營口市普通高中2021-2022學(xué)年度上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測二年級語文試卷（試題卷）命題人：王科邰金濤審校人：邰金濤張禾張麗琢注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3.回答非選擇題時(shí)，使用0.5毫米的黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的助力和保障。黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的總要求之一。農(nóng)耕文化培育和滋養(yǎng)了中華文明，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。在鄉(xiāng)村這個(gè)載體上，不僅需要以社會公德等內(nèi)容為主的精神文明建設(shè)，還需要堅(jiān)定鄉(xiāng)村優(yōu)良文化的信心，并對其加以推廣和繁榮。當(dāng)前，在快速發(fā)展的時(shí)代浪潮影響下，人民群眾也受到多元思想文化的沖擊，在鄉(xiāng)村振興的過程中需要文明鄉(xiāng)風(fēng)的規(guī)范和引領(lǐng)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，廣泛促進(jìn)理想信念教育是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。從個(gè)體水平、家庭單元和鄉(xiāng)村社會三個(gè)層面的特點(diǎn)加以剖析，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)至關(guān)重要?！皣鵁o德不興，人無德不立。”道德水平影響著個(gè)人、社會的精神風(fēng)貌。影響個(gè)人道德水平的一個(gè)重要因素是責(zé)任感。責(zé)任感強(qiáng)的個(gè)體往往決策公正，做事情具有自律、謹(jǐn)慎、克制等特點(diǎn)。個(gè)體責(zé)任感的激發(fā)和驅(qū)動能使其對工作內(nèi)和工作外的正確的事情有自覺主動的表現(xiàn)，并能體會到其中的價(jià)值和意義感。激發(fā)、培養(yǎng)、促進(jìn)與提高個(gè)體的責(zé)任感，能夠強(qiáng)化其道德水平。一方面，可以通過改變外在的結(jié)構(gòu)因素，強(qiáng)化個(gè)人的責(zé)任心。例如，縮小承擔(dān)責(zé)任的成員范圍，實(shí)行“責(zé)任到人”來落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化個(gè)人的責(zé)任心。另一方面，可以通過發(fā)揮道德模范的榜樣示范作用，激活個(gè)人內(nèi)在的責(zé)任心，達(dá)到促進(jìn)社會學(xué)習(xí)的放果。學(xué)習(xí)道德榜樣鮮活生動的事跡，不僅能引發(fā)個(gè)體的共情，還能更進(jìn)一步，從價(jià)值觀認(rèn)同的角度增強(qiáng)個(gè)人的道德認(rèn)同感。家庭單元由個(gè)人組成。家風(fēng)體現(xiàn)了一個(gè)家族或者家庭的文化氛圍、精神風(fēng)貌和價(jià)值觀，良好的家風(fēng)能有放地推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。根植于農(nóng)耕文化的中華文明，具有非常優(yōu)良的家庭教育、家風(fēng)家訓(xùn)的傳統(tǒng)。家庭中每一位成員的言行表現(xiàn)方式與習(xí)慣體現(xiàn)了家庭的風(fēng)貌。父慈子孝、夫妻和睦、節(jié)約淳樸等良好的家風(fēng)給每位家庭成員提供了力量和支持，讓成員可以更加專心、用心地工作。家風(fēng)建設(shè)的水平直接影響著家庭的凝聚力。一方面，家庭成員之間應(yīng)踐行真正的尊重。無論是父母對待子女，還是子女對待父母，或是夫妻之間，以彼此尊重的態(tài)度，能夠合理地進(jìn)行家庭責(zé)任的分工，并良好地應(yīng)對和緩解家庭內(nèi)部的沖突。以“尊重”作為家庭成員互動的基礎(chǔ)，可以積極影響彼此的態(tài)度，減少因?yàn)殛P(guān)系親密而言語表達(dá)隨意所帶來的矛盾，防止“禍從口出”。另一方面，應(yīng)培養(yǎng)家庭成員換位思考與共情的能力，體諒對方的辛勞。這不僅僅有助于家庭內(nèi)部的和睦相處，還能將美好的家風(fēng)延展到鄉(xiāng)村社會層面，實(shí)現(xiàn)“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”。鄉(xiāng)村社會層面的精神文明建設(shè)離不開基層黨組織。一方面，基層黨組織在鄉(xiāng)村治理的過程中可以通過鼓勵村民參與公共物品的采購決策等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)村民積極維護(hù)公共物品的意識，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會公德建設(shè)。另一方面，基層黨組織可以推動農(nóng)村移風(fēng)易俗，樹立文明新風(fēng)尚，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。鄉(xiāng)村治理過程中基層黨組織應(yīng)理性助推和引導(dǎo)民間風(fēng)俗，做到“有所為”與“有所不為”。此外，繁榮鄉(xiāng)村文化，應(yīng)積極推進(jìn)基層黨組織對鄉(xiāng)風(fēng)文化的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。一是對理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與理解?；鶎狱h組織要依托黨群服務(wù)中心、新時(shí)代文明實(shí)踐工作站等深入開展主題文化教育，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，踐行社會主義核心價(jià)值觀，開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，引領(lǐng)村民積極主動參與傳播正能量，弘揚(yáng)真善美。人們對集體主義文化的認(rèn)同有助于增強(qiáng)歸屬感和群體凝聚力，維護(hù)鄉(xiāng)村的穩(wěn)定。二是關(guān)注村民的文化認(rèn)同，尤其是新生代的文化認(rèn)同與文化自信。在國潮文化愈加繁榮發(fā)展的當(dāng)代，很多起源于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)良人文特點(diǎn)滲透在鄉(xiāng)村優(yōu)秀的文化資源中。