2025年大學(xué)《蒙古語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——蒙古語(yǔ)專業(yè)學(xué)科碩博發(fā)展動(dòng)態(tài)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞（每小題5分，共20分）1.蒙古學(xué)中的“文化唯物主義”視角及其在蒙古文學(xué)研究中的應(yīng)用。2.“語(yǔ)言類型學(xué)”研究范式及其對(duì)蒙古語(yǔ)語(yǔ)法特征分析的意義。3.蒙古語(yǔ)學(xué)科研究中“跨國(guó)比較”方法的具體內(nèi)涵與實(shí)施路徑。4.“數(shù)字人文”技術(shù)在蒙古語(yǔ)歷史文獻(xiàn)整理與語(yǔ)言研究中的潛力與挑戰(zhàn)。二、請(qǐng)簡(jiǎn)述以下問題（每小題10分，共30分）1.近年來(lái)，蒙古國(guó)蒙古學(xué)領(lǐng)域關(guān)于“傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的幾種主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及其爭(zhēng)論焦點(diǎn)。2.比較蒙古語(yǔ)書面語(yǔ)與口語(yǔ)在語(yǔ)用功能上的主要差異及其社會(huì)文化成因。3.蒙古語(yǔ)學(xué)科博士人才培養(yǎng)中，跨學(xué)科背景與專業(yè)深度之間應(yīng)如何平衡？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例說(shuō)明。三、請(qǐng)論述以下問題（每小題15分，共45分）1.闡述語(yǔ)言接觸理論在理解蒙古語(yǔ)方言分化與周邊語(yǔ)言（如漢語(yǔ)、俄語(yǔ)、突厥語(yǔ)）相互影響中的解釋力，并分析其局限性。2.探討蒙古語(yǔ)文學(xué)研究中，“后現(xiàn)代主義”理論視角的應(yīng)用前景與潛在問題。結(jié)合某一具體作家或作品進(jìn)行分析。3.結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，論述蒙古語(yǔ)學(xué)科未來(lái)可能面臨的重要研究機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并提出自己的見解。四、請(qǐng)就以下材料或問題進(jìn)行分析（20分）閱讀以下關(guān)于蒙古語(yǔ)方言接觸現(xiàn)象的一段引文（此處假設(shè)引文內(nèi)容）：“在蒙古國(guó)西南部，由于歷史遷徙和人口流動(dòng)，庫(kù)班語(yǔ)與卡爾喀語(yǔ)存在顯著的接觸，導(dǎo)致詞匯替換、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化以及語(yǔ)音系統(tǒng)的相互滲透現(xiàn)象。研究者A認(rèn)為這主要是社會(huì)變遷的結(jié)果，而研究者B則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言內(nèi)部演化機(jī)制的作用。這種分歧反映了學(xué)界在解釋語(yǔ)言接觸驅(qū)動(dòng)因素上的不同理論取向?！闭?qǐng)據(jù)此分析蒙古語(yǔ)方言接觸研究中的主要理論爭(zhēng)議，并說(shuō)明如何通過(guò)更綜合的研究方法來(lái)增進(jìn)理解。試卷答案一、名詞解釋1.蒙古學(xué)中的“文化唯物主義”視角及其在蒙古文學(xué)研究中的應(yīng)用：該視角源于馬克思主義理論，強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)象是社會(huì)存在（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)關(guān)系等）的反映，并受到社會(huì)存在制約。在蒙古文學(xué)研究中，應(yīng)用此視角旨在分析文學(xué)作品如何反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)矛盾、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以及作家作品中的階級(jí)立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)傾向。例如，分析某部蒙古族史詩(shī)或現(xiàn)代小說(shuō)時(shí)，會(huì)考察其描繪的社會(huì)生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系、民族壓迫等，并解讀作品所蘊(yùn)含的作者或時(shí)代的社會(huì)批判意識(shí)或階級(jí)情感。2.“語(yǔ)言類型學(xué)”研究范式及其對(duì)蒙古語(yǔ)語(yǔ)法特征分析的意義：語(yǔ)言類型學(xué)是對(duì)比研究各種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和特征，歸納語(yǔ)言共性和差異的學(xué)科。它不預(yù)設(shè)某種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)優(yōu)于其他結(jié)構(gòu)，而是客觀描述。