IV體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)與行為研究摘要：目的：隨著我國(guó)改革開放的不斷推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在我們的不斷利用下開始出現(xiàn)許多問題，并影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民的生活質(zhì)量。生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)不僅是由于人們的生態(tài)文明意識(shí)薄弱，還是因?yàn)樯鷳B(tài)文明行為不規(guī)范而導(dǎo)致得。所以，破解生態(tài)文明難題在于實(shí)現(xiàn)人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，使人們能夠主動(dòng)參與維護(hù)生態(tài)環(huán)境。方法：本文研究對(duì)象為四川師范大學(xué)體育專業(yè)大學(xué)生，主要采用文獻(xiàn)收集法、問卷調(diào)查法，對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，通過問卷的形式進(jìn)行資料收集。結(jié)論：（1）通過對(duì)生態(tài)環(huán)境污染相關(guān)知識(shí)和日常生態(tài)文明行為的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)超60%的體育專業(yè)大學(xué)生展現(xiàn)出積極的態(tài)度，證明他們生態(tài)文明意識(shí)較強(qiáng)，具有很好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，能規(guī)范自己的生態(tài)文明行為。近40%的學(xué)生展現(xiàn)出消極態(tài)度，證明其生態(tài)文明意識(shí)薄弱，缺乏自我控制，不能很好的規(guī)范自己的生態(tài)文明行為。（2）體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明行為較規(guī)范，能夠較好的約束自己的行為，有較好的生態(tài)文明意識(shí)，但還是會(huì)出現(xiàn)生態(tài)文明行為落后與生態(tài)文明意識(shí)的情況。（3）超50%的體育專業(yè)大學(xué)生認(rèn)為通過課程演講、會(huì)議宣講等相關(guān)活動(dòng)的參與，可以增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，并且在日常生活行為中得以體現(xiàn)。建議：（1）貫徹國(guó)家下發(fā)的生態(tài)環(huán)境相關(guān)政策，將維護(hù)生態(tài)環(huán)境工作落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)人與政策共同合作。（2）加強(qiáng)生態(tài)文明教育，以教育的形式增強(qiáng)人們的生態(tài)文明保護(hù)意識(shí)、規(guī)范生態(tài)文明行為，從根本上提升國(guó)民生態(tài)文明素養(yǎng)。（3）加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)與行為的宣傳，通過社區(qū)、學(xué)校、報(bào)紙等方式進(jìn)行，逐漸融入人們生活，使其改變?nèi)藗兊纳鷳B(tài)文明價(jià)值觀。（4）政府與社會(huì)統(tǒng)一戰(zhàn)線，制定相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)定，加強(qiáng)生態(tài)文明的監(jiān)管制度。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；意識(shí)與行為；生態(tài)文明教育ResearchonecologicalcivilizationconsciousnessandbehaviorofcollegestudentsmajoringinphysicaleducationAbstract:Objective:Withthecontinuouspromotionofreformandopeningupandthecontinuousdevelopmentoftheeconomyinourcountry,theecologicalenvironmenthasbeguntoappearmanyproblemsunderourcontinuoususe,andaffectstheeconomicdevelopmentofthesocietyandthequalityoflifeofthepeople.Theemergenceofecologicalenvironmentproblemsisnotonlyduetotheweakecologicalcivilizationawarenessofpeople,butalsobecausetheecologicalcivilizationbehaviorisnotstandardized.Therefore,thesolutiontotheproblemofecologicalcivilizationliesinthetransformationofpeople'svalues,sothatpeoplecanactivelyparticipateinthemaintenanceoftheecologicalenvironment.Methods:TheresearchobjectofthispaperisthecollegestudentsmajoringinphysicaleducationinSichuanNormalUniversity.Theliteraturecollectionmethodandquestionnairesurveymethodaremainlyusedtoinvestigatethecollegestudentsmajoringinphysicaleducation,andthedataarecollectedthroughtheformofquestionnaire.Conclusion:(1)Throughtheinvestigationoftheknowledgerelatedtoecologicalenvironmentpollutionandthedailyecologicalcivilizationbehavior,itisfoundthatmorethan60%ofthecollegestudentsmajoringinphysicaleducationshowapositiveattitude,whichprovesthattheyhaveastrongecologicalcivilizationawareness,agoodawarenessofenvironmentalprotection,andcanstandardizetheirownecologicalcivilizationbehavior.Nearly40%ofthestudentsshowanegativeattitude,whichprovesthattheirecologicalcivilizationawarenessisweak,lackofself-control,andcannotregulatetheirownecologicalcivilizationbehaviorwell.(2)Thebehaviorofecologicalcivilizationofsportsmajorsismorestandardized,whichcanbetterconstraintheirbehaviorandhavebetterecologicalcivilizationconsciousness,buttherewillstillbethesituationofbackwardecologicalcivilizationbehaviorandecologicalcivilizationconsciousness.