2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化理解能力考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.中國(guó)人在拜訪家庭時(shí)，通常不會(huì)主動(dòng)脫鞋進(jìn)入室內(nèi)，而日本人則會(huì)。2.在日本，客人到達(dá)后，主人通常會(huì)立刻開始準(zhǔn)備茶水或其他飲料招待客人。在中國(guó)，這個(gè)行為可能被認(rèn)為不夠熱情。3.日本人在正式場(chǎng)合初次見面時(shí)，交換名片是一種非常普遍且必要的禮儀。在中國(guó)，過(guò)于頻繁地交換名片可能被視為不夠謙虛。4.中國(guó)家庭在客人來(lái)訪時(shí)，常常會(huì)拿出家中最好的菜肴來(lái)招待，即使這些菜肴平時(shí)自己并不常吃。在日本，主人可能會(huì)準(zhǔn)備一些自己經(jīng)常食用的家常菜，以示親切。5.日本人拜訪家庭時(shí)，如果對(duì)主人的招待或款待表示過(guò)于熱烈的感謝，可能會(huì)讓對(duì)方感到不自在。在中國(guó)，無(wú)論招待如何，都應(yīng)表達(dá)誠(chéng)摯的感謝。二、閱讀以下關(guān)于日本“七五三”節(jié)日的一段文字，并回答問題。“七五三”是日本傳統(tǒng)節(jié)日，慶祝男孩三歲、五歲和女孩三歲、七歲（年齡以虛歲計(jì)算）的成長(zhǎng)。這一天，孩子們會(huì)穿上漂亮的和服或西式禮服，和家人一起去神社參拜，祈求健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)順利等。家長(zhǎng)也會(huì)為孩子拍攝“七五三儀式照”，記錄下孩子的重要時(shí)刻。這個(gè)習(xí)俗源于古代，最初是為了慶祝兒童度過(guò)危險(xiǎn)期（嬰兒期被認(rèn)為是一系列危險(xiǎn)期的第一個(gè)）而舉行的“男兒祭”和“女兒祭”。請(qǐng)根據(jù)這段文字及你的理解，簡(jiǎn)要回答：1.根據(jù)文字描述，“七五三”節(jié)日的虛歲年齡具體是指哪些？請(qǐng)列舉。2.文中提到的“七五三儀式照”，除了記錄成長(zhǎng)，你認(rèn)為在日本社會(huì)可能還承載著哪些文化意義或社會(huì)功能？3.你認(rèn)為“七五三”這一習(xí)俗的形成，反映了古代日本社會(huì)可能存在的哪些觀念或價(jià)值觀？（至少列舉兩點(diǎn)）三、日本社會(huì)中存在著“世”（セ）和“輩”（ベ）的概念，這兩個(gè)詞與人的社會(huì)地位、年齡、以及與自己的關(guān)系有關(guān)。請(qǐng)結(jié)合你的理解，解釋以下說(shuō)法：1.“先生（せんせい）”通常用來(lái)稱呼老師或年長(zhǎng)的同事，體現(xiàn)了日本社會(huì)對(duì)知識(shí)和年齡的尊重。這種稱呼方式與“輩”的概念有何關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。2.在公司里，晚輩對(duì)前輩使用特定的敬語(yǔ)（如“お先に失禮します”），而前輩對(duì)晚輩則使用較為隨和的稱呼。這種現(xiàn)象是如何體現(xiàn)“輩”的層級(jí)關(guān)系的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。3.你能否想到一個(gè)中文里類似的，用來(lái)表示社會(huì)關(guān)系、年齡或資歷遠(yuǎn)近的概念？簡(jiǎn)要說(shuō)明它與日語(yǔ)“世”或“輩”概念在表達(dá)方式或社會(huì)功能上的異同。四、思考以下情境，并闡述你的理解。一位中國(guó)留學(xué)生小張第一次參加日本朋友的“お茶の時(shí)間”（茶歇時(shí)間）。在茶歇期間，日本朋友熱情地為小張準(zhǔn)備了各種日式點(diǎn)心，并不斷勸他品嘗。小張覺得有點(diǎn)不好意思，擔(dān)心自己吃太多會(huì)胖，也怕顯得不禮貌，所以只拿了一小塊餅干。日本朋友看到后，似乎有些失望，但也沒多說(shuō)什么。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)日本文化中“お茶の時(shí)間”以及相關(guān)飲食文化的理解，分析：1.