和事，平易自然，照生活那樣去寫生活。比如文中葉三“是個賣果子的”，圍繞他寫了一些日常生活事?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過葉三與季匋民的藝術知音關系，展現(xiàn)了市井生活中純粹的藝術鑒賞精神。作者以平淡自然的筆調，刻畫了賣果人葉三對繪畫的真誠熱愛與獨到眼光，以及畫家季匋民對這位“真懂”之人的另眼相待。結尾處畫作隨葬的處理，既凸顯了葉三對藝術的珍視，又暗含對藝術價值與生命意義的思考?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“有價值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味”理解錯誤。何為有價值？懂得才會有價值。畫作跟著懂得它的葉三一起被埋掉，不是把有價值的東西毀滅了，而是體現(xiàn)了葉三對畫作的珍視，對與季匋民情感的珍視。如果把畫作留在世上，只當商品變賣，這才是把有價值的東西毀滅了，這才是悲劇。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“正面襯托”錯，“老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了……”，可見兒子們是側面襯托；C.“都很具有現(xiàn)代風意味”錯，季匋民畫畫的習慣、為紫藤畫題詞、給葉三起的字，都很具有古風意味。D.“總體上卻是一脈相承的”錯誤，文章只說“有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名”“歸有光自稱他的文章出于歐陽修”，由此推斷不出他們之間是“一脈相承”的關系，選項無中生有。故選B。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①“他給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出?！緞駨牟划敱娮鳟?，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內行，也不是諛媚”，葉三給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙，成為第一個“鑒賞”季匋民畫作的人。季匋作畫時，不讓其他人在旁邊觀看，只讓葉三一個人看著。②“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆”“他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內行，也不是諛媚”“葉三大都能一句話說出好在何處”，葉三對畫有一定的鑒賞力。他懂得季匋民的畫，凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。葉三對季匋民作品的贊賞發(fā)自肺腑，不假充內行，大都能用一句話說出他的畫的好處。③“題不題上款都行。不過您的畫我不賣”“季匋民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：‘不賣’”“辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：‘不賣’”“你們也不用給我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材”，葉三對季匋民的畫作異常珍惜，別人出很高的價錢，他也不賣，并吩咐兒子在自己死后將季匋民的作品裝進棺材，體現(xiàn)了“鑒賞家”對美純粹深沉、不涉功利的愛?！?題解析】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①語言方面，文章說“葉三是個賣果子的。葉三賣了三十多年果子，他的兩個兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他”“‘好不好？’‘好！’”“‘紫藤里有風?！恚∧阍趺粗?？’‘花是亂的?！畬O了！’”文本一中對人物和事件的介紹與敘述，都貼近生活現(xiàn)實，葉三與季匋民的對話簡潔明了，三言兩語間便反映出兩者的默契。語言生活化，接近口語，簡潔明了，通俗易懂，顯示出作者清淡的文筆以及深厚的語言功底。②結構方面：文章整體安排“隨意曲折”，安排自然合理。“全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三”“我跑慣了。我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子”“辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：‘不賣?！y聽濤只好悵然而去”，文本一中，開頭介紹“第一個”畫家和鑒賞家，下文對葉三送果子、葉三與季匋民對話、葉三拒絕賣畫等情節(jié)的安排，自然合理。③選材方面：文本二說“以清淡的文筆寫平常的人事”“寫得更平易，更自然”“這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的”，據(jù)此可知：多寫平常的人事，平易自然，照生活那樣去寫生活。比如文中葉三“是個賣果子的”，圍繞他寫了過五十歲生日、“鑒賞”畫作、賣畫等日常生活事件。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：姚希孟，字孟長，長洲