2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)語(yǔ)文學(xué)題材與形式的多樣性考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部作品屬于《死海古卷》中的一部分？A.《以賽亞書(shū)》B.《所羅門(mén)王傳》C.《以諾書(shū)》D.《雅歌》2.薩繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)的代表作《哈吉·莫德》主要描寫(xiě)的是哪個(gè)地區(qū)的農(nóng)民生活？A.加沙地帶B.以色列中部C.內(nèi)蓋夫沙漠D.北部山區(qū)3.以色列詩(shī)人娜塔莉·卡贊茨基的詩(shī)風(fēng)以哪種風(fēng)格為主？A.超現(xiàn)實(shí)主義B.抽象主義C.象征主義D.現(xiàn)實(shí)主義4.希伯來(lái)史詩(shī)《出埃及記》的核心主題是？A.猶太民族的起源B.猶太民族在埃及的奴役和解放C.猶太民族在曠野的漂泊D.猶太民族進(jìn)入應(yīng)許之地5.下列哪位作家被認(rèn)為是現(xiàn)代希伯來(lái)小說(shuō)的奠基人之一？A.沙米爾·約瑟夫·伯格森B.阿摩司·奧茲C.薩繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)D.娜塔莉·卡贊茨基6.希伯來(lái)先知文學(xué)的主要特征不包括？A.宗教預(yù)言B.道德說(shuō)教C.文學(xué)性D.歷史記錄7.“沙利赫特”是以色列哪種文學(xué)流派的主要代表？A.先鋒派B.超現(xiàn)實(shí)主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.沙利赫特派8.下列哪部作品不屬于阿摩司·奧茲的小說(shuō)？A.《簡(jiǎn)單的故事》B.《愛(ài)與黑暗的故事》C.《阿摩司·奧茲自傳》D.《哈比瑪》9.希伯來(lái)文學(xué)中，哪種形式最早出現(xiàn)？A.詩(shī)歌B.散文C.史詩(shī)D.口傳文學(xué)10.以色列詩(shī)人達(dá)維德·保爾金斯以其哪種詩(shī)歌形式聞名？A.抒情詩(shī)B.敘事詩(shī)C.格律詩(shī)D.靈歌二、填空題（每空1分，共10分）1.希伯來(lái)文學(xué)的源頭可以追溯到古代近東的_________和_________文學(xué)。2.《托拉》是猶太教和基督教的圣典，也被稱為_(kāi)________。3.希伯來(lái)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了古代以色列文學(xué)、_________文學(xué)和當(dāng)代以色列文學(xué)三個(gè)主要階段。4.“貝沙勒赫”是以色列當(dāng)代詩(shī)歌的一個(gè)重要流派，其代表詩(shī)人有_________和_________。5.希伯來(lái)小說(shuō)的發(fā)展深受_________和_________文學(xué)的影響。三、名詞解釋（每題3分，共15分）1.神話2.史詩(shī)3.先知文學(xué)4.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)5.超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述希伯來(lái)神話的特點(diǎn)。2.比較先知文學(xué)和詩(shī)歌文學(xué)的區(qū)別。3.分析《托拉》在希伯來(lái)文學(xué)中的地位和影響。4.談?wù)劙⒛λ尽W茲的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格。五、論述題（每題10分，共20分）1.論述希伯來(lái)文學(xué)題材與形式多樣性的原因。2.分析社會(huì)環(huán)境對(duì)希伯來(lái)文學(xué)題材和形式的影響。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.C4.B5.C6.D7.C8.D9.D10.C二、填空題1.埃及，巴比倫2.《希伯來(lái)圣經(jīng)》3.猶太（或“巴勒斯坦”）4.埃夫拉伊姆·基斯里，阿米茨·奧茲5.法國(guó)，俄國(guó)（或“歐洲”）三、名詞解釋1.神話：指關(guān)于神、英雄、自然和宇宙起源的虛構(gòu)故事，通常具有宗教或文化意義，反映了一個(gè)民族或社會(huì)的早期信仰和價(jià)值觀。希伯來(lái)神話主要保存在《約伯記》等作品中。*解析思路：定義神話，指出其功能和特點(diǎn)，并聯(lián)系希伯來(lái)文學(xué)中的具體例子（如《約伯記》）。2.史詩(shī)：指敘述英雄事跡或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)，通常具有史詩(shī)性、傳奇性和口頭傳承的特點(diǎn)。希伯來(lái)史詩(shī)的代表是《出埃及記》、《約書(shū)亞記》等。*解析思路：定義史詩(shī)，指出其特點(diǎn)，并聯(lián)系希伯來(lái)文學(xué)中的具體例子（《出埃及記》等）。3.先知文學(xué)：指以先知預(yù)言和說(shuō)教為主要內(nèi)容的文學(xué)作品，通常具有強(qiáng)烈的宗教色彩和道德說(shuō)教意味。希伯來(lái)先知文學(xué)以《以賽亞書(shū)》、《耶利米書(shū)》等為代表。*解析思路：定義先知文學(xué)，指出其特點(diǎn)，并聯(lián)系希伯來(lái)文學(xué)中的具體例子（《以賽亞書(shū)》等）。4.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：指真實(shí)地反映社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，注重對(duì)人物性格和環(huán)境的具體描繪。