(3)Morethan50%ofsportsmajorsbelievethattheparticipationincourses,lecturesandotherrelatedactivitiescanenhancetheecologicalenvironmentprotectionconsciousness,andcanbereflectedindailylifebehavior.Suggestions:(1)implementtheecologicalenvironmentrelatedpoliciesissuedbythestate,andimplementtheecologicalenvironmentprotectionworkintopractice,soastorealizethecooperationbetweenpeopleandpolicies.(2)strengthentheeducationofecologicalcivilization,enhancepeople'secologicalcivilizationprotectionconsciousnessintheformofeducation,standardizeecologicalcivilizationbehavior,andfundamentallyimprovethenationalecologicalcivilizationquality.(3)strengthenthepublicityofecologicalcivilizationconsciousnessandbehavior,throughcommunities,schools,newspapersandotherways,graduallyintegrateintopeople'slives,soastochangepeople'secologicalcivilizationvalues.(4)thegovernmentandthesocietyunitedfront,formulatethecorrespondingregulationsonecologicalenvironmentprotection,andstrengthenthesupervisionsystemofecologicalcivilization.Keywords:ecologicalcivilization;consciousnessandbehavior;ecologicalcivilizationeducation1前言1.1研究背景近些年來，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下取得了可人的成效。但在總體上來看，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)還處于滯后的狀態(tài)，資源的浪費(fèi)，導(dǎo)致人們的日常需求收到約束，同時(shí)還有環(huán)境的污染、生態(tài)系統(tǒng)的不斷退化、發(fā)展中與人口資源之間的矛盾。因此我們必須加快特色社會(huì)主義的建設(shè)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展理念，推動(dòng)生態(tài)文明的保護(hù)意識(shí)的傳播。大學(xué)生身為未來社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，我們的理想觀念、價(jià)值取向及行為習(xí)慣將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，大學(xué)生擁有更強(qiáng)的國(guó)際視野和合作能力，能夠?yàn)槲覈?guó)的生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。我們力求打造出一個(gè)“人與自然相互協(xié)調(diào)的生態(tài)文明”，所以需要引導(dǎo)大眾在衣、食、住、行、游等方面向可持續(xù)消費(fèi)轉(zhuǎn)變。唯有不斷加速生態(tài)文明的建設(shè),奮力構(gòu)成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)局面,才可能打開我國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)化建設(shè)的道路,才有可能改變?nèi)缃襁@令人窒息的生態(tài)環(huán)境形勢(shì),為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠水青山,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境,從而使中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的充分保證。1.2研究目的（1）了解生態(tài)文明意識(shí)與行為的主要概念、總結(jié)并分析現(xiàn)代生態(tài)文明的主要進(jìn)展。（2）了解體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和理解程度，包括他們對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行動(dòng)。主要通過文獻(xiàn)法、訪談法和問卷法對(duì)其進(jìn)行具體的了解。（3）提高體育專業(yè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和責(zé)任感。通過研究體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)于環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知程度和參與度，可以評(píng)估他們?cè)诳沙掷m(xù)發(fā)展方面的能力和潛力；同時(shí)，也可以鼓勵(lì)他們積極參與到環(huán)?；顒?dòng)中來，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)水平。1.3研究意義生態(tài)文明對(duì)人類社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展過程中有著舉足輕重的地位。（1）生態(tài)文明是一切文明發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。我國(guó)相對(duì)于世界其他國(guó)家生態(tài)環(huán)境較為惡劣。根據(jù)2023年自然災(zāi)害統(tǒng)計(jì)顯示直接造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)損失的災(zāi)害包括洪澇、臺(tái)風(fēng)、地震和地質(zhì)災(zāi)害為主，其次在不同地區(qū)還有不同程度的災(zāi)害，例如以西北方的干旱、北方的雪災(zāi)和沙塵暴以及各地森林草原火災(zāi)的發(fā)生。據(jù)2023年自然災(zāi)害統(tǒng)計(jì)，全國(guó)受災(zāi)人口9544.4萬人，因?yàn)?zāi)死亡600多人失蹤，344.4萬人無家可歸。破壞房屋20.9萬戶，嚴(yán)重破壞房屋62.3萬戶，一般破壞房屋144.1萬戶；10539.3千公頃農(nóng)作物受災(zāi)直接經(jīng)濟(jì)損失3454.5億元。與前五年平均值相比，受災(zāi)人數(shù)、受災(zāi)失蹤人數(shù)、農(nóng)作物受災(zāi)面積分別減少24.4%、2.8%、37.2%，房屋倒塌數(shù)和直接經(jīng)濟(jì)損失分別增加96.9%、12.6%。如此龐大的數(shù)據(jù)告訴我們，沒有一個(gè)好的生態(tài)環(huán)境的話，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受到不同程度的影響，一旦大自然不在保護(hù)我們，無論多么發(fā)達(dá)的科技文明和精神文明，最后也終將會(huì)被毀滅。