2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語古代文獻(xiàn)的文學(xué)形式探討考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪一項不屬于摩西五經(jīng)（托拉）？A.創(chuàng)世記B.出埃及記C.申命記D.以賽亞書2.被認(rèn)為是希伯來詩歌中“圣詩”的主要組成部分的是？A.先知書B.詩歌篇C.箴言書D.雅歌3.“申命記”的主要文學(xué)特征不包括？A.法律條文B.先知式的訓(xùn)誡C.循環(huán)詩體D.神話故事4.下列哪一位先知不屬于前先知？A.以利亞B.以賽亞C.以西結(jié)D.何西阿5.《約伯記》的主要文學(xué)沖突是？A.人與神B.人與自然C.人與社會D.人與自我6.在希伯來文獻(xiàn)中，下列哪一項通常不被視為“圣詩”？A.詩篇B.箴言C.約伯記D.雅歌7.《歷代志》與《撒母耳記》、《列王紀(jì)》的主要區(qū)別在于？A.作者B.時代C.內(nèi)容側(cè)重于王室的敘述D.宗教觀點(diǎn)8.下列哪一項是次經(jīng)（KetuvimApocrypha）中的一部？A.以西結(jié)書B.馬加比傳上C.傳道書D.雅歌9.希伯來詩歌中“箴言詩”的主要特征是？A.抒情性B.象征性C.形式上常采用平行體D.敘事性10.“巴比倫之囚”對希伯來文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，主要體現(xiàn)在？A.摩西五經(jīng)的成書B.先知書的興起C.詩歌形式的多樣化D.次經(jīng)的產(chǎn)生二、填空題1.希伯來古代文獻(xiàn)中的“__________”主要記錄了以色列人的起源、遷徙和早期歷史。2.“__________”是希伯來文獻(xiàn)中最重要的詩歌形式，其基本單位是“__________”。3.《箴言》一書中的“__________”被認(rèn)為是對未來事件的預(yù)言。4.“__________”是希伯來文獻(xiàn)中的一部重要史詩，講述了參孫的事跡。5.《以賽亞書》中的“__________”部分通常被認(rèn)為是后期添加的。6.希伯來文獻(xiàn)中的“__________”主要記錄了所羅門王時期的以色列歷史。7.“__________”是希伯來文獻(xiàn)中的一部哲學(xué)散文，探討了人生的意義。8.《雅歌》是一部表達(dá)愛情的__________詩歌。9.希伯來文獻(xiàn)中的“__________”是指那些在猶太教中不被視為正典的文獻(xiàn)。10.“__________”是希伯來文獻(xiàn)中的一種重要敘事技巧，通過重復(fù)關(guān)鍵信息來強(qiáng)調(diào)其重要性。三、名詞解釋1.平行體2.蒙太奇3.先知文學(xué)4.圣詩5.次經(jīng)四、簡答題1.簡述希伯來古代文獻(xiàn)中“詩歌篇”的主要特征。2.比較摩西五經(jīng)中“創(chuàng)世記”和“出埃及記”的主題和文學(xué)風(fēng)格。3.簡述“以賽亞書”中“先知宣告”和“異象宣告”的區(qū)別。4.分析《約伯記》中“神人辯論”的意義。5.簡述希伯來古代文獻(xiàn)中“次經(jīng)”的特點(diǎn)和歷史地位。五、論述題1.試論希伯來古代文獻(xiàn)中“文學(xué)形式”的發(fā)展及其歷史意義。2.選擇一個你熟悉的希伯來古代文獻(xiàn)片段，分析其文學(xué)形式、主題和歷史文化背景。3.結(jié)合具體的作品，論述希伯來古代文獻(xiàn)中的“宗教信仰”與“文學(xué)形式”之間的關(guān)系。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.D4.C5.A6.B7.D8.B9.C10.C二、填空題1.創(chuàng)世記2.圣詩，三行詩3.預(yù)言4.參孫5.以賽亞書6.歷代志7.傳道書8.抒情9.次經(jīng)10.蒙太奇三、名詞解釋1.平行體：希伯來詩歌的基本形式，通常將詩句分成上下兩部分，上下句在意義、語法結(jié)構(gòu)或修辭手法上形成呼應(yīng)或?qū)Ρ取?.蒙太奇：一種敘事技巧，通過將不同的鏡頭、場景或事件并置，產(chǎn)生新的意義或主題。3.先知文學(xué)：以先知預(yù)言和訓(xùn)誡為主要內(nèi)容的文學(xué)形式，包括敘事、詩歌和散文等，反映了特定歷史時期的宗教和社會狀況。4.圣詩：希伯來文獻(xiàn)中表達(dá)宗教情感和信仰的詩篇，通常具有濃厚的抒情色彩和宗教儀式性。5.次經(jīng)：在猶太教中不被視為正典的希伯來文獻(xiàn)，但在基督教中被稱為《舊約》的次經(jīng)部分，內(nèi)容涵蓋歷史、詩歌、哲學(xué)等方面。四、簡答題1.簡述希伯來古代文獻(xiàn)中“詩歌篇”的主要特征。解析思路：詩歌篇作為希伯來文獻(xiàn)的重要組成部分，其主要特征體現(xiàn)在形式和內(nèi)容上。首先，形式上，詩歌篇大量運(yùn)用平行體，這是希伯來詩歌的基本特征。