2025年大學(xué)《波斯語》專業(yè)題庫——波斯語言在中亞地區(qū)的傳播考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填入括號(hào)內(nèi)）1.下列哪個(gè)歷史時(shí)期是波斯語通過政治和文化擴(kuò)張開始廣泛傳播到中亞的關(guān)鍵階段？A.阿契美尼德帝國時(shí)期B.薩珊王朝時(shí)期C.塞爾柱帝國時(shí)期D.帖木兒帝國時(shí)期2.伊斯蘭教傳入中亞后，對(duì)波斯語的傳播產(chǎn)生了重要影響，以下哪項(xiàng)不是其主要途徑？A.波斯語成為伊斯蘭宗教儀式和文獻(xiàn)的重要語言B.眾多波斯學(xué)者和傳教士遷居中亞C.中亞本土精英學(xué)習(xí)波斯語以接觸先進(jìn)文化D.波斯語與中亞本土語言完全取代了原有語言3.被認(rèn)為是波斯語文學(xué)在中亞地區(qū)發(fā)展的重要里程碑，其作品對(duì)后世中亞文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的是？A.《福樂智慧》B.《一千零一夜》C.《魯米詩集》D.《福樂智慧》和《魯米詩集》均正確4.在中亞地區(qū)，波斯語傳統(tǒng)上在哪些領(lǐng)域具有顯著的影響力？A.官方行政、法律B.世俗文學(xué)、藝術(shù)C.宗教活動(dòng)、教義闡釋（特指某些派別）D.以上所有領(lǐng)域均正確5.以下哪個(gè)地區(qū)歷史上是波斯語傳播和發(fā)展的重要中心？A.阿姆河valleyB.費(fèi)爾干納盆地C.咸海沿岸D.以上所有地區(qū)均正確6.蘇聯(lián)時(shí)期，波斯語在中亞地區(qū)的傳播和發(fā)展受到哪些因素的顯著影響？A.語言政策（如強(qiáng)制推廣俄語）B.文化交流與保護(hù)C.教育體系的建立D.以上所有因素均正確二、填空題1.波斯語在中亞的傳播與_________帝國的擴(kuò)張和伊斯蘭化進(jìn)程密切相關(guān)。2.喀喇汗王朝時(shí)期，波斯語在中亞地區(qū)開始被_________。3.波斯語的傳播對(duì)中亞地區(qū)的_________和_________產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.著名的波斯語百科全書式文學(xué)作品《_________》在歷史上對(duì)中亞知識(shí)界產(chǎn)生了重要影響。5.中亞的_________地區(qū)因其地理位置和歷史淵源，成為波斯文化的重要傳播區(qū)域。三、名詞解釋1.塞爾柱語2.波斯化（指語言文化上的）3.費(fèi)爾干納谷地4.什葉派伊斯蘭教與波斯語傳播四、簡答題1.簡述塞爾柱帝國時(shí)期波斯語在中亞傳播的主要原因。2.波斯語作為文學(xué)語言在中亞地區(qū)扮演了哪些角色？3.簡述波斯語與中亞本土語言（以突厥語為例）在中亞歷史上的互動(dòng)現(xiàn)象。五、論述題1.論述帖木兒帝國時(shí)期波斯語文化在中亞達(dá)到鼎盛的原因及其具體表現(xiàn)。2.分析蘇聯(lián)解體后，波斯語在中亞地區(qū)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。---試卷答案一、選擇題1.C2.D3.D4.D5.B6.D二、填空題1.阿拉伯2.使用和發(fā)展3.文學(xué)藝術(shù)；文化認(rèn)同4.王書5.河中三、名詞解釋1.塞爾柱語：指塞爾柱突厥人在11-13世紀(jì)征服中亞和安納托利亞后帶來的突厥語方言，對(duì)當(dāng)時(shí)的中亞語言格局，特別是對(duì)波斯語的傳播和書寫（通過波斯字母）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了所謂的“突厥化波斯語”。2.