世界的物質(zhì)性一、學(xué)科核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無神論立場。2.科學(xué)精神：培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能自覺按照客觀規(guī)律辦事的能力。3.公共參與：在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析一切事物及現(xiàn)象，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；意識(shí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)分、客觀存在和客觀實(shí)在的區(qū)分。三、課前預(yù)習(xí)1．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的:自然界中的事物是按照自身固有的_____形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的_________中的一部分。物質(zhì)的含義及唯一特性:(1)物質(zhì)的含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的_____所反映的_________。(2)物質(zhì)的唯一特性:物質(zhì)的唯一特性是___________。辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的_________,而不是指某一種具體的_________。2．(1)原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的_______。(2)原因自然界：自然界在本質(zhì)上是_____的。人類社會(huì)：人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的_____。人的意識(shí)：人的意識(shí)本身就根源于________。(3)方法論要求：我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的_______原則，堅(jiān)定科學(xué)_______立場，反對一切有神論。3．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的方法論要求:我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的性原則,堅(jiān)定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。4．自然界的物質(zhì)性：(1)辯證唯物主義的物質(zhì)概念：①含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的______。②物質(zhì)的屬性：a.客觀實(shí)在性，是物質(zhì)的______。b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的______。c.還有可知性、永恒性、無限性等一般屬性。③要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系：①區(qū)別：A哲學(xué)上的物質(zhì)是指各種物質(zhì)具體形態(tài)的共性——______；物質(zhì)具體形態(tài)則是物質(zhì)的______，它不僅具有共同的唯一特性——客觀實(shí)在性，還具有自己的個(gè)別特性。B哲學(xué)上的物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被創(chuàng)造、改變和消滅。②聯(lián)系：A哲學(xué)上的物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的______，而不是指一種______物質(zhì)形態(tài)。B二者的關(guān)系是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是名觀實(shí)在性（概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)）除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)性。存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅的具體的，多變的、有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系(2)自然界的物質(zhì)性原理：【原理內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照______的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的______的一部分?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要______、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。四、自我檢測1．北京2022年冬奧會(huì)會(huì)微“冬夢”以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將一厚重的東方文化底蘊(yùn)與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，會(huì)微以藍(lán)色為主色調(diào)，體現(xiàn)冰雪的明亮純潔，也寓意著夢想與未來。紅黃兩色源自中國國旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情青春與活力。在“BEIJING2022”字體的形態(tài)土汲取了中國書法與剪紙的特點(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽圖形的整體感和統(tǒng)一性。這一設(shè)計(jì)表明①意識(shí)推動(dòng)著中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展②藝術(shù)作品是對客觀存在的主觀映像③藝術(shù)作品內(nèi)容因表達(dá)的是創(chuàng)作者情感而具有主觀性④創(chuàng)作主體的知識(shí)和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻的影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．