三明一中2025——2026學(xué)年上學(xué)期10月月考高二語文試題本試卷共10頁。滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化的重要功能是文以化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，或者說集體人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。到了春秋末期，孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說時，對“君子”概念的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說，孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)儒家學(xué)說時，思考的軸心問題是探求如何立身處世，即如何做人的道理，那么他苦苦追尋的結(jié)果，或者說最終給出的答案，就是做人要做君子?？鬃铀茉斓木尤烁?，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈，可謂登高一呼，山鳴谷應(yīng)。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚(yáng)申說，自不待言?！熬印币辉~，在《孟子》中出現(xiàn)82次、在《荀子》中出現(xiàn)了304次，其推波助瀾，可謂不遺余力。與儒家學(xué)派頗多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對君子人格也欣賞有加，如墨子說“君子不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”(《墨子·尚賢》)；韓非子說“君子不蔽人之美，不言人之惡”(《韓非子·內(nèi)儲說上》)等等，都是對君子人格的高度肯定。影響深遠(yuǎn)的道家學(xué)派，雖然諸多思想觀念與儒家學(xué)派判然有別，但在如何看待君子人格這一點上，兩者卻頗為一致。老子說：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美”(《道德經(jīng)·三十一章》)；莊子說：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕”(《莊子·山木》)。凡此種種，無不表明道家學(xué)派對君子人格的認(rèn)同和稱許。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》，更是對君子人格贊不絕口，推崇備至。其中廣為人知的名句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”，張岱年等哲學(xué)家認(rèn)為，這是對君子形象的生動描繪，也是對中華民族精神的最佳概括。由孔子孕育培養(yǎng)、諸子百家呵護(hù)成長的君子人格，在此后中華文化奔騰不息的歷史長河中，受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會各階層人士包括普通百姓的廣泛認(rèn)同和景從。從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述不僅在汪洋浩瀚的歷代典籍中星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中，俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實緣于“君子比德于玉焉，溫潤而澤”(《禮記》)，“言念君子，溫其如玉”(《詩經(jīng)》)的觀念。君子概念歷久而彌新，至今仍保存著旺盛的生命力。當(dāng)今社會盡管發(fā)展迅速，觀念多變、文化多樣，但只要是中國人，不論居廟堂之高，抑或處江湖之遠(yuǎn)，哪怕是目不識丁的山村老農(nóng)，也樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層人群，包括社會底層老百姓中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范今天仍為絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬。做人做君子，這是中華民族世代相傳的祖訓(xùn)，像血液一樣涌動在每個中華兒女的內(nèi)心?！熬右谎裕嗰R難追”“君子成人之美”“君子不奪人所好”“君子動口不動手”等等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉精神追求和獨特精神標(biāo)識，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚焦之點和閃光之源，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。（摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說圣徒、紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根，滲透在中國人的日常生活中。春秋時期，禮崩樂壞，天子權(quán)力式微。君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇，并賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身，“新君子群體”產(chǎn)生。新君子群體通過推廣“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)仁愛精神，播下了人文思想的種子。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象。有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子，等等。當(dāng)然，君子畢竟是楷模、典范和高標(biāo)，做個君子自然不可能沒有門檻。因此，君子文化對于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配。如“毋側(cè)聽，毋嗷應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。當(dāng)然，對于君子的內(nèi)在要求更為恢弘、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標(biāo)。欲實現(xiàn)這樣的高標(biāo)，主要依憑才學(xué)。不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神流淌在中華大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的種子。君子文化是中華文化最具有生命力的一種文化基因。