該范式對(duì)蒙古語(yǔ)語(yǔ)法研究意義重大，有助于將蒙古語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)法特征（如元音和諧、黏著語(yǔ)特征、賓語(yǔ)位置靈活性、格標(biāo)記系統(tǒng)等）置于世界語(yǔ)言格局中進(jìn)行比較，揭示其類型地位（如作為黏著語(yǔ)、有元音和諧的語(yǔ)言等），發(fā)現(xiàn)其在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的普遍性或特殊性，并可能啟發(fā)更深入的理論探討。3.蒙古語(yǔ)學(xué)科研究中“跨國(guó)比較”方法的具體內(nèi)涵與實(shí)施路徑：指跨越國(guó)界（主要指蒙古國(guó)、中國(guó)內(nèi)蒙古、俄羅斯蒙古族聚居區(qū)等）的蒙古語(yǔ)使用區(qū)，對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)、文化現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比研究。其內(nèi)涵在于考察不同地域的蒙古語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、方言、文學(xué)傳統(tǒng)、文化習(xí)俗等方面存在的異同，探究其形成原因（如歷史遷徙、政治隔離、接觸語(yǔ)言影響等）。實(shí)施路徑通常包括：確定比較對(duì)象和范圍；收集各地域的語(yǔ)料（口語(yǔ)、書面語(yǔ)、文獻(xiàn)）；運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等方法進(jìn)行對(duì)比分析；總結(jié)異同并闡釋成因。4.“數(shù)字人文”技術(shù)在蒙古語(yǔ)歷史文獻(xiàn)整理與語(yǔ)言研究中的潛力與挑戰(zhàn)：數(shù)字人文利用數(shù)字技術(shù)（如數(shù)據(jù)庫(kù)、GIS、文本分析軟件、網(wǎng)絡(luò)爬蟲等）進(jìn)行人文研究。在蒙古語(yǔ)領(lǐng)域，其潛力在于：高效整理、檢索和分析海量的歷史文獻(xiàn)（如蒙古文手抄本、碑文、檔案等）；利用GIS可視化蒙古語(yǔ)地名、民族分布的歷史變遷；通過(guò)文本分析技術(shù)自動(dòng)提取關(guān)鍵詞、進(jìn)行作者識(shí)別或風(fēng)格分析；構(gòu)建蒙古語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行計(jì)量語(yǔ)言學(xué)研究。挑戰(zhàn)則包括：蒙古語(yǔ)古籍?dāng)?shù)字化難度大（需解決字體、版本、破損等問題）；缺乏足夠的蒙古語(yǔ)語(yǔ)言資源庫(kù)支持；需要跨學(xué)科人才（蒙古學(xué)專家與計(jì)算機(jī)專家）；數(shù)據(jù)安全與共享問題。二、簡(jiǎn)述問題1.近年來(lái)蒙古國(guó)蒙古學(xué)關(guān)于“傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的主要觀點(diǎn)有：一是強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)解體后民族國(guó)家構(gòu)建過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的復(fù)興與現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾與融合；二是關(guān)注全球化背景下，城市化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)游牧或農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式的沖擊與重塑；三是研究現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)分層、邊緣化問題，特別是傳統(tǒng)精英階層和普通牧民/農(nóng)民的適應(yīng)與抵抗；四是探討傳統(tǒng)倫理觀念、家庭結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的變遷與維系；五是分析歷史記憶與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)中，傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的角色與作用。爭(zhēng)論焦點(diǎn)常圍繞現(xiàn)代化是否必然導(dǎo)致傳統(tǒng)文化衰落，傳統(tǒng)因素如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮作用，以及如何構(gòu)建既符合現(xiàn)代發(fā)展又具有民族特色的社會(huì)發(fā)展模式等問題。2.蒙古語(yǔ)書面語(yǔ)與口語(yǔ)在語(yǔ)用功能上的主要差異體現(xiàn)在：首先，書面語(yǔ)相對(duì)正式、規(guī)范、穩(wěn)定，多用于法律、官方文件、文學(xué)創(chuàng)作、正式演講等場(chǎng)合，注重信息的準(zhǔn)確傳遞和邏輯性?？