日本朋友在“お茶の時(shí)間”準(zhǔn)備點(diǎn)心并勸小張品嘗，這種行為背后可能體現(xiàn)了哪些文化觀念（如待客之道、人際關(guān)系維護(hù)等）？2.小張的反應(yīng)（覺得不好意思、只拿少量食物）可能基于哪些文化背景或思維習(xí)慣（可能來(lái)自中國(guó)或與日本文化不同的地方）？3.你認(rèn)為日本朋友在看到小張的反應(yīng)后的反應(yīng)（有些失望，但未多言），可能反映了日本社會(huì)在人際交往中處理類似情景時(shí)怎樣的特點(diǎn)或顧慮？五、關(guān)于日本文化中的“和”（わ）的概念，有人認(rèn)為它強(qiáng)調(diào)集體主義、和諧與相互理解；也有人指出，在極端強(qiáng)調(diào)“和”的環(huán)境下，可能會(huì)壓抑個(gè)體的表達(dá)和差異。請(qǐng)圍繞“和”這一概念，結(jié)合你所學(xué)到的知識(shí)或觀察到的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?.請(qǐng)闡述你理解的“和”在日本文化中的積極意義或表現(xiàn)。2.請(qǐng)舉例說(shuō)明，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“和”可能導(dǎo)致的問題或負(fù)面影響。3.在現(xiàn)代社會(huì)，如何在堅(jiān)持集體和諧的同時(shí)，也鼓勵(lì)個(gè)體表達(dá)和尊重差異？談?wù)勀愕南敕?。試卷答案一?.否2.否3.是4.是5.是解析思路1.否：日本文化非常注重禮儀，進(jìn)入室內(nèi)脫鞋是普遍且重要的習(xí)慣。中國(guó)雖然也有脫鞋習(xí)慣，但在家庭拜訪中是否脫鞋可能因家庭習(xí)慣而異，但普遍性不如日本。2.否：日本文化中，熱情好客是重要美德，主人精心準(zhǔn)備并主動(dòng)招待客人被視為禮貌和關(guān)懷。在中國(guó)，拿出最好的招待客人也是熱情好客的表現(xiàn)，但日本可能更強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備的用心程度，而非僅僅是“最好”。3.是：在日本商務(wù)和社會(huì)場(chǎng)合，名片交換是建立聯(lián)系、表示尊重的標(biāo)準(zhǔn)程序。在中國(guó)，雖然也交換名片，但在非極其正式的初次見面中，可能不如日本那樣普遍或必要，過(guò)度強(qiáng)調(diào)交換可能顯得功利。4.是：中國(guó)文化講究“禮尚往來(lái)”，客人來(lái)訪主人拿出最好的招待是表達(dá)敬意和熱情的方式，即使平時(shí)不常吃。在日本，雖然也注重招待，但更傾向于準(zhǔn)備日常享用的、有誠(chéng)意的家常菜，而非刻意拿出“珍藏”或平時(shí)不吃的食物，以體現(xiàn)真實(shí)和親切。5.是：日本文化中非常注重感謝的適度原則，過(guò)度或過(guò)于形式化的感謝可能讓接受方感到壓力或不適，認(rèn)為不夠真誠(chéng)。在中國(guó)文化中，無(wú)論對(duì)方付出多少，通常都強(qiáng)調(diào)要表達(dá)充分的、甚至略帶夸張的感謝以示禮貌。二、1.虛歲三歲（男兒祭）、五歲（男兒祭），虛歲三歲（女兒祭）、七歲（女兒祭）。2.社會(huì)功能可能包括：記錄個(gè)人成長(zhǎng)的重要里程碑，作為向家人和社會(huì)展示孩子健康成長(zhǎng)的方式，作為家庭成員共同回憶的載體，也可能與升學(xué)、求職等人生階段有關(guān)聯(lián)，成為社會(huì)交往中分享喜悅的媒介。3.可能反映的觀念或價(jià)值觀：對(duì)生命延續(xù)和成長(zhǎng)的喜悅與祝福，對(duì)兒童期的珍視和特定階段的關(guān)注（認(rèn)為三歲是重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)），集體主義觀念（通過(guò)神社參拜尋求社區(qū)或神靈的庇佑），重視儀式感（將特定年齡節(jié)點(diǎn)儀式化）。三、1.“先生”作為稱呼，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)擁有者、年長(zhǎng)者或經(jīng)驗(yàn)豐富者的尊重，這與“輩”（ベ）所代表的經(jīng)驗(yàn)、資歷和指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系密切相關(guān)?！