一些人因為與世俗生活完全同一，從某種意義上說，不過是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。或者說，不少人不過是一次性活著，只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽。做個君子，不但預(yù)示了人生的方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識。弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。培養(yǎng)新一代有操守、有擔(dān)當(dāng)、有襟懷、有膽識、有雅趣的新君子，培養(yǎng)他們的家國情懷、悲憫情懷、生命意識和人文素養(yǎng)。傳承君子文化的優(yōu)良基因，處理好義與利的關(guān)系。同時，應(yīng)該正視君子文化的瑕疵，君子一度被矮化為“文弱書生”。所謂“百無一用是書生”，顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，源于精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上，當(dāng)下是推行君子文化最好的時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的普及和提高。（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(2分)A.“君子”概念的內(nèi)涵經(jīng)孔子的改造不斷豐富，很多學(xué)派雖然與孔子的主張不同，但對君子人格也表示認(rèn)同贊許。B.孔子在構(gòu)思和傳布儒家學(xué)說時，改造了“君子”概念的內(nèi)涵，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。C.有人認(rèn)為，君子是百無一用的文弱書生，是腐儒書生的代表，缺乏血性和勇武，這是對“君子”的誤解。D春秋時期的禮崩樂壞使“君子”從政治上的統(tǒng)治者變?yōu)楸蝗寮彝瞥绲牡赖滦摒B(yǎng)的踐行者，而成為濟(jì)世的高標(biāo)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(2分)A.君子一詞歷久彌新，生命力旺盛，做人做君子已成為我們的祖訓(xùn)，至今人們都把君子人格奉為自己做人行事的信條。B.古往今來，君子人格對人們影響深遠(yuǎn)，它得到了社會各階層人士的廣泛認(rèn)同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。C.精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道才使得當(dāng)下的君子文化日趨衰落，所以傳播中華優(yōu)秀君子文化是時代賦予我們的使命。D.君子內(nèi)外兼修，就能剔除權(quán)勢階層的倨傲，增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，成為中華文化最具生命力的一種文化基因。3.結(jié)合材料，下列說法中屬于“君子文化對于君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項是(2分)A.君子欲訥于言而敏于行。B.君子食無求飽，居無求安。C.擇其善者而從之，其不善者而改之D.有力如虎，執(zhí)轡如組。4.比較材料一和材料二內(nèi)容上的異同。(4分)5.材料二作者認(rèn)為“當(dāng)下是推行君子文化最好的時代”，請結(jié)合兩則材料闡述理由。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成下面小題。大衛(wèi)·科波菲爾(節(jié)選)[英]狄更斯我姨奶奶個頭高高的，神色嚴(yán)厲，但并不難看。她的臉上，她的聲音里，她的步態(tài)舉止中，都無不流露出一種剛毅，足以說明她往日在像我母親那般軟弱的人身上可產(chǎn)生的影響。我特別注意的是她有一雙十分機(jī)靈明亮的眼睛。她灰白的頭發(fā)簡單樸素向兩邊分開。她著的衣是淺紫色的，很整齊干凈，只是尺寸很緊。我記得當(dāng)時我認(rèn)為她的衣看上去極像剪去了不必要的下擺的騎裝。她在襟前掛著一個金表，金表還配有鏈子和掛飾；如果我能從其大小和式樣判斷，那表應(yīng)是男子用的。狄克先生氣色紅潤，頭發(fā)灰白。他的頭還特別怪地垂著，但這并非因年齡才如此，他那樣垂著頭使我想到一個學(xué)生挨打后的樣子；他的灰眼睛大而凸起，并且水汪汪地亮得特別，加上他那心不在焉的神態(tài)，還有他對我姨奶奶的服從，以及聽到姨奶奶的稱贊時他那孩子樣的高興勁，這都使我懷疑他有點瘋瘋癲癲的?？墒?，如果他真是瘋瘋癲癲的，那他又怎么到這里的呢，這我可一點兒也想不通。他的穿著和別的普通男子一樣，穿著很寬松的灰色晨裝，白長褲；表放在褲口袋里，錢放在上衣口袋里。他還把錢晃得嘩啦啦響，就像炫耀自己有錢一樣。珍妮是個健美的年輕女子，很好看，大約有十九或二十歲，①像是一幅整潔至極的圖畫。是我姨奶奶的一串學(xué)員之一。那個房間就像珍妮或我姨奶奶一樣整潔。就在剛才我放下筆回憶那房間時，帶著花香的海風(fēng)又吹進(jìn)來了；我還又看見擦得錚亮的老式家具，弧形窗里綠扇子附近我姨奶奶的那把凜然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壺架，兩只金絲雀，古瓷器，裝滿干玫瑰葉的酒罐，放置各種器皿的高櫥架，還有和這一切極不協(xié)調(diào)的———臟兮兮躺在沙發(fā)上打量這一切的我。洗澡實是很大的享受。我開始感到因曾睡在野地而四肢疼痛，而我又那么疲乏虛弱，幾乎無法讓眼連續(xù)睜開五分鐘。我洗澡了后，她們————姨奶奶和珍妮————給我穿上本是狄克先生的襯衣和褲子，又用兩或三條披巾把我裹上。我像一捆什么呢，我也說不上，但我覺得是熱烘烘的一捆。我覺得很乏，極想睡，很快就又倒到沙發(fā)上睡著了。也許是久已在我腦中出現(xiàn)的幻想使我做了那么個夢。我醒來還覺得是那么回事————姨奶奶曾來過，向我俯下，把我的頭發(fā)從我臉上輕輕撩開，把我的頭擺得更舒服些，然后站在那里看著我。我耳邊似乎響過“可愛的小人”或“可憐的小人”這類話；可我醒來時，卻實實在在找不出任何證明可讓我相信那些話乃出自姨奶奶之口，她當(dāng)時正坐在弧形窗前那可以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的綠扇子后看大海呢。我醒后不久，大家就一起吃烤雞和布丁。我坐在桌旁，②有點像只被綁住翅膀的鳥一樣艱難地運動我的雙臂。不過，是姨奶奶把我給捆成這樣的，我也就對此不便有什么抱怨了。我一直急于知道她要把我怎么處置，可她吃著飯，一言不發(fā)，只偶或看看坐在對面的我，并說句“天哪！”這絲毫不能使我的不安減輕半分。桌布撤去后，擺上來的是種葡萄酒，我也喝了一杯那酒。姨奶奶又把狄克先生請來和我們坐在一起。姨奶奶請狄克先生聽我的故事，他就盡可能裝出很明白事理的模樣。在姨奶奶一連串的問題下，我的故事被引了出來。我講述時，她不住朝狄克先生看，如果他不這么做，我想他準(zhǔn)會睡著。