很多鄉(xiāng)材匠人的手工藝作品、民俗文化中廣為流傳的民間故事、戲曲曲藝等文藝作品，承載著、凝聚著當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，是寶貴的民間文化財(cái)產(chǎn)，是村民代際之間情感傳遞的紐帶，是新生代認(rèn)知、體悟、了解家鄉(xiāng)美的渠道。對這類文化成果的保護(hù)與傳承，更離不開黨的農(nóng)村基層組織在新生代村民中的引領(lǐng)、強(qiáng)化和推廣。三是關(guān)注在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)生的當(dāng)代中國鄉(xiāng)村故事。把農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的真實(shí)事件展現(xiàn)在“三農(nóng)”文化的創(chuàng)新文藝作品中，讓人感受中國農(nóng)村發(fā)生著的變革，充分展示新時(shí)代農(nóng)村、農(nóng)民的精神面貌，培育良好鄉(xiāng)風(fēng)，涵養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，弘揚(yáng)民族精神。（摘編自尚哲《加強(qiáng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村要想派興，就要加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，這樣人民就能跟上時(shí)代的浪潮，承受住多元思想文化的沖擊。B.外在結(jié)構(gòu)因素的改變和道德模范的榜樣示范可以提高一個(gè)人的責(zé)任感，進(jìn)而提高其道德水平。C.良好的家風(fēng)能夠有效地推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，良好家風(fēng)形成的最重要因素是家庭成員之間的尊重。D.農(nóng)村地區(qū)新生代的文化認(rèn)同感低，缺乏文化自信，應(yīng)該挖掘農(nóng)村優(yōu)秀文化資源，幫助其了解家鄉(xiāng)美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在農(nóng)耕文化、中華文明、國家重大戰(zhàn)略部署的廣闊背景下論述鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，立意深遠(yuǎn)。B.鄉(xiāng)村基層黨組織在促進(jìn)鄉(xiāng)村社會公德建設(shè)，推動農(nóng)村移風(fēng)易俗、樹立新風(fēng)等方面的作用是必不可少的。C.創(chuàng)新聚焦“三農(nóng)”的文藝作品，讓人們關(guān)注當(dāng)代中國鄉(xiāng)村故事，感受農(nóng)村發(fā)生的變革，是紫榮鄉(xiāng)村文化的途徑之一。D.文章具體論述了當(dāng)下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重大意義，可以增強(qiáng)人們積極投身這項(xiàng)事業(yè)的責(zé)任感和使命感，3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)支撐文章主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某村制定《禁止婚喪嫁要大操大辦公約》，減輕村民“人情消費(fèi)”的負(fù)擔(dān)。B.某村街道衛(wèi)生責(zé)任分片到人，徹底整治“旁觀者效應(yīng)”帶來的工作推脫。C.某村大力發(fā)展車?yán)遄赢a(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)了村民收入增長的目標(biāo)。D.某村建立文化中心，讓文化骨干教村民扭秧歌、唱大觀、學(xué)寫毛筆字等。4.請簡要分析文章的論證思路。5.下面是北京市通州區(qū)仇莊村在鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中的具體做法，請結(jié)合材料闡釋仇莊村這樣做的原因。仇莊村把每年農(nóng)歷臘月二十定為“老人節(jié)”。這天，全村人都會為60歲以上的老人送去祝福。不僅如此，每逢七·一、國慶、重陽等重要節(jié)日，村里都會邀請老黨員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團(tuán)，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①首先提出鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不僅需要以社會公德等內(nèi)容為主的精神文明建設(shè)，還需要堅(jiān)定鄉(xiāng)村優(yōu)良文化的信心，并對其加以推廣和繁榮的觀點(diǎn)。②然后從兩個(gè)角度進(jìn)行論述：第一，從個(gè)體水平、家庭單元和鄉(xiāng)村社會三個(gè)方面論述如何加強(qiáng)精神文明建設(shè)；第二，從理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與理解、關(guān)注村民的文化認(rèn)同與文化自信、關(guān)注當(dāng)代中國鄉(xiāng)村故事三個(gè)方面論述如何繁榮鄉(xiāng)村文化。5.①設(shè)立“老人節(jié)”，可以形成尊老愛老的鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。②邀請老黨員、老干部為村民講述仇莊故事，可以使村民了解家鄉(xiāng)美，增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，有利于繁榮鄉(xiāng)村文化。③充分發(fā)揮“村賢”的榜樣示范作用，有利于引發(fā)個(gè)體的共情，增強(qiáng)個(gè)人的道德認(rèn)同感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這樣人民就能跟上時(shí)代浪潮，承受住多元思想文化的沖擊”錯誤，第二段說“當(dāng)前，在快速發(fā)展的時(shí)代浪潮影響下，人民群眾也受到多元思想文化的沖擊，在鄉(xiāng)村振興的過程中需要文明鄉(xiāng)風(fēng)的規(guī)范和引領(lǐng)”，可見選項(xiàng)表述絕對。C.“良好家風(fēng)形成的最重要因素是家庭成員之間的尊重”錯，第四段信息是“一方面，家庭成員之間應(yīng)踐行真正的尊重?！Ａ硪环矫?