《教育公共基礎(chǔ)知識》題庫及答案一、單項(xiàng)選擇題1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，所以教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。華生是行為主義心理學(xué)的代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類并提出信息加工學(xué)習(xí)理論。2.我國最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也。”孔子是中國古代偉大的教育家，但未最早使用“教育”一詞；許慎在《說文解字》中對“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋；朱熹對教育有諸多論述，但不是最早使用“教育”一詞的人。3.教育與生產(chǎn)力的關(guān)系敘述不正確的是（）A.教育與生產(chǎn)力同步發(fā)展B.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段C.生產(chǎn)力對教育的制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)D.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度答案：A。教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步，教育可能超前于生產(chǎn)力的發(fā)展，也可能滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，存在不平衡性，所以A選項(xiàng)敘述不正確。生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，教育內(nèi)容和手段也不斷更新；生產(chǎn)力對教育的制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)，不同的生產(chǎn)關(guān)系會影響教育受生產(chǎn)力制約的程度；生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力越高，能為教育提供的資源就越多，教育規(guī)模和發(fā)展速度也會相應(yīng)變化。4.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長期性答案：A。學(xué)生具有“向師性”和模仿性，會不自覺地模仿教師的言行舉止，這就要求教師要以身作則，體現(xiàn)出教師勞動的示范性。教師勞動的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性等方面；教師勞動的主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。5.我國正式實(shí)施的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：B。1904年頒布的癸卯學(xué)制是中國近代由國家頒布的第一個在全國范圍內(nèi)實(shí)行的系統(tǒng)學(xué)制，所以它是我國正式實(shí)施的第一個現(xiàn)代學(xué)制。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行；壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；壬戌學(xué)制又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，對中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6.個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性答案：B。個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性；互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。7.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識、形成技能的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。8.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最主要的矛盾，它貫穿于德育過程的始終，影響著德育過程的發(fā)展。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。9.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。一個良好的班集體能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為班主任開展各項(xiàng)工作提供有力的支持。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生進(jìn)行的教育活動；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生成長，但它們都不是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。10.學(xué)校課外活動的基本組織形式是（）A.群眾性活動B.小組活動C.個別活動D.社會活動答案：B。小組活動是學(xué)校課外活動的基本組織形式。它以自愿組合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)校的具體條件，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動。群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動；個別活動是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)個人的興趣、特長進(jìn)行的單獨(dú)活動；社會活動是指學(xué)校組織的與社會相關(guān)的活動，它們都不是課外活動的基本組織形式。二、多項(xiàng)選擇題1.教育的社會屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨(dú)立性D.階級性答案：ABCD。教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，它在一定程度上獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度等；階級性是指在階級社會里，教育具有階級性，不同階級的人接受不同的教育。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分；知識素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、必備的教育科學(xué)知識等；能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；身心素養(yǎng)包括健康的身體和良好的心理素質(zhì)，這些都是教師做好教育工作的重要保障。3.教學(xué)過程的基本規(guī)律有（）A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律強(qiáng)調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但也要重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律要求在教學(xué)過程中既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動學(xué)生的主體積極性；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律表明掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力是掌握知識的重要條件；傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律體現(xiàn)了教學(xué)具有教育性，在傳授知識的同時要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。4.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動與校外活動C.勞動D.班主任工作答案：ABCD。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑；課外活動與校外活動是生動活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個重要途徑；勞動是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動教育的重要途徑；班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個重要而又特殊的途徑，班主任要全面關(guān)心學(xué)生的成長，對學(xué)生進(jìn)行品德教育。5.良好班集體形成的標(biāo)志有（）A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)C.共同生活的準(zhǔn)則D.集體成員之間平等、心理相容的氛圍答案：ABCD。