每當(dāng)他微笑時，我姨奶奶就皺眉頭，這下又把他的微笑給擋回去了。喝過茶后，我們在那兒坐著，直到暮色降臨，這時珍妮把蠟燭和雙陸棋盤放到桌上，并把百葉窗拉下。“喏，狄克先生，”姨奶奶仍和先前一樣嚴(yán)肅地舉起食指說，“我要向你問另一個問題?？粗@孩子。”“大衛(wèi)的兒子？”狄克先生揚(yáng)臉認(rèn)認(rèn)真真又不知所措地說道?！罢?，”姨奶奶說，“現(xiàn)在你把他怎么辦呢？”“把大衛(wèi)的兒子怎么辦?”狄克先生說道。“正是，”姨奶奶答道，“把大衛(wèi)的兒子怎么辦好?！薄芭?！”狄克先生說，“是呀，把他怎么辦————我就會讓他上床睡覺?！薄罢淠?！”姨奶奶滿懷勝利感和滿意心情叫道，“狄克先生為我們大家指出正確方法了。如果床已鋪好，我們就送他去睡?！闭淠輬蟾嬲f床鋪好后，我就被帶去睡覺。她們帶我時態(tài)度和藹，但有點像押解囚犯————姨奶奶走在我前面，珍妮殿后。她們走開時，我聽見她們在外面把門鎖了。我覺得姨奶奶并不很了解我，很可能懷疑我有逃跑的習(xí)性，所以采取了預(yù)防的措施，③把我妥善地保管起來。這房間挺可愛的，在房子的最高處，俯視著大海，一輪明月正照耀在海上。我記得，做了”禱后，蠟燭滅了，我是怎樣仍坐在那里，看那水上的月光，就好像希望從一本發(fā)光的書里讀到我的命運或看到我的母親帶著她的孩子，沿那熠熠閃光的路從天上走來，她看著我，還像我最后一次看到她那甜美的臉時那樣。我記得我怎樣轉(zhuǎn)過身，當(dāng)我輕輕躺下，被雪白的被單擁圍時，那莊嚴(yán)的感覺又由于看到這雪白的臥具而變作感激之情和安適之感————這是多么令人浮想聯(lián)翩的感觸呀！我記得我怎樣想起我曾在夜空下露宿過的所有荒郊野地，我怎樣祈禱永遠(yuǎn)不再失去家，也永遠(yuǎn)不忘記沒有家的人。我還記得，我后來怎樣依稀沿著海上那撩人思緒的光輝路徑，④漂入了夢境。(有刪改)【注】本文選自《大衛(wèi)·科波菲爾》第十三章。大衛(wèi)·科波菲爾逃離倫敦，歷經(jīng)種種艱辛，最終到達(dá)了姨奶奶家，受到了款待。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與理解，不正確的一項是(2分)A.文章開頭運用對比手法寫姨奶奶和狄克先生，說明兩人在臉色、頭發(fā)、眼睛、表等方面有明顯不同。B.“我”洗澡后“很快就又倒到沙發(fā)上睡著了”，這是由于“我”在逃到姨奶奶家的過程中歷經(jīng)艱辛，身心俱疲。C.文中通過語言、神態(tài)、肖像等描寫塑造狄克先生的形象，他在姨奶奶面前顯得認(rèn)真又驚慌，看似有點瘋癲。D.小說結(jié)尾多次寫到“我記得”，強(qiáng)調(diào)“我”的記憶深刻，表達(dá)了“我”對母親和家的渴望，以及感受到生活的美好。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(2分)A.句子①運用比喻修辭，寫出了珍妮姑娘的干凈整潔和健美。B.句子②形象地寫出“我”吃飯時的束手束腳、扭捏不安、極不適應(yīng)。C.句子③中“保管”表明姨奶奶把“我”鎖在房間里是對“我”的保護(hù)。D.句子④“漂”表現(xiàn)出“我”在月光的陪伴下安然入睡的舒適自然。8.小說中姨奶奶有怎樣的形象特點？請簡要分析。(4分)9.小說的敘述角度巧妙，有獨特的藝術(shù)效果。請簡要分析。(6分)二、古詩文閱讀(48分)(一)課內(nèi)文言文(本題共5小題，10分)10.下列句子中不含通假字的一項是(2分)A.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。B.邇之事父，遠(yuǎn)之事君。C可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺。D.豈曰無衣?與子同澤。11.下列句中加點的詞與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是(2分)A譬如平地，雖覆一簣 B.小子何莫學(xué)夫《詩》B古來圣賢皆寂寞 D.多識于鳥獸草木之名12.下列各項中加點虛詞的解釋，不正確的一項是(2分)A.人而不仁而：如果B.王于興師于：句中助詞C.其“恕”乎其:它D.不亦重乎乎：句末語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”13.下列選項中，加點字意義相同的一項是(2分)A.復(fù)眾人之所過 一日克己復(fù)禮 B.惡施不孝交相惡則亂C.請事斯語矣 不足以事父母 D.自賊者也故賊人以利其身14.下列有關(guān)加點詞活用現(xiàn)象的歸類，正確的一項是(2分)①朝聞道，夕死可矣 ②先誠其意 ③其堅不能自舉也④雖父之不慈子 ⑤故虧父而自利 ⑥古之欲明明德于天下者⑦不貴難得之貨 ⑧夫子固拙于用大矣 ⑨見不賢而內(nèi)自省也A.①/②③⑤/⑧/④⑥/⑦⑨ B.①⑨/②⑤/③⑧/④⑥/⑦C.①⑨/②③⑤/④⑧/⑥/⑦ D.①/②⑤/③⑥/④⑧/⑦⑨(二)文言文閱讀(本題共5小題，18分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也?必國富而粟多也，夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一月作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。(節(jié)選自《管子·治國》，有刪改)材料二：孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，抬不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王曰：“管子稱倉廩實，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”夫谷者，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也?！渡袝肺甯Ｒ愿粸槭?，子貢問為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國之本也?！饼R桓公問管仲曰：“王者何貴?”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！睍x文公見咎季，其廟博于西墻，公曰：“孰處而西?”對曰：“君之老臣也?！惫唬骸拔饕娑??！睂υ唬骸俺贾?，不如老臣之力，其墻壞而不筑。”公曰：“何不筑?”對曰：“一日不稼，百日不食?！惫龆嬷?，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪唬骸拔阋鶎m室，以妨人宅，板筑以時，無奪農(nóng)功?！?節(jié)選自《說苑·建本》，有刪改)15.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之F作G不足以H自食也16.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(2分)A.“王”，動詞，稱王，與《齊桓晉文之事》“保民而王”中的“王”意思相同。B.