（2）生態(tài)文明的建設(shè)，是人類發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)和改變生存環(huán)境的重要過程。自改革以來，我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家政治和民族文化等各方面都取得了佳績(jī)，但由于我國(guó)人口基數(shù)大，生態(tài)資源使用過度。導(dǎo)致土地荒漠化、空氣污染、水資源污染急劇加重，這些生態(tài)問題都在威脅著人們的生活健康和國(guó)家安全。在2023年相繼出現(xiàn)的泥石流災(zāi)害，導(dǎo)致許多人失去生命，財(cái)產(chǎn)損失嚴(yán)重。因?yàn)橥恋鼗哪瘜?dǎo)致北方地區(qū)常年呈現(xiàn)沙塵暴天氣，大部分地區(qū)能見度小于1公里并且在城市上空出現(xiàn)“藍(lán)太陽”。PM2.5的濃度超標(biāo)，平均處于6級(jí)嚴(yán)重污染水平，在這種天氣狀況下，人們不能開窗通風(fēng)，更不建議出門，容易引發(fā)呼吸道疾病。我國(guó)大部分水域處于被污染的現(xiàn)狀，水中有綠藻等浮游植物，導(dǎo)致水變成綠色，水中生物無法存活。若我們不加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，迎接我們的只會(huì)是永無止境的自然災(zāi)害，對(duì)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展理念造成影響。（3）實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)，滿足人們?nèi)姘l(fā)展需求。我國(guó)在礦產(chǎn)資源使用上遠(yuǎn)超與發(fā)達(dá)國(guó)家，例如與日本相比較，中國(guó)的礦產(chǎn)資源使用量是日本的7倍，能源消耗是世界的3倍。但是，與世界平均資源相比，我國(guó)人均資源量較低，因此要發(fā)展新能源、低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)循環(huán)發(fā)展，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，建設(shè)綠色社會(huì)。生態(tài)文明建設(shè)很大程度上反映了人們的生態(tài)文明意識(shí)，生態(tài)文明也是精神文明、物質(zhì)文明、政治文明的基礎(chǔ)。只有擁有了完美的生態(tài)環(huán)境，人們才可能會(huì)有更高的精神文明和物質(zhì)文明，這樣才能保證人們能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。2文獻(xiàn)綜述2.1相關(guān)概念界定（1）生態(tài)文明概念生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，即工業(yè)文明后的文明形態(tài)生態(tài)文明是人類遵循人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀規(guī)律所獲得的物質(zhì)和精神成果的總和。（2）生態(tài)文明意識(shí)的概念生態(tài)文明意識(shí)是指人對(duì)生態(tài)環(huán)境變化的感覺、了解和關(guān)心。由于現(xiàn)在造成的水資源污染、大氣污染、水土的流失。所以提醒了人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境我們應(yīng)該積極維護(hù)，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)的關(guān)心，形成一種“綠色生活”、“綠色行動(dòng)”的生態(tài)文明保護(hù)意識(shí)。也可以說是人們的生態(tài)價(jià)值觀念，這是人們主動(dòng)參與生態(tài)保護(hù)的前提和基礎(chǔ)，基于現(xiàn)如今如此窘迫的生態(tài)環(huán)境下形成的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。（3）生態(tài)文明行為的概念生態(tài)文明行為是指在我們的日常生活環(huán)境中，人們自由支配自我意識(shí)的情況下采取有利的行動(dòng)，采取適當(dāng)?shù)拇胧┍Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境。例如，不要在公共場(chǎng)所踐踏草地、扔垃圾、吐痰、吸煙，主動(dòng)利用無鉛汽油減少?gòu)U氣排放、不破壞綠化等行為。生態(tài)文明的意識(shí)和行為是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，生態(tài)文明行為的前提和基礎(chǔ)是生態(tài)文明意識(shí)，生態(tài)文明意識(shí)只是思想上的表現(xiàn)，但人的思想往往控制者一個(gè)人的行為，生態(tài)文明行為可以使生態(tài)文明意識(shí)變得具象化。其次生態(tài)文明行為的表現(xiàn)方式和變現(xiàn)程度直接受到生態(tài)文明意識(shí)強(qiáng)弱的影響。2.2國(guó)內(nèi)研究狀況李圓REF_Ref14619\w\h[1]（2023），在《生態(tài)文明與中國(guó)式現(xiàn)代化》一書由長(zhǎng)期從事生態(tài)文明建設(shè)的錢海撰寫。他提出，生態(tài)文明與中國(guó)現(xiàn)代化道路問題是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人與自然和諧共生、實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化道路需要深入探索的重要實(shí)踐和理論課題。生態(tài)文明既關(guān)乎發(fā)展的可持續(xù)性，又對(duì)人類社會(huì)的存續(xù)有著深刻的影響。促進(jìn)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，是世界各國(guó)的共同追求，更是我國(guó)幾代人為之奮斗的夙愿。目前，我國(guó)已將生態(tài)文明列入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及文化處于同等重要地位，也由此而形成“五位一體”的戰(zhàn)略布局，顯示了我國(guó)在新時(shí)代的奮斗方向與目標(biāo)。岳天明REF_Ref14786\w\h[2]等（2023）分析中國(guó)式現(xiàn)代化道路內(nèi)在地包含著中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。從實(shí)踐所得的成果來說，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)有這明顯的中國(guó)特色，就算是在世界格局中也展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。之所以我國(guó)擁有如此的成就，是因?yàn)槲覈?guó)堅(jiān)持人與自然共同發(fā)展、和諧共存的社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)理念，是立足于中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展性生態(tài)文明，并貫穿于“五位一體”總布局之中。陸衛(wèi)明REF_Ref14838\w\h[3]等（2021）認(rèn)為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)后中國(guó)將邁入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展階段,生態(tài)文明建設(shè)是其中至關(guān)重要的一環(huán)。