，應(yīng)培養(yǎng)家庭成員換位思考與共情的能力，體諒對方的辛勞”，可見選項(xiàng)曲解文意，“最重要的因素”無中生有，兩個(gè)因素是平行并列關(guān)系。D.“農(nóng)村地區(qū)新生代的文化認(rèn)同感低，缺乏文化自信”錯，倒數(shù)第二段信息是“關(guān)注村民的文化認(rèn)同，尤其是新生代的文化認(rèn)同與文化自信。在國潮文化愈加繁榮發(fā)展的當(dāng)代，很多起源于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)良人文特點(diǎn)滲透在鄉(xiāng)村優(yōu)秀的文化資源中?！切律J(rèn)知、體悟、了解家鄉(xiāng)美的渠道。對這類文化成果的保護(hù)與傳承，更離不開黨的農(nóng)村基層組織在新生代村民中的引領(lǐng)、強(qiáng)化和推廣”，選項(xiàng)表述絕對，于文無據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“文章具體論述了當(dāng)下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重大意義……責(zé)任感和使命感”錯，本文具體論述了怎樣實(shí)施鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。本文重點(diǎn)論述是如何進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，分別從個(gè)體水平、家庭單元和鄉(xiāng)村社會三個(gè)層面的特點(diǎn)加以剖析。ABD均屬于三個(gè)層面的文明健設(shè)；C.屬于經(jīng)濟(jì)層面，不能支撐材料主要觀點(diǎn)。故選C。4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。第一段屬于總說，先說明“鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的助力和保障”（重要性），進(jìn)而提出怎做的問題：“在鄉(xiāng)村這個(gè)載體上，不僅需要以社會公德等內(nèi)容為主的精神文明建設(shè)，還需要堅(jiān)定鄉(xiāng)村優(yōu)良文化的信心，并對其加以推廣和繁榮”。第二段是分說的第一部分的總領(lǐng)段，“從個(gè)體水平、家庭單元和鄉(xiāng)村社會三個(gè)層面的特點(diǎn)加以剖析，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)至關(guān)重要”。第三至五段照應(yīng)第二段從三個(gè)角度加以論證分析。第六段是分說的第二部分的總領(lǐng)：“此外，繁榮鄉(xiāng)村文化，應(yīng)積極推進(jìn)基層黨組織對鄉(xiāng)風(fēng)文化的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承”。第七至九段是第二部分的具體分說部分，下分三個(gè)小層次：“一是對理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與理解”“二是關(guān)注村民的文化認(rèn)同，尤其是新生代的文化認(rèn)同與文化自信”“三是關(guān)注在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)生的當(dāng)代中國鄉(xiāng)村故事”?？梢娬撟C思路是由總到分。分說部分包含兩部分。第一，從個(gè)體水平、家庭單元和鄉(xiāng)村社會三個(gè)方面論述如何加強(qiáng)精神文明建設(shè)；第二，從理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與理解、關(guān)注村民的文化認(rèn)同與文化自信、關(guān)注當(dāng)代中國鄉(xiāng)村故事三個(gè)方面論述如何繁榮鄉(xiāng)村文化?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選提取信息歸納要點(diǎn)的能力。由“實(shí)現(xiàn)‘老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼’”的良好鄉(xiāng)風(fēng)，“從個(gè)體水平、家庭單元和鄉(xiāng)村社會三個(gè)層面的特點(diǎn)加以剖析，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)至關(guān)重要”得出答案①設(shè)立“老人節(jié)”，可以形成尊老愛老的鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。由“二是關(guān)注村民的文化認(rèn)同，尤其是新生代的文化認(rèn)同與文化自信?！芏噜l(xiāng)材匠人的手工藝作品、民俗文化中廣為流傳的民間故事、戲曲曲藝等文藝作品，承載著、凝聚著當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，是寶貴的民間文化財(cái)產(chǎn)，是村民代際之間情感傳遞的紐帶，是新生代認(rèn)知、體悟、了解家鄉(xiāng)美的渠道。對這類文化成果的保護(hù)與傳承，更離不開黨的農(nóng)村基層組織在新生代村民中的引領(lǐng)、強(qiáng)化和推廣”得出答案②邀請老黨員、老干部為村民講述仇莊故事，可以使村民了解家鄉(xiāng)美，增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，有利于繁榮鄉(xiāng)村文化。由“三是關(guān)注在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)生的當(dāng)代中國鄉(xiāng)村故事。把農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的真實(shí)事件展現(xiàn)在“三農(nóng)”文化的創(chuàng)新文藝作品中，讓人感受中國農(nóng)村發(fā)生著的變革，充分展示新時(shí)代農(nóng)村、農(nóng)民的精神面貌，培育良好鄉(xiāng)風(fēng)，涵養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，弘揚(yáng)民族精神”“道德水平影響著個(gè)人、社會的精神風(fēng)貌。影響個(gè)人道德水平的一個(gè)重要因素是責(zé)任感。責(zé)任感強(qiáng)的個(gè)體往往決策公正，做事情具有自律、謹(jǐn)慎、克制等特點(diǎn)”得出③充分發(fā)揮“村賢”的榜樣示范作用，有利于引發(fā)個(gè)體的共情，增強(qiáng)個(gè)人的道德認(rèn)同感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：催糧差趙樹理催糧的差人叫崔九孩。