一個良好的班集體應(yīng)具備明確的共同目標(biāo)，這是班集體發(fā)展的動力和方向；一定的組織結(jié)構(gòu)，如班委會等，能保證班集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；共同生活的準(zhǔn)則是班集體成員共同遵守的行為規(guī)范，能維持班集體的秩序；集體成員之間平等、心理相容的氛圍，有利于成員之間的交流與合作，促進(jìn)班集體的和諧發(fā)展。三、判斷題1.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。（）答案：正確。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。動物界的行為只是一種本能行為，不具備教育所具有的目的性和社會性，所以動物界不存在教育。2.素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)。（）答案：錯誤。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和主動發(fā)展，但并不排斥學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)?？炭鄬W(xué)習(xí)是學(xué)生獲取知識、提高能力的重要途徑?！皽p負(fù)”并不是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，而是要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，合理安排作業(yè)量，提高作業(yè)的質(zhì)量，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。3.教師的威信主要來自于學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)力。（）答案：錯誤。教師的威信主要來自于教師高尚的品德、淵博的知識、高超的教育教學(xué)藝術(shù)等個人魅力，而不是學(xué)校賦予的管理學(xué)生的權(quán)力。權(quán)力威信是短暫的、外在的，而信服威信是長期的、內(nèi)在的，真正能讓學(xué)生信服和尊敬的是教師自身的素養(yǎng)和能力。4.教學(xué)方法就是教師教的方法。（）答案：錯誤。教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。它既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法，是教與學(xué)相互作用的活動方式。5.懲罰是一種有效的教育措施，體罰作為一種懲罰措施也可適當(dāng)運(yùn)用。（）答案：錯誤。懲罰是對學(xué)生不良行為所作的否定評價(jià)，是教育措施的一種，但體罰是絕對不允許的。體罰會傷害學(xué)生的身體和心理，違反了教育的人道主義原則，不利于學(xué)生的健康成長。教師可以采用合理的懲罰方式，如批評、警告等，但要避免使用體罰。四、簡答題1.簡述教育的文化功能。答：教育的文化功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過教育者和教育內(nèi)容，將人類積累的文化進(jìn)行有選擇的傳遞，使下一代能夠繼承和保存優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。例如，學(xué)校教育中對經(jīng)典文化著作的學(xué)習(xí)和傳承。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。教育可以通過各種途徑，如國際教育交流、校際交流等，促進(jìn)不同文化之間的傳播和交流，使文化在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播和融合。比如，留學(xué)生的交換學(xué)習(xí)，促進(jìn)了不同國家文化的交流。（3）教育具有選擇、提升文化的作用。教育會根據(jù)社會的需要和教育的目的，對文化進(jìn)行選擇和提升，將符合要求的文化內(nèi)容傳遞給學(xué)生，摒棄不符合要求的文化。例如，在課程設(shè)置中選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才，為文化的更新和創(chuàng)造提供了動力。同時，教育過程中也會不斷產(chǎn)生新的思想和觀念，促進(jìn)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。比如，高校的科研活動不斷創(chuàng)造新的文化成果。2.簡述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。答：教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要有以下幾種：（1）師范教育。這是教師個體專業(yè)化的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它通過系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，為教師提供了從事教育工作所需的專業(yè)知識和技能。例如，師范院校的課程設(shè)置涵蓋了教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科專業(yè)知識等方面。（2）入職培訓(xùn)。新教師在入職初期，學(xué)校會為其提供入職培訓(xùn)，幫助他們盡快適應(yīng)教師角色，了解學(xué)校的規(guī)章制度和教學(xué)要求，掌握基本的教學(xué)技能。比如，學(xué)校組織的新教師崗前培訓(xùn)。（3）在職培訓(xùn)。在職培訓(xùn)是教師在工作過程中不斷提升自己的重要途徑。包括校本培訓(xùn)、校外培訓(xùn)、參加學(xué)術(shù)研討會等。校本培訓(xùn)可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和教師的需求進(jìn)行針對性的培訓(xùn)；校外培訓(xùn)可以讓教師接觸到更廣泛的教育理念和教學(xué)方法；學(xué)術(shù)研討會則為教師提供了與同行交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會。（4）自我教育。教師的自我教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展的最直接、最普遍的途徑。教師可以通過閱讀教育書籍、撰寫教學(xué)反思、開展教學(xué)研究等方式，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。例如，教師堅(jiān)持寫教學(xué)日記，反思自己的教學(xué)過程。（5）同伴互助。教師之間可以通過合作備課、聽課評課、經(jīng)驗(yàn)交流等方式進(jìn)行同伴互助。在這個過程中，教師可以相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同提高教學(xué)水平。比如，學(xué)校組織的教師之間的相互聽課和評課活動。3.簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。答：教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括以下幾個方面：（1）備課。備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法；還要寫好三種計(jì)劃，即學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（課題）計(jì)劃、課時計(jì)劃（教案）。（2）上課。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。上好一堂課的基本要求有目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、語言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書有序、態(tài)度從容等。（3）作業(yè)的布置與批改。作業(yè)是教學(xué)活動的重要組成部分，通過作業(yè)可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況合理布置作業(yè)，并認(rèn)真批改作業(yè)，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。（4）課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是適應(yīng)學(xué)生個別差異、因材施教的重要措施。課外輔導(dǎo)可以針對個別學(xué)生的問題進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，也可以對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行小組輔導(dǎo)。（5）學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。學(xué)業(yè)成績的檢查與評定是教學(xué)工作的一個重要環(huán)節(jié)，它可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教師的教學(xué)效果。檢查的方式有日常檢查、階段性檢查和總結(jié)性檢查等；評定的方法有百分制計(jì)分法、等級制計(jì)分法等。4.簡述德育過程的基本特點(diǎn)。