“務(wù)”意為致力于，與“當(dāng)務(wù)之急”中的“務(wù)”意思不同。C.“而”同“爾”，與《論語》中“人而不仁”中的“而”用法不同。D.“頓首”在古代拜禮中是地位相等或平輩相交的一種禮節(jié)，與“稽首”“叩首”一致。17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(2分)A.管仲認(rèn)為治理國家要引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不能讓田地荒蕪。B.管仲說君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，說明他尚未理解管仲的意思。C.咎季墻壞不修，晉文公深受啟發(fā)，下令不準(zhǔn)濫修宮室，即使修建也不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事。D.兩則材料都談到了要重視百姓，對于今天治理國家而言依然具有借鑒意義。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是以善為國者，必先富民，然后治之。(4分)(2)其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(4分)19.糧食問題自古就是關(guān)乎國家發(fā)展和政權(quán)穩(wěn)固的根本問題，請結(jié)合兩則材料談?wù)勥@一觀點體現(xiàn)在何處。(3分)(三)詩歌鑒賞(本題共2小題，8分)閱讀下面這首唐詩，完成小題。送蔡山人①李白我本不棄世，世人自棄我。一乘無倪舟②，八極縱遠(yuǎn)舵。燕客期躍馬，唐生安敢譏③。采珠勿驚龍④，大道可暗歸。故山有松月，遲爾玩清暉?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谔鞂毴辏畎妆毁n金放還，開始周游各地。山人，隱居在山中的士人。②倪，邊際。③燕客，戰(zhàn)國辯士蔡澤，游學(xué)于諸侯，不遇。唐舉曰：“先生之壽，從今以往者四十三歲。”蔡澤笑謝而去，謂其御者曰：“吾躍馬疾驅(qū)，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣?！雹艿涑觥肚f子·雜篇》，后以“驪龍頷下取明珠”比喻冒險貪求，自取其禍。20.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(2分)A.本詩一至四句語調(diào)高昂開闊，五至八句雄奇飄逸，最后兩句歸于平，跌宕起伏，盡真情之妙。B.“無倪”即無邊無際，說明舟船之大，李白寫作此詩時被唐玄宗賜金放還，體現(xiàn)其豪奢之氣。C.“唐生”句承接了前句“世人自棄我”，暗示了當(dāng)時的世態(tài)炎涼與人情冷暖，是對小人的有力回?fù)?。D.本詩雖為送別詩，但實際上是借送別來澆心中塊壘，表達(dá)的多是詩人對理想人生的思考與追求。21.本詩與《將進(jìn)酒》都表現(xiàn)出詩人“雖人生失意卻依然瀟灑自信的胸懷”，請賞析本詩是如何表達(dá)這種胸懷的。(6分)(四)名篇名句默寫(本題共1小題，12分)22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《<論語>十二章》中孔子認(rèn)為，好學(xué)之人應(yīng)說話謹(jǐn)慎、做事勤勉，并向有道德的人看齊的兩句是“，”。(2)《〈老子〉四章》中，以車子、器皿、屋室為例，得出“，”的結(jié)論，闡明了“無”與“有”的辯證關(guān)系。(3)《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。“”似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨；“”道出了大家仇敵是共同的，必須一起抗擊共同敵人的共識。(4)《春江花月夜》“，”兩句由展現(xiàn)遼闊的江天景象過渡到描寫游子、思婦的兩地相思。(5)李白的《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無力改變現(xiàn)實，以消極的辦法反抗的詩句是“，”。(6)蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中以景結(jié)情，余音裊裊，讓人回味無窮的兩句是“，”。三、語言文字運用(12分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，4分)閱讀下面的文字，完成下面小題。浙江素有“七山一水兩分田”之稱，生態(tài)稟賦良好，許多地方“綠水逶迤去，青山相向開”?！扒Т迨痉?、萬村整治工程”(簡稱“千萬工程”)的全面推進(jìn)，造就萬千美麗鄉(xiāng)村?！爸袊利愢l(xiāng)村”精品示范村——安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村，是浙江“千萬工程”名副其實的樣板村。余村以壯士斷腕的決心來治理污染，先后關(guān)停了礦山、水泥廠和一大批竹筷企業(yè)，廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。在如今的余村，遠(yuǎn)山、竹林、溪水、民居，共同構(gòu)成美不勝收的畫面。村口有一方水塘，水塘邊立著一塊巨石：綠水青山就是金山銀山。來此取經(jīng)的人絡(luò)繹不絕，看到浙江鄉(xiāng)村的變化，大家深受鼓舞，紛紛表示一定腳踏實地，扎實推進(jìn)“三農(nóng)”工作，強(qiáng)基礎(chǔ)、補(bǔ)短板，讓鄉(xiāng)村提顏值、增內(nèi)涵。浙江“千萬工程”從一處美延伸為處處美，一時美變成長久美，讓“浙江美”成為全國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的典范。23.下列各句中的引號和文中“三農(nóng)”的引號，作用相同的一項是(2分)A.古人對于寫文章有個基本要求，叫作“有物有序”，“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條有理。B.中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。C.他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。D.《岳陽樓記》中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，被后人廣為傳誦。24.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)A.廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。B.有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作，形成了以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。C.