詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教案

一考綱點(diǎn)擊

1.《考試說(shuō)明》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的總

體要求：

⑴鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和

表達(dá)技巧；

⑵評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的

觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)E。

二.考點(diǎn)闡釋

【詩(shī)歌形象】

人：詩(shī)中塑造的人物形象或抒情

主人公

景：寫(xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象（含

后、家^、后、）

物：詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象（含

意象）常見(jiàn)藝術(shù)形象類舉：

1.不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不

羈的形象。如李白“安能摧眉折

腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，表

現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思

想，也反映了他傲岸不羈、豪放

自負(fù)的性格。

2.心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。

如杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇

天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼

前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死

亦足?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人

的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)

了他憂國(guó)憂民的性格。

3.寄情山水、歸隱田園的隱者形

象。如陶淵明“采菊東籬下，悠

然見(jiàn)南山”，展現(xiàn)的是悠游自在的

隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的

厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)。如王維。

《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空

山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山

水風(fēng)光的喜愛(ài)。

4.懷才不遇、壯志難酬的形象。

如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，寫(xiě)前不

見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，

想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲

傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷

報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才

不遇的知識(shí)分子形象。

5.矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映

出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的

情感，形象鮮明。如《示兒》、《十

一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6.友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九

月九日憶山東兄弟》。

7.獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。

如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出

塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身

邊塞之情。而杜甫的《兵車行》

則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8.愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永《雨

霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)

限憂傷和別后相思的綿綿情意，

塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形

象。

【詩(shī)歌的語(yǔ)言】

（一）理解關(guān)鍵詞語(yǔ)

（二）鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格所謂語(yǔ)言風(fēng)

格，是指詩(shī)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐

中逐漸形成的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè)

性，是詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)、詩(shī)歌美

學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有

恒定性的區(qū)別于其他詩(shī)人的藝術(shù)

特色。風(fēng)格是多種多樣的，不同

的詩(shī)人、同一詩(shī)人的不同作品往

往表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。擇其要者,

有以下幾類。

①清新：用語(yǔ)新穎，不落俗套。

如杜甫《絕句》：兩個(gè)黃鵬鳴翠

柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺

千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

②平淡（質(zhì)樸、自然）：其語(yǔ)言力

求樸素，不追求辭藻的華麗，顯

出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但平淡之中

蘊(yùn)涵著深意。如陶淵明的“采菊

東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕

佳，飛鳥(niǎo)相與還”表面看來(lái)句句

平淡，平淡之中蘊(yùn)涵著詩(shī)人超脫

塵世，悠然自得的情趣。人評(píng)其

詩(shī)“平淡而思致”。

③絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、

絢爛的色彩，奇幻的情思。

如杜甫的《觀山水圖》“紅浸珊瑚

短，青懸薜荔長(zhǎng)”辭藻華麗，對(duì)

仗工整，每句開(kāi)頭的“紅”“青”

顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫(huà)

面。

④委婉（含蓄）：意在言外，常常

不是直接敘述，而是曲曲折折的

傾訴，言在此而意在彼，或引而

不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體

味。如杜牧的絕句，李清照后期

的詞。如李商隱的《夜雨寄北》

本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷

念，但是沒(méi)有直接寫(xiě)出，而寫(xiě)了

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜

雨時(shí)”。

⑤悲慨：即悲壯慷慨，寂寥蒼勁

的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，含

思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿著對(duì)時(shí)

代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，

或感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民，心中郁

結(jié)，憤慨不平。如陳子昂《登幽

州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)

者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕

下。”

⑥雄奇：氣勢(shì)雄偉，立意奇特。

如李賀《夢(mèng)天》中的“遙看齊州

九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”就是

說(shuō)九州小的像九個(gè)煙點(diǎn)，大海小

的像杯中之水。

⑦奔放：直率有氣勢(shì)如蘇軾的《念

奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪

淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，

將滾滾長(zhǎng)江與歷史長(zhǎng)河融為一

體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的

奔放氣勢(shì)，使讀者體味到作者兀

立江岸對(duì)景抒情的壯懷氣魄

⑧沉郁：用一種蒼老遒勁的筆調(diào)

去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所

描繪的生活畫(huà)面上籠罩著凝重深

沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之

相適應(yīng)的嚴(yán)格詩(shī)律和鏗鏘的音

韻。如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下,

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

豪邁雄奇：此種風(fēng)格的詩(shī)，多用

具有氣勢(shì)和節(jié)奏奔放的語(yǔ)言來(lái)塑

造博大新奇的形象，營(yíng)造恢弘闊

遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)積極向上的思想

感情。如〃登高壯觀天地間，大江

茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，

白波九道流雪山〃。（李白《廬山

謠寄盧侍御虛舟》）

沉郁頓挫：沉郁就是深沉蘊(yùn)藉。

沉郁的詩(shī)作者似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)積

壓在胸，而后沉吟再三，勃發(fā)于

筆端。如〃萬(wàn)里悲秋常作客，百年

多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，

潦倒新停濁酒杯〃。（杜甫《登高》）

悲壯慷慨：此風(fēng)格的作品，含思

悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿著對(duì)時(shí)代

的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或

時(shí)感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民，心中郁

結(jié)，憤慨不平。如，〃前不見(jiàn)古人,

后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)

愴然而涕下?！ǎ愖影骸兜怯闹?/p>

臺(tái)歌》）

樸素自然：其語(yǔ)言力求平淡，不

追求詞藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)

華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深

意。如，〃采菊東籬下，悠然見(jiàn)南

山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

〃（陶淵明《飲酒》）

婉約細(xì)膩：這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出〃

曲、細(xì)、柔〃的特點(diǎn)，曲徑通幽，

情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。

如，〃風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳

頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先

流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕

舟。只恐雙溪昨燃舟，載不動(dòng)許

多愁?！ǎɡ钋逭铡段淞甏骸罚?/p>

含蓄委婉：即含有深意，藏而不

露。這種風(fēng)格往往不把意思直接

說(shuō)出來(lái)，而是藏在形象中，讓讀

者自己展開(kāi)想象，思而得之。如〃

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅

姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺

入時(shí)無(wú)？〃（朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水

部》）

清新明麗：這種風(fēng)格往往用清麗

的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)

怡然喜悅的感情。其藝術(shù)境界多

如大雨過(guò)后的清清柳色、荷葉上

顫動(dòng)著的晶瑩水珠。〃葉上初陽(yáng)干

宿雨，水面清圓，—風(fēng)荷舉？。

（周邦彥《蘇幕遮》）

幽默諷刺：在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)

趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。如，〃

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍

居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)

不讀書(shū)?！ǎㄕ马佟斗贂?shū)坑》）

【詩(shī)歌的表達(dá)技巧】

考點(diǎn)解析

表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、

創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采

取的特殊的表現(xiàn)手法。它的含義

非常廣泛。既可以包括各種修

辭手法、表達(dá)方式的使用，也包

括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的

巧妙使用。

對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨

識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表

達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，

分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其

對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的

作用。能力層級(jí)：E

（1）古典詩(shī)詞中常用的修辭手法

有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、

對(duì)偶、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、互文

等。

對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明確

辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌

握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，

分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、

表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。

①比喻比喻能將抽象化為具

體，能將無(wú)形化為有形。例如寫(xiě)

“愁”：李后主云“問(wèn)君能有幾多

愁，恰似一江春水向東流。”以江

水寫(xiě)愁，則使人想見(jiàn)愁意之漫長(zhǎng)。

②夸張夸張就是為了突出和強(qiáng)

調(diào)某種事物或事物的某種特征，

借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮

小，以引人注目，烘托氣氛，增

強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。如陸游《秋

夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)

里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一

年。”詩(shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”

“上摩天”“淚盡”都是夸張，正

是這些夸張描寫(xiě)，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)

的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)

失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺

民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)

得淋漓盡致。

③擬人把物人格化，可以使描

繪生動(dòng)形象，表意更加豐富。如

劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后,

綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相

識(shí)，偷開(kāi)門戶又翻書(shū)。”詩(shī)中將“南

風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描

寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o

恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作

劇”的親切喜愛(ài)之情。

④對(duì)比運(yùn)用對(duì)比，可以把不同

的人物，不同的生活現(xiàn)象，不同

的思想感情，區(qū)別得更加鮮明。

使美者更美，丑者更丑。如梅堯

臣《陶者》：“陶盡門前土，屋上

無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大

廈?！比?shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈

鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建

社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了

詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。

(2)古典詩(shī)詞中常用的表達(dá)方式

有：敘述、議論、抒情、描寫(xiě)。

考查的重點(diǎn)是抒情和描寫(xiě)。其中,

抒情可分直抒胸臆(直接抒情)、

間接抒情(手法常是借景抒情、情

景交融、托物言志等)。

(3)詩(shī)歌中常用的表達(dá)手法有：

對(duì)照、襯托、渲染、烘托、用典、

鋪墊、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相

生、借景抒情、情景交融、借古

抒懷、借古諷今、托物言志、以

樂(lè)景寫(xiě)哀情等。

①托物言志詩(shī)人借自然界中

的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)

某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有

了人格化的色彩。如王冕的《墨

梅》：“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花

開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只

留清氣滿乾坤。”此詩(shī)以梅自喻，

運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了

作者要像梅花那樣的高潔、淡雅,

不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操

守O

②渲染本是一種國(guó)畫(huà)技法，

一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重

彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為

突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正

面著意描寫(xiě)。如趙師秀的《約客》

中以“家家雨”“處處蛙”渲染一

種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。

③烘托本是國(guó)畫(huà)的一種技

法，用水墨或色彩在物象的輪廓

外面渲染襯托，使物象明顯突出。

用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描

寫(xiě)，作為陪襯。如王維的《鳥(niǎo)鳴

澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中

寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)

的景物，既使畫(huà)面顯得富有生機(jī)

而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加

突出了春澗的寂靜。

④動(dòng)和靜藝術(shù)創(chuàng)作中離不開(kāi)

動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)，或以動(dòng)襯

靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，

相輔相成。

⑤虛和實(shí)虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)

法，可以使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊、

形象更加鮮明。如楊萬(wàn)里《曉出

凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六

月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮

葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)

中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自

有特色，是虛寫(xiě)；后兩句描寫(xiě)滿

湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)

邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配

著，是實(shí)寫(xiě)。全詩(shī)虛實(shí)相生，收

到相得益彰的效果。

⑥借景抒情即詩(shī)人把自身所

要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓

在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以

抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：“江碧

鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又

過(guò)，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了

羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美

好的春光景色的描寫(xiě)，透露出了

思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，別

具韻致。

⑦對(duì)照又稱對(duì)比，就是把對(duì)立

的事物（或景，或境，或人，或

情），前后相敘，以增強(qiáng)藝術(shù)效果

的表現(xiàn)手法。比如，張繼的《楓

橋夜泊》。詩(shī)的一、二句中，霜天、

殘?jiān)率抢渖瓧?、漁火是暖色,

這是色彩的對(duì)照。這一對(duì)照營(yíng)造

出了一種孤寂的意境。從而達(dá)到

了情景交融的抒情效果。

【評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的

觀點(diǎn)態(tài)度】

詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)

度，就是詩(shī)人用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)反

映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)思想感情、生

活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。

鑒賞文學(xué)作品的思想內(nèi)容觀點(diǎn)態(tài)

度可以從以下幾個(gè)方面著眼：

1解作品的主旨，即作者的思想

態(tài)度。

2、分析作品表達(dá)的思想感情。如

哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、

歡快、向往、離愁別恨、懷古傷

今等；

3、明確作品的社會(huì)意義。

4、把握作品的情調(diào)。文學(xué)作品無(wú)

不滲透作者的思想剛強(qiáng)，而其思

想感情是與作者的生活時(shí)代、階

級(jí)立場(chǎng)、道德操守、個(gè)人經(jīng)歷分

不開(kāi)的，因此作品的格調(diào)就有高

雅與庸俗、振奮與頹唐、健康與

不健康之分。

總之，文學(xué)作品的內(nèi)容和作

者的觀點(diǎn)態(tài)度，具體的就是判定

某一篇文學(xué)作品的政治內(nèi)容、思

想傾向，這是任何時(shí)候文學(xué)鑒賞

的首要任務(wù)。

三、必要積累

（一）詩(shī)歌按題材分類：

1.借景抒情詩(shī)

借景抒情詩(shī)（寫(xiě)景抒情詩(shī)）或借

景表達(dá)自己的美好志向，或表達(dá)

作者對(duì)所寫(xiě)景物的喜愛(ài)之情以及

對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，或借景

體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品

質(zhì)，或借景抒發(fā)對(duì)人生世事的感

慨。借景抒情詩(shī)往往是含而不露,

蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

2.詠史懷古詩(shī)

懷古（含詠史）詩(shī)是詩(shī)人在閱讀

史書(shū)或游覽古跡時(shí)，有感于歷史

人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)

