2025年大學(xué)《大學(xué)俄語》專業(yè)題庫——俄羅斯哲學(xué)的深刻思考考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡答題（每題10分，共50分）1.簡述車爾尼雪夫斯基“美是生活”這一思想的主要內(nèi)容及其意義。2.比較陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰在哲學(xué)思想上的主要異同。3.簡述斯拉夫派與西方派在“俄羅斯性問題”上的主要分歧。4.解釋別爾嘉耶夫提出的“客體化”概念及其在俄羅斯哲學(xué)中的意義。5.簡述梅列日科夫斯基的“象征主義哲學(xué)”的主要觀點(diǎn)。二、論述題（每題20分，共40分）1.論述俄羅斯宗教哲學(xué)對(duì)俄羅斯社會(huì)文化的影響。2.結(jié)合具體例子，論述俄羅斯哲學(xué)思想如何體現(xiàn)在俄羅斯文學(xué)作品中。試卷答案一、簡答題1.答案：車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，“美是生活”。他批判了當(dāng)時(shí)流行的黑格爾主義美學(xué)家將美視為永恒不變的“理念”或“絕對(duì)精神”的抽象觀點(diǎn)，認(rèn)為美來源于現(xiàn)實(shí)生活，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。他強(qiáng)調(diào)美應(yīng)該是符合人民利益和愿望的，是能夠引起人們積極情感和行動(dòng)的。這一思想具有現(xiàn)實(shí)主義和革命性的意義，它將美學(xué)與生活實(shí)踐聯(lián)系起來，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的標(biāo)準(zhǔn)，也激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造更美好的生活。解析思路：本題考查車爾尼雪夫斯基的美學(xué)思想。解答要點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解“美是生活”的核心內(nèi)涵，即美源于現(xiàn)實(shí)生活、與人民利益相關(guān)，并具有社會(huì)實(shí)踐意義。需要簡述其背景（批判黑格爾主義）、核心觀點(diǎn)（美是生活的對(duì)象化）、意義（現(xiàn)實(shí)主義、革命性、聯(lián)系實(shí)踐）。2.答案：陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰都關(guān)注人的內(nèi)心世界、道德困境和俄羅斯的精神問題，都深受基督教思想影響。但陀思妥耶夫斯基更強(qiáng)調(diào)通過內(nèi)心沖突和苦難來展現(xiàn)人的靈魂的掙扎與救贖，他的哲學(xué)更傾向于直覺、信仰和東正教傳統(tǒng)。托爾斯泰則更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、道德的實(shí)踐和行為的責(zé)任，他的哲學(xué)帶有更多的理性、人道主義和西方啟蒙思想色彩，并試圖構(gòu)建一種世俗的道德體系。他們都對(duì)“俄羅斯性問題”進(jìn)行了深刻思考，但側(cè)重點(diǎn)不同。解析思路：本題考查兩位俄羅斯文學(xué)巨匠的哲學(xué)思想比較。解答要點(diǎn)在于找出兩人的共同點(diǎn)（關(guān)注內(nèi)心、道德、基督教影響）和主要區(qū)別（陀思妥耶夫斯基：內(nèi)心沖突、苦難、直覺、信仰；托爾斯泰：社會(huì)現(xiàn)實(shí)、道德實(shí)踐、理性、人道主義）。比較應(yīng)具體、有針對(duì)性，避免泛泛而談。3.答案：斯拉夫派認(rèn)為俄羅斯的獨(dú)特性在于其東正教傳統(tǒng)、村社制度和民族精神，主張保留俄羅斯的傳統(tǒng)，反對(duì)全盤西化。他們強(qiáng)調(diào)“人民性”，認(rèn)為俄羅斯民族的精神在于其獨(dú)特的宗教文化和社會(huì)組織形式。西方派則認(rèn)為俄羅斯應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，采用西方的科學(xué)技術(shù)、政治制度和思想文化，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和強(qiáng)國夢(mèng)。他們強(qiáng)調(diào)理性、進(jìn)步和個(gè)人的自由，對(duì)俄羅斯的傳統(tǒng)持批判態(tài)度。兩者在“俄羅斯性問題”上的核心分歧在于是否全盤西化以及如何定義“俄羅斯性”。解析思路：本題考查俄羅斯哲學(xué)史上的兩大流派。解答要點(diǎn)在于清晰界定斯拉夫派和西方派的核心主張（對(duì)西方的態(tài)度、對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)的態(tài)度、對(duì)“人民性”的理解）。