2025年大學(xué)《豪薩語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——豪薩語(yǔ)言中的歷史與文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪個(gè)詞匯不是豪薩語(yǔ)中來(lái)自阿拉伯語(yǔ)借詞的典型例證？A.*Lafiya*(生命)B.*Suna*(太陽(yáng))C.*Jami'a*(大學(xué)，社區(qū))D.*Kuliya*(財(cái)富)2.豪薩語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)中存在的某些元音音位變體，很大程度上是哪種歷史因素影響的結(jié)果？A.桑海帝國(guó)時(shí)期的語(yǔ)言接觸B.殖民時(shí)期歐洲語(yǔ)言的影響C.伊斯蘭教傳入帶來(lái)的語(yǔ)音同化D.地區(qū)內(nèi)部方言的自然分化3.在豪薩族的社會(huì)文化中，*DanFodio*運(yùn)動(dòng)對(duì)其語(yǔ)言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要體現(xiàn)在？A.大量引入伊斯蘭教術(shù)語(yǔ)，豐富了詞匯B.標(biāo)準(zhǔn)化了豪薩語(yǔ)書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)C.導(dǎo)致豪薩語(yǔ)在北方地區(qū)的快速衰落D.改變了豪薩語(yǔ)的主要方言分布格局4.豪薩語(yǔ)的口頭傳統(tǒng)，特別是史詩(shī)和傳說(shuō)，對(duì)于理解該語(yǔ)言哪種文化維度至關(guān)重要？A.日常社交禮儀用語(yǔ)B.宗教儀式上的特定稱(chēng)謂C.民族歷史記憶和集體認(rèn)同D.現(xiàn)代科技領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)5.“Fulfulde”語(yǔ)言對(duì)豪薩語(yǔ)產(chǎn)生了顯著影響，尤其是在？A.語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的核心范疇上B.北部和東北部方言中C.詞匯層面，特別是與農(nóng)業(yè)和pastoralism相關(guān)的詞語(yǔ)D.書(shū)面語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)形式中6.豪薩語(yǔ)中存在多種書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)（如阿拉伯文、拉丁文），這一現(xiàn)象的歷史根源主要在于？A.當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的努力B.不同歷史時(shí)期文化交流的疊加C.南北地區(qū)的社會(huì)政治分裂D.獨(dú)立后教育政策的隨意選擇7.分析殖民時(shí)期豪薩語(yǔ)的社會(huì)功能，可以發(fā)現(xiàn)其使用范圍和影響力發(fā)生了什么變化？A.僅限于貴族和宗教人士階層B.從主要口頭語(yǔ)言擴(kuò)展到書(shū)面和行政領(lǐng)域C.在南部地區(qū)逐漸被歐洲語(yǔ)言取代D.失去了其作為地區(qū)通用語(yǔ)的地位8.以下哪項(xiàng)豪薩語(yǔ)文化習(xí)俗與語(yǔ)言使用方式關(guān)系最為密切？A.傳統(tǒng)的農(nóng)耕節(jié)慶儀式B.長(zhǎng)輩與晚輩之間的稱(chēng)謂系統(tǒng)C.大型市場(chǎng)中的商業(yè)談判技巧D.伊斯蘭教場(chǎng)的集體祈禱活動(dòng)9.豪薩語(yǔ)詞匯中與“市場(chǎng)”相關(guān)的表達(dá)（如*Zango*）往往具有豐富的文化內(nèi)涵，反映了？A.豪薩族對(duì)商業(yè)貿(mào)易的高度重視B.語(yǔ)言接觸導(dǎo)致的文化融合現(xiàn)象C.歷史上市場(chǎng)作為信息交流中心的功能D.不同社會(huì)階層在市場(chǎng)中的語(yǔ)言分化10.現(xiàn)代全球化背景下，豪薩語(yǔ)面臨的語(yǔ)言挑戰(zhàn)之一是？A.詞匯貧乏，無(wú)法表達(dá)現(xiàn)代概念B.地方方言的快速消亡C.來(lái)自其他非洲語(yǔ)言的壓力增大D.官方媒體推廣力度不足二、填空題（每空2分，共20分）1.伊斯蘭教的傳入不僅帶來(lái)了新的宗教詞匯，也對(duì)豪薩語(yǔ)的_________結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響。2.豪薩語(yǔ)歷史上曾受到重要的影響，其語(yǔ)言中保留了一些相關(guān)詞匯。3.豪薩語(yǔ)口頭傳統(tǒng)中的_________是敘述歷史事件和英雄事跡的主要形式。4.歐洲殖民者在推廣其語(yǔ)言的同時(shí)，也注意到豪薩語(yǔ)作為_(kāi)________的作用，并在一定程度上加以利用。5.豪薩語(yǔ)不同地區(qū)方言的差異，部分源于歷史時(shí)期_________的地理阻隔。6.理解豪薩語(yǔ)中的稱(chēng)謂系統(tǒng)，對(duì)于把握該民族_________觀(guān)念至關(guān)重要。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初的_________運(yùn)動(dòng)對(duì)豪薩語(yǔ)的文化認(rèn)同和語(yǔ)言純潔性產(chǎn)生了復(fù)雜影響。8.豪薩語(yǔ)中存在大量與_________相關(guān)的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，蘊(yùn)含著豐富的生存智慧。9.語(yǔ)言學(xué)家研究豪薩語(yǔ)的歷史演變，常利用_________等古代文獻(xiàn)作為重要資料。10.獨(dú)立后的尼日利亞等國(guó)家的_________政策，對(duì)豪薩語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化和發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.豪薩語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)2.*Bori*宗教儀式語(yǔ)言3.方言連續(xù)體（在豪薩語(yǔ)語(yǔ)境下的體現(xiàn)）4.