局或自己身世的共鳴，借所吟詠

的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受,

抒發(fā)自己的情感的詩(shī)歌。

詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的

意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史

的感觸，或憑吊古跡古人來(lái)借古

諷今；或感慨昔盛今衰，今不如

昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。

從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉

思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂

患意識(shí)。即詩(shī)人往往以歷史事件、

歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借

登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡

來(lái)達(dá)到

O如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》

表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所產(chǎn)生

的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志

未酬的感慨。

3.傷春傷別詩(shī)（閨怨詩(shī)）

古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤

獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶

華將逝，更加思念離家宦游的丈

夫或天各一方的情人，所以人們

就有了“女子傷春”之說(shuō)（當(dāng)然這

個(gè)“春”可以不指季節(jié)，而指戀

情）。

傷春傷別詩(shī)往往借對(duì)春光消逝的

記敘描寫(xiě)或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思

念,或?qū)懘汗猓ㄇ啻海┮资?光陰不

再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

4.羈旅行役詩(shī)

出門在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、

耳中所聞、心中所感都包含著由

此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)

溫馨家庭的憧憬。或?qū)懹巫悠?/p>

的羈旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念,

或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之

愁，表達(dá)對(duì)親人的牽掛。

這類許多詩(shī)人的詩(shī)中都有，尤以

杜牧、李商隱、柳永、秦觀、李

清照為著。這類詩(shī)詞亦可稱之為

思鄉(xiāng)懷人詩(shī)，其特點(diǎn)多借景抒情,

寓情于景，望月傷心，見(jiàn)花落淚,

聽(tīng)雨思親，多少景物都被染上詩(shī)

人的感情色彩，因而此類詩(shī)中常

將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤

寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離

愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉

約、含蓄。

5.山水田園詩(shī)

中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐朝

開(kāi)元、天寶年間形成了一個(gè)重要

詩(shī)派山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們

以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩

的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的

田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的

生活，或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,

厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世，對(duì)寧?kù)o平

和的田園生活生活的向往；或描

寫(xiě)美麗的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)壯麗

山河熱愛(ài)；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂(lè),

多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、

物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗

的清高，追求隱逸，有消極避世

的思想。他們的藝術(shù)成就頗高，

具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的

能力。景物逼真，情景交融，意

境優(yōu)美，詩(shī)風(fēng)恬靜清樸，而少奔

放雄渾。代表作家如陶淵明、謝

靈運(yùn)、謝眺、王維、孟浩然、儲(chǔ)

光羲、常建等。

6.托物言志詩(shī)

古人很喜歡詠物，僅《全唐詩(shī)》

便有6021首，初唐504首，盛唐

746首，中唐1455首，晚唐3556

首。自然界中的萬(wàn)物，大至山川

河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成

為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)?/p>

細(xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感

情。一一這就產(chǎn)生了詠物類詩(shī)歌。

“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有

我也?！币灰粍⑽踺d《藝概》

詩(shī)人不直接表露自己的思想、感

情，而是采用比喻、象征、興寄

等手法，把自己的某種理想和人

格融于某種具體事物（常有松、

竹、梅等意象），即借所詠之物表

達(dá)自己的情操志趣。或托物顯示

自己的高潔品質(zhì)，或托物抒發(fā)懷

才不遇的傷感。

7.即事抒懷詩(shī)

即事感懷，指的是詩(shī)人就某件事

發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感

慨。古人常以“即事”為題寫(xiě)詩(shī),

因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫(xiě)心中的

感慨，或憂國(guó)憂民；或反映離亂;

或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨

中懷人；或謳歌河山。所謂“即

事”詩(shī)，一般來(lái)說(shuō)無(wú)嚴(yán)格的界定。

許多其他題材的作品，例如懷親、

送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、

閑情逸趣等等，一般皆可籠統(tǒng)稱

之為“即事感懷詩(shī)”。

8.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)

邊塞詩(shī)派指唐朝開(kāi)元、天寶年間

形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)

生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。代

表作家有高適、岑參、王昌齡、

李頑、王之煥、王翰等。他們繼

承漢魏樂(lè)府及六朝、初唐詩(shī)人鮑

照、陳子昂等的傳統(tǒng)，多以詩(shī)歌

描寫(xiě)邊塞山川景物、風(fēng)土人情；

他們的詩(shī)或描寫(xiě)塞外風(fēng)光，或表

現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂

及捐軀赴國(guó)難的悲壯；或反映將

士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精

神；或描寫(xiě)望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長(zhǎng)

年征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互

思念的深沉情感及其不幸遭遇；

或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵跋

武的統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,

對(duì)和平的向往。在創(chuàng)作風(fēng)格上多

以雄渾豪放、奔騰峻偉見(jiàn)長(zhǎng)。

9.談禪說(shuō)理詩(shī)

詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事

理的體察訴之于筆下，這類詩(shī)歌

往往與詠物言志詩(shī)有共同的特

點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。

如蘇軾的《題西林壁》詩(shī)曰：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不

同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在

此山中。

詩(shī)中的“廬山”便含有比喻義，

后兩句的議論隱含許多哲理，既

蘊(yùn)含看待任何事物和問(wèn)題都應(yīng)一

分為二的意思，又隱含任何一個(gè)

問(wèn)題都有多種答案的哲理，還含

有和俗話所說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁

觀者清”一樣的道理，只不過(guò)這

句俗話純乎說(shuō)理，而蘇軾是以形

象來(lái)喻理。

10.贈(zèng)友送別詩(shī)

“黯然銷魂者，惟別而已?！保ń?/p>

淹《別賦》）作為至情至性的詩(shī)人,

與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種

不吐不快的激情。因此，在古詩(shī)

詞中國(guó)詩(shī)壇上，贈(zèng)友送別詩(shī)是中

占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐

富，可謂“說(shuō)盡故人離別情”。這

類詩(shī)歌主要抒寫(xiě)離別之情，借對(duì)

送別情景的描寫(xiě)，表達(dá)達(dá)依依不

舍的離情別緒，或留戀、或安慰、

或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆

悵、有期望等。

古代的交通不發(fā)達(dá)，人們“相見(jiàn)

時(shí)難別亦難”，詩(shī)人們抒寫(xiě)了大量

的這類詩(shī)詞，給后人留下了寶貴

的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口

的名篇佳作。這些作品大多寫(xiě)得

情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng),

令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空

盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人無(wú)盡

的友情熔鑄在詩(shī)情畫(huà)意中；“勸君

更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,

詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝

福中；“惟有相思似春色，江南江

北送君歸”，詩(shī)人的相思之情充塞

在天地春色中；“莫愁前路無(wú)知

己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，詩(shī)人的質(zhì)

樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言

中；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心

在玉壺”，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝

下了理解和信任……

n.閑適隱逸詩(shī)

一些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗

角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居

田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月

作伴，抒寫(xiě)清閑安逸生活，吟詠

情性。反映這些生活的詩(shī)歌，或

表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)

隱居生活的向往，有不少令人拍

案之作。

這類詩(shī)所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水

田園詩(shī)相近或相同，在分析時(shí)可

結(jié)合起來(lái)。

12.悼亡游仙詩(shī)

詩(shī)人多有神奇的想象力，在心愛(ài)

的人離自己而去或自己的理想壯

志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借

助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心

上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己

的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

以上對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的粗略分類，目

的是讓學(xué)生在具體鑒賞詩(shī)歌時(shí)，

快速了解其內(nèi)容，以便把握詩(shī)歌

的要旨。分清是哪一類詩(shī)，其思

想內(nèi)容就有矩可循了，

（二）詩(shī)歌常用意象的象征意義:

1、樹(shù)木類：

樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、

順利

黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳

代謝

綠葉：生命力希望活力

竹：氣節(jié)積極向上

柳：送別留戀傷感春天的美好

折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓

有惜別懷遠(yuǎn)之意?！皸盍保簜麆e

情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常

被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指

以詩(shī)傳情。

松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力

松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自

然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)

書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎

勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)

貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做

一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)

從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本

性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送

松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保

持IWJ潔的品質(zhì)。

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷

的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:

“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜

來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南

宮清漏長(zhǎng)。”寫(xiě)的是被剝奪了青

春、自由和幸福的少女，在凄涼

寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)

宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井

邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)

蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙

調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲

秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)

三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉

寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一

聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠

《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到

黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲

慢》）等。

2、花草類：

花開(kāi)：希望青春人生的燦爛

花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫

折惜春對(duì)美好事物的留戀、

追懷。

桃花：象征美人或青春容貌

蘭：IWJ潔

牡丹：富貴美好

草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒

涼偏僻傷春離恨身份、地位

的卑微

禾黍：黍離之悲（國(guó)家今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象

征人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情

的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情

誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅

豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多

采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于

南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷

念之情。

ZVTAT:隱逸高潔脫俗

菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相

媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花

并論，但作為傲霜之花，它一直

得到文人墨客的親睞，有人稱贊

它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高

的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木

蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>

詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的

高尚和純潔。唐人元稹《菊花》:

“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日

漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)

盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、

高潔品格的追求。其他“寧可枝

頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋

人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕

露華，依前金懵照泥沙”（宋人范

成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句,

都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品

質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一

種人格的寫(xiě)照。

梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境

梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引

出爛漫百花散出的芳香，因此梅

花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬

仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一

朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓

住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了

不怕打擊挫折、敢為天下先的品

質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。?/p>

安石《梅花》：“遙知不是雪，為

有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的

因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花

的純凈潔白，收到了香色俱佳的

藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠

梅》：“零落成泥碾作塵，只有香

如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧

殘的不幸遭遇和不愿同流合污的

高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不

要人夸顏色好，只留清氣滿乾

坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从?/p>

自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺

而意深。

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，

所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，

借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西

洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人

頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>

“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”。

這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān),

采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一

個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念

和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十

二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，

見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷

花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分

明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法,

寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)

戀著自己。

梅子的成熟比喻少女的懷春，如

“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清

照《點(diǎn)絳唇》）。

丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從

南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛蟒

《感恩多》）

3、動(dòng)物類

猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)

急天高猿嘯哀”

鴻鵠：：理想追求

魚(yú)：自由愜意

鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)

的成功

狗、雞：生活氣息田園生活

（瘦）馬：奔騰追求漂泊

烏鴉（寒鴉）：小人俗客庸夫哀

傷

沙鷗：飄零傷感

鳥(niǎo)：象征自由

茄［chUn］羹妒膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。

后文人以“茄羹妒膾”、“茄妒秋

思”借指思鄉(xiāng)之情。

雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬

長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，

遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有

尺素書(shū)。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方

來(lái)信。

莊周夢(mèng)蝶：語(yǔ)出自《莊子?齊物

論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，

栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與,

不知周也。俄然覺(jué)，則遽遽（qii）

然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶

與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？周與

胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂

物化?！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，

萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)

借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事

物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯

罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?/p>

［蠻奴（少數(shù)民族奴仆）送上的一

杯罌粟美酒讓我陶醉，我睡得很

香，既沒(méi)有夢(mèng)到莊周，也沒(méi)有夢(mèng)

到蝴蝶］

（孤）雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信消

息

鴻雁：書(shū)信對(duì)親人的思念。

鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成

比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”

（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。

4、風(fēng)霜雨雪水云類：

海：遼闊力量深邃氣勢(shì)

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的

詭謫jue

江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿

長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)

煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的

迷惘、渺茫理想的落空、幻滅

小雨：春景希望生機(jī)活力潛移

默化式的教化

暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡

勢(shì)力的力量蕩滌污穢的力量

春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望

東風(fēng)：春天美好

西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w

狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量

霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，

惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、

挫折

雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力

的猖狂

露：人生的短促生命的易逝

云：游子飄泊以浮云比喻在外漂

泊的游子的如“浮云游子意，落

日故人情”(李白《送友人》)。

天陰：壓抑愁苦寂寞

天晴：歡愉光明

金風(fēng)：秋風(fēng)

“水”的意象

(1)因水的柔和清冷，常用水比

喻月色之類雖具體可感卻難以把

握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛

織女星?！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代

婦女的悲慘命運(yùn)。

(2)因水的剪切不斷，綿軟不絕,

常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉

杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)

烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不

可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

5、器物類

玉：高潔脫俗

珍珠：美麗無(wú)瑕

簪纓(冠)：官位名望

搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；

絲竹：音樂(lè)；

汗青：史冊(cè)；

須眉：男子；

巾幗：婦女；

桑梓：故鄉(xiāng)；

軒轅：祖國(guó)；

三尺：法律；

寸管：筆；

青鳥(niǎo)：信使

吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛

棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》:

“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游

子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)

