2025年大學《日語》專業(yè)題庫——日語專業(yè)學生的文化認知考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項不是日本江戶時代“町人文化”的主要特征？A.茶道、花道、書道的興盛B.對浮世繪和歌舞伎的喜愛C.武士階層主導的社會風氣D.資本主義萌芽與町人階層壯大2.在日本社會交往中，“お世話になりました”這句話通常用于哪種場合？A.初次見面自我介紹B.向長輩表達感謝C.向長期合作或提供過幫助的對象表示感謝（通常在離職或年終時）D.表示道歉3.“物哀”（もののあわれ）這一美學概念主要源于哪個時代？A.奈良時代B.平安時代C.江戶時代D.明治時代4.日本的“七五三”儀式主要慶祝什么？A.孩子滿一歲B.孩子三歲（男）或五歲（女）C.孩子成人（二十歲）D.新年5.“和魂洋才”（和魂洋才）這一思想主張在哪個時期最為流行？A.德川幕府時期B.明治維新時期C.大正時期D.昭和時期6.日本茶道強調的核心精神是？A.追求速度與效率B.奢華與排場C.和、敬、清、寂D.個人主義與自由表達7.下列哪位作家被公認為日本“國民作家”，其作品深刻反映了明治時代的社會變革與個人掙扎？A.夏目漱石B.川端康成C.三島由紀夫D.宮崎駿8.在日本傳統(tǒng)社會，以下哪種稱謂體現(xiàn)了嚴格的社會等級和長幼尊卑觀念？A.姓名+職位B.姓名+家族稱謂（如“津輕三平”）C.職位+年齡D.直接稱呼姓名9.日本的“部落”（部落）指的是？A.地震后的難民營B.因特定職業(yè)或出身而長期遭受歧視和隔離的社會群體C.海外日本人聚居區(qū)D.城市中的貧民窟10.日本動漫和漫畫中廣泛使用的“ですます體”，在現(xiàn)實口語交流中主要體現(xiàn)哪種語感？A.嚴肅、命令式B.隨意、非正式C.尊敬、謙遜D.非常正式、書面化二、填空題（每空1分，共10分）1.日本的“年號”（年號）是按照_______的順序來更替的。2.“武士道”（武士道）精神強調的核心是“忠”，其服務對象主要是_______。3.日本傳統(tǒng)建筑中，連接不同房間的“廊下”（廊下）常覆以_______，營造特殊氛圍。4.日本的“企業(yè)集團”（企業(yè)集團），俗稱“財閥”（財閥），其形成與_______時期的政策有關。5.在日本餐飲文化中，“おばんざい”（おばんざい）通常指_______。6.日本傳統(tǒng)詩歌“和歌”（和歌）的句式通常為_______（五七調）。7.被譽為日本“國寶”的《源氏物語》（源氏物語）成書于_______平安時代。8.日本社會中的“義務感”（義務感）和“責任感”（責任感）常與_______觀念緊密相連。9.“おせち料理”（おせち料理）是為_______而準備的，講究菜品的種類和數(shù)量。10.日本文化中的“侘寂”（侘寂）美學追求的不是完美，而是_______和時間的痕跡。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.俳句（俳句）2.禪宗（禪宗）3.集體主義（集體主義）4.江戶時代（江戶時代）四、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述日本“祭典”（祭り）的文化意義及其主要構成要素。2.簡要說明日本社會“年齡歧視”（年齢差別）現(xiàn)象的表現(xiàn)及其部分社會原因。3.簡述“物哀”美學的核心特征及其在文學藝術中的體現(xiàn)。五、論述題（12分）結合具體例子，論述日本文化中的“集團主義”（団體主義）觀念是如何在現(xiàn)代社會中體現(xiàn)的，并分析其對個人行為和社會運行可能產生的影響。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.B4.B5.B6.C7.A8.B9.B10.C二、填空題1.皇太后的年號2.幕府將軍（或天皇）3.絵巻（或襖）4.明治5.餐前小吃/開胃菜6.七五調7.11世紀8.集體主義（或團體主義）9.餐桌（或宴席）10.不完美（或殘缺美）三、名詞解釋1.