谡Z(yǔ)則靈活、生動(dòng)、多變，包含大量方言語(yǔ)氣詞、副詞、口語(yǔ)表達(dá)和即興成分，密切反映說(shuō)話人的情感、態(tài)度、身份和社會(huì)關(guān)系，多用于日常交流、非正式對(duì)話等。其次，在信息傳遞上，書面語(yǔ)傾向于完整、詳盡，而口語(yǔ)則更簡(jiǎn)潔、省略，依賴語(yǔ)境和非語(yǔ)言因素（如語(yǔ)調(diào)、表情）補(bǔ)充信息。再次，在話題管理上，書面語(yǔ)話題轉(zhuǎn)換相對(duì)平穩(wěn)，口語(yǔ)則更頻繁、跳躍。這些差異根源在于語(yǔ)言的社會(huì)功能不同，書面語(yǔ)承載記錄、規(guī)范、教育等功能，口語(yǔ)則更側(cè)重互動(dòng)、情感表達(dá)和即時(shí)溝通。3.蒙古語(yǔ)學(xué)科博士人才培養(yǎng)中，跨學(xué)科背景與專業(yè)深度之間的平衡至關(guān)重要?？鐚W(xué)科背景（如語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等）能夠拓寬研究視野，激發(fā)創(chuàng)新思維，使研究更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，有助于應(yīng)對(duì)蒙古學(xué)研究日益復(fù)雜化、跨領(lǐng)域化的趨勢(shì)。例如，結(jié)合人類學(xué)方法研究蒙古族口傳文化，結(jié)合計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方法分析蒙古語(yǔ)語(yǔ)料。然而，缺乏扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和深度訓(xùn)練，則可能導(dǎo)致研究浮于表面，缺乏理論系統(tǒng)和學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性。因此，平衡的關(guān)鍵在于：以深厚的蒙古語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)（或相關(guān)領(lǐng)域）專業(yè)基礎(chǔ)為核心，確保研究的學(xué)科根基；在此基礎(chǔ)上，有選擇、有目的地引入跨學(xué)科知識(shí)和方法，服務(wù)于深化專業(yè)研究的需要，而不是盲目追求跨學(xué)科而削弱專業(yè)深度。培養(yǎng)方案應(yīng)設(shè)計(jì)合理的課程結(jié)構(gòu)，提供跨學(xué)科交流平臺(tái)，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)研究方向確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科交叉點(diǎn)。三、論述問題1.語(yǔ)言接觸理論為理解蒙古語(yǔ)方言分化與周邊語(yǔ)言相互影響提供了有力的解釋框架。該理論認(rèn)為，語(yǔ)言在接觸中會(huì)發(fā)生相互借鑒、影響甚至融合，導(dǎo)致語(yǔ)言結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。例如，蒙古語(yǔ)方言在語(yǔ)音上受到漢語(yǔ)、俄語(yǔ)、突厥語(yǔ)等周邊語(yǔ)言的影響，可能出現(xiàn)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律的改變、借詞的引入等。在詞匯層面，與貿(mào)易、政治、文化接觸密切的領(lǐng)域，借詞更為豐富。在語(yǔ)法層面，長(zhǎng)期的語(yǔ)言接觸可能影響句法結(jié)構(gòu)、標(biāo)記系統(tǒng)等。該理論的解釋力在于它能系統(tǒng)地說(shuō)明蒙古語(yǔ)在不同地域呈現(xiàn)出的差異性，并將這些差異與具體的歷史接觸事件和語(yǔ)言互動(dòng)過(guò)程聯(lián)系起來(lái)。但其局限性在于：理論模型本身可能過(guò)于簡(jiǎn)化，難以完全涵蓋所有復(fù)雜的語(yǔ)言接觸現(xiàn)象；過(guò)度依賴借用理論，有時(shí)可能忽視語(yǔ)言內(nèi)部演化和結(jié)構(gòu)自足性（如蒙古語(yǔ)自身語(yǔ)音規(guī)則的變化）；對(duì)于接觸影響的深度和廣度，以及其與語(yǔ)言內(nèi)部演化的關(guān)系，有時(shí)難以精確界定。2.“后現(xiàn)代主義”理論視角在蒙古語(yǔ)文學(xué)研究中具有應(yīng)用前景，但也面臨潛在問題。其前景在于：后現(xiàn)代主義關(guān)注文本的多元解讀、作者權(quán)威的消解、話語(yǔ)權(quán)力關(guān)系、歷史敘事的建構(gòu)性、邊緣聲音等，這些視角有助于重新審視蒙古文學(xué)作品中被忽視的方面。例如，可以分析某部蒙古族小說(shuō)中敘述聲音的不可靠性、歷史事件的多重?cái)⑹?、人物身份的模糊性，揭示文本?nèi)部及文本與外部世界（如權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)）的復(fù)雜關(guān)系。