有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作，形成了以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。D.廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)25.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項(2分)①這篇文章以其華美的辭藻、細(xì)膩的筆觸和質(zhì)樸的情感，呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的獨特氣質(zhì)。②真正的勇者絕非暴虎馮河之輩，而是智勇雙全，在面對困難和挑戰(zhàn)時能冷靜思考、果斷行動。③“偶像”應(yīng)該不只是能滿足人們片刻審美的愉悅，還應(yīng)看他能不能寄托你對美好的追求，激發(fā)你見賢思齊的精神力量。④全國掃黑除惡專項斗爭開展以來，全國公安機(jī)關(guān)迅速行動，嚴(yán)厲打擊黑惡勢力犯罪團(tuán)伙，犯罪嫌疑人如涸轍之鮒，惶惶不可終日。⑤日新月異的技術(shù)變革，時刻處于爭奪市場的漩渦中，朝聞夕死的殘酷競爭局面，都使得從業(yè)者不得不時刻繃緊弦。⑥于敏院士在我國首顆氫彈的成功研制上功勛卓著，但他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱號，其人品胸襟，令人高山仰止。A.①②③ B.②③⑥ C.④⑤⑥ D.①④⑤26.在班級論壇轟轟烈烈的討論中，出現(xiàn)了兩個帖子，請你閱讀帖子內(nèi)容，完成下面的任務(wù)。(6分)帖子一：某班贏了籃球段賽，作為隊長的小剛同學(xué)驕傲地振臂高呼：“勝人者有力，你們太弱了！”隨后得意洋洋地率眾離開，留下對手在風(fēng)中凌亂。帖子二：小李同學(xué)不參加集體研學(xué)活動，因為害怕耽誤他學(xué)習(xí)。他的座右銘是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，所以他也不參加一切課余活動，一心只為了他的985夢想。請同學(xué)們向儒家或道家汲取智慧，給其中一位同學(xué)寫留言，表達(dá)你的態(tài)度。要求：至少引用一句相關(guān)名言，字?jǐn)?shù)在100-150之間。四、寫作(60分)27.閱讀下列材料，按要求寫作。①人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子②文學(xué)和科學(xué)之比確實沒有什么用處。但是它的沒有用處，正是它偉大的用處?！寓凵钪幸晃蹲非笥杏?，舍棄無用，會讓生活質(zhì)地單一而堅硬?！醢矐浺陨喜牧弦鹆四阍鯓拥穆?lián)想和思考？請你結(jié)合材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。三明一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期10月月考高二語文試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，16分)1.(2分)D【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“春秋時期的禮崩樂壞使‘君子’從政治上的統(tǒng)治者變?yōu)楸蝗寮彝瞥绲牡赖滦摒B(yǎng)的踐行者”錯誤。由材料二第二段中的“君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇”可知，春秋時期的君子仍然指政治上的統(tǒng)治者，只不過不再“純粹”，道德修養(yǎng)的踐行者也可被稱作君子。故選D。2.(2分)B【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“至今人們都把君子人格奉為自己做人行事的信條”錯誤。由材料一第六段中的“君子風(fēng)范今天仍為絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬”“已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條”可知，是“絕大多數(shù)”“不同程度地”，選項擴(kuò)大范圍。C.“精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道才使得當(dāng)下的君子文化日趨衰落”錯誤。由材料二最后一段中的“當(dāng)下，君子文化的式微，源于精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂”可知，使得當(dāng)下的君子文化日趨衰落的原因有多方面，選項以偏概全。D.“君子內(nèi)外兼修，就能剔除權(quán)勢階層的倨傲”錯誤。由材料二第三段中的“當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵”可知，選項把充分條件當(dāng)作了必要條件。故選B。3.(2分)C【解析】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。根據(jù)材料，對于君子的內(nèi)在要求有修身養(yǎng)性，有齊家治國平天下。A.選項是說君子做到話語謹(jǐn)慎，做事行動敏捷，是對君子言談舉止的規(guī)定，是對君子外在的要求。B.選項是說君子飲食不追求飽足，居住不追求安適，是對君子生活的規(guī)定，是對君子外在的要求。C.選項是說選擇別人的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，他們的缺點(如果我有)就改正它，是對君子修身養(yǎng)性的規(guī)定，屬于內(nèi)在的要求。D.選項是說強(qiáng)健有力如猛虎，手執(zhí)韁繩如絲帶一般輕松，是對君子動作力量的規(guī)定，是對君子外在的要求。故選C。4.(4分)①相同：兩則材料都闡述了君子人格的內(nèi)涵和意義。②不同：材料一主要從君子人格的發(fā)展及不同時期人們的接受程度的角度來展開論述；材料二主要從君子文化對君子內(nèi)外的規(guī)定及傳播君子文化的角度來展開論述。【解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①相同：材料一提到君子人格是“被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的”，材料二指出君子文化是“聯(lián)系中國人的血脈之根”，均體現(xiàn)君子人格的內(nèi)涵與重要性。②不同：材料一主要從發(fā)展及接受程度展開，文中說君子一詞“早在西周時期就已經(jīng)流行”“從先秦至清末”“君子概念歷久而彌新，至今仍保存著旺盛的生命力”“受到上至歷代政治家……下至社會各階層人士……的廣泛認(rèn)同和景從”，展現(xiàn)其歷史演變與社會接受度。