在新發(fā)展階段，我們通過理論、戰(zhàn)略、制度、文化、空間和后發(fā)機(jī)遇六個(gè)方面的構(gòu)建，形成了一個(gè)多維立體、辯證統(tǒng)一、既相互獨(dú)立又相輔相成的優(yōu)勢(shì)體系，探討了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)在新發(fā)展階段的優(yōu)勢(shì)。通過以上學(xué)者對(duì)生態(tài)環(huán)境的論述及研究，得出了我國(guó)在生態(tài)環(huán)境方面還存在一些問題，若想要緩解這些問題，我們必須增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)人民環(huán)境保護(hù)意識(shí)，這樣才可以保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也要制定相應(yīng)的制度對(duì)人們進(jìn)行更好地管治。2.3國(guó)外研究狀況魏利衛(wèi)REF_Ref14868\w\h[4]（2017）認(rèn)為由于美國(guó)社會(huì)發(fā)生了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，環(huán)境倫理教育已經(jīng)成為美國(guó)全民環(huán)境教育的重要組成部分。為了解決人與自然之間的道德責(zé)任問題，喚起公眾對(duì)環(huán)境危機(jī)的意識(shí)，環(huán)境危機(jī)引發(fā)了環(huán)境問題的哲學(xué)轉(zhuǎn)向。美國(guó)大學(xué)環(huán)境倫理教育研究對(duì)我國(guó)當(dāng)前環(huán)境倫理教育具有啟發(fā)意義，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有實(shí)質(zhì)性幫助。美國(guó)的大學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境倫理及相關(guān)概念進(jìn)行分析，培養(yǎng)環(huán)境倫理教育的價(jià)值觀，以及實(shí)際運(yùn)用環(huán)境倫理，幫助學(xué)生提升理論遷移能力。美國(guó)大學(xué)主要致力于幫助學(xué)生正確理解和解決人與自然之間的道德倫理問題，這一目標(biāo)涉及多個(gè)學(xué)科和實(shí)踐環(huán)境倫理問題。因此環(huán)境倫理教育不僅要全面理解各學(xué)科與環(huán)境倫理的關(guān)系，更要以學(xué)生為主體重視實(shí)踐。何偉REF_Ref14894\w\h[5]（2020）認(rèn)為生態(tài)治理現(xiàn)代化是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要組成部分。日本歷史上惡劣的自然條件和兩次經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來的污染教訓(xùn)，促使日本轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)注重生態(tài)治理的國(guó)家，這也是日本經(jīng)濟(jì)大國(guó)向政治大國(guó)過渡的必然選擇。在全球環(huán)境保護(hù)方面，日本的生態(tài)管理在完善的法律框架、持續(xù)的科技創(chuàng)新、強(qiáng)大的政府支持以及積極的公民參與下得到了實(shí)現(xiàn)。中日兩國(guó)都位于東亞地區(qū)，所以它們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境問題上有很多共同點(diǎn)。中國(guó)在學(xué)習(xí)日本的生態(tài)管理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更新了發(fā)展理念并科學(xué)應(yīng)用技術(shù)，構(gòu)建了協(xié)同管理體系，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的形成。實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的目標(biāo)，滿足人民對(duì)美好生活的追求。從以上兩位學(xué)者的調(diào)查研究當(dāng)中，我們可以看到我國(guó)與國(guó)外生態(tài)文明教育和生態(tài)文明行為存在的差異，國(guó)外注重生態(tài)文明的環(huán)境倫理教育和環(huán)境倫理的實(shí)際運(yùn)用，這對(duì)我國(guó)的生態(tài)文明教育具有很好的借鑒作用，實(shí)踐大于一切。在該領(lǐng)域的研究成果豐富多樣且不斷涌現(xiàn)。學(xué)者們從不同角度出發(fā)，深入研究了生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)涵、形成機(jī)制以及影響因素等。例如，有研究表明，教育是培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)的重要途徑之一；而社會(huì)文化背景也對(duì)人們的環(huán)保觀念產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。此外，一些實(shí)證調(diào)查也揭示了公眾在環(huán)保方面的態(tài)度和行為變化趨勢(shì)。這些研究為政府制定政策和引導(dǎo)民眾參與提供了重要的參考依據(jù)。在環(huán)境保護(hù)的法律體系上，日本通過政府、市民的高度配合下得以完善，這正是我們國(guó)家現(xiàn)在欠缺的，政府、社會(huì)、人民應(yīng)該共同努力，相互配合，這樣才能完善生態(tài)環(huán)境相關(guān)法律制度。我國(guó)在生態(tài)文明的研究上更著重于生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)五位一體戰(zhàn)略，通過新發(fā)展理念建設(shè)中國(guó)生態(tài)文明優(yōu)勢(shì)。而國(guó)外生態(tài)文明的研究則是通過增強(qiáng)生態(tài)文明教育以此來增強(qiáng)國(guó)民的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，從根本出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并治理國(guó)家整體生態(tài)文明發(fā)展?fàn)顩r，在注重經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，大力發(fā)展政治。目前的討論陷入了兩難的境地，焦點(diǎn)已經(jīng)偏離了生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)問題，而逐漸轉(zhuǎn)變成了一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們應(yīng)該將討論焦點(diǎn)放在如何增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)？如何規(guī)范生態(tài)文明行為？在此基礎(chǔ)上才能將生態(tài)文明的建設(shè)拉入正軌。生態(tài)文明意識(shí)和行為的培養(yǎng)需要全社會(huì)的共同努力。同時(shí)，媒體也應(yīng)發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明理念的宣傳報(bào)道，提高公眾的參與度和關(guān)注度。生態(tài)文明意識(shí)和行為研究對(duì)于政府制定相關(guān)政策和措施具有重要意義。