人會(huì)，登臨意。”通過(guò)看吳鉤，拍

欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó),

建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意

情懷。

昆山玉：比喻杰出的人才。語(yǔ)出

李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆

山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠

與和氏璧），垂明月之珠，服太阿

之劍（吳國(guó)名劍'），乘纖離（駿馬

名）之馬，建翠風(fēng)之旗,樹(shù)靈量（tu

0,揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓）

之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可

否，不論曲直，非秦者去，為客

者逐。”后來(lái)就以“昆山玉”比喻

優(yōu)秀人才。

船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻

孤舟）、橘櫓（借代大船、戰(zhàn)船）。

中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”

之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、

孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感

的最為常見(jiàn)的意象之一。一葉扁

舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的

渺小；人在旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)

物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。

6、顏色類

白：純潔無(wú)暇喪事

紅：熱情奔放青春喜事

綠：希望活力和平

藍(lán)：高雅憂郁

黃：溫暖平和

紫：IWJ貴神秘

黑：黑暗絕望莊重神秘對(duì)死者

的懷念命途的多舛

7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。

英雄：追慕自愧自嘆

小人：鄙夷明志自省鞭撻

六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日

富貴繁華的生活。

娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之

曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。

多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，

表達(dá)自己的微不足道。

碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。

“在弘化碧”比喻蒙怨而死或忠

心不泯。例如《竇娥冤》：“不是

我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的

冤情不淺……這就是咱在弘化

折言:比喻科全及第。典出《晉

書(shū)》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰:

'卿自以為何如?‘詵對(duì)曰：‘臣舉

賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林

之一枝，昆山之片玉?！薄?/p>

懷桔：指孝順雙親。典出《三國(guó)

志?吳志?陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，

于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三

枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：'陸

郎作賓客而懷桔乎？'績(jī)跑曰:

’欲歸遺母。'術(shù)大奇之?！?/p>

采薇：借指隱居生活?！妒酚?伯

夷列傳》記載：“武王已平殷亂，

天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，

義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇

而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居

山野，義不侍周的故事。后來(lái)也

表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。

詩(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和

“宮闕”的形象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的

理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。

所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝

廷的代稱，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐?/p>

用的象征。所謂“山林”則是指

詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才

不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，作者心生怨

憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形

象的代稱。

哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所

的人。詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)

流民如鴻雁飛集于野，流民喜使

者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀

鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、

哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

詠絮：謂女子詠雪。指女子工于

吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠

絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡

南冠：指囚犯。典故出自《左傳?

成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，

仍然戴南冠.彈奏南國(guó)音樂(lè)，范

文子稱贊這是君子之行：后來(lái)一

般文人以此指代自己懷有節(jié)操的

囚徒生活。

8、地點(diǎn)：

古跡：懷舊明志昔盛今衰（國(guó)家

衰敗蕭條（古跡一般和古人密

切相聯(lián)）

鄉(xiāng)村：思?xì)w，厭俗，田園風(fēng)光生

活氣息純樸美好安逸寧?kù)o

草原：遼闊人生境界人的胸襟

城市（市井）：繁榮熱鬧富貴奢華

仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗

憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。

南山代表隱居的地方

桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土武

陵人代表隱居的人

柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)

明的軍營(yíng)。

天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、

太虛。

細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。

王維《觀獵》“忽過(guò)新豐市，還歸

細(xì)柳營(yíng)?！?/p>

9、其他類

白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻

世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可

嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改

變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人

生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如

浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像

灰狗。

破曉：初現(xiàn)希望

深夜：愁思懷舊

雪：瓊玉、碎玉、冰花；

信：鴻雁、尺牘、尺素

后庭花：亡國(guó)。

天地：人類的渺小人生的短暫

心胸的廣闊情感的孤獨(dú)

浮生：表示短暫虛幻的人生。

朝陽(yáng)：希望朝氣活力

夕陽(yáng)：失落消沉珍惜美好而短

暫的人生或事物

正午：熱烈熱情奔放惡勢(shì)力對(duì)社

會(huì)、對(duì)人的摧殘

酒：歡悅得意失意愁苦

月亮：人生的圓滿、缺憾，思鄉(xiāng)、

思親

四古典詩(shī)詞鑒賞題問(wèn)答模式例

析

一、煉字型

1.提問(wèn)方式：

①這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么

字？為什么？

②本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)字？詩(shī)中哪

些字眼表現(xiàn)（突出）詩(shī)的某一點(diǎn)？

2.提問(wèn)變體：

①某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它

好在哪里？

②詩(shī)中某個(gè)字（某句詩(shī)）的作用

是什么？詩(shī)中為什么要用某個(gè)字

（某句詩(shī)）？說(shuō)說(shuō)（簡(jiǎn)析）詩(shī)中

某個(gè)字（某句詩(shī)）在詩(shī)中的作用。

③詩(shī)中某個(gè)字（某句）換作（改

作）某有什么作用？?jī)烧哂惺裁?/p>

區(qū)別？哪一個(gè)好，為什么？

3.解答分析：古人作詩(shī)講究煉字,

這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉

的字的妙處。答題時(shí)不能把該字

孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)

合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。

煉實(shí)詞：動(dòng)詞，表顏色的詞，擬

聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修

飾語(yǔ)（自，孤，獨(dú)，冷等），化動(dòng)

為靜或化靜為動(dòng)。

煉虛詞：數(shù)詞，連詞，副詞等。

煉押韻（平仄）：調(diào)換詞序。

注意：一般而言，五言詩(shī)在第三

字，七言詩(shī)在第五字煉字

4.答題模式：

①肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;

②解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)

里義；

③展開(kāi)聯(lián)想和想像，把這個(gè)你認(rèn)

為“好”的字還原句中描摹景象;

④點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘

托了怎樣的意境。

后面三點(diǎn)可概括為：釋含義（解

釋該字在句中的含義）+描景象

（把該字放入原句中描述景象）+

點(diǎn)情境（點(diǎn)出該字烘托了怎樣的

意境，或表達(dá)了怎樣的感情）

成.