材料二則側(cè)重對君子的規(guī)定及傳播，如“君子文化對于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定”“弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路”，體現(xiàn)其具體要求與傳播路徑。5.(6分)①君子人格在當(dāng)今不同階層的人群中具有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，是絕大多數(shù)中國人做人的圭臬；②當(dāng)下精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，君子文化能夠幫助人們確立最具終極意義的人生價值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰；③大眾受教育程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的內(nèi)涵，從而更好地推行君子文化建設(shè)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①君子人格認(rèn)同度高，材料一明確“君子人格在不同階層人群，包括社會底層老百姓中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范今天仍為絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬”，為推行奠定基礎(chǔ)。②能應(yīng)對當(dāng)下問題，材料二指出當(dāng)下“君子文化的式微，源于精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂”，而君子文化能幫助人們確立“最具終極意義的人生價值追求”。③教育基礎(chǔ)好，材料二提到“大眾受教育程度得到了前所未有的普及和提高”，利于理解和推行君子文化。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，14分)6.(2分)A【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容、藝術(shù)特色的理解和分析能力。A.“文章開頭運用對比手法寫姨奶奶和狄克先生”錯誤，文章開頭并沒有運用對比手法寫姨奶奶和狄克先生，而是分別對兩人進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，說明他們各自的特點。故選A。7.(2分)C【解析】本題考查學(xué)生賞析重要句子的表達(dá)效果的能力。C.“是對‘我’的保護(hù)”錯誤，“保管”表明姨奶奶把“我”鎖在房間里，“我覺得姨奶奶并不很了解我，很可能懷疑我有逃跑的習(xí)性，所以采取了預(yù)防的措施”，可見還因為擔(dān)心“我”逃跑，不僅僅是單純的保護(hù)。故選C。8.(4分)①堅定嚴(yán)肅、剛毅干練。通過對姨奶奶外貌、語言、神態(tài)等的描寫，突出她堅定嚴(yán)肅、剛毅干練的形象特點。②仁慈善良、關(guān)愛小輩。通過描寫姨奶奶對“我”的保護(hù)和在“我”休息時看望“我”，突出了她仁慈善良、關(guān)愛小輩的形象特點。③生活考究、干凈整潔。文中通過描寫姨奶奶的衣著配飾、吃的食物和住的房間，說明她生活考究、干凈整潔?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“我姨奶奶個頭高高的，神色嚴(yán)厲，但并不難看。她的臉上，她的聲音里，她的步態(tài)舉止中，都無不流露出一種剛毅”，“可她吃著飯，一言不發(fā)”，“姨奶奶仍和先前一樣嚴(yán)肅地舉起食指說”可知，她嚴(yán)肅剛毅、堅定干練。②“又用兩或三條披巾把我裹上”，“姨奶奶曾來過，向我俯下，把我的頭發(fā)從我臉上輕輕撩開，把我的頭擺得更舒服些，然后站在那里看著我。我耳邊似乎響過‘可愛的小人’或‘可憐的小人’這類話”，“把我妥善地保管起來”等可見，她仁慈、善良，對孩子充滿關(guān)愛和保護(hù)。③“她著的衣是淺紫色的，很整齊干凈”，“那個房間就像珍妮或我姨奶奶一樣整潔……我還又看見擦得錚亮的老式家具，弧形窗里綠扇子附近我姨奶奶的那把凜然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壺架，兩只金絲雀，古瓷器，裝滿干玫瑰葉的酒罐，放置各種器皿的高櫥架”，“桌布撤去后，擺上來的是種葡萄酒”等可以看出，她生活考究、干凈整潔。9.(6分)①敘事使用第一人稱(以“我”的視角或有限視角)，使大衛(wèi)的經(jīng)歷與思想更具真實性，故事情節(jié)緊湊，也便于直接表達(dá)感情。②敘事采用兒童視角，回憶他小時候的經(jīng)歷時充滿童真，有利于刻畫大衛(wèi)的人物形象，更能引起人們的同情，吸引讀者?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文本藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。①小說敘述采用第一人稱，通過“我”的視角展開故事，“我”看到姨奶奶的外貌和她的房間，我“感到因曾睡在野地而四肢疼痛，疲乏虛弱……但我覺得是熱烘烘的一捆”，我在雪白的臥具上浮想聯(lián)翩……“我”的所見所聞所感一一呈現(xiàn)，緊湊集中，真實可信；同時，這種敘述方式也使得情感表達(dá)更加真實細(xì)膩，增強(qiáng)了故事的感染力。②小說敘述采用兒童視角，回憶他到姨奶奶家的經(jīng)歷，“我”懷疑狄克先生有點瘋瘋癲癲，“我”覺得珍妮像是一幅整潔至極的圖畫，“我”認(rèn)為自己吃飯時有點像只被綁住翅膀的鳥一樣，“我”對母親的幻想，“我”對家的渴望……這些都帶有兒童獨特的純真、質(zhì)樸和懵懂，刻畫了大衛(wèi)懂事、善良、孤獨、渴望家庭溫暖的形象，兒童的敘述更能引起讀者的同情和共鳴。二、古詩文閱讀(48分)(一)課內(nèi)文言文(本題共5小題，10分)10.(2分)B【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“知”同“智”，智慧。句意：智慧的人不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。B.沒有通假字。句意：近可用于侍奉父母，遠(yuǎn)可用于侍奉君主。故選B。C.“裴回”同“徘徊”，指月光移動。句意：可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺。D.“澤”同“襗”，指貼身穿的衣服。句意：怎么能說沒有衣服呢?我和你同穿一件內(nèi)衣。11.(2分)D【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古義，填平洼地；今義，平坦的地方。句意：比如填平洼地，雖然只倒下一筐土。B.古義，老師對學(xué)生的稱呼；今義，表示輕蔑的稱呼。句意：學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)那《詩》呢?C.古義，指不為世所用，默默無聞；今義，孤單冷清。句意：自古以來圣賢常不為世所用。D.