其次，詩歌篇還運(yùn)用了豐富的修辭手法，如隱喻、象征、夸張等，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。內(nèi)容上，詩歌篇主要表達(dá)宗教情感和信仰，同時也反映了當(dāng)時的社會生活和歷史事件。此外，詩歌篇還具有較強(qiáng)的音樂性，適合吟唱。2.比較摩西五經(jīng)中“創(chuàng)世記”和“出埃及記”的主題和文學(xué)風(fēng)格。解析思路：創(chuàng)世記和出埃及記是摩西五經(jīng)的前兩卷，主題和文學(xué)風(fēng)格有所不同。創(chuàng)世記主要講述了世界的起源、人類的墮落和以色列人的起源，主題是創(chuàng)世、墮落和救贖。文學(xué)風(fēng)格上，創(chuàng)世記大量運(yùn)用神話傳說和寓言故事，具有史詩色彩。出埃及記則講述了以色列人從埃及為奴走向自由的過程，主題是救贖和出埃及。文學(xué)風(fēng)格上，出埃及記以歷史敘事為主，同時也穿插了法律條文和詩歌，具有強(qiáng)烈的戲劇性。3.簡述“以賽亞書”中“先知宣告”和“異象宣告”的區(qū)別。解析思路：以賽亞書是希伯來文獻(xiàn)中的重要先知書，其中包含了“先知宣告”和“異象宣告”兩種不同的文學(xué)形式?！跋戎妗币栽婓w形式為主，內(nèi)容多為對以色列人的訓(xùn)誡和警告，以及對未來審判和救贖的預(yù)言?！爱愊笮妗眲t以散文形式為主，描述了先知所見的各種異象，如萬國來朝、新天新地等，具有象征性和啟示性。兩者在形式和內(nèi)容上都有明顯的區(qū)別。4.分析《約伯記》中“神人辯論”的意義。解析思路：《約伯記》中的“神人辯論”是全書的中心部分，由上帝、約伯和他的朋友組成，圍繞苦難的本質(zhì)、上帝的公正以及人的信仰等問題展開辯論。這場辯論的意義在于，它探討了人類難以理解的宗教和哲學(xué)問題，揭示了信仰的困境和挑戰(zhàn)。同時，神人辯論也反映了當(dāng)時的社會矛盾和思想沖突，具有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。5.簡述希伯來古代文獻(xiàn)中“次經(jīng)”的特點(diǎn)和歷史地位。解析思路：次經(jīng)是希伯來文獻(xiàn)中不被視為正典的文獻(xiàn)，但在基督教中被稱為《舊約》的次經(jīng)部分。次經(jīng)的特點(diǎn)在于內(nèi)容多樣性，涵蓋了歷史、詩歌、哲學(xué)、傳說等多種文學(xué)形式。次經(jīng)的歷史地位較為復(fù)雜，在猶太教中不被視為正典，但在基督教中具有重要地位，對基督教的教義和信仰產(chǎn)生了重要影響。五、論述題1.試論希伯來古代文獻(xiàn)中“文學(xué)形式”的發(fā)展及其歷史意義。解析思路：希伯來古代文獻(xiàn)中的文學(xué)形式經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，從早期的神話傳說到后來的詩歌、先知文學(xué)和歷史敘事等，各種文學(xué)形式不斷演變和發(fā)展。這一發(fā)展過程反映了以色列民族的歷史變遷、宗教信仰和社會文化的演進(jìn)。例如，詩歌形式的運(yùn)用，特別是平行體的使用，體現(xiàn)了希伯來民族獨(dú)特的審美情趣和思維方式。先知文學(xué)的產(chǎn)生，則反映了社會動蕩和宗教危機(jī)時期人們對上帝的呼喚和對未來的期盼。歷史敘事的興盛，則體現(xiàn)了以色列民族對自身歷史的重視和記憶。希伯來古代文獻(xiàn)中的文學(xué)形式不僅具有藝術(shù)價值，更具有重要的歷史和文化意義，是研究以色列民族歷史和文化的重要資料。2.選擇一個你熟悉的希伯來古代文獻(xiàn)片段，分析其文學(xué)形式、主題和歷史文化背景。解析思路：此題需要考生選擇一個具體的希伯來古代文獻(xiàn)片段，例如詩篇中的某一首詩，或創(chuàng)世記中的某一章節(jié)，然后對其文學(xué)形式、主題和歷史文化背景進(jìn)行分析。分析時，需要結(jié)合具體的文本內(nèi)容，指出其運(yùn)用的文學(xué)手法，如平行體、隱喻等，并解釋這些手法如何服務(wù)于詩歌的主題表達(dá)。同時，還需要將片段置于具體的歷史文化背景中進(jìn)行考察，探討其產(chǎn)生的時代背景、作者意圖以及對社會和宗教的影響。例如，可以選擇詩篇第23篇，分析其作為圣詩的特征，探討其表達(dá)的信仰主題，并將其置于古代近東的宗教文化背景下進(jìn)行考察。3.結(jié)合具體的作品，論述希伯來古代文獻(xiàn)中的“宗教信仰”與“文學(xué)形式”之間的關(guān)系。解析思路：希伯來古代文獻(xiàn)中的宗教信仰與文學(xué)形式之間存在著密切的關(guān)系，宗教信仰是文學(xué)形式產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，而文學(xué)形式則是宗教信仰表達(dá)和傳播的重要途徑