答：德育過程具有以下基本特點(diǎn)：（1）德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知即道德認(rèn)識，情即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。在德育過程中，這四個方面是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，但不一定從道德認(rèn)識開始進(jìn)行德育，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，從知、情、意、行任何一個方面入手。例如，對于情感比較淡漠的學(xué)生，可以先從培養(yǎng)道德情感入手。（2）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程。學(xué)生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程，教育者要引導(dǎo)學(xué)生在思想內(nèi)部矛盾斗爭中實(shí)現(xiàn)自我教育，提高自我修養(yǎng)能力。比如，學(xué)生在面對道德兩難問題時，通過自我思考和斗爭，實(shí)現(xiàn)品德的提升。（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程。活動和交往是學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)，教育者要通過組織各種活動和交往，對學(xué)生施加多方面的教育影響。例如，通過社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟道德規(guī)范。（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展不是一蹴而就的，需要長期的培養(yǎng)和教育。同時，由于學(xué)生受到各種因素的影響，思想品德可能會出現(xiàn)反復(fù)。教育者要持之以恒地進(jìn)行德育工作，不斷促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。比如，對學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)需要長期堅(jiān)持。五、論述題1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。答：創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有重要的意義。以下是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一些方法：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師要給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”。例如，在課堂上鼓勵學(xué)生大膽提出不同的觀點(diǎn)和想法，即使這些想法可能不太成熟，也不要輕易批評和否定。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。在教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供一定的自主空間，讓他們有機(jī)會選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。比如，在布置作業(yè)時，可以提供多種作業(yè)形式供學(xué)生選擇，如書面作業(yè)、實(shí)踐作業(yè)、小組作業(yè)等。③改革考試制度與考試內(nèi)容。改變傳統(tǒng)的以單一的考試成績來評價(jià)學(xué)生的方式，注重對學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新能力的評價(jià)?？荚噧?nèi)容可以增加開放性、創(chuàng)造性的題目，鼓勵學(xué)生從不同角度思考問題。例如，在語文考試中設(shè)置一些開放性的作文題目，讓學(xué)生自由發(fā)揮。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造①保護(hù)好奇心。好奇心是創(chuàng)造的萌芽，教師要保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵他們對周圍的事物提出疑問。比如，當(dāng)學(xué)生對自然現(xiàn)象提出疑問時，教師要耐心解答，并引導(dǎo)他們進(jìn)一步探索。②解除個體對答錯問題的恐懼心理。教師要告訴學(xué)生答錯問題是正常的，重要的是從錯誤中學(xué)習(xí)。在課堂上，對于學(xué)生的錯誤回答，教師要給予鼓勵和引導(dǎo)，幫助他們分析錯誤的原因，而不是批評指責(zé)。③鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。教師要鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，不盲目從眾，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如，在小組討論中，鼓勵學(xué)生提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和想法，而不是隨聲附和。④重視非邏輯思維能力。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，教師可以通過故事接龍、繪畫創(chuàng)作等活動，培養(yǎng)學(xué)生的非邏輯思維能力。比如，讓學(xué)生根據(jù)一個開頭進(jìn)行故事接龍，發(fā)揮他們的想象力。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。教師可以向?qū)W生介紹一些具有創(chuàng)造性的人物事跡，如科學(xué)家、藝術(shù)家等，讓學(xué)生受到啟發(fā)和激勵。例如，講述愛迪生發(fā)明電燈的故事，讓學(xué)生了解他的創(chuàng)新精神和堅(jiān)持不懈的努力。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略①發(fā)散思維訓(xùn)練。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，教師可以通過一些訓(xùn)練方法來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。例如，進(jìn)行用途擴(kuò)散訓(xùn)練，讓學(xué)生盡可能多地說出某種物品的用途；進(jìn)行結(jié)構(gòu)擴(kuò)散訓(xùn)練，以某種事物的結(jié)構(gòu)為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。②推測與假設(shè)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。教師可以提出一些問題，讓學(xué)生進(jìn)行推測和假設(shè)。比如，“如果地球上沒有水，會發(fā)生什么？”讓學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)行思考和討論。③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。教師可以給學(xué)生提供一些材料和任務(wù)，讓他們進(jìn)行自我設(shè)計(jì)。例如，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個環(huán)保主題的海報(bào)，從主題構(gòu)思、色彩搭配到圖案設(shè)計(jì)，都由學(xué)生自己完成。④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。教師組織學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，鼓勵學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)盡可能多地提出解決問題的方案，不做任何批評和評價(jià)。在這個過程中，學(xué)生可以相互啟發(fā)，產(chǎn)生更多的創(chuàng)意。在實(shí)際教學(xué)中，教師要綜合運(yùn)用以上方法，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.論述如何建立良好的師生關(guān)系。答：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要保障，它有利于提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。建立良好的師生關(guān)系可以從以下幾個方面入手：（1）了解和研究學(xué)生教師要建立良好的師生關(guān)系，首先要了解和研究學(xué)生。了解學(xué)生的個體差異，如學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛好、學(xué)習(xí)情況、家庭背景等。只有了解學(xué)生，才能更好地與學(xué)生溝通和交流，滿足學(xué)生的需求。例如，教師可以通過與學(xué)生談心、家訪、問卷調(diào)查等方式，全面了解學(xué)生的情況。對于性格內(nèi)向的學(xué)生，教師要采用溫和、耐心的方式與他們交流；對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師要給予更多的關(guān)心和幫助。（2）樹立正確的學(xué)生觀教師要樹立正確的學(xué)生觀，認(rèn)識到學(xué)生是具有主觀能動性的人，他們有