答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)河北保定外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一年級(jí)上學(xué)期第一次月考 歷史試題 一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．新石器時(shí)代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法。孔嵌法沿黃河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證（

）A．南北方生產(chǎn)工藝的融合 B．母系氏族社會(huì)審美的改變C．原始文化的傳播與交流 D．階級(jí)社會(huì)等級(jí)秩序的建立2．下列各項(xiàng)器物中，體現(xiàn)新石器時(shí)代晚期階級(jí)分化與權(quán)力象征的是（

）A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐3．考古人員在河南鄭州二里崗對(duì)某一時(shí)期墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤(pán)、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物。據(jù)此可知，該時(shí)期（

）A．人類(lèi)從遷徙轉(zhuǎn)向定居 B．出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破 D．漁獵采集是獲得食物的主要方式4．青銅器在西周時(shí)期用于貴族間維系血緣關(guān)系。東周時(shí)期，常有貴族為異性制作青銅器的。這一變化反映出東周時(shí)期（

）A．青銅技術(shù)的進(jìn)步B．統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大C．天子權(quán)威的削弱D．禮樂(lè)制度的崩潰5．先秦時(shí)期某學(xué)派主張：攻戰(zhàn)類(lèi)乎盜賊之行為，乃大“不義”；攻戰(zhàn)之事常招致滅亡之禍，亦“無(wú)利”于國(guó)家。據(jù)此判斷，該學(xué)派是（

）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家6．古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（

）A．隆禮重法的精神B．無(wú)為而治的理想C．修身明德的追求D．選賢任能的理念7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山王是白狄的分支鮮虞的后裔。20世紀(jì)70年代，考古工作者在河北省平山縣發(fā)現(xiàn)了中山王墓。該墓出土了“中山三器（銅鼎、銅方壺、銅圓壺）”，其銘文書(shū)法雋永，文辭典雅，很多語(yǔ)句與《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《周禮》《左傳》等儒家經(jīng)典頗為接近。這反映了中山王（

）A．推崇儒家正統(tǒng)思想 B．深受華夏文化影響C．認(rèn)同同源共祖觀念 D．重視青銅鑄造生產(chǎn)8．春秋末，晉國(guó)卿大夫率先廢棄井田制，授民田地，按畝征稅。這種土地改革，成為春秋戰(zhàn)國(guó)之交大變革的開(kāi)端，使“五口”到“八口”之家的小農(nóng)，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主力；農(nóng)民替代貴族，成為軍隊(duì)主力，軍隊(duì)規(guī)模擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模升級(jí)。這一變化（

）A．推動(dòng)了原始農(nóng)耕解體 B．說(shuō)明封建國(guó)家的建立C．促進(jìn)了國(guó)家迅速統(tǒng)一 D．源于鐵器牛耕的使用9．《岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆明焉，以為恒。不從令者，貲（處罰）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲（甲胄）?！边@表明秦朝（

）A．相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán) B．延續(xù)秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策C．統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛 D．崇尚儒家民本思想10．公元前219年秦始皇統(tǒng)一后第二次出巡，途中秦始皇登上了泰山，并在東海瑯琊臺(tái)一帶留下石刻：“皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平……六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶(hù)。東有東海，北過(guò)大夏。人跡所至，無(wú)不臣者?！睋?jù)此可知，秦始皇出巡的主要目的在于（

）A．增強(qiáng)政治文化認(rèn)同B．?dāng)[脫傳統(tǒng)政治束縛C．消除關(guān)東敵對(duì)情緒D．考察邊疆軍政事務(wù)11．公元前221年“六王畢，四海一”，秦朝建立。此后秦朝一直追求“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”的格局，下圖這些秦的印章也印證了這一點(diǎn)。據(jù)此可知，秦朝（

）A．實(shí)行“車(chē)同軌、書(shū)同文、人同倫” B．印璽是國(guó)家權(quán)力的象征C．創(chuàng)立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度 D．在地方上推行郡縣制度12．戰(zhàn)國(guó)后期，荀子到秦國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。他對(duì)人講述訪(fǎng)問(wèn)觀感時(shí)說(shuō)：“（秦）其固塞險(xiǎn)，……是形勝也。入境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，……古之民也。及都邑官府，其百吏肅然莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國(guó)，觀其士大夫，……不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其間聽(tīng)決百事不留，恬然如無(wú)治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。”荀子認(rèn)為秦國(guó)崛起主要得益于（

）A．地理優(yōu)勢(shì) B．百姓守法 C．吏治良好 D．君主英明13．張騫鑿空西域，更多的西方物產(chǎn)傳入中原。東漢靈帝頗愛(ài)胡食，令宮女在皇家苑囿西園開(kāi)設(shè)飲食店，靈帝扮作客商光顧，以為戲樂(lè)?？赡艹霈F(xiàn)在西園飲食店的是（

）A．南瓜酥 B．玉米羹 C．芝麻餅 D．烤紅薯14．漢代淮南王劉長(zhǎng)驅(qū)逐朝廷委派的王國(guó)丞相等官員，請(qǐng)求自行任命，得到文帝準(zhǔn)許。有人議論：依漢律，王國(guó)丞相等職位空缺，應(yīng)由朝廷任命，皇帝此舉實(shí)際有違朝廷律法。這則材料可以論證（