政府可以通過加強(qiáng)環(huán)保教育和宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)公眾樹立正確的環(huán)保觀念；同時(shí)，也可以出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)和政策支持，鼓勵(lì)公眾積極參與到環(huán)保行動(dòng)中來。此外，政府還可以加大對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的支持力度，促進(jìn)環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境的保護(hù)雙贏。3研究對(duì)象與方法3.1研究對(duì)象論文致力于研究“體育專業(yè)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)與行為”，研究對(duì)象為體育專業(yè)大學(xué)生。3.2研究方法利用中國(guó)知網(wǎng)、百度瀏覽器、x-mol等網(wǎng)站通過檢索“生態(tài)文明、生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明行為、生態(tài)文明教育”等關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，對(duì)檢索論文進(jìn)行了深度的研讀和分析，了解了我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展現(xiàn)狀和體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)及具體教育情況。調(diào)查問卷采用匿名填寫的形式，要求填寫實(shí)事求是，確保結(jié)果的真實(shí)性。調(diào)查問卷采用電子問卷的形式進(jìn)行，共收集有效問卷101份。4研究結(jié)果4.1生態(tài)文明意識(shí)與行為現(xiàn)狀分析4.1.1生態(tài)文明意識(shí)分析生態(tài)文明教育作為新的教育內(nèi)容，大學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知不足、高校思想政治教育方式單一、全民生態(tài)教育意識(shí)落后等因素影響仍存在很多困境，不能及時(shí)適應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展的時(shí)代要求，這是生態(tài)文明教育發(fā)展中要積極面對(duì)和解決的根本問題REF_Ref14995\w\h[6]。大學(xué)生在生態(tài)文明的保護(hù)道路上需要走很遠(yuǎn)的路，在如今的環(huán)境中大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)不斷削弱，生態(tài)文明保護(hù)意識(shí)已經(jīng)逐漸在其中淡化，形成了許多不好的行為習(xí)慣，以至于沒有足夠的意識(shí)來主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，要形成良好的生態(tài)文明責(zé)任感，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，還要培養(yǎng)他們的生態(tài)文明情操。在提高自我價(jià)值的同時(shí)，也要重視對(duì)生態(tài)文明的理解。在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要重視培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德素養(yǎng)和生態(tài)文明文化自信，樹立正確的生態(tài)文明保護(hù)觀念。4.1.2生態(tài)文明行為規(guī)范分析生態(tài)文明行為規(guī)范是指在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，人們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，以保護(hù)自然環(huán)境和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。生態(tài)文明行為規(guī)范強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。人類的發(fā)展離不開大自然的支持，但我們同時(shí)也需要尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因此，人們應(yīng)該在生產(chǎn)和生活中采取可持續(xù)的方式，減少對(duì)環(huán)境的破壞和污染；同時(shí)積極推廣環(huán)保意識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)綠色發(fā)展。其次，生態(tài)文明行為規(guī)范注重資源的合理利用和循環(huán)利用。我們需要知道地球的資源是有限的，我們應(yīng)該在日常生活中通過節(jié)約各種能源等來延長(zhǎng)其使用壽命，避免浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)回收再利用，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，降低對(duì)自然環(huán)境的壓力。最后，生態(tài)文明行為規(guī)范強(qiáng)調(diào)大眾參與和責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到自己的責(zé)任，積極參與到生態(tài)環(huán)境的維護(hù)當(dāng)中。比如分類回收垃圾、減少尾氣排放、退耕還林等方面的工作。只有全社會(huì)的共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)?？傊挥袌?jiān)持和樹立科學(xué)的發(fā)展觀，以“生態(tài)—發(fā)展”的基本原則去指導(dǎo)我們的生態(tài)文明建設(shè)，以生態(tài)文明的倫理規(guī)范去規(guī)范我們的行為，就一定能重建人與自然的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展REF_Ref15031\w\h[7]。4.1.3生態(tài)文明相關(guān)政策分析為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)在生態(tài)文明的保護(hù)上面有了較為完善的相關(guān)政策，其中包括了生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策、生態(tài)補(bǔ)償政策REF_Ref15073\w\h[8]、推動(dòng)綠色發(fā)展政策和生態(tài)文明教育政策。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策中主要有針對(duì)大氣污染問題制定的《大氣污染防治法》，保護(hù)水域環(huán)境，提升水資源利用率的《水污染防治法》，還有我國(guó)首部專門針對(duì)土壤污染問題制定的法律，旨在從源頭控制土壤污染，加強(qiáng)土壤環(huán)境保護(hù)《土壤污染防治法》，以及劃定生態(tài)保護(hù)紅線，保護(hù)國(guó)家生態(tài)安全而制定的《生態(tài)保護(hù)紅線制度》。生態(tài)補(bǔ)償政策主要是為了鼓勵(lì)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)路上做出杰出貢獻(xiàn)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的人群以及政府機(jī)構(gòu)。推動(dòng)綠色發(fā)展政策即減少能源消耗，資源循環(huán)利用，推動(dòng)綠色可持續(xù)發(fā)展的理念。