讀下面漫畫《“嚴(yán)格執(zhí)行”》，可以從中獲取的正確感悟包括①制定規(guī)則要立足實(shí)際，符合公眾要求②面對規(guī)則要根據(jù)自身情況，靈活變通③對待事物要解放思想，不能墨守陳規(guī)④解決問題不能表面化，堅(jiān)持實(shí)事求是A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．下列選項(xiàng)中與下面漫畫《找眼鏡》（作者：薛飛）哲學(xué)寓意相同的是①燕雀安知鴻鵠之志哉②病學(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無成焉③這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方④人們習(xí)慣尋找幸福，卻容易忽略它就在眼前A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．在中華古詩詞中，清晨可以是“日出霧露馀，青松如膏沐”，也可以是“日出東方隈，似從地底來”；傍晚可以是“黃昏獨(dú)倚朱闌，西南新月眉彎”，也可以是“斜陽獨(dú)倚西樓，遙山恰對簾鉤”；夜晚可以是“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流”，也可以是“夜闌清露瀉銀河，洗出芙蓉半朵”。這種現(xiàn)象說明①詩人反映外部世界的思維方式具有不穩(wěn)定性②詩詞審美形式的多樣性影響反映內(nèi)容的客觀性③意識(shí)反映對象的方式可以而且應(yīng)該是豐富多彩的④詩人對自然景觀的描寫具有選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．對下邊漫畫寓意正確的哲學(xué)解讀是A．正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展 B．志存高遠(yuǎn)比長相漂亮更重要C．物質(zhì)和意識(shí)相互依存、不可分割 D．顏值和努力都是成功的必要條件6．一位北宋文人在杜甫詩集中發(fā)現(xiàn)，《送蔡都尉》詩中“身輕一鳥，槍急萬人呼”，少了一個(gè)字。于是，他和朋友們探討到底是什么字。有人說是“疾”，有人說是“落”字，又有人說是“起”“下”“度”等，各有理由，又都不能獲得大家的肯定。后來，確證原詩為“身輕一鳥過”，都佩服杜甫煉字精妙，把鳥疾飛而過的形態(tài)描繪得栩栩如生。下列說法正確的是①選用何字為妙，是一個(gè)客觀事實(shí)，正確答案只有一個(gè)②猜測杜詩用字，要考慮語詞的音韻，也要考慮概念的內(nèi)涵③眾人猜測不準(zhǔn)，是因?yàn)樗麄儧]有遵守邏輯推理的基本規(guī)則④詩歌鑄詞煉字，需要發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．漫畫《現(xiàn)場“指導(dǎo)”》（作者：魯楠）諷刺了一些人在實(shí)際工作中①片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀②沒有深入實(shí)踐，自以為是③大搞形式主義，脫離群眾④唯長官意志，缺乏主見A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．意象是中國古典詩詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，作者內(nèi)心相交融，被賦予了情感屬性，極大豐富了詩詞的表現(xiàn)力。例如，“露從今夜臺(tái)月是故鄉(xiāng)明。"“海上生明月，天涯共此時(shí)?！苯?jīng)過詩人的吟詠和渲染，明月成為代表思鄉(xiāng)思親的意象，深入人心。詩詞中的意象①以有盡的筆墨表達(dá)出無盡情思②是客觀事物與詩人情感的結(jié)合③根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的內(nèi)心感受④是對具體事物的直接描摹復(fù)制A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．“柳”諧音“留”，在中國古代，送行者會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的人。唐代詩人李商隱有詩云：“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！币馑际钦f籠罩在煙霧中的茂密的柳條，每枝都依依不舍，萬千枝條在日暮里拂走斜陽。行人不要折盡枝條，柳條送走行人，也歡迎來客。對此，下列理解正確的是①柳枝具有送別屬性，反映了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性②詩人以折柳寄情，反映了意識(shí)活動(dòng)自覺選擇性③折柳寄情反映離別的狀態(tài)，體現(xiàn)意識(shí)反映物質(zhì)④柳條送人迎客，源自于詩人的想象力和創(chuàng)造力A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．讀下圖漫畫《應(yīng)付》，圖中那個(gè)弄虛作假人的行為啟示我們①要如實(shí)地處理好現(xiàn)實(shí)問題②重視發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用③反對主觀唯心的教條主義④主觀和客觀必須保持一致A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．動(dòng)物心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。12．藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖去改造創(chuàng)作對象的觀念性活動(dòng)。13．意識(shí)可以創(chuàng)造出世界上原來沒有的東西。14．人的意識(shí)能夠直接作用于客觀世界，使客觀世界發(fā)生變化。15．自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的。參考答案課前預(yù)習(xí)1．規(guī)律

物質(zhì)世界

意識(shí)

客觀實(shí)在

客觀實(shí)在性

共同本質(zhì)

物質(zhì)形態(tài)2．物質(zhì)性

物質(zhì)

物質(zhì)性

物質(zhì)

物質(zhì)統(tǒng)一性

無神論3．物質(zhì)統(tǒng)一4．(1)客觀實(shí)在

唯一特性

根本屬性

客觀實(shí)在性