古今同義，泛指天空中飛行的禽類與地面上行走的獸類。句意：還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。故選D。12.(2分)C【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：人如果沒有仁愛之心。B.正確。句意：君王出兵打仗。C.“其”，副詞，表揣測，大概。句意：那大概就是“恕”字吧。D.正確。句意：不也很重大嗎?故選C。13.(2分)D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞一詞多義的能力。A.補(bǔ)救/恢復(fù)。句意：補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯。/一旦約束自我恢復(fù)到禮上來。B.怎么/憎惡。句意：怎么會做出不孝的事呢?/相互憎惡則會混亂。C.實踐，從事/侍奉。句意：請允許我按您的話去做。/不足夠用來侍奉父母。D.賊：都是“傷害”。句意：是自暴自棄的人。/所以傷害別人而使自身獲利。故選D。14.(2分)B【解析】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“朝”名詞作狀語，在早上。句意：早上聽到(或明白了)一個道理(或真理)，晚上死了也可以(或行)。②“誠”使動用法，使……有誠意。句意：就要先使意念真誠。③“堅”形容詞作名詞，堅固程度。句意：可是它的堅固程度承受不了水的壓力。④“慈”形容詞作動詞，慈愛。句意：即使父親不慈愛子女。⑤“虧”使動用法，使受損失。句意：所以損害父親自己獲利。⑥“明”形容詞作動詞，彰明。句意：古代那些想要在天下彰明美好德行的人。⑦“貴”形容詞的意動用法，以……為貴，看重。句意：不看重稀貴之物。⑧“大”形容詞作名詞，大的東西，“大”的功用。句意：先生，你真是不善于使用大的東西?。、帷皟?nèi)”方位名詞作狀語，在心里。句意：看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。①⑨名詞作狀語；②⑤是使動用法；③⑧是形容詞作名詞；④⑥是形容詞作動詞；⑦是形容詞的意動用法。故選B。(二)文言文閱讀(本題共5小題，18分)15.(3分)CEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活?！盀椤摺笔菑氖隆娜?，“者”一般放在上句末尾，后面C處斷開；“而”字連接“一日作”和“五日食”，中間不斷開，“食”后E處斷開；“農(nóng)夫終歲之作”是主謂結(jié)構(gòu)，“作”后G處斷開。故選CEG。16.(2分)D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。都是“稱王”。句意：七十九代的君主都能統(tǒng)一天下。/安養(yǎng)民眾才能稱王于天下。B.正確。致力于/應(yīng)該做的事。句意：君子專心致力于根本的事務(wù)。/當(dāng)前任務(wù)中最急切的要做的事。C.正確。相當(dāng)于“爾”，第二人稱代詞/如果。句意：誰住在您的西邊？/做人如果沒有仁德。D.“與‘稽首’‘叩首’一致”錯?；?，是最隆重的拜禮，是臣子對君王表示畢恭畢敬的隆重大禮。叩首，舊時漢族交際禮儀，祭祀天地祖宗，晉謁君長父老，一種較重的跪拜禮。句意：車夫在車后叩頭說。故選D。17.(2分)C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“咎季墻壞不修”錯，原文“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑”，可見是咎季隔壁的老臣墻壞不修，不是咎季。故選C。18.(8分)(1)所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。(4分)(2)這些行為用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道之人不會做。(4分)【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“是以”，所以；“為國”，治理國家；“富”，使……富裕。(2)“余食贅行”，剩飯、贅瘤；“惡”，厭惡；“不處”，不會做。19.(3分)①材料一認(rèn)為，增產(chǎn)糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務(wù)，是發(fā)展人口的途徑，是治國的根本道路。②材料二認(rèn)為，百姓是國家的根基，君王進(jìn)行營建宮室，不應(yīng)該干擾農(nóng)時?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一中，由“粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國之道也”可知，材料一認(rèn)為，增產(chǎn)糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務(wù)，是治國的根本途徑。由“粟也者，民之所歸也”，糧食，能吸引人民，可知糧食是發(fā)展人口的途徑。②材料二中，“百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡”，強(qiáng)調(diào)了君王只有得到百姓的支持才能使國家強(qiáng)大穩(wěn)定，“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時，無奪農(nóng)功”可知，不干擾農(nóng)時是獲得百姓支持的重要舉措之一。參考譯文：材料一：但凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就很難治理。所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。從前，七十九代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢?必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無法游蕩求食，人民無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕。國富則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強(qiáng)、國土廣和國家富都一定來源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商業(yè)，那土地也就荒蕪而國家貧窮了。不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國家才可以成其王業(yè)。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財富；糧食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。