有一次南鄉(xiāng)的催糧差事派到他頭上，他覺得油水少，不想去，就雇了個(gè)人。這人一到村里，闖入二先生家，不知深淺，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得親自出馬，先到二先生家，賠禮說好話，把票要了出來。見票上有個(gè)叫孫二則的農(nóng)民，打聽知道是個(gè)種山地的，住在紅沙嶺，就決定去。到了莊上一問，才知孫二則早就去世了，有個(gè)孫子叫甲午。孫甲午被找來，崔九孩二話不說，掏出小鐵繩套在孫甲午的脖子上，用小銅鎖“崩”的一聲鎖住。甲午和劉老漢都吃了一驚。甲午老婆和女兒黑女都哭著跑來。甲午老婆向劉老漢哭通：“大伯！黑女他爹闖下什么禍了？”劉老漢道：“沒有什么禍，糧繳得遲了?！奔孜缋掀乓膊欢Z繳得遲了犯什么罪，只歪著頭看甲午脖子上那把銅鎖。崔九孩把票折好包起來，就牽住鐵繩向劉老漢道：“老鄰長，你在吧！我把他帶走了！”又把繩一拉向甲午道：“走吧！”說著就向門外走。甲午老婆和黑女都急了，“哇”一聲一齊哭出來。劉老漢總還算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，便搶了幾步到門外攔住道：“人我保住，要說到一點(diǎn)什么小意思啦，也不要緊，總要打發(fā)你喜喜歡歡地起身啦！”劉老漢又向九孩道：“老頭，我保住他，你暫且把他放開吧，他是一手人，借個(gè)錢跑個(gè)路都得他親自去?！本藕⒁娺@老漢還能說幾句，要是叫他保住，他隨便給弄個(gè)塊兒八毛的，又把人弄個(gè)不見面，難道真能把他這保人帶走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以?！眲⒗蠞h道：“不放也不要緊。你也累了，到炕上順便歇歇，響們慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。劉老漢見他躺下了便問他道：“你且躺一下，我給你看飯去！”劉老漢到了甲午家，天也累了，莊上人也都回來了，都擠在甲午家里話弄這件事。劉老漢一進(jìn)去，大家都圍著他問情形。劉老漢說：“不怕！他不過想吃幾個(gè)線，祭送祭送就沒事了?！奔孜缋掀艈枺骸安恢赖脦讉€(gè)錢？”劉老漢道：“你們不要多到他跟前哭鬧，只要三兩個(gè)人來回跑跑路，里外商量商量，要叫他看見咱不十分著急，才能省個(gè)錢?！贝蠹矣诌x了兩個(gè)會說話的人跟劉老漢一同去，都向劉老漢說：“大伯的見識高，這會兒全憑你啦！”九孩吃過飯，劉老漢他們背地咬著甲午的耳朵給他出了些主意。又問了他一個(gè)數(shù)目，有個(gè)青年去借了一塊現(xiàn)洋遞給劉老漢。劉老漢拿著錢向九孩道：“本來想給老頭多借幾個(gè)盤貨，不過甲午這小家人，手頭實(shí)在不寬裕，送老頭這一塊茶線吧！”那時(shí)候，一塊線可以買兩斗米，數(shù)目也不算小，可是住衙門的這些人，到了山莊上，就看不起這個(gè)來了。崔九孩說：“小家人叫他省個(gè)錢吧！不用！我也不在乎這塊兒八毛。帶他到縣里也沒有多大要緊，不過多住幾天。”莊稼人最怕叫他在農(nóng)忙時(shí)候誤幾天工，不說甲午，別人也替他著急了。那個(gè)青年又跟甲午咬著耳朵說了一會兒話，又去借了兩塊錢，九孩還不愿意。一直熬到半夜多，錢已經(jīng)借來五塊了，九孩仍不接，甲午看見五塊錢擺在桌上，有點(diǎn)眼紅了，便說：“大伯！你們大家也不要作難了，借人家那么些錢我指什么還人家啦？我的事還是只苦我吧！不要叫大家跟著我受罪。把錢都還了人家吧！明天我去就算了！”九孩接著道：“對！人家甲午有種！不怕事！你們大家管人家作甚？”說了又躺下自言自語道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是難受著啦！一進(jìn)去還不是先挨一頓板子？”甲午道：“那有什么法？沒錢人還不是由人家擺弄啦？”劉老漢也趁勢推道：“實(shí)在不行也只好由你們！”把桌子上的幾塊錢一收拾，捏在自己手里向那個(gè)借錢的青年一伸。青年伸手去接，劉老漢可沒有立刻遞給他，順便扭頭輕輕問九孩道：“老頭！真不行嗎？”九孩看見再要不答應(yīng)，五塊現(xiàn)洋“當(dāng)啷”一聲就掉在那個(gè)青年手里跑了，就趕緊改口道：“要不是看在你老鄰長面子上的話，可真是不行”劉老漢見他改了口，又把錢轉(zhuǎn)遞到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住錢又笑回道：“這我可愛財(cái)了！”九孩把手往衣袋里一塞，裝進(jìn)了大洋，掏出鑰匙來，開了鎖，解了鐵繩，把甲午放出。第二天早上，崔九孩又到別處催糧，孫甲午到集上去糶米。1946年（有刪改）文本二：中國古代小說在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視角，在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。在20世紀(jì)初，外來小說形式的積極移植與傳統(tǒng)文學(xué)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，共同促成了中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代中國小說采用連貫敘述、倒裝敘述、交錯敘述等多種敘事時(shí)間；全知敘事、限知敘事、純客觀敘事等多種敘事角度；以情節(jié)為中心、以背景為中心等多種敘事結(jié)構(gòu)。趙樹理小說則繞過了大多數(shù)人走的這條路，頑強(qiáng)地繼承了中國白話小說脫胎而來的敘事傳統(tǒng)。如果按西方敘事學(xué)的話語類型理論劃分，趙樹理的小說當(dāng)屬于敘述性的話語類型。在這種敘述性的話語類型的作品中，深厚的民間文化積累、民間故事的因素，以及自己的傾向性都非常便利地被趙樹理貫穿在敘述中。當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)為了“提出問題”甚至“解決問題”，并且以敘述性為話語類型的《催糧差》，在今天何以能夠讓讀者產(chǎn)生有趣味和愉悅的審美經(jīng)驗(yàn)？這是值得研究的。（摘編自劉俐俐《今天怎樣閱讀趙樹理的小說——趙樹理<催糧差>的文本分析》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫甲午被鎖住時(shí)，劉老漢說的話體現(xiàn)了他作為老鄰長敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，以及他對崔九孩鎖拿孫甲午真實(shí)目的的洞察。B.孫甲午看到五塊大洋還不能打發(fā)走崔九孩時(shí)，假意說要隨崔九孩到城里去坐牢，崔九孩不愿放過即將到手的錢，便放了他。C.小說結(jié)尾言有盡而意無窮，不僅交代了崔九孩和孫甲午的去處，而且說明了苛政酷吏對農(nóng)民的剝削和農(nóng)民生活的困苦。