2025年大學《緬甸語》專業(yè)題庫——緬甸語方言認知語言學研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞（每小題5分，共25分）1.緬甸語標準語2.認知語言學3.原型理論4.意象圖式5.方言連續(xù)體二、簡答下列問題（每小題10分，共50分）1.簡述緬甸語方言在語音方面的主要差異。2.簡述認知語言學的主要研究范式及其與傳統(tǒng)語言學的區(qū)別。3.以顏色范疇為例，說明認知語言學如何解釋語言差異。4.簡述“路徑-終點”意象圖式在緬甸語方位表達中的體現(xiàn)。5.簡述社會文化因素如何影響緬甸語方言的認知特征。三、論述下列問題（每小題25分，共50分）1.選擇緬甸語的一個具體方言現(xiàn)象（如語音、詞匯或語法方面的變異），運用至少兩種認知語言學理論進行深入分析，闡釋其認知成因和意義。2.探討認知語言學的視角給緬甸語方言識別、分類及保護研究帶來了哪些新的啟示和方法論上的貢獻。試卷答案一、解釋下列名詞（每小題5分，共25分）1.緬甸語標準語：指在緬甸全國范圍內被廣泛使用，具有相對規(guī)范的語法、詞匯和發(fā)音，通常在正式場合（如政府、教育、媒體）使用的緬甸語形式。它并非人為創(chuàng)造，而是在實際使用中逐漸形成的，是緬甸社會認同的重要載體，也是不同方言間交流的通用語。**解析思路：*定義標準語，強調其廣泛性、規(guī)范性、使用場合及社會文化意義，并與方言區(qū)分。2.認知語言學：是一種主張語言能力根植于人類認知結構（如概念、記憶、推理、感知等）的語言學理論流派。它認為語言是認知系統(tǒng)的一部分，而非獨立于思維的抽象符號系統(tǒng)。研究重點在于語言意義是如何通過人類的基本認知過程構建的，強調語言使用的體驗性、概念化和心理機制。**解析思路：*點明其核心觀點（語言與認知關系），說明研究重點（意義構建、認知過程），與形式主義語言學區(qū)分。3.原型理論：由朗文（EleanorRosch）提出，是認知語言學的重要理論之一。該理論認為，人類范疇（概念）的組織并非基于清晰的邊界，而是圍繞一個“最典型”或“中心”的成員（原型）組織，其他成員則根據與原型的相似程度排列。范疇成員資格是一個gradable（漸變的）過程。**解析思路：*解釋核心概念（原型、中心成員），說明范疇組織的原則（相似度、邊界模糊），與經典二分法范疇觀對比。4.意象圖式：指人們在感知和體驗世界時形成的關于物體、事件和空間的基本認知結構或模式，這些結構基于我們的身體經驗和物理經驗。常見的意象圖式包括容器、路徑-終點、聯(lián)系、上-下、中心-邊緣等。它們是構建語言概念（尤其是空間、時間等概念）的基礎。**解析思路：*解釋定義（基于感知體驗），列舉常見類型，強調其與語言概念構建的關系。5.方言連續(xù)體：指一個語言內部的不同變體（方言、次方言、社會方言等）在地理上或社會???連續(xù)分布，彼此之間逐漸過渡，沒有明確的界限，難以劃出一條絕對的“言語邊界”將使用者完全分隔開。不同變體之間的差異是漸變的，而非突變的。**解析思路：*解釋定義（連續(xù)分布、逐漸過渡），強調“無明確邊界”和“漸變”特征，與“isolatingislandsofdialects”模式對比。二、簡答下列問題（每小題10分，共50分）1.簡述緬甸語方言在語音方面的主要差異。*緬甸語方言在語音方面的差異主要體現(xiàn)在聲調系統(tǒng)、輔音和元音上。例如，不同方言（如標準語、克倫語、阿卡語等）可能存在聲調數(shù)量、調值或調型的差異。輔音方面，部分方言可能保留古緬甸語的全套輔音，或在使用頻率、清濁對立上與標準語不同；元音方面，方言間在元音數(shù)量、發(fā)音部位或聲母結合能力上也可能存在區(qū)別。這些差異反映了方言形成過程中語音演變的路徑。**解析思路：*概括性說明語音差異的方面（聲調、輔音、元音），結合實例（具體方言、具體特征）進行闡述，最后點出其歷史根源。2.簡述認知語言學的主要研究范式及其與傳統(tǒng)語言學的區(qū)別。*認知語言學的主要研究范式包括：概念映射（ConceptualBlending）、凸顯論（FocusingTheory）、構式語法（ConstructionGrammar）等。這些范式共同強調語言結構反映認知結構，語言意義先于語法形式，語言使用是具有體驗性的。*與傳統(tǒng)語言學（特別是形式主義語言學）相比，認知語言學不將語言視為一個自足的符號系統(tǒng)，而是將其視為人類整體認知能力的一部分；它關注語言的實際使用和意義構建過程，而非抽象的句法規(guī)則；它更重視經驗、文化、身體機制在語言形成和發(fā)展中的作用。**解析思路：*列舉主要范式并說明其核心思想，然后從研究目標、語言本質觀、影響因素等方面與傳統(tǒng)語言學進行對比。