對(duì)于蒙古文學(xué)中反映的殖民歷史、民族身份認(rèn)同困境、現(xiàn)代化焦慮等主題，后現(xiàn)代視角也能提供新的分析工具。然而，潛在問題包括：理論應(yīng)用可能流于形式主義，脫離文學(xué)作品的具體內(nèi)容和社會(huì)歷史語(yǔ)境；過(guò)度強(qiáng)調(diào)解構(gòu)和碎片化，可能導(dǎo)致對(duì)作品整體意義和價(jià)值的消解；將西方后現(xiàn)代理論直接套用到蒙古文化語(yǔ)境中，可能存在文化誤讀或“理論旅行”的困境；對(duì)于強(qiáng)調(diào)集體記憶、民族精神的蒙古文學(xué)傳統(tǒng)，后現(xiàn)代主義的個(gè)體化、相對(duì)化傾向可能構(gòu)成某種張力或沖突。3.結(jié)合當(dāng)前學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，蒙古語(yǔ)學(xué)科未來(lái)可能面臨的重要研究機(jī)遇與挑戰(zhàn)如下：機(jī)遇：首先，數(shù)字人文技術(shù)的普及為蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)整理、語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、歷史地理語(yǔ)言學(xué)、跨語(yǔ)言對(duì)比研究等提供了強(qiáng)大工具，提升了研究效率和精度。其次，全球化背景下，跨文化交流日益頻繁，對(duì)蒙古語(yǔ)語(yǔ)言服務(wù)、翻譯研究、跨文化交際研究提出了新需求。再次，中國(guó)“一帶一路”倡議和蒙古國(guó)、俄羅斯的發(fā)展戰(zhàn)略，使得區(qū)域國(guó)別研究、國(guó)際關(guān)系史、經(jīng)濟(jì)文化交流史等領(lǐng)域?qū)γ晒艑W(xué)的需求增加。挑戰(zhàn)：首先，蒙古語(yǔ)語(yǔ)料（尤其是高質(zhì)量、大規(guī)模的當(dāng)代口語(yǔ)、多媒體語(yǔ)料）相對(duì)缺乏，限制了研究的深度和廣度。其次，蒙古國(guó)政治經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型可能給田野調(diào)查、資料獲取帶來(lái)不確定性。再次，學(xué)科內(nèi)部研究力量相對(duì)分散，國(guó)際合作與交流有待加強(qiáng)，研究成果的國(guó)際影響力有待提升。此外，如何平衡傳統(tǒng)研究與現(xiàn)代方法、如何培養(yǎng)既懂語(yǔ)言文學(xué)又具跨學(xué)科視野的復(fù)合型人才，也是學(xué)科發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。未來(lái)應(yīng)抓住機(jī)遇，克服挑戰(zhàn)，注重學(xué)科交叉融合，加強(qiáng)數(shù)據(jù)資源建設(shè)，深化國(guó)際合作，拓展研究領(lǐng)域，提升研究質(zhì)量。四、分析問題蒙古語(yǔ)方言接觸研究中的主要理論爭(zhēng)議在于：一是接觸的驅(qū)動(dòng)力，即語(yǔ)言接觸是主要由外部社會(huì)歷史因素（如政治、經(jīng)濟(jì)、人口遷徙）驅(qū)動(dòng)，還是主要由語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)演變規(guī)律驅(qū)動(dòng)（如語(yǔ)言傾向于簡(jiǎn)化、規(guī)范化或?qū)で髮?duì)稱性）。研究者A可能更強(qiáng)調(diào)社會(huì)變遷（如帝國(guó)統(tǒng)一、貿(mào)易路線開辟）對(duì)語(yǔ)言傳播和變異的決定性作用，而研究者B可能更傾向于語(yǔ)言系統(tǒng)自身的“吸引子”狀態(tài)或趨同壓力導(dǎo)致的變化。二是接觸的影響機(jī)制，即接觸是導(dǎo)致語(yǔ)言完全替換（語(yǔ)言死亡與替代），還是部分影響（詞匯借用、語(yǔ)音借用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)借鑒），或是形成混合語(yǔ)、克里奧爾語(yǔ)等。三是接觸的評(píng)估方法，即如何客觀衡量不同語(yǔ)言成分的借用程度、影響范圍，以及如何區(qū)分借用與語(yǔ)言內(nèi)部發(fā)展。四是接觸的時(shí)空尺度，即接觸影響是快速發(fā)生還是緩慢滲透，是局部區(qū)域現(xiàn)象還是宏觀普遍規(guī)律。為增進(jìn)理解，需要采用更綜合的研究方法：1）多學(xué)科交叉：結(jié)合語(yǔ)言學(xué)（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法）、歷史學(xué)（社會(huì)史、文化史）、人類學(xué)（社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化變遷）、社會(huì)學(xué)（人口流動(dòng)、社會(huì)分層）等多學(xué)科理論與方法，全面考察接觸的社會(huì)背景和語(yǔ)言后果。2）大規(guī)模語(yǔ)料庫(kù)：構(gòu)建覆蓋不同地域、不同歷史時(shí)期、不同語(yǔ)體的蒙古語(yǔ)（及接觸語(yǔ)言）語(yǔ)料庫(kù)，利用計(jì)量語(yǔ)言學(xué)方法客觀分析詞匯、語(yǔ)法成分的分布與