波斯化（指語言文化上的）：指在特定歷史時(shí)期和地域，波斯語言、文化元素（如文學(xué)風(fēng)格、宗教信仰、藝術(shù)形式、社會(huì)習(xí)俗等）對(duì)當(dāng)?shù)卦姓Z言文化產(chǎn)生強(qiáng)大影響，使其在詞匯、語法、文學(xué)傳統(tǒng)等方面吸收了波斯成分的過程。3.費(fèi)爾干納谷地：中亞東南部的一個(gè)重要地理單元，地處天山和帕米爾高原之間，歷史上是連接中亞內(nèi)部以及中亞與南亞、西亞的重要通道。其獨(dú)特的地理位置使其成為多種文化，包括波斯文化，傳播和交流的樞紐地帶。4.什葉派伊斯蘭教與波斯語傳播：波斯歷史上長期是什葉派（特別是十二伊瑪目派）的中心地區(qū)，伊斯蘭教傳入中亞后，部分中亞地區(qū)和民族接受了什葉派信仰。由于什葉派宗教文獻(xiàn)、教義闡釋和儀式活動(dòng)大量使用波斯語，這促進(jìn)了波斯語在特定社群和地域內(nèi)的傳播，使其與宗教文化緊密聯(lián)系。四、簡答題1.塞爾柱帝國時(shí)期波斯語在中亞傳播的主要原因：*政治中心轉(zhuǎn)移：塞爾柱帝國定都于中亞的撒馬爾罕等地，將政治中心置于傳統(tǒng)波斯文化影響強(qiáng)烈的區(qū)域。*統(tǒng)治階層認(rèn)同：塞爾柱統(tǒng)治者雖然本身是突厥語民族，但為鞏固統(tǒng)治、提升文化軟實(shí)力，積極采用和學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)已具高度發(fā)達(dá)的波斯語言與文化，視其為官方語言和精英文化象征。*文化精英推動(dòng)：波斯學(xué)者、詩人、官員大量進(jìn)入塞爾柱宮廷和行政體系，他們創(chuàng)作了大量的波斯文學(xué)作品，推動(dòng)了波斯文化的普及。*宗教因素：伊斯蘭教（包括部分什葉派）的傳播也促進(jìn)了使用波斯語的宗教文獻(xiàn)和活動(dòng)在中亞的流傳。*前期基礎(chǔ)：薩曼王朝等時(shí)期波斯語已在中亞有一定基礎(chǔ)，塞爾柱時(shí)期是其進(jìn)一步擴(kuò)張和鞏固的關(guān)鍵階段。2.波斯語作為文學(xué)語言在中亞地區(qū)扮演的角色：*標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語言：成為中亞地區(qū)精英階層進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和交流的主要語言，代表了高雅文化和文學(xué)成就。*創(chuàng)作中心：孕育了《福樂智慧》、《魯米詩集》等享譽(yù)世界的文學(xué)巨著，豐富了中亞乃至世界文學(xué)的寶庫。*文化載體：通過文學(xué)作品傳播波斯及中東地區(qū)的哲學(xué)思想、宗教觀念、歷史故事、倫理道德和社會(huì)風(fēng)俗。*教育媒介：在古典教育中占有重要地位，學(xué)習(xí)波斯語和文學(xué)是衡量知識(shí)分子水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。*文化認(rèn)同：成為連接中亞不同民族、跨越時(shí)空的文化紐帶，塑造了共同的文化記憶和身份認(rèn)同的某些方面。3.波斯語與中亞本土語言（以突厥語為例）在中亞歷史上的互動(dòng)現(xiàn)象：*語言接觸與借用：突厥語詞匯大量涌入波斯語（尤其在行政、軍事、日常生活等領(lǐng)域），同時(shí)波斯語詞匯也進(jìn)入突厥語（尤其在文化、宗教、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域）。*語言轉(zhuǎn)用：部分突厥語民族上層或知識(shí)分子學(xué)習(xí)并使用波斯語進(jìn)行寫作和文學(xué)創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“突厥語波斯語”文學(xué)風(fēng)格。