）A．漢承秦制弊端初顯B．郡國(guó)并行制的危機(jī)C．以法為教受到?jīng)_擊D．七國(guó)之亂的必然性15．漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國(guó)家制度逐漸完善。讀圖可知，漢武帝（

）A．依據(jù)黃老思想治國(guó) B．北擊匈奴擴(kuò)大了疆域C．通過(guò)祭祀強(qiáng)化皇權(quán) D．取消了郡國(guó)并行制度16．公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)位于下圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④二、材料題（共52分。其中第17題12分、18題12分、19題12分、20題16分。）17．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

以環(huán)太湖地區(qū)為分布中心的良渚文化，其影響波及淮河流域地區(qū)、華南地區(qū)。良渚文化的代表有：高水平的制玉工藝、精美的磨光黑皮陶、通體磨光石器和精致漆木器。良渚文化遺址中雖并未發(fā)現(xiàn)黍、粟等旱作農(nóng)業(yè)品種遺存，但發(fā)現(xiàn)了大量的炭化米（谷）、穎殼和小穗等不同的稻谷存在形態(tài)，其中以炭化米數(shù)量為多。稻米是良渚社會(huì)居民的食物主要來(lái)源。良渚文化中的墓葬，可分為兩類(lèi)：一類(lèi)，如馬橋文化中見(jiàn)到的那些小墓，其中有的無(wú)隨葬品，有的僅隨葬一些日常用品；另一類(lèi)，如張陵山墓葬，往往不與小墓為伍，而葬于人工堆筑土臺(tái)上，常使用棺、槨，以玉鉞、琮、璧這類(lèi)重器隨葬。良渚社會(huì)在社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面已經(jīng)具備文明社會(huì)特征?！幾脏嵲骑w《良渚文化時(shí)期的社會(huì)生業(yè)形態(tài)與稻作農(nóng)業(yè)》材料二

從20世紀(jì)70年代至80年代末，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了以玉器為主要隨葬品的良渚文化大墓，琮、壁等玉禮器以及墓葬的等級(jí)差異反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)達(dá)程度。又2007年良渚古城的發(fā)現(xiàn)，到2015年確認(rèn)水利系統(tǒng)，這些都將良渚文化推到了國(guó)家文明的高度，2019年良渚古城遺址被列為世界遺產(chǎn)。如果沒(méi)有對(duì)良渚80多年的考古發(fā)掘與研究工作，無(wú)論如何也想象不到，中國(guó)在距今5000年的新石器時(shí)代已經(jīng)存在如此成熟發(fā)達(dá)的文明社會(huì)。通過(guò)再現(xiàn)良渚文明的歷史，可以發(fā)現(xiàn)它對(duì)其他新石器時(shí)代文化乃至后世中華文明均產(chǎn)生了影響，影響范疇包括禮制、藝術(shù)、文化等各方面，這一過(guò)程同時(shí)見(jiàn)證了中華文明多元一體的演進(jìn)歷程?！幾詣⒈蟆读间九c中國(guó)百年考古——被低估的中國(guó)新石器時(shí)代》(1)根據(jù)材料一、概括良渚文化的特點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析良渚古城考古發(fā)掘的歷史意義。（6分）18．(14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

戰(zhàn)國(guó)初期，商鞅在秦孝公的支持下進(jìn)行改革。他根據(jù)“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的原則制定戶(hù)籍政策，“令民為什伍，而相牧司連坐”，明確規(guī)定“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，“民有二男以上不分異者，倍其賦”。他推動(dòng)秦孝公頒布《墾草令》，鼓勵(lì)民眾墾荒種田。他還鼓勵(lì)百姓“修力本業(yè)”，增產(chǎn)糧食，“耕織致粟帛多者，復(fù)其身（免除徭役）”，“民有余糧，使民以粟出官爵”，同時(shí)推行“有軍功者，各以率受上爵”。農(nóng)戰(zhàn)政策之下，秦國(guó)民眾“喜農(nóng)而樂(lè)戰(zhàn)”，“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”，“其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)”。但是，農(nóng)戰(zhàn)政策“重農(nóng)”服務(wù)于“重戰(zhàn)”，當(dāng)時(shí)秦國(guó)即被視為“虎狼之國(guó)”?！獡?jù)劉玉峰《商鞅變法農(nóng)戰(zhàn)政策和抑商政策之得失》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅農(nóng)戰(zhàn)政策的主要措施。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅農(nóng)戰(zhàn)政策對(duì)秦國(guó)崛起的影響。（6分）19．（14分）某歷史興趣小組開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用了以下圖片。(1)概括指出圖2政治制度的特點(diǎn)。（8分）(2)指出促使圖1到圖2政治制度演變的因素。（6分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料

古者圣王重本抑末，貴農(nóng)賤商，故賦倍于農(nóng)。自漢武用弘羊計(jì)，置均輸官，籠天下之貨，貴賣(mài)賤買(mǎi)，商賈無(wú)所牟其利，而物價(jià)悉平，名曰平準(zhǔn)。又令賈人不得衣絲乘車(chē)，仕宦為吏，重賦稅以困辱之。自后作業(yè)劇而財(cái)匱，匈奴數(shù)侵邊，屯戍者多