①某個(gè)字（某句話）運(yùn)用了……

手法（修辭方法等），表面的意思

是……言外的意思是…（表達(dá)了

作者……的思想感情）

②某個(gè)字（某句話）運(yùn)用了……

手法（修辭方法等），表面的意思

是……言外的意思是…（表達(dá)了

作者……的思想感情），如果換作

某，就起不到這樣的表達(dá)效果。

5.答題示例：

［示例一］閱讀下面一首唐詩(shī)，然

后回答問(wèn)題。

過(guò)香積寺王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木

無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮

空潭曲，安禪制毒龍。

［注］①安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜

坐，不生雜念。②毒龍：指世

俗欲念。

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法,

所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中

最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這

首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分

別是哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全

詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答

［高考標(biāo)準(zhǔn)答案］“詩(shī)眼”分別是

“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖

石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽

之聲。照在青松上的日色，由于

山林幽暗，似乎顯得陰冷（釋含

義、描景象）。“咽”、“冷”兩字

繪聲繪色、精練傳神地顯示出山

中幽靜孤寂的景象（意境）（點(diǎn)情

境）。

［示例二］

南浦別

白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)

際上非常傳神，它能真切透露出

抒情主人公的形象。你同意這種

說(shuō)法嗎?為什么？。

答：同意?？?，在詩(shī)中指回望（步

驟一）。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻

回望，每一次回望，都令自己肝

腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒

情主人公淚眼朦朧，想看又不敢

看的形象（步驟二）。只一“看”

字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了

離別的酸楚（步驟三）。

［示例三］

閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)

題。

新晴野望王維

新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門

臨渡頭，村樹(shù)連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月

無(wú)閑人，傾家事南畝。

【注】塵垢：塵埃。

(1)第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳

神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

步驟①分別是“明”和“出”。

步驟②這兩個(gè)字充分顯示出雨后

的“新晴”，詩(shī)人極目“野望”所

見(jiàn)的景色。

步驟③田野外河水上漲，在陽(yáng)光

照射下“白水”波光粼粼，比平

時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的

群山，在太陽(yáng)照耀下“碧峰”秀

出，更加富有層次。

步驟④表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田

園、愛(ài)生活的思想感情，意境清

幽秀麗，儼然構(gòu)成了一幅天然絕

妙的圖畫(huà)。

二、分析意境型（意境=意象十

情感）

1虞問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種

怎樣的意境？

2.提問(wèn)變體：

①這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)

面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感

情？

②從“情”和“景”的角度對(duì)某

首詩(shī)或詞作一賞析。

3.解答分析：這是一種最常見(jiàn)的

題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人

情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)

建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包

括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)

三方面缺一不可。分析詩(shī)歌意境,

一要注意物象的特點(diǎn)，二要注意

作者在描摹的事物中所寄托的情

感，抓住物與志的“契合點(diǎn)”。

4.答題模式：

①找出詩(shī)中的物象、意象；

②展開(kāi)聯(lián)想和想像，用自己的語(yǔ)

言再現(xiàn)畫(huà)面。抓住詩(shī)中的主要景

物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描

述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自

己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)

言力求優(yōu)美。

③點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，

一般用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出

來(lái)，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、

孤寂冷清、蕭瑟凄愴等，注意要

能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情

調(diào)。

④表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感

情，或給人什么樣的啟示和思考。

切忌空洞，要答具體。比如光答

“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不

行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

以上四步可概括為：所寫(xiě)的意象+

意象的特點(diǎn)是什么+藝術(shù)效果+包

含的詩(shī)人的感情，或描圖景（描

繪詩(shī)詞中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面）+點(diǎn)氛

圍（概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)）

+析感情（分析作者的思想感情）

5.術(shù)語(yǔ)鏈接

A.意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：

孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、

蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美、

生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒、

瑰麗雄壯，虛幻飄渺、凄寒蕭條、

繁華熱鬧等。

B.思想感情術(shù)語(yǔ)：

迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、

孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、

仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂

民等。

6.答題示例：

［示例一］

絕句二首（其一）杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

［注］此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四

行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定

居成都草堂時(shí)。

此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了

詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春

景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠,

江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香,

泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑

巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜

睡不動(dòng)（步驟一）。這是一幅明凈

絢麗的春景圖（步驟二）。表現(xiàn)了

詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉

悅閑適的心境（步驟三）。

［示例二］閱讀下面兩首詩(shī)，然后

回答問(wèn)題。

江寧夾口三首（其三）宋?王安石

落帆江口月黃昏，小店無(wú)燈欲閉

門。

側(cè)出岸沙楓半死，系船應(yīng)有去年

痕。

舟下建溪宋?方惟深

客航收浦月黃昏，野店無(wú)燈欲閉

門。

倒出岸沙楓半死，系舟猶有去年

痕。

兩首詩(shī)的首句均用了“月黃昏”

三個(gè)字，且用意基本相同。請(qǐng)問(wèn)，

兩詩(shī)借此營(yíng)造的是一種什么氛圍

表達(dá)的又是怎樣的心緒？請(qǐng)結(jié)合

詩(shī)的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

答：“月黃昏”三字為兩詩(shī)營(yíng)造氛

圍、表達(dá)心緒定下了基本色調(diào)。

客船、“無(wú)燈”野（小）店、“半死”

楓樹(shù)，這一切都籠罩在昏黃的月

光中，暗淡朦朧，（步驟一）營(yíng)造

了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍,

（步驟二）表達(dá)了詩(shī)人孤寂悵惘

的心緒。（步驟三）

［示例五］閱讀下面這首宋詞，然

后回答問(wèn)題。

望江南超然臺(tái)①作蘇軾

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然

臺(tái)上看，半壕春水一城花，煙雨

暗千家。

寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故

人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)

酒趁年華。

【注】①超然臺(tái)：在密州（今山東

諸城）城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方

官。②寒食：清明前一或二日。

舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱

新火。

請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這

首詞作賞析。

步驟①作者通過(guò)細(xì)風(fēng)、斜柳，煙

雨中春水和城中之花這些意象，

描繪了一幅暮春時(shí)節(jié)江南煙雨

圖。

步驟②江南暮春時(shí)節(jié)，春意仍在,

細(xì)風(fēng)吹動(dòng)斜柳。從超然臺(tái)上放眼

望去，春水潺潺，滿城之花雖未

凋謝，但煙雨已隱約擋住城中人

家。

步驟③這是一幅孤寂冷清的暮春

圖。

步驟④作者把他的細(xì)膩難以察覺(jué)

的郁郁之情巧妙的融合在景物與

動(dòng)作的描寫(xiě)中，使全詞勾勒的畫(huà)

面都隱隱浮現(xiàn)，這種淡淡卻無(wú)法

排遣的情感。

三、分析句意型

1.提問(wèn)方式：這句詩(shī)好在哪里？

2.提問(wèn)變體：

①這句詩(shī)有什么含義和作用？

②表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

③簡(jiǎn)析這首詩(shī)的作用和藝術(shù)效

果。

3.解答分析：一句詩(shī)可能是寫(xiě)景

的，可能是抒情的，可能是寫(xiě)人

的。寫(xiě)人的方法包括動(dòng)作描寫(xiě)、

語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)