希伯來(lái)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表是薩繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)的作品。*解析思路：定義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，指出其特點(diǎn)，并聯(lián)系希伯來(lái)文學(xué)中的具體例子（阿格農(nóng)的作品）。5.超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：指受超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，追求夢(mèng)境、潛意識(shí)和非理性表達(dá)的文學(xué)作品。希伯來(lái)超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表是娜塔莉·卡贊茨基的作品。*解析思路：定義超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，指出其特點(diǎn)，并聯(lián)系希伯來(lái)文學(xué)中的具體例子（娜塔莉·卡贊茨基的作品）。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述希伯來(lái)神話的特點(diǎn)。*希伯來(lái)神話的特點(diǎn)包括：一是宗教性，神話與宗教信仰緊密相連，服務(wù)于宗教宣傳和教育；二是歷史性，神話中蘊(yùn)含著古代以色列人對(duì)自身歷史和起源的理解；三是道德性，神話中往往包含著善惡斗爭(zhēng)的主題，宣揚(yáng)正義和道德觀念；四是簡(jiǎn)潔性，希伯來(lái)神話不像古希臘神話那樣體系龐雜，而是相對(duì)簡(jiǎn)潔明了。*解析思路：從宗教、歷史、道德、簡(jiǎn)潔性四個(gè)方面概括希伯來(lái)神話的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要解釋每個(gè)特點(diǎn)。2.比較先知文學(xué)和詩(shī)歌文學(xué)的區(qū)別。*先知文學(xué)和詩(shī)歌文學(xué)都是希伯來(lái)文學(xué)的重要組成部分，但兩者存在明顯的區(qū)別。首先，題材不同，先知文學(xué)以預(yù)言和說(shuō)教為主，而詩(shī)歌文學(xué)則以抒情和敘事為主；其次，形式不同，先知文學(xué)以散文為主，而詩(shī)歌文學(xué)則以詩(shī)歌為主，講究韻律和節(jié)奏；再次，風(fēng)格不同，先知文學(xué)直白有力，充滿激情，而詩(shī)歌文學(xué)則更加優(yōu)美動(dòng)人，富有藝術(shù)性。*解析思路：從題材、形式、風(fēng)格三個(gè)方面比較先知文學(xué)和詩(shī)歌文學(xué)的差異，并簡(jiǎn)要解釋每個(gè)方面的區(qū)別。3.分析《托拉》在希伯來(lái)文學(xué)中的地位和影響。*《托拉》在希伯來(lái)文學(xué)中的地位和影響是極其重要的。首先，《托拉》是希伯來(lái)文學(xué)的源頭，希伯來(lái)文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)《托拉》的奠基作用；其次，《托拉》是希伯來(lái)文學(xué)的核心，希伯來(lái)文學(xué)中的許多主題、人物和故事都源于《托拉》；再次，《托拉》是希伯來(lái)文學(xué)的典范，其文學(xué)價(jià)值和文化意義至今仍然被人們所推崇和研究。*解析思路：從《托拉》作為源頭、核心、典范三個(gè)方面分析其在希伯來(lái)文學(xué)中的地位和影響。4.談?wù)劙⒛λ尽W茲的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格。*阿摩司·奧茲的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格深受歐洲文學(xué)的影響，具有現(xiàn)實(shí)主義、人道主義和浪漫主義的特點(diǎn)。他的小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描繪了以色列社會(huì)各階層的人物形象，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和人性尊嚴(yán)，同時(shí)也充滿了對(duì)愛(ài)情、理想和生命的贊美。*解析思路：指出阿摩司·奧茲小說(shuō)風(fēng)格的特點(diǎn)（現(xiàn)實(shí)主義、人道主義、浪漫主義），并簡(jiǎn)要說(shuō)明這些特點(diǎn)的表現(xiàn)。五、論述題1.論述希伯來(lái)文學(xué)題材與形式多樣性的原因。*希伯來(lái)文學(xué)題材與形式的多樣性是多種因素共同作用的結(jié)果。首先，希伯來(lái)民族歷史悠久，經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境，這導(dǎo)致了希伯來(lái)文學(xué)題材的多樣性；其次，希伯來(lái)民族多元的文化傳統(tǒng)，包括古代近東文明、猶太教和基督教等，也為希伯來(lái)文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作素材；再次，希伯來(lái)作家具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷探索新的文學(xué)形式，也促進(jìn)了希伯來(lái)文學(xué)的多樣性發(fā)展。*解析思路：從歷史、文化、創(chuàng)作意識(shí)三個(gè)方面論述希伯來(lái)文學(xué)題材與形式多樣性的原因。2.分析社會(huì)環(huán)境對(duì)希伯來(lái)文學(xué)題材和形式的影響。*社會(huì)環(huán)境對(duì)希伯來(lái)文學(xué)題材和形式的影響是巨大的。首先，社會(huì)環(huán)境的變化會(huì)引發(fā)作家對(duì)