然后明確指出兩者在“俄羅斯性問題”上的主要分歧點(diǎn)，即西化程度和“俄羅斯性”的來源。4.答案：別爾嘉耶夫提出的“客體化”（Objektivierung）是指人把自己創(chuàng)造的對(duì)象（物質(zhì)、工具、社會(huì)制度等）視為獨(dú)立于自身的、外在于自身的存在，并反過來被這些對(duì)象所奴役和支配的現(xiàn)象。他認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，人越來越客體化，變成了物的附庸，失去了自身的自由和意義?？腕w化導(dǎo)致了人的異化和非人化，是現(xiàn)代社會(huì)的根本危機(jī)之一。克服客體化是別爾嘉耶夫哲學(xué)的核心目標(biāo)之一。解析思路：本題考查別爾嘉耶夫的一個(gè)關(guān)鍵哲學(xué)概念。解答要點(diǎn)在于準(zhǔn)確解釋“客體化”的定義（人被自己創(chuàng)造的對(duì)象奴役），闡明其在現(xiàn)代社會(huì)中的表現(xiàn)（異化、非人化），并指出其在別爾嘉耶夫哲學(xué)中的地位（現(xiàn)代危機(jī)）。5.答案：梅列日科夫斯基的“象征主義哲學(xué)”以“象征”為核心概念，認(rèn)為象征是溝通物自體（不可知的絕對(duì)精神）與現(xiàn)象界（可知的世界）的橋梁。他強(qiáng)調(diào)直覺、神秘體驗(yàn)和象征的形象性，認(rèn)為哲學(xué)和藝術(shù)都應(yīng)通過象征的形式來表現(xiàn)對(duì)絕對(duì)之美的追求。他的哲學(xué)融合了東正教、諾斯替主義、新柏拉圖主義等多種思想，試圖建立一種綜合的、神秘主義的哲學(xué)體系，以解決現(xiàn)代人的精神危機(jī)。解析思路：本題考查梅列日科夫斯基的哲學(xué)思想。解答要點(diǎn)在于解釋其哲學(xué)的核心概念“象征”及其作用（溝通物自體與現(xiàn)象界），闡明其哲學(xué)的特點(diǎn)（直覺、神秘體驗(yàn)、象征性），并簡述其思想來源和目標(biāo)（融合傳統(tǒng)、解決精神危機(jī)）。二、論述題1.答案：俄羅斯宗教哲學(xué)對(duì)俄羅斯社會(huì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在思想領(lǐng)域，它提供了獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀，影響了俄羅斯的知識(shí)分子、作家和藝術(shù)家，使他們關(guān)注人的精神生活、道德責(zé)任和社會(huì)正義。例如，陀思妥耶夫斯基的小說深刻體現(xiàn)了宗教哲學(xué)對(duì)人性、自由和救贖的思考。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，宗教哲學(xué)激發(fā)了大量的宗教文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，如索洛維約夫、伊萬諾夫、弗洛連斯基等人的作品。在社會(huì)政治領(lǐng)域，宗教哲學(xué)為俄國革命和改革提供了一定的思想資源，如無政府主義、人民社會(huì)黨等都受到宗教哲學(xué)的影響。此外，東正教作為俄羅斯文化的基石，其教義和傳統(tǒng)也滲透到俄羅斯的社會(huì)習(xí)俗、節(jié)日慶典和民族心理之中。解析思路：本題要求論述宗教哲學(xué)的影響。解答要點(diǎn)在于從不同層面（思想、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)政治、文化習(xí)俗）展開論述。每個(gè)層面都需要結(jié)合具體例子（人物、作品、流派）來支撐論點(diǎn)，說明宗教哲學(xué)如何具體地影響了俄羅斯社會(huì)文化的各個(gè)方面。需要邏輯清晰，論證充分。2.答案：俄羅斯哲學(xué)思想深刻地體現(xiàn)在俄羅斯文學(xué)作品中。首先，俄羅斯作家往往將哲學(xué)思考融入其創(chuàng)作之中，通過人物對(duì)話、內(nèi)心獨(dú)白和情節(jié)發(fā)展來探討重大的哲學(xué)問題，如生命的意義、道德的選擇、信仰與懷疑、自由與宿命等。例如，陀思妥耶夫斯基的小說《卡拉馬佐夫兄弟》就是一部充滿哲學(xué)辯論的巨著，通過不同人物代表了對(duì)生命、上帝和道德的不同理解。其次，俄羅斯哲學(xué)中的核心概念，如“苦難”、“愛”、“俄羅斯性”、“精神”等，常常成為文學(xué)作品的主題和象征。例如，托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中展現(xiàn)了俄羅斯民族在歷史苦難中的堅(jiān)韌和精神追求。最后，俄羅斯文學(xué)作品的風(fēng)格和意境也受到哲學(xué)思想的影響，如象征主義的神秘主義色彩、斯拉夫派作品中的民族抒情性等，都體現(xiàn)了哲學(xué)思辨對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的滲透。解析思路：本題要求結(jié)合具體例子論述哲學(xué)