D.文本一使用了大量的語言描寫來推進(jìn)故事情節(jié)，且人物語言富有地域特色，為讀者營造了一個(gè)身臨其境的閱讀氛圍。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)初，中國小說創(chuàng)作受到了外國小說的影響，在敘事時(shí)間、敘事角度和敘事結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生了很多變化。B.雖然文本一中的故事背景離我們較遠(yuǎn)，但我們依然可以從人物的語言、農(nóng)民與差人的沖突中獲得愉悅的審美體驗(yàn)。C.文本二介紹了中國古代小說和中國現(xiàn)代小說的敘事模式特征的區(qū)別，而《催糧差》在敘事模式上更偏重于后者。D.趙樹理在敘述性的話語類型的作品中貫穿了自己的傾向性，這一點(diǎn)在《催糧差》中也有明顯的體現(xiàn)。8.文本一中畫線部分連用了五個(gè)動詞來描寫崔九孩放孫甲午時(shí)的動作，請結(jié)合文本簡要分析這樣寫的好處。9.《催糧差》是怎樣體現(xiàn)趙樹理獨(dú)特的敘事特點(diǎn)的？請結(jié)合文本從敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)三方面簡要敘述?！敬鸢浮?.B7.C8.①“塞”“裝”“掏”“開”“解”動作連貫，一氣呵成，體現(xiàn)了崔九孩動作的熟練，說明崔九孩經(jīng)常做這個(gè)工作；②刻畫出崔九孩魚肉鄉(xiāng)里、敲詐勒索農(nóng)民的丑惡行為，表達(dá)了作者對崔九孩這類人的厭惡和批判。9.①采用連貫敘述?！洞呒Z差》按照時(shí)間順序敘事，按照故事的開端、發(fā)展、結(jié)局行文。②采用全知視角?！洞呒Z差》采用第三人稱講述故事，讀者能夠縱觀事件全貌，洞察所有人物的心理。③以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心?！洞呒Z差》按照傳統(tǒng)小說的以情節(jié)為中心的模式敘述故事：先是交代崔九孩鎖拿孫甲午，接著敘說劉老漢等人籌借錢款，最后寫崔九孩拿走錢款?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“假意說要隨崔九孩到城里去坐牢”錯，不是假意，而是無可奈何。

故選B。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“偏重于后者”錯，結(jié)合文本二“趙樹理小說則繞過了大多數(shù)人走的這條路，頑強(qiáng)地繼承了中國白話小說脫胎而來的敘事傳統(tǒng)”可知，《催糧差》在敘事模式上更偏重于前者。

故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

畫線句是一句動作描寫，描寫崔九孩放孫甲午時(shí)的動作，“塞”“裝”“掏”“開”“解”一連串的動作，連貫而熟練，表現(xiàn)崔九孩經(jīng)常做這樣的事情，早已對這些動作非常熟練了。鮮明地表現(xiàn)了崔九孩崔糧差時(shí)盤剝百姓的惡劣行徑，表現(xiàn)作者對他這類行為的鄙視和憎惡之情。

【9題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征和敘事特點(diǎn)的能力。

本題可以根據(jù)題干中關(guān)于敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)的提示以及文本二的相關(guān)介紹進(jìn)行分析。通過閱讀文本二可知，趙樹理的小說具有正規(guī)古代小說的敘事特點(diǎn)：在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視角，在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。

如《崔糧差》按照時(shí)間先后順序敘述故事，敘寫了崔九孩借崔糧撈油水、孫甲午家借錢求放人的過程，說明采用的是連貫敘述；用第三人稱敘事，“他”“劉老漢”“崔九孩”等稱呼的使用，敘寫了崔九孩逼迫孫甲午拿錢放人，劉老漢幫著孫甲午借錢與崔九孩周旋的過程，展現(xiàn)了苛政酷吏對農(nóng)民的剝削和農(nóng)民生活的困苦，故事全貌、人物心理文中都有交代，說明采用的是全知視角；文章按事件發(fā)生發(fā)展的順序進(jìn)行敘述，敘述了崔九孩抓孫甲午、劉老漢帶人籌集錢款、崔九孩拿錢放人的故事，說明本文以故事情節(jié)為中心敘事。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令?？h囚系數(shù)百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當(dāng)，郡中奇其年少而有大意也。太祖以畿為司空司直，遷護(hù)羌校尉，使持節(jié)，領(lǐng)西平太守。太祖既定河北，而高干舉并州反。時(shí)河?xùn)|太守王邑被征，河?xùn)|人衛(wèi)固、范先外以請邑為名，而內(nèi)實(shí)與千通謀。太祖謂荀彧曰關(guān)西諸將恃險(xiǎn)與馬征必為亂張晟寇殽澠間南通劉表固等因之吾恐其為害深。河?xùn)|被山帶河，當(dāng)今天下之要地也。君為我舉蕭何、寇恂以鎮(zhèn)之?！睆唬骸岸喷芷淙艘??！庇谑亲钒葭転楹?xùn)|太守。固等使兵數(shù)千人絕陜津，畿至不得渡。或謂畿曰：“宜須大兵?！辩茉唬骸昂?xùn)|有三萬戶，非皆欲為亂也。今兵迫之急，欲為善者無主，必懼而聽于固。固等勢專，必以死戰(zhàn)。討之不勝，四鄰應(yīng)之，天下之變未息也；討之而勝，是殘一那之民也。”單車直往，出其不意。固為人多計(jì)而無斷。畿居郡一月，以計(jì)縻之。會白騎攻東垣，高干入濩澤，上黨諸縣殺長吏，弘農(nóng)執(zhí)郡守，固等密調(diào)兵未至。畿單將數(shù)十騎，赴張辟拒守。會大兵至，干、晟敗，固等伏誅，其余黨與皆赦之，使復(fù)其居業(yè)。是時(shí)天下郡縣皆殘破，河?xùn)|最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰勉之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞豚犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實(shí)。畿乃曰：“民富矣，不可不教也?！庇谑嵌滦奕种v武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之。魏國既建，以畿為尚書。事平，更有令曰：“昔蕭何定關(guān)中，寇恂平河內(nèi)，卿有其功，將授卿以納言之職；顧念河?xùn)|吾股肱郡，充實(shí)之所，足以制天下，故且煩卿臥鎮(zhèn)之?！辩茉诤?xùn)|十六年，常為天下最。