而生態(tài)文明教育政策強(qiáng)調(diào)注重培養(yǎng)人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，通過學(xué)校教育、社區(qū)宣傳等方式對(duì)生態(tài)文明意識(shí)展開教育。4.2體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)分析（1）體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)欠缺現(xiàn)如今，全球生態(tài)環(huán)境問題日益窘迫，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都處于比較尷尬的境地，全球都應(yīng)該共同持有一個(gè)目標(biāo)，向一個(gè)方向前進(jìn)。通過一些保護(hù)措施來使大自然自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)、自我繁殖，比如設(shè)立自然生態(tài)保護(hù)區(qū)、退耕還林等措施來使大自然慢慢回復(fù)原本的模樣。從減少人類活動(dòng)的范圍上，維護(hù)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定。由表4-1可以看出，體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的整體現(xiàn)狀處于一個(gè)懵懂的情況，只有38.61%的學(xué)生非常了解現(xiàn)在全球的生態(tài)文明環(huán)境狀況，對(duì)生態(tài)環(huán)境整體情況較為清楚且有自己的想法。而有超過60%的學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的生態(tài)文明狀況表示不太了解。出現(xiàn)這種情況表明了體育專業(yè)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)比較薄弱，對(duì)生態(tài)文明的關(guān)心和了解不夠，只顧眼前的問題，沒有將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。其中男女生比例之間存在差異，男生占總量的56.44%，女生占總量的43.56%，可以從中看出不同性別在對(duì)生態(tài)文明的關(guān)心程度上有不同的表現(xiàn)，這與我們平時(shí)接觸的環(huán)境與所經(jīng)歷的教育有極大關(guān)聯(lián)。其次，在所學(xué)專業(yè)上也有相應(yīng)的體現(xiàn)，這是因?yàn)椴煌瑢I(yè)所帶來的價(jià)值觀是不同的，所以展現(xiàn)出來的生態(tài)文明素質(zhì)有所不同在對(duì)國(guó)家相關(guān)政策的提出的了解調(diào)查中，明確知道的體育專業(yè)大學(xué)生僅僅只占總數(shù)的5.94%，而僅僅只有了解的占到了74.26%，根本沒有聽說過的占了19.8%，這表明體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)于主動(dòng)了解有利于生態(tài)文明建設(shè)的事和物還不夠，只對(duì)于身邊出現(xiàn)的與生態(tài)文明的政策和活動(dòng)較為了解，體現(xiàn)出體育專業(yè)大學(xué)生大局意識(shí)不夠，眼界太狹窄。表4-1體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)全球生態(tài)文明了解情況調(diào)查表對(duì)全球環(huán)境現(xiàn)狀了解情況非常了解一般了解不了解38.61%46.53%14.85%性別比例男生女生56.44%43.56%專業(yè)比例體育教育社會(huì)體育指導(dǎo)與管理運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練39.6%33.66%26.73%圖4-2對(duì)國(guó)家提出的政策了解調(diào)查體育專業(yè)大學(xué)生在生態(tài)文明教育理念上具有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，如表5-3所示，其中59.41%的大學(xué)生表示綠色發(fā)展的教育理念主要是為了更好地保護(hù)地球，還有19.8%的學(xué)生表示是為了培養(yǎng)綠色思維，促進(jìn)全面發(fā)展，這表明大部分大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)較強(qiáng)，能看清當(dāng)前的局勢(shì)，但仍有20.79%的學(xué)生表示是為了人類自身健康快樂的生活，這樣的理念本身沒有錯(cuò)誤，但太過于注重人類自身生活質(zhì)量的發(fā)展，沒有關(guān)注到生態(tài)文明的改變。表4-3體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明教育理念調(diào)查表你覺得綠色發(fā)展理念教育的目的是什么更好保護(hù)地球人類自身健康快樂生活培養(yǎng)綠色思維，促進(jìn)全面發(fā)展59.41%20.79%19.8%（2）體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)有待提高關(guān)于生態(tài)環(huán)境相關(guān)知識(shí)的調(diào)查，大部分的大學(xué)生對(duì)于基本的生態(tài)環(huán)境知識(shí)都相對(duì)了解，其中非常了解的學(xué)生占54.46%，基本了解的學(xué)生占35.64%，完全不了解的學(xué)生僅僅只占9.9%，數(shù)據(jù)說明，由于學(xué)校教育原因，學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的基本知識(shí)都比較了解，擁有一定的生態(tài)文明意識(shí)。但是，相對(duì)于國(guó)家頒發(fā)的保護(hù)生態(tài)環(huán)境相關(guān)政策，只有20.79%學(xué)生對(duì)于這個(gè)政策完全了解，比較了解的占了66.34%，幾乎不了解的占了7.92%，完全不了解的占了4.95%。這表明，雖然大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視程度越來越高，但關(guān)注的焦點(diǎn)大多集中在與自身利益相關(guān)的環(huán)境方面。因此，大學(xué)生大多停留在生態(tài)環(huán)境意識(shí)最基礎(chǔ)的階段，只了解基本的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，缺乏更廣泛的生態(tài)意識(shí)。因此，大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)還有待提高。表4-4體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)環(huán)境相關(guān)知識(shí)了解情況調(diào)查表對(duì)溫室效應(yīng)、大氣污染、水土流失相關(guān)知識(shí)的了解非常了解基本了解完全不了解54.46%35.64%9.9%圖4-5體育專業(yè)大學(xué)生空氣污染政策了解程度示意圖4.3體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明行為分析（1）體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明行為相對(duì)于意識(shí)較落后對(duì)于外出進(jìn)行購(gòu)買會(huì)不會(huì)自帶購(gòu)物袋，這種行為可能會(huì)影響是否會(huì)產(chǎn)生較多的生活垃圾，有21.78%的大學(xué)生表示每次都帶，有24.75%的學(xué)生表示經(jīng)常帶，偶爾帶的占48.51%，從來不帶的占4.95%，說明超市購(gòu)物袋收費(fèi)的做法有利于減少塑料袋的使用，但還是有超一半的學(xué)生基本上選擇不會(huì)自帶購(gòu)物袋，體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)心還不夠，沒有想到更深層的意義。