2025年大學(xué)《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與當(dāng)代表現(xiàn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、蒙古傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，特別是藏傳佛教影響下的蒙古繪畫，在題材和表現(xiàn)上具有鮮明的特色。請簡述其主要的題材范圍，并分析其在表現(xiàn)這些題材時所常用的構(gòu)圖方式和色彩運用特點。二、“白宮畫派”（KharKhotPaintingSchool）是蒙古歷史上一個重要的繪畫流派。請概述該畫派的起源、主要藝術(shù)特征及其在蒙古傳統(tǒng)繪畫史上的地位。結(jié)合具體作品（可自選或提及教材中的代表），說明其風(fēng)格特點。三、蒙古傳統(tǒng)繪畫中的圖案紋樣（Motifs）豐富多樣，蘊含著深厚的文化寓意。請選擇兩種你認(rèn)為最具代表性的蒙古傳統(tǒng)圖案（例如祥云紋、八寶紋、龍紋、鳳紋等），分別闡述其象征意義，并分析它們?nèi)绾卧趥鹘y(tǒng)繪畫作品中被運用和表現(xiàn)。四、隨著全球化和社會現(xiàn)代化的發(fā)展，蒙古傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在當(dāng)代面臨著傳承與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。請結(jié)合你所了解的當(dāng)代蒙古藝術(shù)家及其作品實例，論述蒙古傳統(tǒng)繪畫元素如何在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)，并分析這種體現(xiàn)的主要形式和特點。你認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)家在處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新關(guān)系時，主要面臨哪些問題？五、蒙古國政府和文化機構(gòu)近年來采取了一系列措施來保護和發(fā)展傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。請列舉至少三種不同的措施，并選擇其中一種措施，分析其在保護與傳承蒙古傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)方面的作用和局限性。六、蒙古傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不僅是蒙古文化的重要載體，也展現(xiàn)了中國北方民族藝術(shù)的獨特魅力。請比較蒙古傳統(tǒng)繪畫（以藏傳佛教繪畫為例）與漢傳佛教繪畫（以寺廟壁畫為例）在題材選擇、藝術(shù)風(fēng)格、色彩運用和功能目的等方面的異同之處。七、假設(shè)你是一位蒙古文化機構(gòu)的策展人，計劃舉辦一個以“蒙古傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的當(dāng)代回響”為主題的展覽。請簡要說明你將如何選擇展覽主題下的作品？你會重點突出哪些方面的內(nèi)容？你希望通過這個展覽向觀眾傳達(dá)什么樣的信息或思考？試卷答案一、題材范圍：主要包括藏傳佛教題材（如佛陀、菩薩、羅漢、護法神、祖師像、宗教儀式場面）、蒙古帝國時期及后續(xù)的蒙古族歷史人物肖像、蒙古包、牧羊生活、狩獵場景、風(fēng)景等。構(gòu)圖方式特點：常用豎式構(gòu)圖，強調(diào)神圣感；人物形象大小根據(jù)其身份地位有主次之分（主大次小）；注重對稱、平衡與裝飾性；畫面常帶有明顯的敘事性。色彩運用特點：色彩豐富濃郁，對比強烈；常用金、黃、紅、綠、藍(lán)等色彩象征不同神祇或表達(dá)特定含義；裝飾圖案色彩常形成帶狀或團狀，具有裝飾效果。二、起源：起源于17世紀(jì)后，隨著藏傳佛教的興盛和宮廷繪畫的需求而形成，尤以庫倫（今烏蘭巴托）為中心。主要藝術(shù)特征：畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，形象端莊，線條流暢，色彩絢麗但相對和諧，注重細(xì)節(jié)描繪，具有濃郁的宗教氣息和裝飾美感。地位：是蒙古傳統(tǒng)繪畫的主流畫派，對后世蒙古繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，代表蒙古宮廷和寺廟繪畫的最高水平。