俳句（俳句）：日本最短的形式詩，通常由17個音構成，分為五、七、五三個音組，講究季語（季節(jié)性詞語）的運用，追求簡潔、自然的美感，由俳句大師松尾芭蕉及其門下弟子確立并發(fā)展。2.禪宗（禪宗）：佛教的一支，源于印度，傳入日本后發(fā)展出不同宗派。強調明心見性、頓悟成佛，注重修行中的內省和體驗。禪宗對日本藝術（如庭園、茶道、書道、建筑、繪畫）和哲學思想產生了深遠影響，追求“空寂”、“無我”的境界。3.集體主義（集體主義）：一種社會文化價值觀，強調集體目標、群體和諧與成員之間的相互依賴和責任，個人的利益和需求通常服從于集體的利益和需求。在日本社會，這種觀念體現(xiàn)在對企業(yè)的忠誠、團隊合作以及家庭和社區(qū)的重要性上。4.江戶時代（江戶時代）：日本歷史上的一個時代（1603-1867年），由德川幕府統(tǒng)治。此時期社會相對穩(wěn)定，經濟繁榮，文化藝術（如歌舞伎、浮世繪、俳句、茶道、儒學、佛教）蓬勃發(fā)展，形成了獨特的“町人文化”，但也伴隨著嚴格的社會等級制度和鎖國政策。四、簡答題1.簡述日本“祭典”（祭り）的文化意義及其主要構成要素。解析思路：首先點明祭典的核心文化意義（社區(qū)交流、神道信仰、歷史傳承、文化展示等）。然后列出其主要構成要素（神社、神主、舞樂、山車、裝飾、參與民眾等）。答案要點：文化意義：是社區(qū)成員溝通情感、祈求豐收與平安、祭祀神靈的重要儀式，也是展示地方特色、傳承傳統(tǒng)文化、增進社區(qū)凝聚力的重要場合。主要構成要素：通常以神社和神主為核心，有特定的神道儀式，伴有各種舞樂表演（如巫女舞、太鼓、笛子等），常使用色彩鮮艷的山車（山鉾）和裝飾（屋臺），吸引大量社區(qū)居民和游客參與。2.簡要說明日本社會“年齡歧視”（年齢差別）現(xiàn)象的表現(xiàn)及其部分社會原因。解析思路：先描述年齡歧視的具體表現(xiàn)（就業(yè)市場、職場晉升、退休年齡等），再分析其背后的社會原因（終身雇傭制、年功序列制、集體主義文化、刻板印象等）。答案要點：表現(xiàn)：主要存在于就業(yè)市場（對高齡者的招聘限制）、職場（晉升機會減少、退休年齡壓力）等領域，有時也體現(xiàn)在對老年人社會參與度的忽視或刻板印象上。部分社會原因：歷史上日本的終身雇傭制和年功序列制強化了年齡與職位、待遇的直接關聯(lián)；集體主義文化強調年齡長者的權威和經驗，但也可能導致對偏離“標準”年齡軌跡的不適應；社會對老年人能力和價值的認知偏差等。3.簡述“物哀”美學的核心特征及其在文學藝術中的體現(xiàn)。解析思路：首先闡述“物哀”的核心特征（對生命易逝的敏感、對美的追求、悲憫情懷、對非圓滿的欣賞等）。然后舉例說明其在詩歌、文學、藝術中的具體表現(xiàn)。答案要點：核心特征：對短暫易逝事物的深刻感受和同情，對自然和人類情感中美之極致的追求，一種淡淡的哀愁和悲憫，以及對殘缺、不完美之美的欣賞。體現(xiàn)：在詩歌中，如俳句，常用簡練語言捕捉瞬間之美并暗示其短暫；在文學中，如《源氏物語》，描繪了光源氏經歷種種繁華與失落，體現(xiàn)了世事無常和人生虛幻；在藝術中，如枯山水庭園、侘寂美學，都體現(xiàn)了對不完美、自然狀態(tài)和時間的尊重與欣賞。五、論述題結合具體例子，論述日本文化中的“集團主義”（団體主義）觀念是如何在現(xiàn)代社會中體現(xiàn)的，并分析其對個人行為和社會運行可能產生的影響。解析思路：首先明確“集團主義”在日本的含義（以集體利益優(yōu)先，強調和諧、忠誠、歸屬感）。然后列舉現(xiàn)代社會中體現(xiàn)集團主義的例子（企業(yè)、社區(qū)、教育等）。接著分析其對個人（積極：歸屬感、支持；消極：壓抑個性、壓力）和社會（積極：凝聚力、效率；消極：排外性、僵化）產生的影響。答案要點：日本文化中的“集團主義”（団體主義）強調集體目標優(yōu)先于個人利益，重視成員間的和諧與相互依賴，要求個體對所屬團體（如公司、家庭、社區(qū)）保持忠誠。在現(xiàn)代社會中，這一觀念體現(xiàn)廣泛：在企業(yè)，員工被期望對公司忠誠，遵守規(guī)則，以團隊業(yè)績?yōu)橹?，加班文化即是其部分體