表4-6體育專業(yè)大學(xué)生購(gòu)物行為調(diào)查表外出購(gòu)買時(shí)會(huì)不會(huì)自帶購(gòu)物袋每次經(jīng)常偶爾從不帶21.78%24.75%48.51%4.95%在調(diào)查體育專業(yè)大學(xué)生對(duì)垃圾的處理做法中，有92.08%的大學(xué)生選擇了自己拿著找到垃圾桶再扔，這說明體育專業(yè)大學(xué)生整體文明素質(zhì)較高，能通過較好地生態(tài)文明意識(shí)很好的約束自己。而有7.92%的學(xué)生選擇了將垃圾隨手扔掉或是沒人看到再隨手扔掉，這說明利用這種方式將垃圾處理掉的學(xué)生，在自己的意識(shí)中也是認(rèn)為這種行為是不對(duì)的、不道德的。表明大學(xué)生的生態(tài)文明行為水平參差不齊，在一個(gè)如此龐大的群體中，還是有部分學(xué)生生態(tài)文明行為較落后與意識(shí)。表4-7體育專業(yè)大學(xué)生處理垃圾的做法調(diào)查表當(dāng)需要扔垃圾，但周圍沒有垃圾桶，會(huì)怎么做沒人看見就扔掉隨手扔掉自己拿著，再扔到垃圾桶1.98%5.94%92.08%在對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生日常生活中是否會(huì)因?yàn)槌范忍げ萜旱男袨椋?7.62%的學(xué)生表示從來不會(huì)踩踏草坪，說明少部分學(xué)生能夠做到意識(shí)與行為同步，用意識(shí)約束行為。而有62.08%的學(xué)生持有消極行為，表現(xiàn)出生態(tài)文明意識(shí)落后與生態(tài)文明行為，雖然潛意識(shí)覺得這樣會(huì)受到譴責(zé)，是不文明的行為，但最終還是會(huì)因?yàn)榉奖阕约憾淖冏约旱某踔?。?-8體育專業(yè)大學(xué)生日常行為習(xí)慣調(diào)查表平時(shí)是否會(huì)為了抄近路踐踏草坪經(jīng)常偶爾從不5.94%56.44%37.62%大部分體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明保護(hù)行為不夠主動(dòng)對(duì)于國(guó)家推行的生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)政策和活動(dòng)有沒有積極參與當(dāng)中，擁有積極意義的學(xué)生占62.38%，表示大部分體育專業(yè)大學(xué)生具有較好地生態(tài)文明行為，主動(dòng)了解并參與到活動(dòng)當(dāng)中。而有37.62%的學(xué)生持有消極態(tài)度，知道類似的政策和活動(dòng)，但覺的這種活動(dòng)的意義不大甚至沒有意義，以至于不會(huì)參加，表現(xiàn)出了大學(xué)生的生態(tài)文明行為大多數(shù)是為自身利益考慮，不愿意過多的參與到其中。為了增強(qiáng)體育專業(yè)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)與行為的主動(dòng)性，必須采取一些有效的措施。在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有4.95%的學(xué)生選擇增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，23.76%的學(xué)生選擇通過參與生態(tài)環(huán)保社團(tuán)組織體會(huì)，13.86%的學(xué)生選擇通過多種形式的宣傳教育，而22.77%的學(xué)生選擇通過良好的生態(tài)環(huán)境感染。從信息中可以看出，大部分學(xué)生選擇通過社團(tuán)組織和宣傳教育，想要通過更為輕松的方式增強(qiáng)自身的主動(dòng)性。表4-9體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明主動(dòng)性調(diào)查表對(duì)于推行的生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)政策和活動(dòng)的看法很有必要自己也積極參加很認(rèn)同但自己很少參加對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善意義不大沒有任何意義62.38%29.7%3.96%3.96%圖5-0提高生態(tài)文明意識(shí)的有效措施示意圖4.3體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)與行為存在的問題原因分析（1）家庭教育的缺乏由于當(dāng)代大學(xué)生的父母都是老一代的人，在當(dāng)時(shí)我國(guó)還沒有明確生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)，所以父母在生態(tài)文明上意識(shí)不夠自主，行為不夠規(guī)范?？赡芨改笗?huì)教導(dǎo)不要浪費(fèi)水電、不浪費(fèi)糧食等行為，但那可能是因?yàn)楦改盖趦€節(jié)約養(yǎng)成的習(xí)慣，而不是生態(tài)文明意識(shí)。(2)學(xué)校教育的缺失學(xué)校教育一直以來都是學(xué)生了解和學(xué)習(xí)到知識(shí)的最好地方，但由于現(xiàn)在學(xué)校更注重于成績(jī)方面的教育，雖然很多學(xué)校打著德、智、體、美、勞的教學(xué)理念，但很少有學(xué)校會(huì)做到，更多的是關(guān)注智的教育，從而忽視了德的教育，導(dǎo)致對(duì)生態(tài)環(huán)境的意思與行為了解的太少，并且上了大學(xué)也是如此，學(xué)校更關(guān)注的是學(xué)生專項(xiàng)能力的教育，對(duì)生態(tài)文明的知識(shí)普及度不高。所以大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)與行為存在不足的一個(gè)原因就是因?yàn)閷W(xué)校教育的缺失。（3）社會(huì)重視程度不夠社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，通過發(fā)展生產(chǎn)力、解放勞動(dòng)力，使人們的物質(zhì)生活變得越來越豐富，生活水平不斷提高，但迎面而來的是更為嚴(yán)重的各種生態(tài)環(huán)境問題，例如我國(guó)近年頻發(fā)的自然災(zāi)害，洪澇、干旱、沙塵暴、溫室效應(yīng)等生態(tài)問題。人們對(duì)自身的生活品質(zhì)越來越重視，但對(duì)于生態(tài)環(huán)境卻越來越疏忽。其次是社會(huì)的不良風(fēng)氣，追求昂貴、奢侈的生活，肆意的消費(fèi)造成的資源浪費(fèi)使得環(huán)境問題日益加劇。這樣的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生造成了十分消極的影響。4.4增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)與行為的相關(guān)建議4.4.1開展生態(tài)文明主題活動(dòng)通過開展與生態(tài)文明相關(guān)的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最好由老師帶領(lǐng)組織活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知有限，這樣的活動(dòng)將更具有針對(duì)性，能讓學(xué)生在活動(dòng)中更好地體驗(yàn)到活動(dòng)帶來的意義。