風(fēng)格特點（結(jié)合實例說明）：例如，白宮畫派的佛像描繪往往體態(tài)豐滿，面容和藹，身著華麗服飾，有嚴(yán)格的儀軌和裝飾程式；色彩上多用金線勾勒，主色調(diào)鮮明，背景常飾以卷草紋、寶相花紋等，整體具有莊嚴(yán)、輝煌的視覺效果。三、祥云紋：象征吉祥、如意、和平、上升。常以卷曲的云朵形態(tài)表現(xiàn)，或作底紋，或作邊飾，廣泛應(yīng)用于經(jīng)幡、佛像背光、建筑裝飾等處，營造神圣、輕盈的氛圍。八寶紋：象征佛教的八種寶物（金燈、寶珠、寶樹、寶蓋、蓮花、寶瓶、法螺、金魚），代表財富、智慧、吉祥等。常組合使用，或獨立作為裝飾元素，寓意圓滿和吉祥。運用表現(xiàn)：這些圖案在繪畫中通常被描繪得細(xì)致精美，色彩鮮明，有時結(jié)合金銀線描，使其在視覺上更加突出，并與主體形象形成和諧或?qū)Ρ鹊年P(guān)系，強化主題的象征意義。四、體現(xiàn)形式與特點：當(dāng)代藝術(shù)家體現(xiàn)傳統(tǒng)元素的主要形式包括：直接引用傳統(tǒng)圖案或色彩方案進行創(chuàng)作；將傳統(tǒng)繪畫技法（如線條、設(shè)色）融入現(xiàn)代畫種（如油畫、版畫）；以現(xiàn)代觀念重新解讀和演繹傳統(tǒng)題材；將傳統(tǒng)紋樣元素進行抽象化、幾何化處理，用于現(xiàn)代設(shè)計等領(lǐng)域。面臨問題：主要問題有：如何在創(chuàng)新的同時不失傳統(tǒng)精髓，避免簡單模仿或完全西化；如何讓年輕一代理解和接受傳統(tǒng)藝術(shù)的價值；如何在商業(yè)化和市場導(dǎo)向下保持藝術(shù)的純粹性；如何有效保護傳統(tǒng)技藝并培養(yǎng)傳承人。五、措施示例：1）建立國營或私營的蒙古傳統(tǒng)繪畫工作室/畫院，提供創(chuàng)作和研究環(huán)境；2）設(shè)立專項基金，資助傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的保護、研究和創(chuàng)作項目；3）將傳統(tǒng)繪畫技法納入藝術(shù)院校的正規(guī)教學(xué)體系，并開展面向公眾的講座、工作坊和培訓(xùn)課程。作用與局限性（以設(shè)立教學(xué)體系為例）：作用：系統(tǒng)培養(yǎng)專業(yè)人才，保證傳統(tǒng)技藝的延續(xù)性；提高公眾對傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)知和興趣；促進傳統(tǒng)繪畫的學(xué)術(shù)研究；為藝術(shù)家提供學(xué)習(xí)和交流的平臺。局限性：教學(xué)內(nèi)容可能與當(dāng)代藝術(shù)實踐脫節(jié)；過于僵化的教學(xué)可能扼殺藝術(shù)家的創(chuàng)造力；資金和資源分配可能不均；難以在短時間內(nèi)培養(yǎng)出大量高水平藝術(shù)家。六、異同之處：相同：都深受藏傳佛教影響，題材常涉及佛、菩薩、護法神等；都注重線條的運用和裝飾性；都具有鮮明的民族和宗教特色。不同：題材選擇：蒙古繪畫除宗教外，更多涉及蒙古歷史人物和游牧生活；漢傳佛教繪畫題材更廣泛，包括大量歷史故事、民間傳說。藝術(shù)風(fēng)格：蒙古繪畫形象更趨于平面化、程式化，色彩濃烈；漢傳佛教繪畫（尤其唐代）更注重立體感和寫實性，宋代以后水墨山水畫發(fā)展成熟。色彩運用：蒙古繪畫色彩對比強烈，金線運用普遍；漢傳佛教繪畫色彩運用更多樣，水墨畫以墨色為主。功能目的：蒙古繪畫除宗教功能外，還有宮廷裝飾、記錄歷史等；漢傳佛教繪畫功能多樣，包括寺廟莊嚴(yán)、教化民眾、文人抒情等。七、展覽主題選擇：可圍繞特定主題，如“傳統(tǒng)圖案的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”、“宗教藝術(shù)的世俗化表達(dá)”、“蒙古繪畫中的自然與人文精神”等；也可采用更寬泛的主題，如“蒙古繪畫的視覺語匯及其當(dāng)代應(yīng)用”。重點內(nèi)容：1）展示傳統(tǒng)繪畫的原作或高質(zhì)量復(fù)制品，體現(xiàn)其藝術(shù)魅力；2）精選當(dāng)代藝術(shù)家作品，重點展示其如何從傳統(tǒng)中汲取元素并進行創(chuàng)新；3）對比傳統(tǒng)與現(xiàn)代作品，突出演變過程；4）可包含傳統(tǒng)繪畫工具、材料、制作工藝的介