語(yǔ)言瀕危與保護(hù)四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）1.簡(jiǎn)述殖民時(shí)期歐洲語(yǔ)言對(duì)豪薩語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的主要影響途徑和領(lǐng)域。2.結(jié)合具體例子，簡(jiǎn)述豪薩語(yǔ)如何體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)或年齡差異。3.分析伊斯蘭教傳入對(duì)豪薩語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)可能產(chǎn)生的主要影響。五、論述題（10分）試論豪薩語(yǔ)的歷史演變與其文化認(rèn)同建構(gòu)之間的關(guān)系，并舉例說(shuō)明。試卷答案一、選擇題1.B2.C3.A4.C5.B6.B7.B8.B9.C10.B二、填空題1.語(yǔ)法2.桑海3.史詩(shī)4.地區(qū)通用語(yǔ)5.歷史遷徙6.家庭7.*Fulani*(或：富拉尼)8.農(nóng)業(yè)或：農(nóng)耕9.阿拉伯文手稿10.多語(yǔ)三、名詞解釋1.豪薩語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)：指19世紀(jì)末至今，為統(tǒng)一豪薩語(yǔ)書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)、規(guī)范詞匯、發(fā)展書(shū)面文學(xué)而進(jìn)行的一系列努力，涉及阿拉伯文、拉丁文等多種文字的使用和爭(zhēng)論，旨在提升豪薩語(yǔ)的社會(huì)功能和影響力。2.*Bori*宗教儀式語(yǔ)言：指豪薩族傳統(tǒng)伊斯蘭蘇菲派（Boriyyatariqa）在進(jìn)行宗教儀式、祈禱和傳授教義時(shí)使用的特殊語(yǔ)言變體，融合了阿拉伯語(yǔ)、豪薩語(yǔ)詞匯和特定宗教術(shù)語(yǔ)，具有獨(dú)特的語(yǔ)法和聲調(diào)模式。3.方言連續(xù)體（在豪薩語(yǔ)語(yǔ)境下的體現(xiàn)）：指豪薩語(yǔ)在不同地理區(qū)域呈現(xiàn)出逐漸過(guò)渡的方言特征，從南到北或不同地區(qū)之間存在連續(xù)的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法差異，沒(méi)有絕對(duì)清晰的界限，形成一條方言分布的鏈條。4.語(yǔ)言瀕危與保護(hù)：指由于社會(huì)變遷、語(yǔ)言接觸、政策因素等，某些語(yǔ)言（如某些豪薩語(yǔ)方言）的使用范圍和傳承能力逐漸縮小，面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)（瀕危），因此需要采取記錄、研究、教育、推廣等措施來(lái)維持其生命力（語(yǔ)言保護(hù)）。四、簡(jiǎn)答題1.殖民時(shí)期歐洲語(yǔ)言（主要是英語(yǔ)和豪薩語(yǔ)）對(duì)豪薩語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的主要影響途徑包括：直接借詞（如行政、教育、法律、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的新概念）、翻譯借詞（通過(guò)翻譯歐洲文獻(xiàn)而形成的間接借詞）、以及混合語(yǔ)現(xiàn)象。主要影響領(lǐng)域集中在與殖民統(tǒng)治相關(guān)的制度、社會(huì)生活、科技發(fā)展等方面，如*secretary*(秘書(shū)),*school*(學(xué)校),*police*(警察),*government*(政府)等。2.豪薩語(yǔ)通過(guò)復(fù)雜的稱(chēng)謂系統(tǒng)體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)或年齡差異。例如，區(qū)分不同輩分（如*mama*對(duì)母親，*ima*對(duì)祖母）、不同性別（如*yara*對(duì)小男孩，*yara*對(duì)小女孩，但成年男性*sir*）、不同親疏關(guān)系（如*abba*對(duì)父親，*baba*對(duì)叔伯祖父）。此外，在正式場(chǎng)合或?qū)﹂L(zhǎng)輩、上級(jí)使用尊稱(chēng)（如*sir*、*ma'am*或特定稱(chēng)謂），而在非正式場(chǎng)合或?qū)ζ捷叀⑼磔吺褂闷椒Q(chēng)或昵稱(chēng)，都體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系和等級(jí)差異。3.伊斯蘭教傳入對(duì)豪薩語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的影響主要體現(xiàn)在：引入了大批帶有特定發(fā)音的阿拉伯語(yǔ)借詞，可能對(duì)豪薩語(yǔ)的元音系統(tǒng)、輔音系統(tǒng)（特別是喉音、顫音）以及聲調(diào)系統(tǒng)（在某些方言中）產(chǎn)生影響或促使其發(fā)生調(diào)整以適應(yīng)新語(yǔ)音；阿拉伯語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)（阿拉伯文）的引入，也間接影響了人們對(duì)語(yǔ)音的感知和記錄方式；宗教唱誦和經(jīng)文閱讀對(duì)語(yǔ)音的規(guī)范化和美化也可能起到了作用。五、論述題豪薩語(yǔ)的歷史演變與其文化認(rèn)同建構(gòu)密切相關(guān)。首先，豪薩語(yǔ)作為豪薩族最主要的交際工具，其早期形成和發(fā)展（如受桑海語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)影響）本身就承載了該族群初始的文化特征和歷史記憶。其次，伊斯蘭教的傳入不僅帶來(lái)了新的宗教詞匯和概念，也重塑了部分社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗，這些都在語(yǔ)言中留下了深刻印記，成為豪薩文化認(rèn)同的重要標(biāo)志之一。再次，殖民時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，如語(yǔ)言政策的推行、歐洲文化的沖擊，促使豪薩族在語(yǔ)言層面進(jìn)行選擇和抵抗，推動(dòng)了現(xiàn)代豪