也可以利用各種環(huán)境紀(jì)念日來開展，例如植樹節(jié)、世界戒煙日、世界環(huán)境日等。4.4.2加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)與行為理論教育1、增強(qiáng)學(xué)校生態(tài)文明教育體系，在不影響“智”的發(fā)展情況下也注重“德”的發(fā)展，建立完整的評(píng)價(jià)體系，有了制度和體系的建立，學(xué)生才能接受完整的生態(tài)文明教育，培養(yǎng)良好的生態(tài)文明意識(shí)和行為習(xí)慣。2、家庭生態(tài)文明教育增強(qiáng)，與學(xué)校統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同努力。家長(zhǎng)不僅要培養(yǎng)自己的生態(tài)文明意識(shí)，并且身為父母要為孩子樹立榜樣，為孩子傳輸正確的生態(tài)文明意識(shí)。家長(zhǎng)要為子女創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)文明氛圍。讓子女無論是在學(xué)校還是在家里，都能感受到生態(tài)文明教育在身邊。4.4.3政府發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用1、政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)環(huán)境污染對(duì)的監(jiān)管力度，保證各項(xiàng)政策法規(guī)都能落實(shí)?，F(xiàn)在有一些企業(yè)為了追求利益，逃避處理工業(yè)廢物的費(fèi)用，暗自將其排放到水域當(dāng)中造成污染。2、完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律，設(shè)立適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保護(hù)條規(guī)，例如，設(shè)立水域保護(hù)區(qū)域、建立工業(yè)排放標(biāo)準(zhǔn)等方式，進(jìn)一步填補(bǔ)我國(guó)環(huán)境保護(hù)法的空白，做到有法可依。3、政府與社會(huì)加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等方式進(jìn)行宣傳。廣泛宣傳資源循環(huán)利用、適度消費(fèi)、節(jié)水節(jié)電等理念，使人們都能自覺擔(dān)當(dāng)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。5討論本次調(diào)查，我們主要對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)與行為上進(jìn)行了了解，主要是為了了解體育專業(yè)大學(xué)生日常生活中的生態(tài)文明意識(shí)是否符合社會(huì)的基本要求，其次是知曉他們有沒有在日常生活中體現(xiàn)出對(duì)于維護(hù)生態(tài)文明環(huán)境的具體行為。研究結(jié)果表示，體育專業(yè)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)與行為都具有一定的自我認(rèn)識(shí)，并且有著自己的理解與做法。生態(tài)文明的教育與宣傳在本次調(diào)查中也凸顯出重要地位，是增強(qiáng)體育專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)與行為的重要途徑。通過對(duì)體育專業(yè)學(xué)生的調(diào)查顯現(xiàn)出當(dāng)代大多數(shù)人的情況，群眾人民必須主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)，約束自己的行為，做一個(gè)有道德有素質(zhì)的公民。本次調(diào)查具有局限性，無法真實(shí)的展現(xiàn)出所有不同職業(yè)、不同類型的人的看法，我們或許可以面向社會(huì)各類人群，了解到不同的情況。經(jīng)過此次調(diào)查，能夠讓人們看到現(xiàn)如今我們對(duì)待生態(tài)文明的態(tài)度，知道現(xiàn)在全球的生態(tài)文明情況是有多么的嚴(yán)峻，這樣可以更好的將他們調(diào)動(dòng)起來，付諸具體行動(dòng)。6結(jié)論由于生態(tài)環(huán)境危機(jī)，我們面臨著一個(gè)重要課題，即生態(tài)文明的建設(shè)。十八大提出了建設(shè)美麗中國(guó)的宏偉目標(biāo)。加深人們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和行為是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)之一。大學(xué)生在新時(shí)代承擔(dān)著接班人的責(zé)任，需要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)才能，引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)的變革。因而，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和規(guī)范生態(tài)文明行為的重要性無法忽視。本文從生態(tài)文明意識(shí)與行為的研究作為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)上進(jìn)行分析，主要有“意識(shí)、行為、觀念、知識(shí)”這四個(gè)方面，從而了解其具體情況，在之后才能做出相應(yīng)對(duì)策并進(jìn)行實(shí)施。本次的調(diào)查范圍較小、數(shù)量不夠充足、類型不夠多樣，研究能力與最終結(jié)論說服力固然不夠，還需更多的理論支撐和具體事件的參考才能更好的推動(dòng)生態(tài)文明意識(shí)與行為的相關(guān)研究與調(diào)查。參考文獻(xiàn)李圓.新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐探討——評(píng)《生態(tài)文明與中國(guó)式現(xiàn)代化》[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2023,(11):152.岳天明;張成恩.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)特色與世界格局[J].福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版),2023,(02):18-29.陸衛(wèi)明;馮曄.論新發(fā)展階段生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)優(yōu)勢(shì)[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021,41(04):76-87.魏利衛(wèi).美國(guó)高校環(huán)境倫理教育研究[D].武漢大學(xué),2017.何偉.日本生態(tài)治理的路徑及其啟示[J].傳承,2020,(04):98-103董維維.大學(xué)生生態(tài)文明責(zé)任意識(shí)培育研究[J].思想教育研究,2021(11):154-158.趙成.科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)——生態(tài)文明建設(shè)的基本原則、行為規(guī)范及其意義[J].科學(xué)技術(shù)與辯證法,2005(01):6-9.張周蘭.中國(guó)共產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