拜叀钡暮诵脑谟诨谀挲g、經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)關(guān)系形成的等級(jí)和指導(dǎo)關(guān)系，“先生”是對(duì)這種關(guān)系中資深一方的一種尊稱。2.這種現(xiàn)象直接體現(xiàn)了“輩”的層級(jí)關(guān)系?！拜叀倍x了人與人之間的長(zhǎng)幼、資歷順序。晚輩對(duì)前輩使用敬語(yǔ)，是承認(rèn)并尊重“輩”的層級(jí)，表達(dá)順從和尊敬；前輩對(duì)晚輩使用平語(yǔ)或較為隨和的稱呼，是體現(xiàn)其在“輩”關(guān)系中的上位地位和權(quán)威，以及一定的親昵或指導(dǎo)姿態(tài)。例如，上級(jí)對(duì)下級(jí)使用“〇〇さん”，而下級(jí)對(duì)上級(jí)則可能使用敬語(yǔ)“〇〇様”或自謙的說(shuō)法。3.中文里的“前輩”（shàngbèi）與日語(yǔ)“輩”（ベ）概念相似。兩者都用來(lái)稱呼比自己經(jīng)驗(yàn)豐富、資歷高或年齡長(zhǎng)的人，并隱含著尊重和學(xué)習(xí)的意味。區(qū)別在于，“輩”在日本社會(huì)中可能更系統(tǒng)化，滲透到職場(chǎng)、學(xué)校乃至鄰里關(guān)系等多個(gè)層面，并有相應(yīng)的敬語(yǔ)體系支撐，而中文的“前輩”更多用于職場(chǎng)或特定集體環(huán)境中。中文的“前輩”主要強(qiáng)調(diào)資歷和經(jīng)驗(yàn)，而日語(yǔ)的“輩”除了資歷，也可能更強(qiáng)調(diào)年齡和長(zhǎng)幼順序在人際關(guān)系中的地位。四、1.準(zhǔn)備點(diǎn)心并勸小張品嘗，體現(xiàn)了日本文化中熱情好客、關(guān)懷客人的傳統(tǒng)美德。通過(guò)分享食物，傳遞溫暖，營(yíng)造輕松愉快的交流氛圍，是維系和加深人際關(guān)系的重要方式。也可能是一種試探或了解對(duì)方口味、喜好的方式。2.小張的反應(yīng)可能源于中國(guó)文化中對(duì)于“客隨主便”的某些理解（有時(shí)可能意味著不浪費(fèi)、不多吃），或者是對(duì)“吃”的某些觀念（如擔(dān)心胖、注意飲食健康），或者是對(duì)日本這種熱情好客方式感到突然或不知如何恰當(dāng)回應(yīng)，導(dǎo)致拘謹(jǐn)和不好意思。3.日本朋友未多言，可能反映了日本文化在人際交往中的一些特點(diǎn)：重視和諧，避免直接拒絕或指出他人不足，以免讓對(duì)方尷尬或失面子；有時(shí)會(huì)通過(guò)觀察或沉默來(lái)處理不愉快的瞬間；或者認(rèn)為對(duì)方只是初次接觸，一時(shí)不適應(yīng)是正常的，選擇包容或等待對(duì)方自然融入。五、1.“和”的積極意義或表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)集體和諧、相互理解與包容，促進(jìn)群體內(nèi)部的穩(wěn)定與協(xié)作，是維系社會(huì)秩序的重要價(jià)值。提倡避免沖突、協(xié)商解決分歧，有助于建立和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。在藝術(shù)、美學(xué)等方面，“和”也體現(xiàn)為追求均衡、自然、含蓄之美。2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)“和”可能導(dǎo)致的問題：可能壓抑個(gè)體的獨(dú)立思考和個(gè)性化表達(dá)，導(dǎo)致思想僵化或從眾心理；可能使矛盾和問題被掩蓋，不利于問題的根本解決；在需要明確立場(chǎng)或激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合（如體育競(jìng)技、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)），過(guò)度強(qiáng)調(diào)“和”可能成為束縛；有時(shí)可能演變成“老好人”文化，難以