（節(jié)選自《三國志·魏書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.太祖謂荀彧曰/關(guān)西諸將恃險(xiǎn)/與馬征必為亂/張晟寇殽/澠間/南通劉表/固等因之/吾恐其為害深B.太祖謂荀彧曰/關(guān)西諸將恃險(xiǎn)/與馬征必為亂/張晟寇殽/澠間/南通劉表/固等因之吾恐/其為害深C.太祖謂荀彧曰/關(guān)西諸將/恃險(xiǎn)與馬/征必為亂/張晟寇殽/澠間/南通劉表固等/因之吾恐/其為害深D.太祖謂荀彧曰/關(guān)西諸將/恃險(xiǎn)與馬/征必為亂/張晟寇殽/澠間/南通劉表/固等因之/吾恐其為害深11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太祖，亦作“大祖”。本為先祖稱謂，后多用來指開國帝王的謚號。此處指的是魏武帝曹操。B.長吏，地位較高官吏的統(tǒng)稱。漢一般指秩六百石以上官吏，縣丞、尉祿秩雖低，亦可稱長吏。C.郡縣，是我國古代的行政單位，大體相當(dāng)于今天的省和縣。三國時(shí)期實(shí)行的是郡縣制。D.學(xué)宮，古代地方政府設(shè)立的學(xué)校，主要負(fù)責(zé)教化百姓。地方長官可以去授課，杜畿就曾親自執(zhí)教。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜畿為子孝順。他幼年時(shí)父母雙亡，繼母虐待她，他卻以孝順出名。因孝在郡中擔(dān)任功曹，又暫代鄭縣的縣令。B.杜畿為政有道。他對百姓推崇寬松的政策，讓百姓休養(yǎng)生息。對他們之間的訴訟曉以大義，讓他們盡量自己解決。C.杜畿深謀遠(yuǎn)慮。他在社會安定、物質(zhì)富足之后，讓老百姓習(xí)武修文，提高文化素質(zhì)，郡中風(fēng)氣因而有所改變。D.杜畿才能出眾。他曾被荀彧推薦去鎮(zhèn)守河?xùn)|。深受太祖賞識，曾把他和立下赫赫戰(zhàn)功的蕭何、寇恂相提并論。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）河?xùn)|被山帶河，當(dāng)今天下之要地也。君為我舉蕭何、寇恂以鎮(zhèn)之。（2）會大兵至，干、晟敗，固等伏誅，其余黨與皆赦之，使復(fù)其居業(yè)。14.杜畿在被太祖派遣鎮(zhèn)守河?xùn)|時(shí)為什么反對派大軍征剿？結(jié)合文章內(nèi)容作簡要說明。【答案】10.D11.A12.A13.（1）河?xùn)|郡依山繞河，是現(xiàn)今天下的戰(zhàn)略要地。請您為我推薦像蕭何、寇恂那樣的人來鎮(zhèn)守它。（2）遇上朝廷大軍前來（征剿），高干、張晟都被打敗，衛(wèi)固等人被處死刑，其他的同黨都被赦免，使他們恢復(fù)他們的產(chǎn)業(yè)。14.①河?xùn)|郡并不是所有人都想作亂，大兵壓境，容易使人們因恐懼而歸附于衛(wèi)固。衛(wèi)固勢力擴(kuò)大，必然會拼死抵抗。②用兵如果不能取勝，鄰郡就會響應(yīng)，天下就會大亂，難以平息。③即使取勝，也會給百姓帶來巨大的傷害。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：曹操對荀彧說：“關(guān)西的那些將領(lǐng)，依靠的是險(xiǎn)要的地形和騎兵，要是去征剿他們一定會引起叛亂。張晟在殽山、通水之間作亂，向南聯(lián)絡(luò)劉表，衛(wèi)固等人也效法張晟，我擔(dān)心他們?yōu)楹μ睢！半U(xiǎn)與馬”都是“恃”的賓語，不能斷開，排除AB；“劉表”是“通”的賓語，而“固等”是“因之”的主語，應(yīng)在“劉表”后斷開，排除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“謚號”錯，“太祖”多用來指開國帝王的廟號。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因孝在郡中擔(dān)任功曹，又暫代鄭縣的縣令”原因表述錯誤。原文是“少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令”，看不出擔(dān)任功曹和暫代鄭縣縣令是因?yàn)椤靶ⅰ?。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“被山帶河”，依山繞河；“當(dāng)今天下之要地也”，判斷句式；“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)守。（2）題得分點(diǎn)有：“會”，遇上；“伏誅”，被處死刑；“黨與”，同黨?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“河?xùn)|有三萬戶，非皆欲為亂也。今兵迫之急，欲為善者無主，必懼而聽于固。固等勢專，必以死戰(zhàn)”可知，河?xùn)|郡并不是所有人都想作亂，大兵壓境，容易使人們因恐懼而歸附于衛(wèi)固。衛(wèi)固勢力擴(kuò)大，必然會拼死抵抗。結(jié)合“討之不勝，四鄰應(yīng)之，天下之變未息也”可知，用兵如果不能取勝，鄰郡就會響應(yīng)，天下就會大亂，難以平息。結(jié)合“討之而勝，是殘一那之民也”可知，即使取勝，也會給百姓帶來巨大的傷害。參考譯文：杜畿字伯侯，是京兆杜陵縣人。幼年時(shí)父母雙亡，繼母虐待他，他卻憑借孝順出了名。二十歲時(shí)在郡中擔(dān)任功曹，暫任鄭縣的縣令?？h里關(guān)押了幾百人，杜畿親自審理案件，衡量犯人罪行的輕重，全部判決后放走他們，雖然判處不都很妥當(dāng)，郡中人對他年輕而有大志感到驚奇。曹操委任他為司空司直，他又升任護(hù)羌校尉，讓他持節(jié)，兼任西平太守的職務(wù)。曹操已經(jīng)平定了黃河以北，高干在并州反叛。當(dāng)時(shí)河?xùn)|太守王邑被朝廷征召，河?xùn)|人衛(wèi)固、范先表面以請求封地為名，背地里卻同高干勾結(jié)。曹操對荀彧說：“關(guān)西的那些將領(lǐng)，依靠的是險(xiǎn)要的地形和騎兵，要是去征剿他們一定會引起叛亂。張晟在殽山、通水之間作亂，向南聯(lián)絡(luò)劉表，衛(wèi)固等人也效法張晟，我擔(dān)心他們?yōu)楹μ睢：訓(xùn)|郡依山繞河，是現(xiàn)今天下的戰(zhàn)略要地。請您為我推薦像蕭何、寇恂那樣的人來鎮(zhèn)守它?！避鲝f：“杜畿是合適的人選?！庇谑遣懿俑姆舛喷芎?xùn)|太守的職務(wù)。衛(wèi)固等人派了幾千人馬截?cái)嗳リ兘虻穆?，杜畿到了那兒不能渡過黃河。有人對杜畿說：“應(yīng)該派大軍來?！倍喷苷f：“河?xùn)|郡有三萬戶人家，不是人人都想作亂?，F(xiàn)在如果大兵壓境把他們逼急了，想要從善（不參與叛亂）的沒有帶頭的，就一定會恐懼而聽命于衛(wèi)固。衛(wèi)固等人一旦勢力獨(dú)占河?xùn)|，必然要拼死抵抗。