以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。理解一句詩(shī)一

定要聯(lián)系上下句并結(jié)合全詩(shī)進(jìn)

行。

4.答題模式：

①闡明語(yǔ)表義，有時(shí)要發(fā)掘它的

深層意思；

②分析詩(shī)句在寫(xiě)景或抒情或?qū)懭?/p>

方面的表達(dá)作用。

③簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)效果。

5.答題示例:

［示例一］閱讀下面這首詩(shī)，然后

回答問(wèn)題。

武夷山中（宋）謝楊得①

十年②無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野

水涯。

天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅

花？

【注】①謝楊得：宋末信州（今

屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗

后隱居福建。后被脅迫至燕京，

絕食而死。②十年：宋德祐元年

（1275）,詩(shī)人抗元失敗，棄家入

山。次年妻兒被俘，家破人亡，

至作此詩(shī)時(shí)將近十年。

“天地寂寥山雨歇”一句對(duì)表情

達(dá)意有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3分）

答：步驟①詩(shī)人獨(dú)立水邊，此時(shí)

山雨驟然停歇，天地間一片寂寥。

步驟②這句詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)山雨過(guò)后

天地寂寥的景象，表達(dá)了詩(shī)人孤

傲寥落的情懷。

步驟③作者借景抒情，情蘊(yùn)景中,

使讀者感覺(jué)作者的孤寂之情更是

情動(dòng)于衷。

十年的歲月連回家的夢(mèng)想

都不曾有過(guò)，此時(shí)此刻我獨(dú)立青

峰之上面對(duì)著野水無(wú)涯。山雨初

停的時(shí)候，天地間一片寂寥的景

象，我要經(jīng)歷多少歲月才能修煉

成梅花那樣的品格呢?

四、分析語(yǔ)言特色

1.提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有

何特色？

2.提問(wèn)變體：

①請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

②談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

3.解答分析：這種題型不是要求

揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是

要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)

格。能用來(lái)答題的詞一般有：清

新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、

明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、

雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)

等。這類題要求學(xué)生最好能知人

論事，因?yàn)椴煌淖髡哒Z(yǔ)言風(fēng)格

不一樣，如李白雄渾飄逸而杜甫

則是沉郁頓挫。但有時(shí)候我們不

熟悉作者也可以從詩(shī)中讀出語(yǔ)言

風(fēng)格，有的曉暢明快，有的民歌

風(fēng)味十足等等。

4.答題模式：

①用一兩個(gè)詞或一兩句話，準(zhǔn)確

點(diǎn)明語(yǔ)言特色（簡(jiǎn)練傳神、凝練

沉郁、入木三分、煉字精巧、一

字傳神、對(duì)仗工整、語(yǔ)近情遙、

莊諧俱見(jiàn)……）；

②結(jié)合詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這

木中卑^任![.

③闡述:寺中用語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人怎樣

的感情。

明特色（用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)名語(yǔ)

言特色）+列例證（用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)

句具體分析這種特色）+析感情

（指出表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情）

7.答題示例：

［示例一］：

春怨唐金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

①遼西：古郡名，在今遼寧省遼

河以西地方。②妾：女子的自

稱。③莫：不。

［譯文］一個(gè)春光明媚的清晨，和

煦的微風(fēng)中飄拂著溫馨的花香，

翡翠般的綠葉裝扮著一株株樹(shù)

木，顯得特別清新可愛(ài)。在一家

庭院的樹(shù)梢頭上，有幾只愛(ài)唱歌

的黃鶯兒正在歡唱著一一突然，

住室的門被打開(kāi)了從里面走出一

位釵橫鬢亂的紅顏少婦，嗔怒地

把唱得正歡的黃鶯兒趕跑了，口

里還喃喃不已地自言自語(yǔ)著……

這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子思念她遠(yuǎn)

征在外的丈夫。詩(shī)中沒(méi)有正面寫(xiě)

她是如何思念，而是寫(xiě)她夢(mèng)中去

遼西和征夫相會(huì)。這就從另一個(gè)

側(cè)面把她的真摯深情有力地表達(dá)

出來(lái)。但天明鶯啼，將好夢(mèng)驚醒,

于是要趕去樹(shù)上黃鶯，“莫教枝上

啼”希望把夢(mèng)一直做下去。詩(shī)的

春怨主題反映得十分生動(dòng)活潑，

同時(shí)含蓄而有余味。詩(shī)人落筆生

花，寫(xiě)出了新意，試不言怨而獨(dú)

深。這首詩(shī)四句環(huán)環(huán)相扣，層層

遞進(jìn)，句句相承，具有濃郁的民

歌色彩。

請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。

答：此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然，

口語(yǔ)化（步驟一），“黃鶯兒”是兒

化音，顯出女子的純真嬌憨?！疤?/p>

時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸

的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@

擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)（步驟

二）。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子

對(duì)丈夫的思念之情（步驟三）。

［示例二］閱讀下面一首唐詩(shī)，然

后回答問(wèn)題。

觀祈雨李約

桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟

、P4

刖。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管

弦。

譯文

旱情嚴(yán)重，桑樹(shù)枝不生葉，

土地干燥，騰起的塵土好像煙霧,

人們吹奏著樂(lè)器到龍王廟前面求

降雨。但是，富貴人家卻整天聽(tīng)

歌看舞，還怕春天的陰雨使管弦

樂(lè)器受潮而發(fā)不出悅耳的聲音。

首句先寫(xiě)旱情，這是祈雨的

原因。此詩(shī)則緊緊抓住春旱特

點(diǎn)。“桑條無(wú)葉”是寫(xiě)春旱毀了

養(yǎng)蠶業(yè)，“土生煙”則寫(xiě)出春旱

對(duì)農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。因?yàn)榍f稼枯

死，便只能見(jiàn)“土”；樹(shù)上無(wú)葉,

只能見(jiàn)“條”。所以，這描寫(xiě)旱

象的首句可謂形象、真切?！八?/p>

廟”即龍王廟，是古時(shí)祈雨的場(chǎng)

所。在簫管鳴奏聲中，人們表演

各種娛神的節(jié)目，看去煞是熱

鬧。但是，祈雨群眾只是強(qiáng)顏歡

笑，內(nèi)心是焦急的。這里雖不明

說(shuō)“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮”，而意思

已全有了。相對(duì)于民歌的明快，

此詩(shī)表現(xiàn)出含蓄的特色。

詩(shī)的后兩句忽然撇開(kāi)，寫(xiě)另

一種場(chǎng)面，似乎離題，然而與題

目卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果說(shuō)前

兩句是正寫(xiě)“觀祈雨”的題面，

則后兩句可以說(shuō)是觀祈雨的感

想。前后兩種場(chǎng)面，形成一組對(duì)