*書寫系統(tǒng)影響：塞爾柱帝國時(shí)期，波斯文字母被突厥語民族采用，對(duì)突厥語的書寫和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*文化融合：兩種語言的文化內(nèi)涵相互滲透，如在突厥語文學(xué)中模仿波斯文學(xué)體裁和風(fēng)格，在波斯文學(xué)中描繪中亞突厥族風(fēng)土人情等。*并存與競爭：在歷史上，波斯語與突厥語及其他中亞語言長期并存，并在社會(huì)各階層中存在一定的地位競爭。五、論述題1.帖木兒帝國時(shí)期波斯語文化在中亞達(dá)到鼎盛的原因及其具體表現(xiàn)：*原因：*統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)：帖木兒及其后繼者本身就是突厥化的蒙古貴族，但他們極度推崇波斯文化，視其為高雅和文明的象征。他們雇傭了大量波斯學(xué)者、官員、藝術(shù)家，將波斯語定為官方語言。*強(qiáng)大的國力支持：帖木兒帝國版圖遼闊，國力強(qiáng)盛，為波斯文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和穩(wěn)定環(huán)境。*文化精英的匯聚：帝國境內(nèi)吸引了來自波斯、中亞各地以及中東的頂尖文化人才，形成了空前規(guī)模的文化中心，以撒馬爾罕為中心。*前期基礎(chǔ)繼承：薩曼王朝等已為波斯文化在中亞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。*具體表現(xiàn)：*政治制度：采用波斯式的官僚體系和宮廷禮儀。*文學(xué)創(chuàng)作：涌現(xiàn)出伊本·阿拉比、內(nèi)扎米等偉大的波斯詩人，創(chuàng)作了大量不朽詩篇。歷史著作如《內(nèi)扎米史》也使用波斯語寫成。*藝術(shù)建筑：修建了以撒馬爾罕的吉亞爾寺、兀魯伯天文臺(tái)為代表的宏偉建筑，融合了波斯和中亞藝術(shù)風(fēng)格。*教育學(xué)術(shù)：建立了高等教育機(jī)構(gòu)，吸引學(xué)者研究哲學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等，使用波斯語作為教學(xué)和著述語言。*文化影響力：帖木兒時(shí)代的波斯文化影響力遠(yuǎn)播，對(duì)后來的伊朗、印度等地也產(chǎn)生了影響，成為中亞歷史上波斯文化發(fā)展的黃金時(shí)代。2.分析蘇聯(lián)解體后，波斯語在中亞地區(qū)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)：*機(jī)遇：*民族認(rèn)同復(fù)興：獨(dú)立國家尋求民族認(rèn)同，波斯語作為歷史上重要的文化象征，在部分中亞國家（特別是塔吉克斯坦）受到民族主義浪潮的推動(dòng)，地位得到鞏固甚至提升。*文化自由度增加：擺脫蘇聯(lián)時(shí)期相對(duì)嚴(yán)格的語言政策，波斯語文化（文學(xué)、音樂、電影等）的創(chuàng)作和傳播環(huán)境相對(duì)寬松。*地區(qū)合作潛力：中亞與伊朗、阿富汗等波斯語國家的關(guān)系發(fā)展，可能促進(jìn)波斯語的交流與合作。*互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展：互聯(lián)網(wǎng)為波斯語學(xué)習(xí)和使用提供了新的平臺(tái)和便利。*挑戰(zhàn)：*俄語的主導(dǎo)地位：蘇聯(lián)時(shí)期強(qiáng)制推行的俄語在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域仍占據(jù)優(yōu)勢地位，對(duì)波斯語的生存空間形成擠壓。*國內(nèi)語言政策：部分中亞國家可能仍存在限制非官方語言使用的政策或隱性