3.以顏色范疇為例，說明認知語言學如何解釋語言差異。*認知語言學通過原型理論和范疇化理論解釋顏色語言差異。不同語言對顏色的劃分（基本色詞數(shù)量）并非任意，而是受到人類感知和認知因素的影響。例如，一些語言有更多的基本色詞，可能是因為這些顏色在文化中具有特殊重要性（如與食物、宗教相關），或者因為人們更容易將視覺經驗歸類到這些原型上。此外，顏色的命名（如“藍綠”的劃分）也反映了不同語言社群獨特的認知范疇邊界，這些邊界與他們的經驗和文化世界緊密相關。**解析思路：*引入核心理論（原型理論、范疇化），說明顏色范疇劃分的依據（感知、文化、經驗），結合實例（基本色詞數(shù)量、特定顏色劃分）說明語言差異的認知根源。4.簡述“路徑-終點”意象圖式在緬甸語方位表達中的體現(xiàn)。*“路徑-終點”意象圖式是描述運動事件的核心結構，在緬甸語方位表達中廣泛體現(xiàn)。緬甸語常常使用特定的動詞或介詞來標記運動的方向和路徑。例如，“go”可能標記從起點到終點的路徑，“come”則強調返回路徑。在描述具體路徑時，緬甸語還會使用附加成分或短語，如“沿著…走/爬”（通過介詞+路徑名詞），或使用隱喻性表達（如用“上山”表示“進步”，“下山”表示“退步”），這些都清晰地反映了路徑-終點的認知結構。**解析思路：*闡述意象圖式核心，說明其在緬甸語中的具體表現(xiàn)形式（動詞/介詞選擇、路徑描述），并舉例說明，可結合隱喻進行深化。5.簡述社會文化因素如何影響緬甸語方言的認知特征。*社會文化因素通過影響語言使用者的認知環(huán)境和文化模型，間接塑造方言的認知特征。例如，不同社群的居住環(huán)境（山區(qū)、平原、沿河）、生活方式（農耕、游牧、商業(yè)）、社會結構（階層、性別、年齡）、宗教信仰和文化習俗等，都會塑造使用者獨特的經驗世界和概念體系。這些差異會反映在方言的詞匯（如涉及特定活動、動植物、社會概念的詞）、語法結構（如表達特定社會關系或情態(tài)的句式）以及對世界（如空間、時間、因果關系）的認知方式上，從而形成具有地方文化印記的認知語言特征。**解析思路：*點明中介機制（影響認知環(huán)境/模型），列舉具體的社會文化因素，說明其對詞匯、語法、認知方式的影響，強調文化印記。三、論述下列問題（每小題25分，共50分）1.選擇緬甸語的一個具體方言現(xiàn)象（如語音、詞匯或語法方面的變異），運用至少兩種認知語言學理論進行深入分析，闡釋其認知成因和意義。**（示例選擇：緬甸語標準語與克倫語在元音系統(tǒng)上的差異）**以緬甸語標準語與克倫語在元音系統(tǒng)上的差異為例，運用原型理論和范疇化理論進行分析。標準語主要有單元音和雙元音，而克倫語保留了更多的元音，包括一些在標準語中已經合并或消失的古音。從原型理論看，標準語的元音系統(tǒng)可以圍繞幾個核心原型（如/a/,/i/,/u/,/?/,/o/）組織，其他元音被視為與這些原型相似程度不同的成員?？藗愓Z中存在的標準語所沒有的元音，可以被看作是標準語元音范疇概念的原型之外的其他成員，或者形成了新的、具有不同原型特征的元音范疇。這種差異的認知成因，可能在于克倫語社群在語音感知和分類上形成了不同的原型和范疇邊界。從范疇化理論看，兩種語言社群基于自身的聽覺經驗和文化背景，對語音信號進行了不同的劃分，形成了不同的元音范疇集合。這種差異并非簡單的物理差異，而是反映了克倫語使用者獨特的認知和分類方式。其意義在于，語言差異是認知范疇化在不同語言社群中的具體體現(xiàn)，揭示了人類認知系統(tǒng)在構建語言時的靈活性和文化相對性。**解析思路：*明確具體現(xiàn)象（標準語與克倫語元音差異），運用理論一（原型理論）分析范疇組織及差異成因（感知、分類），運用理論二（范疇化理論）分析劃分依據及意義（認知、文化），總結認知根源。2.探討認知語言學的視角給緬甸語方言識別、分類及保護研究帶來了哪些新的啟示和方法論上的貢獻。*認知語言學的視角為緬甸語方言研究帶來了新的啟示和方法論貢獻。首先，它啟示研究者不僅要關注方言的語音、詞匯、語法形式差異，更要深入探究這些差異背后的認知機制和意義構建方式。例如，通過分析不同方言成員對同一概念（如顏色、空間）的范疇化方式差異，可以更深刻地理解方言的文化內涵和認知特點。*在分類方面，認知語言學挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的、有時較為僵化的層級分類方法。它提示研究者可以基于認知范疇（如原型、意象圖式）或概念域（如時間表達方式）的相似性或差異性，進行更靈活、更符合語言實際使用情況的聚類分析，識別出具有認知共性或差異的方言群體。*在保護研究方面，認知語言學強調語言與文化的緊密聯(lián)系。理解方言的認知特征有助于揭示其承載的文化知識和世界觀，從而提升方言保護的文化自覺性和緊迫感。認知語言學的方法，