照。水廟前是無(wú)數(shù)小百姓，簫管

追隨，恭迎龍神；而少數(shù)“幾

處”豪家，同時(shí)也在品味管弦，

欣賞歌舞。一方是惟恐不雨；一

方卻“猶恐春陰”。惟恐不雨

者，是因生死攸關(guān)的生計(jì)問(wèn)題；

“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲

竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，

一方是深重的殷憂與不幸，另一

方卻是荒嬉與閑愁。這樣的對(duì)

比，潛臺(tái)詞可以說(shuō)是：世道竟然

如此不平啊。這一點(diǎn)作者雖已說(shuō)

明卻未說(shuō)盡，仍給讀者以廣闊聯(lián)

想的空間。此詩(shī)對(duì)比手法不像

“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把

扇搖”那樣一目了然。因而它的

諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋

味。

這首詩(shī)在表達(dá)技巧和語(yǔ)言方

面有哪些突出的特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要

賞析。

德準(zhǔn)答案］語(yǔ)言含蓄，極具諷刺

性（明特色）。第一句中的桑無(wú)葉、

土生煙，景中帶情，含蓄地抒發(fā)

了農(nóng)民盼春雨心憂如焚的感情。

第四句寫(xiě)朱門心憂春陰（雨）使

管弦受潮而影響其享樂(lè)（列例

證）。一樣“憂。兩樣情，詩(shī)人

的同情與憤慨滲透其間，溢于詩(shī)

外（析感情）。

［示例三］

長(zhǎng)干曲四首（其一）崔景頁(yè)

“君家何處??？妾住在橫塘。”

停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。

【長(zhǎng)干】在金陵【橫塘】在今南京西南麒

麟門外，與長(zhǎng)干相近。

【詩(shī)文解釋】你家住在哪兒？我家就在橫塘。

停船暫且相問(wèn)，或許我們還是同鄉(xiāng)呢。

【詩(shī)文賞析】本詩(shī)是一首女子向男子發(fā)問(wèn)的

詩(shī)，寥寥數(shù)語(yǔ)，形象地將女子既想結(jié)識(shí)對(duì)方，又

怕露骨的心態(tài)描繪了出來(lái)。詩(shī)人巧妙地以口吻傳

達(dá)人的神態(tài)，用女子自報(bào)家門的急切程度，傳達(dá)

了這個(gè)女子大膽、聰慧、天真無(wú)邪的音容笑貌，

純樸清清，饒有情趣。

問(wèn)：品評(píng)這首詩(shī)歌語(yǔ)言上的特色。

答：這首詩(shī)歌的語(yǔ)言樸素自然，

明快清新，有如民歌（步驟一）。

“何處住”，“在橫塘”，通過(guò)自問(wèn)

自答的對(duì)話形式，采用樸素的口

頭語(yǔ)言，不加雕琢（步驟二）。烘

托出一個(gè)樸素率真的船家女形象

（步驟三）。

五、分析主旨型

1.提問(wèn)方式：這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣

的主旨？

2.提問(wèn)變體：請(qǐng)分析某句詩(shī)蘊(yùn)含

了作者當(dāng)時(shí)何種心情。

3.解答分析：分析主旨往往需要

關(guān)注以下幾個(gè)方面：⑴涉及的文

化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、

神話傳說(shuō)和自然現(xiàn)象；⑵某一詩(shī)

句的大意或內(nèi)涵；⑶詩(shī)人的思想

傾向、政治主張、志向追求、生

活經(jīng)歷；⑷時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

4.答題模式：①分析具體詩(shī)句寫(xiě)

了什么；②抒發(fā)了什么情感，暗

寓了什么。

5答題示例

閱讀下面這首宋詩(shī)

小齋即事劉一止①

憐琴為弦直，愛(ài)棋因局②方。未

用較得失，那能記宮商？

我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。雖此

二物隨，不系有興亡。

【注】①劉一止：宋徽宗宣和三

年（1121年）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御

史等職，有記載說(shuō)他曾因“忤秦

檜”而被罷官。②局：指棋盤。

賞析：即事為詩(shī)，比較自由隨

便，不象軍國(guó)大題目那么莊嚴(yán)。

小齋即事.當(dāng)然要與小齋生活情

事相關(guān)。這首詩(shī)即從小齋常具之

物琴，棋上著眼。不過(guò)詩(shī)并沒(méi)有

去描寫(xiě)琴棋生活，而是借琴、棋

二物以寫(xiě)志抒懷.顯得機(jī)杼獨(dú)出,

別開(kāi)生面。首聯(lián)單刀直入，

直陳本意。但由于所言均出常情

之外，便有一種新穎引入的力量。

憐，是愛(ài)的意思。愛(ài)琴，一般說(shuō)

來(lái)，自然是因?yàn)橄惨簦蹙S“獨(dú)

坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”（《竹里

館》），是把琴?gòu)棾雎晛?lái)，意在音,

而不在琴，傳說(shuō)陶淵明撫無(wú)弦琴,

不一定可靠。即使確有其事，當(dāng)

其撫時(shí)，也是在意想中聽(tīng)到了琴

聲.作者則不然，愛(ài)琴不是為了

聽(tīng)音，而是為其“弦直”。愛(ài)棋，

一般說(shuō)來(lái)，自然是為了較智消閑,

作者又不然，愛(ài)棋不是為了對(duì)弈

娛戲，而是因其“局方”?！熬帧?/p>

即棋盤，方形。二句都是在琴、

棋上尋其品。言在物“品”，意在

人“品“直”就是正直，不邪

僻；“方”就是有棱角，不圓滑。

作者在宋徽宗宜和三年(1121)登

進(jìn)士第后，曾官監(jiān)察御史，“封駁

不避權(quán)貴”，他的為官態(tài)度正好作

“方”、“直”的注腳。次聯(lián)

二句分承首聯(lián)，是對(duì)首聯(lián)句意的

補(bǔ)說(shuō)?！拔从幂^得失”承“愛(ài)棋”

句，因?yàn)橹粣?ài)“局方”，不在對(duì)弈,

所以沒(méi)有用它較量勝負(fù)輸贏；“那

能記宮商”承“憐琴”句，因?yàn)?/p>