材料二：孔子說：“君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了?！北拘圆徽娜俗詈罂隙ㄐ袨椴徽?dāng)，一開始就不夠強(qiáng)盛的最后肯定會失敗。河間獻(xiàn)王說：“管子說當(dāng)倉庫充實時，人民會明白什么是禮節(jié)；當(dāng)衣食豐裕時，人民會認(rèn)識到光榮和恥辱?！惫任铮怯脕硎箛也?，使百姓生活富足，使禮儀得以實行，使人心安定的。《尚書》五福當(dāng)中把富裕作為開端，子貢問為政之法，孔子說：“使百姓富裕，富裕之后再進(jìn)行教導(dǎo)，這就是志國之本?！饼R桓公問管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的?”管仲回答說：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！饼R桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是廣闊無邊的天。給人民當(dāng)君主的人，要把百姓當(dāng)作天。百姓親附，國家就可安寧；百姓輔助，國家就能強(qiáng)盛；百姓反對，國家就很危險；百姓背棄，國家就要滅亡。晉文公去見咎季，看到他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說：“誰住在您的西邊?”咎季回答說：“是君王的老臣?！睍x文公說：“從西邊擴(kuò)建您的住宅?！本碳净卮鹫f：“我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒有再修筑?！睍x文公問：“為什么不修筑呢?”咎季回答說：“一天不種莊稼。一百天都得不到吃的。”晉文公出門就將此事告訴了他的車夫，車夫在車后叩頭說：“君王的英明，是群臣的幸福。”晉文公于是就向全國發(fā)布命令說：“不準(zhǔn)濫修宮室，以此妨害百姓的住宅。修建要按一定的時間。不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事。”(三)詩歌鑒賞(本題共2小題，8分)20.(2分)B【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“體現(xiàn)其豪奢之氣”錯，實際上是因為詩人不知前路在何處而深感迷茫，才覺舟之大。故選B。21.(6分)①夸張，世人排擠“我”，“我”雖然感到前路迷茫，但“我”卻想象乘“無倪舟”去往無邊際的遠(yuǎn)方，表達(dá)追求自由的灑脫；②用典，借蔡澤勉勵自己雖不得志，卻仍可大器晚成的自信；③象征，借“松月”象征仕途不順卻仍保持高潔的品性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力?！耙怀藷o倪舟，八極縱遠(yuǎn)舵”第三、四兩句運用夸張手法，敘說了自己一旦放下世俗，獲得自由，天寬地闊無人能管制，很有點天高任鳥飛，海闊憑魚躍。“燕客期躍馬，唐生安敢譏”第五、六句用典，我也想像蔡澤一樣干出一番驚天動地的事業(yè)，那怕我的年紀(jì)也像蔡澤一樣不在年輕。借燕人蔡澤早年不得志，但仍不放棄，最終大器晚成的故事來勉勵自己?！肮噬接兴稍拢t爾玩清暉”最后兩句說出歸隱鄉(xiāng)間呼朋喚友，與志同道合者聚集一起也是一種樂趣。作者與山間的松月為友，借“松月”象征仕途不順卻仍保持高潔的品性。(四)名篇名句默寫(本題共1小題，12分)22.(12分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)敏于事而慎于言就有道而正焉 (2)故有之以為利無之以為用(3)豈曰無衣與子同仇 (4)白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁(5)鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒(6)明月夜短松岡三、語言文字運用(12分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，4分)23.(2分)B【解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號作用的能力。文中“三農(nóng)”的引號表示特定稱謂。A.引號表示突出強(qiáng)調(diào)。B.引號表示特定稱謂。C.引號表示否定或諷刺。D.引號表示直接引用。故選B。24.(2分)C【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處語?。孩佟皬S區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)”句的主語是“工作”，不能承接畫線句前的主語“余村”，應(yīng)改為“有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作”，這樣就可承接主語“余村”；②結(jié)構(gòu)混亂，“圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈”句式雜糅，可改為“圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈”或“以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈”。綜合以上，只有C項正確。故選C。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)25.(2分)B【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①“文質(zhì)彬彬”原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。此處用來形容文章的氣質(zhì)不恰當(dāng)。②“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽冒險。句子中說真正的勇者不是有勇無謀之人，而是智勇雙全，使用正確。③“見賢思齊”見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。句中說偶像能激發(fā)人們見賢思齊的精神力量，使用恰當(dāng)。④“涸轍之鮒”比喻在困境中急待援救的人。犯罪嫌疑人惶惶不可終日不能用“涸轍之鮒”來形容。⑤“朝聞夕死”早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。用在此處不恰當(dāng)。⑥“高山仰止”比喻對高尚的品德的仰慕。于敏院士淡泊名利，人品胸襟令人仰慕，使用正確。故②③⑥正確。故選B。26.(6分)小剛同學(xué)：《道德經(jīng)》中有言：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！被@球比賽獲勝值得高興，但不應(yīng)驕傲自滿貶低對手。真正的強(qiáng)者是能戰(zhàn)勝自己的人。贏了比賽更應(yīng)反思自身不足，保持謙遜，這樣才能不斷進(jìn)步，也能贏得對手的尊重，帶領(lǐng)團(tuán)隊走得更遠(yuǎn)?！?/p>