我們討伐他如果不能取勝，四周的鄰郡就會響應(yīng)他，天下的變亂就平息不了；討伐他即使取勝，也是傷害一郡的百姓。”杜畿獨(dú)乘一車前去，出乎他們的意料。衛(wèi)固為人計(jì)謀很多，但缺乏決斷。杜畿在郡城呆了一個(gè)月，用計(jì)困住衛(wèi)固。碰上張白騎的人馬攻打東垣，高干的叛軍進(jìn)入濩澤，上黨一帶各縣殺死縣官，弘農(nóng)郡捉住了郡守，衛(wèi)固等人秘密調(diào)遣軍隊(duì)而調(diào)兵還沒有到。杜畿就單獨(dú)率領(lǐng)幾十名騎兵趕到張辟處堅(jiān)守。遇上朝廷的大軍前來（征剿），高干、張晟都被打敗，衛(wèi)固等人被處死刑，其他的同黨都被赦免，使他們恢復(fù)他們的產(chǎn)業(yè)。這時(shí)候全國的郡縣都?xì)埰撇蝗?，河?xùn)|郡是最先平定的，而且損失也少。杜畿治理這個(gè)郡，推崇寬厚慈惠的政策，讓百姓休養(yǎng)生息。有人曾經(jīng)打官司，互相爭訟，杜畿親自為雙方陳說大義，讓他們回去認(rèn)真思索，如果還有什么要申訴的，再到官府申訴?？ぶ邢聦俑骺h，推舉出孝子、貞婦、順孫，免除他們的徭役，并隨時(shí)慰問勉勵他們。逐步地開始督促百姓養(yǎng)母牛和母馬，下到雞、狗、豬，都有具體的章程制度。百姓勤勞地耕作，家家生活豐裕殷實(shí)。杜畿于是說：“百姓富足了，不可不進(jìn)行教化了。”于是在冬天修整兵器裝備，講習(xí)武藝，又開設(shè)學(xué)校，杜畿親自手執(zhí)經(jīng)書講授，郡中風(fēng)氣也因此有所變化。魏國建立以后，任用杜畿為尚書。事情平定下來以后，曹操又下令說：“過去蕭何平定關(guān)中，寇恂平定河內(nèi)，您也有他們那樣的功勞，將授予您納言的職位；只是考慮到河?xùn)|郡是我的股肱要地、充實(shí)儲備的所在，占據(jù)那里就足能控制全國，所以暫且麻煩您坐鎮(zhèn)那里?！倍喷茉诤?xùn)|十六年，他的政績總是全國最好的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夜泊?？冢ü?jié)選）[汪]蘇軾人生本無事，苦為世味誘。富貴耀吾前，貧賤獨(dú)難守。誰知深山子，甘與麋鹿友。置身落蠻荒，生意不自陋。今予獨(dú)何者，汲汲強(qiáng)奔走！【注】?？冢旱孛?，今湖北秭歸縣西北。嘉祐四年（1059），蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍赴京師途中在此投宿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一、二句體現(xiàn)了宋詩長于議論的特點(diǎn)，大意是人生原本無事，只是苦于被功名誘惑。B.第三、四句承接前兩句，“耀”“獨(dú)”相對，表達(dá)了作者對在富貴面前難守貧賤的慨嘆。C.第六句中的“與麋鹿友”暗含作者樂隱鄉(xiāng)間之意，與“侶魚蝦而友麋鹿”所蘊(yùn)含的情意相近。D.第七、八句暗含對山村居民的贊美，意為自己在此地投宿時(shí)，渾然忘卻了自己的淺陋。16.蘇轍在同名詩作中寫道：“安知城市歡，守此田野趣。只應(yīng)長凍饑，寒暑不能苦?！碧K轍和蘇軾看待?？诎傩丈罘绞降膽B(tài)度有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①在蘇軾筆下，?？诎傩针m身處偏僻之地，但富有生機(jī)，呈現(xiàn)了清貧恬靜的田園生活氛圍，表現(xiàn)出蘇軾對牛口百姓陶然自足的生活方式的羨慕之情；②在蘇轍筆下，?？诎傩諢o知無欲，過著挨餓受凍、困苦不堪的生活，顯得窮酸凄苦，表現(xiàn)出蘇轍對民生疾苦的悲憫及同情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“自己在此地投宿時(shí)，渾然忘卻了自己的淺陋”錯，這兩句說的是居住在這偏僻山村的居民，他們雖然生活貧困，卻并不自命鄙陋。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。在蘇軾的這首詩中，詩人刻畫了這樣的畫面：人生本來應(yīng)該像他們這樣悠閑度過，可我卻不得不到塵世間汲汲奔走。塵世的富貴在前方閃耀，仿佛在向我招手，安心貧賤于我竟然是一件極不容易的事。若不是親眼所見，有誰相信這些山民與麋鹿為友是那么快樂。他們從容地置身在這蠻荒的山野，完全不像我們以之為陋。跟他們相比，我是個(gè)什么樣的人呢？硬要迎著朔風(fēng)往世間去辛苦奔走。在蘇軾的筆下，鄉(xiāng)村雖然潦倒貧窮，卻呈現(xiàn)出陶淵明詩中特有的清貧恬靜的田園生活氛圍。在詩歌的結(jié)尾，蘇軾表達(dá)出留戀鄉(xiāng)野生活的愿望，從中可以看出他對這種清貧恬靜的田園生活的向往。而同樣的村落，同樣的人物，在蘇轍筆下卻顯得蕭瑟荒涼、窮愁凄苦。與蘇軾的詩相比較，蘇轍的詩更注重細(xì)節(jié)的寫實(shí)，更具有一種質(zhì)樸厚重的生活氣息。“只應(yīng)長凍饑，寒暑不能苦”它沒有蘇軾詩歌那種安貧樂道的氛圍，卻充滿了對民生疾苦的關(guān)愛與悲憫。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語·泰伯》中，曾參用“______________，______________”指出有抱負(fù)的人胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)才能擔(dān)當(dāng)大任，并借此鼓勵人們要有理想，還要做好吃苦耐勞的準(zhǔn)備。（2）《將進(jìn)酒》“______________，______________”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。（3）“雁”，作為一種經(jīng)典的詩歌意象，經(jīng)常出現(xiàn)在游子思鄉(xiāng)、春去秋來、思婦望歸等詩歌中，承載著中國人獨(dú)特的文化心理，如唐宋詩詞里的句子有“______________”“______________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.古來圣賢皆寂寞④.惟有飲者留其名⑤.鴻雁長飛光不度⑥.歸雁洛陽邊（歸雁入胡天衡陽雁去無留意）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題中需要注意的字形有：“弘”“惟”“鴻”“衡”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生態(tài)文明同個(gè)人發(fā)展、社會文明、國家現(xiàn)代化________?？v觀人類發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。實(shí)踐一再證明，________、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭。中國所走的本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是自然與人和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑，昭示著中國特色社會主義生態(tài)文明的強(qiáng)大生機(jī)和活力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)，歸根結(jié)底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。建設(shè)環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展________的社會，是一個(gè)長期的系統(tǒng)的工程，必須依靠改革、依靠法治、依靠科技推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級。堅(jiān)持把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅(jiān)決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問題，以________的決心和勇氣，堅(jiān)決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，推進(jìn)“騰籠換鳥”。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.息息相關(guān)飲鴆止渴相輔相成破釜沉舟B.休戚與共殺雞取卵相反相成壯士斷腕C.息息相關(guān)殺雞取卵相輔相成壯士斷腕D.休戚與共飲鴆止渴相反相成破釜沉舟19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中國走以順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，這是自然與人和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑B.中國所走的以順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑C.中國本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展理念走高質(zhì)量發(fā)展之路，這是自然與人和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑D.中國所走的本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑20.下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 B.只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。C.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦?！敬鸢浮?8.C19.B20.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：“息息相關(guān)”，呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系非常密切?！靶萜菖c共”，彼此之間憂喜禍福都共同承受。形容關(guān)系緊密，利害相同?！跋⑾⑾嚓P(guān)”適用對象比較廣泛，可以指人，也可以指事物，“休戚與共”適用對象較狹小，一般只能指有禍福可言的人、集團(tuán)、國家等相互間的關(guān)系，不能指無禍?？裳缘囊话闶挛?。語境為“生態(tài)文明同個(gè)人發(fā)展、社會文明、國家現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)關(guān)系密切，用“息息相關(guān)”更恰當(dāng)。第二空：“殺雞取卵”，比喻只圖眼前的好處而損害長遠(yuǎn)的利益；“飲鴆止渴”，用毒酒解渴。比喻只求解決目前困難而不計(jì)后果。語境是說人類只圖眼前不顧長遠(yuǎn)，應(yīng)使用“殺雞取卵”A。第三空：“相輔相成”，指兩種事物互相輔助，互相促成，缺一不可?！跋喾聪喑伞?，意思是指兩個(gè)對立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的東西也相互依賴，具有同一性。語境為環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)是互相輔助，互相促成，應(yīng)用“相輔相成”。第四空：“破釜沉舟”，指把飯鍋打破，把渡船鑿沉，比喻不留退路，做事果決?！皦咽繑嗤蟆?，勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截?cái)啵悦舛拘詳U(kuò)散全身。比喻做事要當(dāng)機(jī)立斷，不可遲疑、姑息。語境為堅(jiān)決整治環(huán)境問題的決心和勇氣，用“壯士斷腕”更合適。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯誤。第一處：“本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向”中“本著……為導(dǎo)向”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“以……為導(dǎo)向”。第二處：“自然與人”順序不當(dāng)，人是主體，是主動者，應(yīng)該是“人與自然”。只有B項(xiàng)修改正確。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。例句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能”比作“騰籠換鳥”。A.比喻，把露水比作真珠把月亮比作弓。B.“花睡去”“紅妝”都運(yùn)用了擬人的修辭手法，把花當(dāng)作人來寫。C.金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千，玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢，使用了夸張的修辭手法。D.“主人下馬客在船”運(yùn)用了互文的修辭手法，主客都下馬，上船。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.有人用“黠而俠”評價(jià)《紅樓夢》中劉姥姥，意思是說劉姥姥既有“狡黠”的一面，又有“俠義”的一面。請結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓⒗牙训摹镑铩焙汀皞b”的理解?！敬鸢浮亏?，即聰明。劉姥姥小說中說她是久經(jīng)世故，二進(jìn)賈府時(shí)，情知